한글장편소설에 나타난 폭력의 형상과 의미 연구. 제Ⅱ장에서는 한글장편소설에 나타난 폭력의 다층성에 대해 조망하였다.
서론
연구 목적
동일한 작품에서도 폭력의 주체나 대상에 따라. 이와 같은 논의를 통해 폭력의 문제가 궁극적으 로 작품의 내용과 주제에 어떻게 기여하고 있는가의 문제까지 두루 살필 수 있으리라 생각된다.
연구사
폭력과 관련한 기왕의 논의는 여성에게 가해진 남성의 폭력을 고발하는 데에 주력 해 왔다는 점도 문제로 지적할 수 있다. 우리 가 기억하는 고전소설 속 폭력적인 인물은 계모와 같은 여성일 가능성이 크다.
연구의 시각
한편 도덕성과 폭력의 연관성에 대한 논의도 지속적으로 이뤄졌다. 개인이 자행하는 폭력은 그의 도덕적인 결함이나.
연구 대상
은 한글장편소설사에서 가장 중요한 위치를 점하는 작품이다. 초기에는 연작관계나 작품구조에 대한 논의만 진행되다가, 상인이 등장하고 물질에 대한 강한 집착을 보인다는 점, 부자 갈등이 진지하게 다뤄진다는 점 등 때문에 인물형상 및 갈등 양상에 대한 연구가 최근까지 이루어졌다.93) 특히.
폭력의 다층성
물론 가부장제, 신분제 등 전통시대에 존재하고 있었던 차별 적 질서와 제도의 문제에 대해서는 이미 풍부한 논의가 이뤄진 바 있지만, 한글장편 소설이 이에 대해 얼마나 유념하고 있었는지는 별개의 문제라고 볼 수 있다.6) 따라서 한글장편소설이 의식하고 있는 것으로서 ‘당대’에 대한 논의는 작품의 실상을 통해 귀 납적으로 접근하는 방식이 효과적일 수도 있다. 여기에서는 이상의 문제의식 하에서, 한글 장편소설이 다루는 폭력의 다층적 면모를 조망하는 것을 목표로 삼는다.
개인적 폭력
그러나 개인의 성별과는 무관하게, 상대방이 원치 않는 신체 접촉은 성적 폭력의 범주에서 다뤄질 수 있다.19). 남녀 사이의 내밀한 관계를 강제로 보게 하는 것 역시 성적 폭력이다.. lt;유효공선행 록>에서 유우성은 아내 이씨가 잠자리를 거부하자 그 앞에서 두 창녀와 관계한다.
구조적 폭력과 문화적 폭력
당대의 제도와 구조를 한글장편소설이 얼마나 유념하고 있었는지도 확언할 수 없 다.. lt;소현성록>에서 소운성은 소영을 강간하고도 당당하다. 조선시대에는 모든 형벌의 적용에서 ‘공적 처벌’을 원칙으로 하고 있 었지만,44) 한글장편소설에서 개인적으로 보복을 하거나 사적으로 화해에 이르는 장면 은 흔하게 보인다.45) 소설에 나타난 구조적 폭력의 문제는 몇몇 제도의 존재를 의식 하는 것만으로는 포착될 수 없을 것이다.
폭력의 형상과 의미
이 과정에서 관건이 되는 것은 작품 속 폭력의 형상화 방식이 지니는 의미를 작품 이 지향하는 전체 주제나 의미와 통합할 수 있는가 하는 점이다.. 물론 작품의 모든 부분을 주제와 직결시킬 수는 없다.4) 다만 본고에서는 한글장편소설 이야기의 중요한 부분을 폭력 서사가 차지하고 있다는 전제에서 출발하고 있으므로, 폭력 관련 부분을 해명하는 작업은 주제 파악의 과정과 분리될 수 없을 것이다.
수단적 가치의 인정 : <소현성록>
무엇보다 주목할 점은 <소현성록>에서 비중 있게 형상화되는 폭력은 대부분 가내의 핵심인물에 의해 자행된다는 사실이다. 여기에서는 바로 이 점에 유념하면서, 작품이 그리고 있는 폭력의 형상과 그 의미에 대해 규명할 것이다.
제가(齊家)의 도구로서의 폭력
석부인 은 운성의 행동이 소현성의 분노를 살 것이라 짐작하고 이를 감추려하다가 발각되어 도리어 더 큰 화를 부른다. 양부인은 소현성의 방식에 동조하고 있는 것이다.20) 물론 소현성의 방식이란 양부인 에게서 물려받은 것에 다름 아니며, 그 시작에는 교영의 죽음이 놓여있다.
정당화의 반복과 실패
화씨는 소현성의 부인을 들이는 일에 대해 분노를 삭이지 못하고 지내다가 결국 혼 절하고 만다. 악인의 폭력행위가 미약하고 또 실질적인 위협이 되지 못하는 것은 악인에게 그러한 권력을 주지 않겠다는 의지로 읽힌다.62).
반성적 시각과 화해의 모색
여기에서는 두 작품의 공통적인 문제의식과 상이한 문제 해결 방식에 유념 하면서 작품 속 폭력의 형상과 그 의미에 대해 논의하고자 한다.
공허한 화해와 폭력의 지속 : <유효공선행록>
유연이 유홍을 질책했던 것은 정씨를 향한 음심을 품고 가사를 음영하다가 발각되었을 때뿐이다. 폭력에 대해 반성하지 않는다.104) 유우성의 광패한 성품이 강조될수록, 유연은 폭력에 마땅한 이유가 있다는 태도로 일관한다.
꿈을 통한 반성과 폭력 추방의 가능성 : <보은기우록>
그가 ‘여자보다 못 할 수 없다’ 운운한 것은 아버지 위지덕을 심하게 자극했을 것이다. 이렇듯 위연청은 위지덕에게 일방적으로 순응하지 않고 맞선다.131) 부친의 마음을 헤아리기보다는 스스로의 결정과 판단을 더욱 중시한다.
잔혹성에 대한 조명 : <명주보월빙>
작품 속에서는 위부를 떠난 녹운에 대 해서는 거의 언급이 없다가, 반란을 진압하기 위해 출정한 위연청에 의해 발견되는 것으로 그려진다. 윤부에서는 윤노공의 장자 윤현이 출전하였다가 죽을 위기에 처하자 자결해 버리는데, 이때 부인인 조부인은 쌍 아를 잉태하고 있었다.
충동적 결탁에 의한 폭력
윤부의 가장인 윤수는 가내의 문제에 별 관심이 없는 데다가 눈치가 없는 인물로 그려진다. 경아는 스스로의 불행한 감정을 달리 해결할 방법이 없으므로 타인의 불행을 통해 위안을 얻으려는 듯 보이기까지 한다.160).
점증(漸增)하는 폭력과 일상의 파괴
정세흥이 자신을 거부하는 양씨를 힘으로 제어하려다가 침병에 부딪혀 손을 다치는 일이 발생한다. 양씨에 대한 정세흥의 일상적인 폭력은 그저 ‘강인함이 싫다’라는 매우 감정적인 이유에서 시작되고 있다.
폭력 서사의 전략
이와 같은 점에 유념하면서 이 장에서는 폭력 서사가 독자의 몰입을 유도하고 흥미 를 제고시키기 위해 공통적으로 취하고 있는 전략에 대해 탐구해 보고자 한다. 폭력 서사에는 개인의 삶이 피폐해지는 과정이 적나라하게 담기는데, 이와 같은 비극적인 서사에 독자들이 어떻게 참여하였는지를 밝히는 작업은 한글장편소설의 문법과 전략 을 파악하는 중요한 열쇠가 될 것이다.
폭력의 개인화를 통한 거리감의 확보
그간 이 문제에 관한 논의가 소극적인 차원에 그칠 수밖에 없었던 것은 이와 같은 접근이 폭력 자체에 대한 찬양이나 긍정을 의미하는 것으로 보일 수 있기 때문일 것 이다. 이상의 사실들에 유념하면서, 여기에서는 한글장편소설의 폭력 서사가 중점을 두는 지점이 무엇인지 살피고, 이를 통해 독자들의 ‘읽기’의 과정에 주 목해보고자 한다.
여성 주체를 향한 병증의 시선
그리고 아들이 다가오자 아이를 밀어 내친다. 한글장편소설은 여성의 폭력을 개인의 정신적 병증의 결과로 그려내면서 그것이 사회적인 관계에서 비롯된, 일종의 상흔이나 부상의 결과일 수 있는 가능성에 대해서는 상상하지 못하게 하는 것이다.29).
훼손된 육체의 전면화
따라서 이때 서사는 여성의 바깥 체험이 약질의 몸으로 당해내 기에 얼마나 수고스러웠는지, 그 결과로 몸이 얼마나 피폐해졌는지 등을 보여준다.39) 그간 크게 주목하지 않았지만 한글장편소설이 보이는 신체 훼손에 대한 관심은 생각 보다 뿌리 깊은 형태로 존재하고 있다. 작품 속에서 주역에 해당하는 인물들은 폭력을 통해 신체에 심각한 상처를 입기는 하지만, 오히려 서사의 전면에는 폭력 이후에도 훼손되지 않은 그들의 아름다운 모습이 드러 난다.46) 이와 같은 묘사의 방식은 어떠한 폭력 앞에서도 이들이 본래 지니고 있었던 아름다움이나 빛은 결코 사라지지 않는다는 의식의 소산이다.
웃음과 화합을 통한 불행의 망각
한글장편소설의 서사 전략은 참혹하게 변해버린 등장인물들의 신체가 사실은 부당하 게 가해진 폭력의 결과라는 점을, 그 폭력이라는 것이 개인의 성격이나 악덕에 기원 한 것이라기보다는 구조와 사회에 의해 강요되거나 조장된 결과일 수 있다는 점을 독 자들로 하여금 상상하지 못하게 했을 가능성이 큰 것이다. 한글장편소설은 폭력의 파 괴력과 이에 따른 참상을 개인의 문제로 축소시키면서, 폭력의 근원을 은폐하는 데 기여했다고 볼 수밖에 없는 이유가 바로 여기에 있다.
농담을 통한 재담론화
그런데 <소현성록>에서 폭력적인 사건을 언급하면서 농담을 주고받거나, 폭력이 벌어지는 장면에서 ‘웃는’ 주변인물들의 모습은 자주 보인다.53). 소운명은 병이 다 나은 후, 이옥주와 화해하려고 해보지만 이씨는 쉽게 마음.
행복한 결말에 대한 암시
인용문 는 <임씨삼대록>에서 설소저가 살인사건에 연루되어 갖은 고초를 겪다가 모친을 다시 만나게 되었을 때 건네는 말이다. 실제로 작품 속에 등장하는 폭력 사건은 등장인물들의 자의적인 회과나 타의에 의 한 개과천선 등으로 인해 행복한 결말을 맞이하게 되는데, 이것은 고전소설이 취하고 있는 매우 전형적인 서사 문법이다.64) 이와 같은 관습적 결말에 익숙한 향유자들은 작품 속 등장인물들이 형언하기 어려운 고초에 시달리는 순간에도, 그가 결국 행복한.
현실적 위안을 통한 몰입감의 제고
남성 주체의 과시적 폭력 묘사
연대의 가능성
완고하지 못한 어법으로 간언을 했다가는 매를 맞거나 “때리고 꾸짖는다 해 도” 어쩔 수 없다는 것이다. 그리고 망설임 없이 희주에게 다가가 그를 구 출하게 된다.
한글 장편소설 폭력 서사의 소설사적 의의
폭력의 근원에 대한 은폐
폭력 서사의 확대와 여성인물의 부각
결론
