비평 에세이는 대상에 대한 주관적인 이해와 평가를 증거로 기술하되, 자신의 경험과 생각을 중심으로 기술한 글이다. 비판적 성찰적 사고 에세이 작성은 대상 이해에서 자기 이해로 이어지는 3단계 과정을 통해 이루어집니다.
서론
3) '경험의 질적 변화'를 학습자 성장으로 본다면, 단순히 '교육적' 경험을 무한정 제공하는 것만으로는 학습자 성장을 보장할 수 없습니다. ① 글쓰기의 특성을 자기 성찰의 과정으로 이해한다.
연구사
첫째, 반성적 사고의 기원은 듀이에게서 찾을 수 있다. 둘째, 비평 글쓰기 교육과 관련된 연구를 통해 비평 에세이의 장르적 특성을 파악하고자 한다.
또한, 다른 연구의 내용을 참고하여 성찰적 사고를 위한 비판적 에세이 작성 과정을 미시적 수준에서 연구하고자 하였다.41) Ⅴ장에서는 이러한 방법론을 활용하여 성찰적 사고를 위한 비판적 에세이 작성을 위한 구체적인 교육 활동을 설계하였다. 나는 이것을하고 싶었고 그것은 단지 비판적인 에세이입니다. 성찰적 사고를 위한 비판적 에세이 작성의 본질과 교육적 의의.
성찰적 사고를 위한 비평적 에세이 쓰기의 본질과 교육적 의의
성찰적 사고를 위한 비평적 에세이 쓰기의 본질
성찰적 사고의 개념
그러므로 대상을 통해 우리 자신을 새롭게 이해하는 성찰적 사고의 과정은 본질적으로 의미를 구성하는 도약의 과정을 의미할 수 있다. 즉, 성찰적 사고는 개인의 경험을 일관된 맥락으로 형성하고 이러한 구심적 행동을 통해 세계, 세계 및 자신과의 관계에 대한 새로운 이해를 얻습니다.
비평적 에세이의 장르적 특성과 성찰적 사고의 관련성
즉, 성찰적 사고는 일관된 맥락에서 개인의 경험을 형성하고 이러한 구심적 행동을 통해 세계, 세계 및 자기와의 관계에 대한 새로운 이해를 얻는 것과 관련됩니다. Husserl은 개인의 경험과 비교하여 다음과 같이 믿습니다. 일련의 경험이 그들을 형성하는데, 통일성이 더 중요하고 필수적이라고 말하면서 그는 세계를 이해하는 데 있어서 구성의 중요성을 발견했다. 앞서 제시한 바와 같이 비평수필은 세계에 대한 이해가 세계와의 변증법적 관계 속에서 자아실현으로 이어지는 글쓰기여야 한다는 김대행의 주장은 비평수필의 이러한 속성을 지적하고 있다.
성찰적 사고를 위한 비평적 에세이 쓰기의 특징
그러므로 비평적 글쓰기는 반드시 대상 텍스트에 대한 이해와 자기이해를 연결하여 통합적으로 작성되어야 한다. 따라서 학습자는 비판적 에세이를 작성함으로써 텍스트 경험과 실제 경험을 단순히 병치하는 것이 아니라 적극적으로 통합하는 과정을 통해 의미의 비약을 구축할 수 있어야 한다.
성찰적 사고를 위한 비평적 에세이 쓰기의 기제
이러한 조합의 구조에 따라 의미의 구성이 결정됩니다. 이 섹션에서 우리는 비판적 에세이 작성의 세 단계 각각이 성찰적 사고에 대해 무엇을 의미하는지, 그리고 대상 이해가 자기 이해와 어떻게 관련되는지 이론적으로 논의할 것입니다.
지향적 인식에 따른 대상 이해
즉, 어떤 가치를 실현하고자 하는 원한의 행위는 미래의 사물과 관련되어 가치를 두는 행위에 바탕을 두고 있으며, 이 가치를 평가하는 행위는 감정에 바탕을 두고 있는 것이다.42) 그러므로 새로운 자기 이해는 가치를 바탕으로 준비됩니다. 우리가 달성하고자 하는 집중된 인식은 감정의 문제와 밀접한 관련이 있습니다. 친구와의 대화에서 촉발된 '이건 끔찍하다'라는 감정은 학생이 '이곳'이라는 학교의 현실에 강하게 반응했음을 보여준다.
대화적 관계 중심의 대상 해석
평생 책임을 진다는 것은 자신의 꿈이 '현실에 묻혀' 있고, '숨겨진 능력을 발견'하지 못하고, 텍스트의 의미를 자신의 맥락에서 구체화하고 '방황'하지 못한다는 것을 의미한다. '시작하면 방황하게 될 것 같다'는 현실을 피하지 못하는 것에 대한 명분을 제공한다. 단순히 '책임을 지는 것은 끔찍한 일이지만 받아들여야 한다'는 것이 아니라, 그것이 왜 끔찍한 일인지, 왜 받아들여야 하는지를 자신의 경험을 바탕으로 정교화하고 타당화하는 과정을 통해 학생들은 이러한 질문과 답을 하게 된다. 그것을 당신의 것으로 두십시오.
의미 구조 형성을 통한 대상 적용
텍스트의 반응을 모방적으로 받아들이는 이러한 대화적 관계에도 불구하고, 학습자는 현실에 묻혀 마음껏 노래, 춤, 스포츠 연습을 배우는 꿈을 확인하기 위해 자신의 경험에 의존해야 합니다. 공부의. 이를 통해 그는 그러한 질문을 하고 스스로 대답합니다. 그는 평생 책임을 진다는 것은 꿈이 '현실에 묻혀' 있고 '나의 숨겨진 능력'을 발견할 수 없다는 것을 의미한다고 설명한다. 의 의미는 자신의 상황에 맞게 구체화되며, '방황하기 시작하면 결국 방황으로 끝날 것이다'라고 말함으로써 그러한 현실을 회피해서는 안 된다는 확신의 근거를 제공한다. 큰 벽을 앞에 두고 길 위에 있을 때는 자신이 마주하고 있는 벽이 어떤 것인지, 자신이 서 있는 위치가 어디인지 가늠할 수 없지만, 높은 빌딩 위에 서서 아래를 내려다 보면 벽의 현실과 현재 위치만 볼 수 있습니다. 오히려 우리가 지금까지 걸어온 길과 앞으로 가야 할 길을 즉각적으로 이해할 수 있는 것과 같습니다.
성찰적 사고를 위한 비평적 에세이 쓰기의 교육적 의의
그것을 '이룰 수 있는 긍정적인 것'으로 인정하고 받아들이는 것을 넘어 비평적 에세이 쓰기와 외로움의 가능성을 마음속에 담아냄으로써 그것을 '기회'로 이해함으로써 자기이해의 가능성을 만들어 낼 수 있다. 당신의 인생. 있었음을 확인할 수 있습니다. 따라서 성찰적 사고를 위한 비판적 에세이를 작성하는 과정에서 학생은 자신의 감정을 인식하고, 목표를 인식하며, 질문을 통해 대화 관계를 구축하고, 텍스트의 의미를 획득하고 의미의 구조를 형성합니다. 1+1=3의 원리를 통해 스스로를 새롭게 재구성하는 것이 가능하다.
성찰적 사고 과정의 직접 경험
이러한 논리에 따르면 성찰적 사고는 궁극적으로 '인식'과 '통제'를 포함하는 더 높은 인지의 영역과 관련이 있으며, 비판적 에세이 작성이 성찰적 사고에 기여하는 곳이기도 합니다. 감정인식 자신의 감정을 인식하고 감정을 조절하는 능력.
해석학적 주체로서의 정립을 통한 성찰적 사고의 일상화
다음과 같은 질문을 이어가며 생각을 시작하는 단서가 된다. 한편, 지금까지의 한국어 교육에서는 교육의 목표로서의 사고를 '인지적 사고'로 나누어 보았다.
소통을 통한 보편적 자기(the self)의 실현
보편적인 주제로 나아가는 능력을 포함하며, 지혜의 발달 경로는 자아 중심적 초점에서 현실에 대한 보편주의적 이해로 자아가 성숙하는 과정과 관련되어 있다는 Lucinda와 Perlmutter의 논의77)는 성찰의 목적이 다음과 같다는 것을 의미한다. 사고는 소통을 통해 기존의 하나의 나(ego)가 아닌 새로운 나(I)를 창조하는 것이다. 성찰적 사고를 위한 비판적 에세이 쓰기 성능 분석.
분석의 관점
이 장에서는 2장에서 논의한 반성적 사고의 세 가지 메커니즘을 중심으로 학생들이 비판적 에세이 작성을 통해 어떻게 반성적 사고를 구성하는지 살펴보겠습니다. 특히, 비평 에세이를 쓰는 것은 의미를 창출하고 대상 텍스트를 개인화하는 관문이 될 수 있지만, 그것이 왜 모든 학생에게 의미 있는 성찰적 사고의 수행으로 작용하지 못하는지 이해하게 될 것입니다.
분석 대상
다음의 16가지 독서 텍스트 유형을 대상으로 비평 에세이를 모았습니다. 학생들의 사고 방향을 제한하지 않기 위해 대상 텍스트에 대한 사전 설명을 최소화했습니다.
분석의 틀
그러면 이해력은 대상 텍스트의 맥락에 초점을 맞출 수 있습니다. Husserl은 이러한 객체의 의미 단위를 노에마(noéma)라고 불렀습니다.
학습자의 비평적 에세이 쓰기 수행 양상
대상 이해의 초점
'온 사람이 있다는 것이 중요하다'는 것은 이미 존재하는 맥락 속에서 '그들'도 나란히 존재한다는 깨달음의 결과이며, '새 양심의 집은 행동하는 지식인이 될 것'임을 보여주는 것이다. 양심을 바탕으로 자신을 새롭게 이해하려는 확고한 의지.
대상 해석의 구도
그 결과 '우리는 어떻게 살아야 하는가?'라는 본문의 질문에 대해 특이한 답을 얻게 되었습니다. 다가오는 회의에 감사드립니다.
대상 적용의 논리
상사와 타협하면 더 쉬워지는 문제에 직면한다는 점에서 그들이 비슷하다는 것을 이해합니다. 하루 종일 학교에 다니고 학원에 가서 공부하는 아이들을 생각해보면 정말 12년 동안 반나절 이상 공부한 셈이다.
성찰적 사고를 위한 비평적 에세이 쓰기 교육 설계
성찰적 사고를 위한 쓰기 교육의 전제
자기 표현적 글쓰기가 모두 성찰적 사고를 보장하는 것은 아니기 때문에, 주제의 중요성과 그 구성 과정, 그리고 그 속에서의 '자기 성장'을 강조하는 글쓰기 교육에 집중해야 합니다. 더욱이, 학생이 더 나은 삶, 더 나은 자아를 구축하기 위해 자신의 생각을 다른 사람의 생각으로 바꾸는 것도 반성적 사고라고 보기 어렵다.
성찰적 사고를 위한 비평적 에세이 쓰기 교육의 내용
적용과 과정을 강조하는 개별화된 글쓰기 과정을 통해 이러한 결과를 내재화할 수 있는 기회가 제공되어야 합니다. 성찰적 사고와 자아, 정체성은 결과를 낳지 않고 거기에 그치지 않고 삶의 각 국면을 거치면서 끊임없이 발전하고 끊임없이 서로 보완한다. 성찰적 사고를 형성하기 위해 글쓰기를 가르치는 것은 글쓰기의 결과보다는 과정을 가르치는 것입니다. 교육이어야합니다.
지향적 가치로서의 대상 이해
그러나 이렇게 사물이 가치로 인식될 때, 그러한 가치는 학습자가 삶에서 지속적으로 추구할 수 있는 지향적인 것으로 기능하는 것이 중요하다. 그러므로 사물이 하나의 가치로 인식되되, 이러한 가치가 학생의 삶 속에서 구체적으로 전개되고 판단되는 과정을 통해 학생 자신에 의해 온전히 구체화되는 것이 필요하다.
주체적 물음을 통한 대상 해석
텍스트가 발견한 가치는 무조건 텍스트의 의견에 푹 빠지기보다는, '물체를 통한 자기이해'의 근본적인 방식인 자신의 판단에 의한 정교화와 검증의 과정에서 자신에게 의미가 있게 된다. 실현될 것입니다. 그것은 의미가 있습니다. 자신에게서 나왔다가 텍스트를 통해 자신에게 되돌아오는 질문은 예상치 못한 의미를 형성하는 원동력이 될 수 있는 일종의 변증법적 과정이다.
새로운 자기이해를 위한 대상 적용
그러나 실제 학생들의 비평 에세이를 살펴보면, 대상을 통해 자신의 현재 상태를 반성하고 성찰하는 지점에 도달했지만, 글쓰기 과정을 통해 새로운 자아를 깨닫는 지점에는 도달하지 못하는 경우가 많은 것으로 나타났다. . 10) 따라서 학생들이 자신을 '가능성'으로 인식하고, 성찰적 사고의 과정을 통해 새롭게 확립된, 혹은 새롭게 확립되기를 추구하는 자아를 비평 에세이에서 드러낼 수 있도록 교육할 필요가 있다. 이는 단지 '나는 표적 본문에서 교훈을 얻었고 앞으로는 이렇게 살겠다'는 소극적인 약속이 아니라, 자신을 중심으로 적극적으로 자신을 재구성하는 작업을 의미합니다.
성찰적 사고를 위한 비평적 에세이 쓰기 교육의 방법
또한, 이렇게 구성된 자아가 커뮤니케이션 분야에 나타나도록 교육의 내용을 배치함으로써 자아의 보편성을 확보할 수 있다. 더 나아가 비평 쓰기 교육은 그러한 성찰적 사고를 기르기 위한 목표가 아닌 출발점으로서의 교육이 되어야 한다.
주체적 대상 인식을 통한 주제의 구성
그는 '유대인에 대한 나치 실험'의 간접적인 경험을 회상하며 '잘못을 저지른 사람은 용서를 구해야 한다'고 결론을 내린다. 위 인용문에 나오는 학생은 자신의 반응 일지에 "내 행동에 대해 약간 당황스러워했다"고 썼습니다.
소통적 관계를 고려한 해석의 설득력 확보
이슬은 학교생활에 잘 적응하지 못하고 도시 생활이 어려워 결국 자퇴하고 시골로 이사했다. 그 내용은 '상인이나 특별한 이해관계가 있는 사람은 불공평하다', '이유 없이 자리만 차지한다'는 표현일 것이다.
경험의 통합을 통한 주체적 의미 구성
저는 이러한 괴로움을 경험한 사람만이 성공에 접근할 수 있다고 믿습니다. 위 인용문의 학생은 “아무도 나에게 뭔가를 할 수 있는 기회를 주지 않았기 때문에 공부할 수밖에 없었다”는 자신의 경험과 “어린이 드라마도 중요하다”는 의미를 통해 신사임당을 새로운 방식으로 해석하고 있다.
