頭야~(시조 4228)'라는 시조를 학습자에게 제공했을 때 학습자가 '북극'이라는 의상을 통해 이 시조가 왕의 덕화를 예찬한다는 주제를 쉽게 알아낼 수 있었다.
그리고 학습자가 「한양가」를 학습하는 과정에서 텍스트의 내용을 감상하는 동시 에 자기 나라의 문화현상을 연상하게 되는 경우도 있다.
저는 「한양가」의 '발룡부봉 현달며 입신양명 게쇼'라는 구절을 보면 조 선시대 사람들은 역시 유교문화의 영향을 받아 입신양명이라는 자아실현에 대해 소망이 있다는 것을 느꼈어요. 그리고 과거 합격한 후에 사람들이 축하 하는 장면도 아주 인상적이었어요. 지금 중국에 있는 '가오카오(高考, 중국 대학교 입학시험)'가 생각이 났어요. 중국에서 '가오카오'를 얼마나 중시하는 지 몰라요. 좋은 대학교에 붙으면 가문의 영광이라고 해도 돼요. 특히 북경의 대학교에 가면 더욱 자랑스러워요. 한국에서도 이러한 교육열이 있다는 것을 들었는데 중국처럼 시험에 대한 높은 열정이 있다는 것은 아마 옛날의 과거 시험과 관련이 있다고 생각해요. 「한양가」를 보면 조선시대 과거에 대한 열정 이 역시 오늘 한국의 교육열 못지않게 중요한 일이라고 생각하나 봐요.
【검증-FI-「한양가」VS「북경부」-학습자A】
고전이라고 해도 다 과거에 속하는 것이니 지금 이 시대와 연관이 없다고 말 할 수 없다. 현대 사회의 모습은 모두 역사의 경험을 바탕으로 형성되기 때문이 다. 위의 양상은 학습자가 「한양가」에 있는 과거시험에 관한 내용을 읽은 후 현 재 한·중 양국의 교육 현황을 연결하게 되는 것이다. 이처럼 당시 조선의 교육제 도나 사회 모습을 통해 이 시대의 사회 현상을 평가하며, 자기 나라의 경우도 같이 연상하게 되는 과정에서 자연스럽게 문화를 학습할 수 있다고 생각한다.
는 양상을 제시하고자 한다.
저는 성문의 이름이 너무 재밌다고 생각해요. 보통 잘 알고 있는 서울의 성 문이 동대문이나 남대문이에요. 그거도 유명한 쇼핑물이나 큰 시장이 거기 에 있으니까 알게 되었어요. 그런데 배우고 나서 동대문이나 남대문이 원래 성문의 이름이 아니라 그냥 사람들이 평소에 많이 불리는 이름이라는 것을 알게 되었어요. 그리고 4대문의 이름도 거의 유교의 대표적인 사상인 "仁, 義, 禮, 智, 信"에서부터 나오는 것도 인상적이고 특히 숭례문이라는 이름의 유래는 풍수설과 연관된다는 것은 재밌어요. 지금은 현대적 도시인 서울에 서 이렇게 많은 유교적인 이념이 담기는 것도 새롭게 알게 되었네요.
【본 실험-FI-학습자13】
위의 내용에서는 학습자가 성문의 이름이 나오는 시가를 배우면서 교사의 설 명을 통해 서울의 성문에 대해 더욱 심화된 인식을 형성한다는 것을 볼 수 있 다. 지금의 서울은 현대적인 도시이지만 그 안에 담긴 전통적인 문화도 여전히 많이 남아 있는 것이다. 또한 성문의 이름이나 성문과 관련된 배경지식은 서울 의 역사문화를 자세히 알아보는 계기라고 생각하며, 이것을 잘 활용하면 더 큰 학습효과가 있을 거라고 기대된다.
또한 장소의 이미지를 형성하는 중요한 요소들 중에 하나는 바로 지명이다.
지명은 단순히 어떤 장소의 이름일 뿐만 아니라, 그 공간에서 문화 활동을 하는 사람들이 자연스럽게 그 장소만의 특정한 이미지를 형성하기 때문에 장소의 이 름도 그 곳의 문화의 아이콘이 되는 것이다. 다음의 양상은 바로 서울이라는 장 소의 내부 각 지명이미지에 대한 인식의 심화 양상이다.
교 사: 여러분도 알다시피 서울에서는 유명한 장소가 너무 많잖아요. 이런 장 소들은 대중가요나 속담에서도 항상 나타납니다. 여러분들은 잘 생각 하면서 서울의 구체적인 지명을 포함한 노래 제목을 말해보세요.
학생들: 「강남 스타일」, 「이태원 프리덤」, 「압구정 4번 출구」…
……
교 사: 이런 장소들은 어떤 이미지가 있나요?
학 생: 압구정은 성형외과가 사치품들이 많은 부자들이 살 곳이에요.
학 생: 이태원이 원지 이국적인 이미지가 강하는 편이예요.
학 생: 강남은 땅값이 너무 비싼 곳이에요. 사람도 많아요.
학 생: 남산은 관광객이 많은 곳이고 연인들도 자꾸 찾아가는 곳이에요.
……
【본 실험-CC-학습자들】
남산을 비롯한 서울의 대표적인 장소들은 각자 특정한 이미지가 있다. 그러나 학생들의 장소에 대한 이해는 대부분 대중매체 등을 통해 획득하는 것이고 문화 적인 이해가 다소 부족하다고 볼 수 있다.
서울과 북경이 모두 풍수설과 깊은 관련이 있다는 것을 정말 몰랐어요. 특히 남산과 한강 등은 그냥 사람들이 다 익숙한 서울의 관광 장소로 생각했는데 이렇게 풍수가 좋고 문화가 축적된 곳이네요. 그리고 저의 학교는 바로 관악 산의 밑에 있는 데 그냥 하나의 산이라고 생각했어요. 나중에 올라가서 그 좋 은 기운을 한번 느껴보고 싶어요.
【검증-CC-「한양가」VS「북경부」-학습자C】
위의 내용은 학습자가 한국문화를 접할 때 남산이라는 장소에 대한 고유의 인 식이 심화되는 양상이다. 이를 보면 학습자는 남산에 대한 고유한 인지가 있음 에도 불구하고 학습을 통해 남산의 역사적 장소이미지를 형상화하면서 남산은 더 이상 관광 장소일 뿐만 아니라 문화적인 의미를 담은 장소로 인식하게 된다.
저는 「한양가」에 경제 활동을 묘사한 내용을 재미있다고 생각해요. 이를 읽 으면서 지금과 다른 서울의 모습을 상상하기도 해요. 요새 물품을 사면 동 네 시장에 가거나 명동, 강남 등 큰 상업거리에 가서 사는데 조선시대의 상 업거리가 남대문과 용산 등에 있구나. 그리고 사극드라마나 영화에서 사람 들이 모여 상품을 사는 장면도 자주 보는데 혹시 그런 장소는 「한양가」에서 묘사한 칠패나 광통교 등과 같은 장소가 아닌가 싶어요.
【검증-FI-「한양가」VS「북경부」-학습자H】
한 도시의 역사를 좀 더 상세하게 알게 되면 그 도시에 대해 더욱 친근하게 느낄 수 있다. 위에 제시한 것처럼 「한양가」를 학습하면서 당시 서울의 사회 모 습을 알게 할 수 있을 뿐만 아니라 장소 기능의 변화를 감지하면서 그 장소, 그 리고 장소 안에 살아온 사람에 대한 이해를 한층 더 깊어질 수 있게 한다. 또한 학습자는 이와 같은 비교-학습을 통해 한국 문화에서 몰랐던 부분을 알게 되며 자문화와의 공통점과 차이점을 더 잘 이해하게 되는 양상이 나타난다.
저는 경복궁에 가본 적이 있었지만 그냥 중국의 자금성과 비슷하고 규모가 비교적으로 작은 궁궐이라고 생각했어요. 이번에 경복궁에 대해 더 많은 것 을 알게 됐어요. 특히 그림을 보면 경복궁은 역시 자금성과 같이 좌우 대칭 식으로 설계되어 있는 것을 느꼈어요. 그리고 자금성의 색깔은 노란색이 많 고 경복궁은 주로 청색이 많이 보여요. 이것은 당시 한국과 중국의 관계 차 이를 반영할 수 있다는 생각도 들어요.
【2차-FI-「한양가」VS「북경부」-학습자H】
위의 진술에서 볼 수 있듯이 학습자H는 활동지에서 제시한 경복궁과 자금성 의 그림을 서로 비교하면서 한·중 의장 문화의 차이점을 어느 정도 파악하게 되 었다. 또한 이러한 비교 과정에서 학습자로 하여금 한·중 양국 문화의 차이를 나 타나는 원인을 능동적으로 추측할 수 있게 한다.