Ackennan은 “가족의 기능이란 생물학적으로는 가족을 유지하는 일이며， 심리 적으로는 가족원간의 상호의존으로 애정적 욕구를 충족시키는 것이며， 경제적 으로는 상호협력·협동에 의한 생활의 안정을 꾀하는 것이며， 사회문화적으로는 사회의 도덕이나 관습에 적응하는 일”이라고 정의하고 있대Acki에뻐1，
1960:
박 수현， 2003， 재 인용).Murdock은 이러한 가족의 기능을 성적기능， 자녀출산， 교육， 경제적 기능의
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가지 기능으로 구분하고 있다. 이에 대해 많은 학자들이 동의하고 있으며， 사회 의 사회문화적 특성， 경제적 특성， 연구자 자신의 이념 등에 따라 조금씩 달리 표현하고 있을 뿐이대박수현，
2003,
재인용). 한 예로， 유계숙·유영주(2002)는38
세부적인 가족의 기능으로 가족성원들을 위한 기능과 사회를 위한 기능으로 구 분한 바 있다 전자에 애정교환과 정서적 지지·유대기능， 성적욕구의 충족기능，
자녀출산기능， 자녀양육과 사회화기능， 생산기능， 소비기능， 자녀의 교육기능，
가족성원들의 재산보호기능， 휴식처로서의 기능， 오락 및 여가 기능， 종교적 기 능이 포함된다. 후자로 성적욕구의 통제기능， 종족보존·사회성원 충원 기능， 노 동력 제공기능， 경제 질서 유지기능， 문화의 세대간 전달기능， 사회 안정화 기 능이 있다
인간을 둘러싼 환경 중 일차적이면서 중요한 영향을 미치는 것이 가족이라 고 볼 때， 가족과 관련된 가치관은 여러 가치관 영역 중에서 가장 기본적인 것 이라 할 수 있대김경신， 1998)~ 가족가치관은 가족에 관하여 바람직성 여부를 판단하는 일반화되고 조직화된 관념체계로서， 가족에 관한 포괄적인 태도이다 (박혜인， 1聊1). 7}족가치관은 과거로부터 전해오는 가풍， 가훈과도 연결되며 사 회변화에 영향을 받고 미래의 생활 철학과 관련되어 가족을 통합하며 가족원의 의식 등에 기여하고 다음 세대가 자신의 가족을 설립하는 기본적 태도를 형성 해 주는 개념이대박수현，
2003)
또한 가족가치관이란 가족에 대하여 다양한 측면에서 갖는 바람직성의 일반적이며 지속적인 신념이라고 할 수 있으며， 이 와 같은 신념은 시대적， 문화적 배경에 따른 변화와 차이를 내포한다고 하겠다 가족가치관은 가족에 대한 행동의 경향 또는 행동을 일으키는 원동력으로서의 심리적 요인， 즉 의식적이든 무의식적이든 행동의 동기에 영향을 미치는 것으 로， 이러한 가치관은 인간의 기본적 성격형성에 직접적인 요인으로 인간사회에 서는 어떤 문제보다도 중요하다(박수현，2003).
이러한 가족가치관은 일반적으로 여러 하위개념으로 분류하여 분석되곤 한 다 예를 들어， 옥선화(1984)는 가족가치관을 가족 형성 전후로 나누어 배우자 선택과 결혼관， 그리고 가족관계에 대한 가치관으로 구분한 바 있다 김일명 (1988)은 효도관， 조상숭배의식， 성역할관， 가부장권이나 친족의식 등으로 분류 하고 있다. 박혜인(1990)은 가족가치관을 자녀관， 노후관， 여성관， 전통의례관 등으로 나누어 분류하고 있다 김경신(1998)은 가족가치관을 결혼관， 성역할관，
자녀관， 부양 및 효도관， 가족주의 가치관 등으로 구분하고 있다.
이론적 고찰
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〈표
2-1)
가족가치관의 하위영역연구자 연도 가족가치관의 하위영역
홍승직 1969 결혼관， 가문관， 자부관， 궁합관， 자녀교육관， 효도관i 저싸관， 형제관
옥선화 1984 배우자 선택， 결혼관， 가족관계에 대한 가치관
박진숙 1984 가(쩌의식，혼인의식，부모부양의식
김순옥 류점숙 1984 결혼관， 역할관， 부모부양관， 가족중요도
이동원 1987 7]{챙긴의식，친자관계，부부관계，부부역할분담
김일명 1988 효도관， 조상숭배의식， 성역할관， 가부장권， 친족의식
박혜인 1990 자녀관， 노후관， 여성관， 전통의례관
정영숙 외 1997 가정자원관리관， 부부관， 자녀관， 부모관， 미래관， 가정생활 및 행사에 관한 의식과태도
김경신 1998 결혼관， 성역할관， 자녀관， 부양 및 효의식， 가족주의 가치관
자료: 조소연 오융자 「부모의 가족가치관 및 관련변수가 미혼성인자녀의 가족가치관에 미치는 영향J ，대 한가정학회지~， 39(1기:271-284， 2001; 유계숙·유영주， 2002， 재인용.
현재 우리 사회에서 정의하는 가족개념은 과거처럼 부부와 그들이 낳은 자녀 로 구성된 순수한 핵기족만을 고수하는 단일한 개념에서 벗어나 편부모가족， 재 혼가족， 입양가족 등도 가족의 한 형태로 점차 수용하는 경향이 있대유계숙·유 영주，
2
(02).
그러나 인지적 측면의 가족개념에서는 이혼， 재혼， 입양 등으로 형 성된 관계를 가족으로 규정하면서도 행동 지향적 측면의 가족가치관에서는 혈 연중심의 초혼 핵가족 이데올로기에 긍정적인 태도를 보임으로서 가족의 다양성에 대한 사람들의 인식과 행동 간에 격차가 있다 이러한 현상은 한국사회의 집단주의와 획일적 가족규범이 성원들에게 매우 큰 압력으로 작용하여 개인과 가족의 생활방식에 영향을 미쳤기 때문에뀌유계숙 유영주， 2002: 박수현， 2003，
재인용).
이는 전통사회에서 유교의 가치이념에 입각한 가족개념과 가족가치관이 전 수되어 왔으나， 오늘날에는 개인주의의 영향으로 다소 근대성을 띈 수정된 가 족개념과 가족가치관이 점차 확산되고 있는 것이라 할 수 있대박수현，
2
(03).
즉， 현대의 도시가족은 친자 중심의 전통적인 가족개념에서 부부 중심의 근대 적 가족 이념으로 변모해가는 경향이며， 전통적인 의식과 근대적인 의식이 공 존하는 이원적 의식구조를 가진 과도적 단계에 있다고 할 수 있겠다. 이에 대 해 신수진(1998)은 사회가 복잡해짐에 따라 같은 문화권에 속한 개인들이라도 주어진 사회적 환경이 과거에 비해 매우 다양하고， 또 가족 내에서도 서로 다
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른 위치를 점유하는 개인들이 자신의 상황에 맞추어 주어진 문화를 서로 다른 수준으로 받아들여 이에 적응함으로 한 문화권이라 하더라도 다양한 성향의 개 인들이 존재하고 있음을 유추해볼 수 있다고 한다{박수현，