통용될 수 있는 통시적 관점을 지녀야 한다’(최해리, 2010)라는 쟁점을 지닌다.
한국춤 뿐만이 아니라 모든 춤예술은 다양한 역사·사회·문화적 축적 과정을 거쳐 왔고, 여러 가지 춤들로 분화되어 형성·발전되어 왔기 때문에,‘현상적으 로 가지각색의 모양을 지니고서 경우에 따라 다르게 행해지며, 모든 요소를 아우 르는 개념적 정의를 내린다는 것은 불가능’(채희완, 1987, p. 66)하다. 이러한 관 점에서 보면 한국춤 정체성에 관한 논의는‘모든 한국춤에 적용되는 절대성’이 아닌,‘한국춤에 적용되는 상대적이고 일반적 본질’에 초점을 두고 이루어져야 할 필요성이 있다.
전통춤의 특성 중 하나는 그것이 고정화되거나 정체상태에 머무는 것이 아니 라 시대에 따라 지속적으로 변화한다는 것인데, 이러한 변화는 그 시대의 미의식 과 전통적인 미적 기준이 자연, 문화, 역사 등의 사회적 요인에 의해 달라지기 때 문이다(민족미학연구소, 2002, pp. 95, 469). 이러한 관점에서 보면 전통춤 어법을 바탕으로 창조된 신무용과 이를 발전시킨 한국창작춤은 시대의 사회문화적 영향 에 따른 미의식의 변화에 기인한 것이며, 한국춤의 정체성 또한 시대의 흐름에 따른 미적 기준과 가치관의 변화에 따라 변화의 가능성을 지닌다고 볼 수 있다.
한국춤이라는 예술의 본질적 특성은 변하지 않더라도, 사회 환경의 변화에 따라 문화로서의 춤이 지니는 특성들은 변화할 수 있다. 다음에서는 전통적 관점과 동 시대적 관점으로 구분하여 한국춤 정체성에 대해 살펴보고자 한다.
1) 전통·민속학적 관점
한국춤 정체성에 대한 그동안의 연구들은 주로 민속학, 문화·형질인류학, 미 학, 철학 등의 관점에서 역사적으로 구축된 한국 전통춤의 개념, 본질, 성격, 정 신, 특징에 관한 것들로, 김현정(2009)은 한국춤의 특성 및 본질에 대해 연구한 무용학자 4명(정병호, 이병옥, 채희완, 김말복)의 논문들을 비교·분석74)함으로써 한국춤 정체성에 대한 연구 경향을 밝혔다. 어떠한 개념들을 사용하여‘한국춤이
74) 김현정(2009)은 학자들의 연구 내용이 반복적으로 나타난다는 점에서, 정병호의 ‘한국무용 의 미학’(2004), 이병옥의 ‘동서양 춤의 형질인류학적 비교: 국춤의 형질적 특징을 중심으 로’(2004), 채희완의 ‘한국 전통춤에서의 생명사상’(1995), ‘한국 전통춤의 생명사상’(1996),
‘한국춤의 정신: 한국춤의 원형을 찾아서’(2001)를 선정하여 비교·분석하였다.
란 무엇인가’에 대해 연구하였는지 민속학적 접근(정병호), 형질인류학적 접근 (이병옥), 원형·원류의 탐구(채희완), 문화 사상·철학적 접근(김말복) 등 네 가 지로 구분하였다. 최해리(2010)는 한국무용의 미적 특성에 대해 논의한 정병호, 김매자, 이애주, 채희완의 연구를 분석75)함으로써 한국무용이 갖는 미적 성격들 을 총론화하였다. 본고에서는 이애주(1989, 1999a, 1999b, 2004, 2011)의 연구와 김경은(2015b)의 연구를 추가하여 이를‘움직임·장단·복식 및 소도구의 특성, 미적 특성, 생성 원리, 사상적 원류 및 정신’등의 하위 범주로 구분하여 정리하 였다(표 10).
이상의 연구 내용을 바탕으로 전통·민속학적으로 구축된 한국춤 정체성을 정 의하면, 우주와 천지자연의 조화와 도(道), 그리고 예(禮)를 바탕으로 구축된 한민 족의 삶과 가치관, 철학, 사상 등의 내면적인 정신세계를 고유한 우리의 몸짓과 소리(樂歌舞)로서 드러내는 것으로써, 이는 우리 민족예술의 원류(原流)가 되는 고대제천의식, 굿, 천지인(天地人) 삼(三)사상, 음양오행(陰陽五行), 유불선(儒佛仙) 등의‘사상과 정신’, 맺고 어르고 푸는 호흡 및 동작, 하단전 중심의 동작, 굴 신, 어깨춤, 발디딤 등의‘움직임 특성’, 온몸을 풍성히 감싸는 한복 치마와 저 고리의‘복식 특성’, 3분박의 엇박 구조를 지닌‘음악적(장단) 특성’, 수족상응 (手足相應), 답지저앙(踏地低昂), 회귀(回歸), 무(無)와 공(空) 등의‘움직임 생성원 리’, 정중동(靜中動), 즉흥성, 곡선미, 내면미, 절제미, 신명, 한(恨) 등의‘미적 특성’을 아우르는 한국춤이 지닌 고유한 특성이라 할 수 있다.
정병호(2004)는 동서 문화의 조류가 융합되는 과도기일수록 전통적인 한국춤의 특성을 미학적으로 정립하는 일이 필요하며, 한국의 독자적인 춤 미학과 예술학 을 개척하고 정립해야함을 강조하였다(p. 5). 전통적으로 구축된 한국춤 정체성은 민족문화의 고유성과 특수성을 바탕으로 형성되었다는 점에서 민족주의와 밀접 하게 관련된다. 한국의 경우 전통문화의 단절을 겪은 식민지 경험과 1960년대 이 후 근대화와 동일시된 서구화 과정에 대한 반동으로 외래문화에 대한 한국전통
75) 최해리(2010)는 정병호의 ‘한국 전통예술의 미의식’(1985)의 일부(민속무용에 나타난 한국 인의 미의식)와 ‘한국의 전통춤’(1998)의 일부(춤의 특징), 김매자의 ‘궁중무용에 나타난 한 국인의 미의식’(1985), 이애주의 ‘우리춤의 미의식 체계’(1999), 채희완의 ‘공동체의 춤 생명 의 춤’(1985)과 ‘한국춤의 원류와 미적 세계’(1999)를 분석하였다. 최해리와 김현정이 분석 한 정병호의 연구 내용이 다르게 드러나는 이유로 <표 6>에서 이를 각각 제시하였고, 최해 리가 정리한 이애주 연구 내용은 연구자가 분석한 내용에 일부로 포함되기 때문에 따로 제 시하지 않았다.
학자 관점 한국춤 정체성: 한국춤의 개념, 본질, 정신, 특성 비고
정병호
민속학, 미학, 사상·철학
움직임 특성 무릎의 굴신, 어깨춤, 호흡법, 발디딤
김현정 (2009)의 비교·분석 장단 특성 3박자, 엇박자
미적 특성
정중동(靜中動), 멋과 흥, 신명, 정신미, 내면적인 춤, 절제미, 기(氣), 한(슬픔, 비애)의 미, 선의 미, 곡선의 미, 즉흥성, 자연성, 무기교의 기교, 무계획의 계획, 여백의 미, 단순미, 소박함, 해학, 풍자, 평면 공간(뜰, 마당)
사상적 원류 및 정신
집단 공동체 문화, 풍류사상, 음양사상, 종교 신앙, 도(道)와 예악(禮樂)
이병옥 형질
인류학 움직임 특성
- 위아래 팔뚝과 손가락 등이 짧아 팔춤과 손춤의 춤집이 작은 편이어서 길이 연장을 위한 한삼춤과 장삼춤이 발달 - 팔뚝의 염전각이 커서 팔을 휘두르거나 비트는 춤사위가 발달
- 팔이 짧은 대신 굵고 힘이 있어 팔춤과 어깨춤이 활달 - 골반이 높이가 낮고 폭이 넓고 얕아서 체구에 비해 엉덩이 부위가 큰 탓에 안정감 있는 춤사위, 엉덩이춤, 하강동작이 발달
- 염전각이 약해 대퇴골 사용에 제한이 있어 다리춤이 발달하지 못하고, 염전각이 커서 팔자걸음과 엉거주춤걸음이 발달
- 다리의 상지근과 하지근이 서구인보다 발달하지 못해서 다리를 뻗고 돌리는 신전동작이 발달하지 못하고, 근력과 다리춤 동작이 단순하나 대퇴굴근은 발달하여 굴신춤 동작이 발달
- 짧은 다리 길이로 인해 키가 작은 것으로 다리춤 동작이 작은 경향을 보임
채희완
민속학, 미학, 사상·철학
미적 특성 신명, 풍류문화 사상적 원류
및 정신 (민중)생명사상, 상고대 제천의식
김말복 사상·철학
움직임 특성
- 곡선적 특징
(한국춤의 기본자세, 움직임 실시, 구성방식에 나타남, 움직임의 흐름, 연속, 율동성에 주목)
미적 특성
- 기교와 품격
(무용수의 품성, 인격, 내면적 예술정신이 춤에 드러남) - 표현성과 해석
(중용의 절제미, 상상적 표현과 춤의 직관적 해석 중시) - 느림의 미학
(움직임, 대형, 장면 변화가 느림) 사상적 원류
및 정신 유교, 도교
<표 10> 한국춤 정체성에 관한 선행 연구 분석
정병호
민속학, 미학, 사상·철학
민 속 무 용
움직임
특성 맺고 어르고 풀기
최해리 (2010)의 비교·분석 복식
및 소도구
무복(흰색), 무구(신구神具, 상무, 장삼, 수건, 한삼 등)
미적 특성
점과 선의 조화미(붓글씨와 유사), 동작의 여백미, 투박스러운 단순미(불균형적이며 비기하학적인 어정쩡한 자세의 움직임), 독특한 곡선미(직선과 곡선의 중간형, S자형, 태극형, 나선형), 힘, 생동, 생명력의 미, 자연순응의 미의식, 정중동, 흥과 신바람, 자연순응, 다양(흥), 변화(멋), 결합(힘)
• 굿: 해방감, 활홀감, 몰입정화, 신명
• 농악: 공동체적, 협화(協和)
• 강강술래: 한과 협화(協和)
• 탈춤: 한과 풍자적 의미
• 기방무용: 슬픔, 한, 정, 환희의 복합
한 국 무 용 전 반
움직임 특성
불상의 수인(手印)과 같은 손자세, 손바닥을 엎었다 뒤집는 손목춤, 3박자의 엇박춤과 어깨춤, 비정비팔(非丁非八)의 발디딤, 한 발 드는 깨끼 동작, 수족상응 동작, 호흡에 의해 맺고 어르고 풀기
장단
특성 3박자(엇박자) 미적
특성
천상적(天上的) 신통(新通), 대지(大地) 애착적(愛着的), 표현성, 즉흥성, 내면성, 자연성, 음양의 조절, 신기(神氣)에 따른 신명의 춤, 정중동, 선(線)의 움직임
사상적 원류
및 정신
현세와 내세주의적 춤정신, 신관(神觀)에 따른 춤정신, 슬픔에서 기쁨으로 전환하는 삶의 춤정신, 공동체적 춤정신, 도와 예악의 춤정신, 음양
김매자 역사학, 미학
궁 중 무 용
움직임
특성 곡선과 직선회피, 원 또는 회선의 사용 장단
특성 일률적, 유장, 장엄 미적
특성
최소한의 동작으로 표현하는 상징성, 5방위와 5색 중심, 선(線)의 춤, 회선의 춤(선비의 엄숙함과 같은) 형성
원리
질서(절도, 규율, 제약)와 조화의 형성원리, 도덕적 행위의 표상(국가의 안녕, 군왕의 만수 기원), 충(忠)과 선(善)의 행동예술, 신화나 설화 중심의 가사 삽입(계급의식), 유교적 색채, 질서와 도덕의 표방
채희완 미학
움직임 특성
들숨, 날숨, 하단전 사용(무릎 굴신, 오금과 도듬새, 디딤새), 중단전 사용(중공中空, 상체움직임), 연풍대, 어깨짓, 고개짓, 덩실덩실, 너훌너훌, 상하고저좌우, 수직과 수평,
사방오방육방시방, 오므리며 펼치며(수렴과 확산), 사방치기, 맺고 어르고 풀기, 배김새, 꺾음새
장단 특성
3분박(엇박), 심장의 박동, 가무악일체, 유형적 즉흥성(창조적 개성), 죽임과 살림, 대칭과 엇대칭, 불림과 내드름, 봉합적 구조(마루채, 연산連山구조, 적층積層), 굿거리와 겐지갱 가락