발달이론
2015-2
남 은 경 교수
3차시
• 아동은 스스로 세계를 구조화하여 이해하는 존재이다.
• <도식 schema >
• 동화(assimilation)
• 조절(accommodation) 인지구조의 변화
• 평형(equilibrium)
피아제의 인지 발달이론
• 피아제는 생물학적 진화론을 아동의 인지발달과 학습이 론에 적용함 인지발달은 생물학적 성숙과 유사하다
• So. 아동은 경험을 통해 환경을 이해하고 변화시키는 ‘적 응’과정을 통해 ‘인지지도schema’를 창조하면서 학습한 다.
• 지식은 기존의 스키마 속에 새로운 정보가 통합되어 가 면서 획득된다.
• [특징] 변화하는 환경에 대한 조작
operation작용으로 학습.
• 이때 새로운 환경(경험)은 아동의 인지체계의 균형을 깨
뜨리고(disequilibrium), 다시 자신의 인지구조의 평형화
를 찾으려고 생각하게 되면서 학습이 이루어진다 아동
의 인지상태를 자극해야!
인지 발달단계
감각 운동기 (0-2세)
전조작기(2-7세)
구체적 조작기 (7-11세)
형식적 조작기
(11-15세)
ⓛ 감각 운동기(感覺 運動期) : 출생~2세
• 유아들은 최초로 감각적 인식과 움직이는 활동을 통 해서 그들의 세계를 탐험한다. 세계에 대한 인식은 감 각 작용이나 운동과 같은 신체적 행위를 통해 이루어 진다. 아동은 자기가 보고, 듣고, 느끼고, 생각하고 상 상하는 모든 것이 외부에 실재한다고 여긴다(실재론 적 사고, realism). 생애의 초기 몇 년 동안에 유아들 은 여러 가지 개념들과 능력을 발달시킨다.
• 이 단계에 속한 어린이의 하나님 이해는 분명치 않으며,
특히 그의 부모와 관련되어 있다. 따라서 이 시기에 부모
의 기도는 아이에게 안정감을 주고 부모와 어린이와 하나
님 사이의 유대를 깊게 해 준다. 사랑과 따뜻한 분위기에
반응을 보인다. 도덕적 의식은 거의 없다(Shelly).
② 전 조작기(前 操作期) : 2~7세
• 걸음마를 하는 어린 아이들과 학교 가기 전 아동들은 상상, 그림, 꿈, 가 장놀이 제스처, 언어 등의 상징적 수준에서 그들의 세계를 탐험하기 시 작한다. 아이들은 성인의 행동을 모방하고 세상에 적응하는 법을 배운다.
• 5~6세가 되어 언어를 사용할 수 있지만 어린 아이들의 개념은 희미하고 혼돈되어 있다. 삐아제는 이것을 ‘반쪽 논리’라고 부른다. 직관적으로 생 각하기에 유아의 논리는 직감에 의존한다. 3세가 되면서 ‘왜?’라는 질문 이 늘어나는데 그것은 인과적 원인을 묻는 다기 보다는 목적을 묻는 질 문이다.
• ‘자기중심성’이 이 시기에 강하게 나타난다. 어린이들은 전 세계가 그들 과 똑같은 느낌과 생각을 갖고 있다고 믿는다. 모든 물건이 살아 있다고 믿는 때이다(물활론, animism).
• 이 단계의 어린이는 하나님에 대해 ‘신인동형론’적 견해를 갖고 있다. 하나님 을 창조주로 이해하기 시작한다. 기도의 의미는 희미하지만 기도의 의식은 그에게 중요해 진다. 분명한 주제의 단순한 성경 이야기를 이해한다. 손으로 만질 수 있고 조정할 수 있는 시청각 교재는 신앙적 개념들을 보강해 준다.
이 시기의 어린이들에게 도덕적 의식이 생기기 시작하는데 취학 전 아이는 징계가 무서워서 반응한다. 그러다가 차츰 다른 사람을 기쁘게 하려는 욕망 에 기초하여 행동하게 된다. 옳고 그름이 그에게는 절대적이다(Shelly).
③ 구체적 조작기(具體的 操作期) : 7~11세
• 학령기에 도달한 아이들은 구체적인 물체를 정신적으로 조직하고 분류하는 ‘조작적’사고를 할 수 있게 된다. 아이들은 이제 수학적 조작인 덧셈과 뺄셈, 곱하기와 나누기를 할 수 있다. 일관되고 통일 된 인지 체계를 사용할 수 있게 되지만 그들의 사고는 주로 자신의 구체적이고 실제적 경험들에 한정되어 있다. 이제 자기중심성에서 벗어나 객관적 관점에서 사물을 볼 수 있게 된다.
• 하나님은 그의 행동하심, 즉 사랑하고, 도와주시며, 우리를 지켜주신다 등 으로 묘사된다. 하나님과 어린이 사이의 개인적 관계에 대한 의식이 커간 다. 기도는 하나님께 말로 요청하는 내용으로 구성된다. 그것은 아이가 성 숙해짐에 따라 점차 하나님과의 개인적인 대화로 발전한다. 원인과 결과 의 관계성, 과학적인 사실, 수학적 계산을 이해하게 되기에 그의 성경이해 는 구체적인 사실에 기초한다. 그리고 그것을 일상생활에 적용하기 시작 한다. 도덕의식은 계속 발달해 그 가운데에서 도덕적인 결정을 내릴 수 있 게 된다. 그는 죄에 대한 깊은 인식에서라기보다는 예수님을 기쁘게 해 드 리려는 마음에서 헌신한다. 죄란 하나님께 대한 반항이라기보다는 잘못된 구체적 행동이라고 본다(Shelly).
④ 형식적 조작기(形式的 操作期) : 11~12세이상
• 정신적 조작의 새로운 세계가 청소년에게 열린다. 즉 구체적이고 실제적인 물체뿐만 아니라 사상과 아이디 어에 대해 생각한다. 완전한 성인의 판단 능력이 가능 해져서 청소년들은 이제 추상적이고 가설적인 개념들, 귀납적이고 연역적인 논리나 가설의 생성과 검증을 생 각 할 수 있게 된다.
• 이 시기의 어린이는 하나님을 개인적인 친구로 여기며
신뢰한다. 사랑, 전지전능, 무소부재와 같은 하나님의
본질적 특성에 초점을 맞춘다. 기도는 하나님과의 개
인적인 대화로 여기지만 사적인 요구는 줄어들고, 감
사와 친밀감을 나누는데 중점을 둔다. 초월적인 내용
의 성경의 의미를 이해하게 되며 그것이 하나님의 계
획과 어떻게 연관되는지 알 수 있다. 악의 문제나 하나
님의 은혜에 의미를 두게 된다(Shelly).
[참고] 피아제 vs. 비고츠키
Piaget
• Biological
• Individualistic
• Singular determinant
(아동은 단일적 주체)
• Units of analysis
(단위별 분석)• Limits
• Mind as private
• Mind as internal
(정신은 개인 안에서 형성)
Vigotsky
• Socio-cultural
• Collectivist
• Holistic perspective(아동은
통전적 존재)
• Context of analysis(배경, 환경 분석)
• Possibilities(근접발달영역:ZPD)
• Mind as public
• Mind as external(사회적 상호
작용의 과정에서 더 높은 정신적 기 능 형성)
비고츠키의 근접발달영역ZPD
그림 6
