제1강

LOGO

역사, 어떻게 볼 것인가? 제1강

올바른 역사의 인식방법 역사 속에 선 인간

1 2

Contents

역사 속에 선 인간

 “사람은 두 번 다시 같은 강물에 뛰어들지 못한다”

 “역사는 흐른다”는 말: 개인과 사회가 정지되어 있지 않고, 끊임없이 변화 를 계속한다는 의미에서 이 말은 틀림없는 진실

 “역사는 흐른다”라고 하기 보다 “역사는 발전한다”고 해야 옳음

 역사는 사회발전의 과정이며, 각 시대는 이 과정의 단계들에 해당

 인류 역사는 숱한 작은 발전들이 모여 하나의 발전과정을 이루고, 그 발전 과정들이 수없이 모여 더 큰 발전과정을 이루면서 변화해 온 인류 사회의 발전과정(장수한, 1992).

 인간은 사회적 존재=역사적 존재

 인간은 역사적 조건을 벗어날 수 없으며, 역사적 조건 속에서만 새로운 사 회를 만들어간다는 점에서 역사적 존재

 인간은 지구상에 존재하는 많은 생명체들 가운데 단 하나뿐인 역사적 존재

 역사 속에 선 인간은 ‘아직’이루어지지 않은 사회를 ‘이미’ 이루어진 사회 로 만들어가는 창조적인 존재(장수한, 1992)

역사 속에 선 인간

1) 하나의 사실, 여러 가지 ‘역사들’

 사실은 하나이지만, 역사가가 쓰는 ‘역사’는 여러 가지

 우리가 읽고 있는 역사는 실제로는 역사가들이 쓴 ‘역사’에 지나지 않음

=>누가 역사를 쓰느냐에 따라서 서로 다른 ‘역사’가 만들어 질 수 있음

 역사를 바로 보기 위해서는 먼저 잘못된 역사를 가려내는 일부터 해야

올바른 역사의 인식방법

2) 올바른 역사란 어떤 것인가?

 올바른 역사란, 역사를 인류 사회의 변화와 발전의 과정으로 보는 것이어 야 한다.

 변화와 발전의 과정을 보여줌으로써 변화와 발전의 동력은 무엇이며, 그 힘은 어떤 계기를 통해 조직화된 힘이 되어 인간의 자유를 확대하고 사회 의 불평등을 제거하여 인류 사회를 한 단계 높은 차원으로 발전시켰는가 를 알려주는 역사야말로 올바른 역사이다(장수한, 1992)

올바른 역사의 인식방법

3) 거꾸로 된 역사란?

 진실 대신 거짓을 진실로 믿게 하는 역사

① 민족적 차별을 당연하게 여기는 역사

② 사회적 차별을 당연하게 여기는 역사

 우리 사회에 존재하는 커다란 사회적 차별이 없어지는 것은 역사적 발전

=>우리 사회가 안고 있는 엄청난 차별을 없애는 것이 사회적 발전이고, 대부분 의 사람들이 갖고 있는 소망

 “우리 사회에 남아 있는 차별을 없애기 위해서 역사는 과거 속에서 어떻게 하여 사람들이 그 사회에 존재하던 사회적 차별을 폐지할 수 있었는가를 가르쳐주어야 한다. 역사발전을 돕는 역사란 바로 이런 역사이다”(장수 한, 1992).

올바른 역사의 인식방법

4) 올바른 역사 이해를 위하여

 모든 역사는 ‘역사적으로 의미 있는 사건’(historically significant event)을 기록하는 것.

 사실(事實) facts 과거의 사실

 사실(史實) historical facts 역사의 사실

 사관(史觀) 역사가의 관점

 모든 역사에는 사관이 들어가 있음

=> 스스로 역사를 보는 바른 시각(=사관)을 세우는 것은 대단히 중요. 바른 역 사관을 갖기 위해 역사가들이 내세우는 역사 사상 검토 필요

올바른 역사의 인식방법

 역사의 진보란 없고, 변화만 있을 뿐이다. 모든 시대 는 동등한 자격을 가진다. 과거를 평가하거나 살아 있는 사람들에게 교훈을 주는 것이 역사가의 임무가 아니라 오직 ‘본래 있는 그대로’보여주는 것이어야 한다=>실증주의 역사관

 역사가 객관적 실체라는 점을 강조

 19세기 후반~20세기 전반 역사학계를 지배한 역 사관

 실증주의(實證主義)

올바른 역사의 인식방법

 실증주의의 가장 대표적인 인물: 독일인 랑케(1795~1886)

랑케 / 사진출처: 다음백과

 <실증주의의 전제조건>

 랑케의 말대로 역사를 ‘본래 있는 그대로’밝히는 것(=실증)은 대단히 중요

 역사가가 그럴 수 있기 위해서는 몇 가지 전제가 필요

① 역사가가 사건 자체로부터 완전히 분리되고 독립되어 있어야 하고,

② 역사가는 거울이 빛을 반사하듯 사건을 그대로 반영해주어야 하며,

③ 감정이나 편견을 가져서는 안되고 이해관계에 얽매여서도 안된다.

올바른 역사의 인식방법

 <실증주의의 한계>

 실증주의는 객관성을 앞세워 역사와 인간이 따로 떨어진 것처럼 착각 하게 만드는 일이 많음

 역사가가 전적으로 사회계급이나 계층 등의 이해관계에서 벗어날 수 는 없음

 곧바로 눈에 보이지 않는 사실들 즉 ‘있는 것이 아닌’것일 수 있는 사 실들을 쓰기보다는 그저 눈에 보이는 사실들 즉 ‘있는 그대로’의 사실 들을 쓸 우려가 있음

 실증주의 역사가들은 실제로 사회의 대부분을 차지하는 민중의 편에 서가 아니라 소수 지배집단 편에 선 역사를 썼음

올바른 역사의 인식방법

 역사를 주체적으로 보아야 한다는 점 강조

 현재주의자들은 실증주의자들과 달리 과거를 본래 있는 그대로 구성하는 것은 불가능하며, 역사란 현재의 사고와 현재의 관심을 과거에 반영시키는 것이라고 주장

 모든 역사는 현재 살아있는 역사가의 머리 속에서 재구성되는 ‘현재의 역 사’라고 선언

 Benedetto Croce(1866-1952, 이탈리아 철학자, 역사가)

 R.G. Collingwood(1889~1943, 영국 화가, 고고학자)

 E.H. Carr(1892~1982, 영국 정치학자, 역사가)

 현재주의(現在主義)

올바른 역사의 인식방법



크로체(1866-1952, 이탈리아 철학자, 역사가)



“모든 역사는 현대사(당대사, contemporary history)다”

크로체(Benedetto Croce) 사진출처: 다음백과

 역사란 본질적으로 현재의 눈을 통해 서 그리고 현재의 문제들에 비추어 과 거를 바라보는 것이며, 역사가의 주요 한 임무는 기록하는 것이 아니라 평가 하는 것임을 의미한다. 왜냐하면 만일 역사가가 평가하지 않는다면, 도대체 그는 무엇이 기록될 만한 가치가 있는 것인지를 어떻게 알 수 있겠는가?

올바른 역사의 인식방법



콜링우드의 『 The Idea of History 』(1945)

 모든 역사는 사유의 역사이며, 역사란 사유의 역사를 연구하고 있는 역사가가 그 사유를 자신의 정신 속에 재현하는 것이다.

 역사가의 정신 속에서 이루어지는 과거의 재구성은 경험적인 증거에 의존한다. 그러나 재구성 자체는 경험적인 과정이 아니며 또한 사실들 의 단순한 나열일 수도 없다.

 실제로 그 재구성의 과정이 사실들의 선택과 해석을 지배한다. 재구성 의 과정이 사실들을 역사적 사실들로 만드는 것이다.

올바른 역사의 인식방법



E.H. Carr 『 What is History? 』

E.H. Carr(1892~1982, 영국 정치학자, 역사가) / 사진출처: 다음백과

올바른 역사의 인식방법



E.H. Carr 『 What is History? 』

 <역사의 사실과 역사의 사실이 아닌 과거의 사실을 구별해주는 기준>

① 역사가들이 주로 관심을 가지는 것은 어떤 사건이 몇년도에 발생했다는 식 의 사실들이 아니라는 점에 유의해야

• 실증은 기본이고 중요하다. 실증자체는 중요하지만, 실증주의는 성립이 안된다고 주장. ‘정확성은 의무이지 미덕은 아니다’(하우스면, 1859- 1939, 영국의 시인이자 고전학자)

② 기초적 사실들을 확정해야 할 필요성이 사실 자체의 어떤 성질에 좌우되는 것이 아니라 역사가의 선험적 결정에 좌우된다는 것

• ‘사실은 스스로 이야기한다’는 말은 진실이 아니다. 사실은 역사가가 허락 할 때만 사실이다. 역사적 사실들은 역사가들이 선택한 것

올바른 역사의 인식방법

 모든 역사적 사실들은 역사가들의 해석상의 선택의 결과로 등장한다.

 역사적 사실로서의 지위는 해석(interpretation)의 문제에 좌우됨.

 역사가는 소수의 중요한 사실들을 발견하여 그것들을 역사의 사실로 전환시켜야 함과 동시에 중요하지 않은 수많은 비역사적 사실을 버려 야 하는 이중의 임무를 가지고 있다.

 우리는 오로지 현재의 눈을 통해서만 과거를 조망할 수 있고, 과거에 대한 우리의 이해에 도달할 수 있다.

 사실들의 연구를 시작하기 전에 역사가를 연구하라.

올바른 역사의 인식방법



“역사란 역사가와 그의 사실들의 끊임없는 상호작용 과정, 현재와 과거 사이의 끊임없는 대화(a continuous process of interaction between the historian and his facts, and unending dialogue between the present and the past)” (E.H. Carr, 2016: 46).

 과거는 현재에 비추어질 때에만 이해될 수 있다.

 현재도 과거에 비추어질 때에만 완전히 이해될 수 있다.

 인간이 과거의 사회를 이해할 수 있도록 해주는 것, 그리고 현재의 사회에 대한 인간의 지배력을 증대시키는 것, 이것이 역사의 이중적인 기능이다.

올바른 역사의 인식방법

 현재주의자들의 분석은 정당하며, 동시에 이러한 시각은 능동적이고 주체 적으로 보는 태도를 기른다는 점에서 바람직.

 그러나 하나의 역사적 사실들을 두고 쓰여진 수많은 역사들이 모두 진실을 담은 역사는 아니라는 점에 유의할 필요

 오히려 역사적 진실을 왜곡하는 거꾸로 된 역사들이 많음

 그럼에도 불구하고 현재주의자들은 실제로 있었던 사실을 밝히는 것이 불 가능하다고 봄으로써 역사가의 머리 속에서 만들어진 모든 역사를 역사로 인정

 현재주의 역시 무엇이 역사적 진실인가를 진지하게 묻지 않고 있음.

=> 역사 속에서 항상 일하는 사람들로서 살아온 민중이 당하는 사회적 차별이 나 민족적 차별을 없애는 데는 별 도움이 되지 못함(장수한, 1992)

 현재주의(現在主義)의 한계

올바른 역사의 인식방법

 ‘객관적 실체’로서의 역사를 ‘주체적’으로 이해할 때에만 올바른 역사를 볼 수 있음

 참된 역사로 가기 위해서는 역사 이해를 개인적 차원에서 사회적 차원으로 옮겨놓아야

 사회적 차원의 역사이해란 무엇을 의미하는가?

=>민중의 편에 선 역사 이해

 민중이야말로 어느 시대에나 사회의 대부분을 차지해온 사람들

 우리가 어느 한 편에 설 수밖에 없다면, 이들 다수의 편에 설 때만 역 사의 일부분이 아니라 전체를 볼 수 있음.

 민중이야말로 사회의 발전을 가장 절실하게 희망하는 집단



그렇다면 실증주의와 현재주의로부터 무엇을 배우고 무엇을 버려야 할까?

올바른 역사의 인식방법

 역사를 아는 것은 한 인간이 사회적으로 철이 드는 것

 지금 널리 선전되는 것, 지금 진리로 받아들여지고 있는 것, 지금 우리가 최선의 것 으로 받아들여지고 있는 사회제도 등이 갖는 역사적 의미는 무엇인가?

 열심히 일하는 사람이 잘살지 못하는 지금의 사회체제는 역사적으로 어떻게 형성 되었는가?

 왜 민족적 차별이 존재하게 되었고, 사회적 차별은 철폐되지 않는가?

 앞으로 우리 사회는 어떻게 될 것인가?

 이런 의문들을 하나씩 해결해 가는 것이 곧 사회적으로 철이 드는 과정

 철이 들어야 주체적으로 자기 일을 할 수 있듯이, 역사를 바로 보아야 우리는 우리 자신과 우리 사회의 미래를 설계할 수 있다.

올바른 역사의 인식방법

LOGO

Thank You!