제1절 문화의 의의
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문화의 의미
► 문화
- 그 사회의 개인과 집단의 행위양식의 총합
- 문화에 대한 이해 없이 사회를 이해한다는 것은 어불성설 이다.
- 사회 내의 각 층에 따라서 문화가 다시 세분화된다.
- 문화는 어느 사회든 존속을 위한 필수적 장치이며, 사람들 은 해당 문화의 틀 안에서 나름의 생활방식을 찾고 적응하 며 삶을 영위한다.
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문화의 개념
- 문화는 인간생활에 꼭 필요한 요소이며 사회유지를 가능하도록 하는 공통의 틀을 제공하면서 개개인의 사상과 행동을 하나로 결속시켜 주는 촉매제와 같다 고 할 수 있다.
► 문화의 개념
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문화의 특성
- 첫째, 문화는 인간이 만들어 낸 창조물이다.
- 둘째, 문화는 상징을 매개로 하여 축적되었다.
- 셋째, 문화는 인간이 환경에 적응하는 과정에서 생겨난 것이다.
- 넷째, 문화는 협력노동의 과정에서 생겨나게 되었다.
► 문화의 특성
- 다섯째, 문화는 사회 구성원간의 공유된 의식이다.
- 여섯째, 문화는 학습되고 전승된다.
- 일곱째, 문화는 보편성과 다양성을 동시에 가지고 있다.
- 여덟째, 문화는 끊임없이 새로운 것이 가미되면서 변화 한다.
제2절 문화의 기능
1
문화의 지침
► 문화의 인간행위에 관한 지침
- 첫째, 문화는 인간이 자연환경의 변화에 대응할 수 있는 방법을 제공한다.
- 둘째, 문화는 사회 공동체 유지를 위해 남녀간의 이성 관계 지침을 제공한다.
- 셋째, 문화는 자원배분에 관한 지침을 제공한다.
- 넷째, 문화는 의사소통 방식에 관한 지침을 제공해준다.
- 다섯째, 문화는 사회구성원 공동의 목표를 제시한다.
- 여섯째, 문화는 사회화에 관한 지침을 제공해준다.
- 일곱째, 문화는 욕구달성에 관한 합리적인 가이드라인을 제시한다.
- 여덟째, 문화는 개인의 감정표현에 관한 지침을 제공한다.
세계가 네트워크를 형성하며 하나가 되어갈수록 문화에 따른 개인의 감정표현도 유사하게 동화되는 것을 알 수 있다.
2
문화형성 방향
► 문화형성은 주로 기득권층이 주도하여 형성하는
면이 많았지만, 그들의 이익보호를 위한 문화지침도 사회공동체 유지 범위 안에서만 허용될 정도였다.
제3절 문화의 종류
1
경험문화
► 경험
- 인간이 자연적∙사회적 환경에 적응하면서 스스로 깨닫고 얻어진 기술적 지식
► 경험적 문화는 한 세대의 노하우로 끝나는 것이 아닌 세대 간의 전승을 통해 축적해 간다.
2
관념문화
► 관념문화
- 경험적 문화와 많은 부분 밀접한 면이 있다.
- 인간이 어떤 것에 관한 경험을 하게 되면 자신의 머릿속 에 경험한 사물이나 사건, 환경에 대한 인식이 생겨나고, 그것이 내면에 자리 잡게 됨에 따라 관념으로 이어진다.
- 주로 경험을 바탕으로 한 인간의 머릿속에 내재되어 있는 문화로서, 가치관, 신념 등과 같은 사상적 형태의 문화
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물질문화
► 물질문화
- 인간생활의 외적인 물리적 형태
- 우리가 일상생활에서 끊임없이 접하며 이용하는 것이 물질이고, TV, 컴퓨터, 냉장고, 세탁기, 자동차 등 수많은 물건들이 물질문화를 구성하고 있다.
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규범문화
► 규범문화
- 정상적인 사회를 성립시키고 유지하기 위해 사회구성원 들에게 준수할 것을 기대하는 행동기준에 관한 문화
► 섬너(W.G. Sumner)
- 사회학자
- 규범문화의 요소를 민습, 원규, 법 세 가지로 구분
▪ 민습: 사회규범 중 강제성이 가장 약한 부분이며, 일반적 으로 에티켓이라고 할 정도의 행동지침을 의미
▪ 원규: 사회공동체 유지를 위해 절대적으로 필요하며 반드시 준수해야 하는 덕목
▪ 법: 성문화된 사회규범
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은현문화
► 은현문화
- 한 사회의 구성원들이 가지고 있는 독특한 심리적 반응의 관념적 요소를 의미
- 관념문화의 한 갈래로서, 비록 각 사회의 문화가 동질화 의 방향으로 나아간다고 해도 은현문화만큼은 가장 늦게 동질화될 만큼 독특함을 가지고 있다.
- 홀(E.T. Hall)은 은현문화의 성격에 대해 시간, 공간, 우정 에 관한 관념을 예를 들어 설명하였다.
► 한국 성인들의 뿌리 깊은 은현문화 중 하나가 접대문화이다.
► 2016년 9월 28일부터 소위 ‘김영란 법’이 시행
► 각 사회는 은현문화를 가지고 있다. 은현문화 중에는 좋은 면도 있고 좋지 않은 면도 있다. 그런데 간혹 상 식적으로 이해할 수 없는 차원의 참혹하고 야만적인 형태의 은현문화도 있다. 한 예로 2016년 5월 30일 파키스탄에서 일어난 끔직한 살인사건은 은현문화의 폐단이었다.
제4절 문화 다양성과 통합
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문화 다양성
► 문화의 다양성
- 의외로 많은 사회가 독특한 문화를 가지고 있다.
▪ 예: 일부일처제
∙ 이슬람문화권, 인도네시아 지방: 일부다처제
∙ 시베리아의 코랴크족, 티베트의 네팔족, 남인도지방의 나야족: 일부다처제 고수
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문화통합과 이유
► 문화통합의 이유
- 통신망의 보급은 물질문화의 동질화뿐만 아니라 사상과 같은 관념문화의 동질화에도 큰 영향을 미친다.
- 물질문화의 발달은 각 사회구성원들의 삶의 방식에도 동질화를 가져오고 있다.
- 오그번(W. Ogburn)은 물질문화가 인간의 행동과 의식까 지도 영향을 미치는 현상을 테크놀로지 결정론으로 설명 하고 있다. 그에 의하면 사람들이 동일한 기술이나 물건을 사용하게 되면 행동과 의식도 점차 동일하게 수렴된다고 한다.
- 문화의 통합은 이러한 물질문화의 출현과 함께 각 지역으로 의 전파속도가 빨라지는 것도 한몫하고 있다. 어느 지역에 서 새로운 기술의 물질이 출현하면 과거에는 전파속도가 느렸지만, 오늘날은 전파속도가 매우 빠르게 전개되어 문화 의 통합도 가속화되고 있다.
문화의 통합은 물질적인 것뿐만 아니라 사상, 종교, 학문과 같은 관념과 규범적인 것 등 여러 분야가 통합되어 가고 있으며, 그 바탕에는 TV, 인터넷과 같은 신물질의 발달이 큰 원인으로 작용하고 있고, 전파속도도 가속화되어 가고 있다.
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문화통합과 지체현상
► 문화가 통합되어 가는 것이 일반적인 추세이지만 모든 부분이 동시에 통합이 이루어지는 것은 아니다. 문화의 어떤 부분은 빠르게 변화추세를 따라가지만 다른 부분 은 변화속도에 미치지 못하고 뒤처지는 경우가 있다.
► 문화지체는 물질문화와 비물질문화 사이에서만 발생하는 것이 아니며, 세대간, 지역 간에도 발생할 수 있는 현상이 다. 기성세대는 스마트폰 문화에 적응하기가 쉽지 않지만 젊은 세대는 스마트폰의 변화속도에 잘 적응한다. 이런 것 을 보면 세대간에도 문화지체현상이 나타남을 알 수 있다.
► 사회 간 문화통합을 정상적으로 이루어내기 위해서는 문화 지체 현상을 잘 극복해야 한다.
제5절 문화의 절대성과 상대성
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문화의 절대성
► 문화의 절대성
- 특정 문화가 다른 문화에 비해 절대적으로 우위에 있다고 믿는 입장
► 특정 문화가 우수하다는 절대적인 믿음은 절대적 으로 후유증을 가져온다. 역사적으로도 문화의 절대성은 자문화중심주의 또는 자민족중심주의를 통해 강하게 드러난 적이 많았다.
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문화의 상대성
► 문화에는 우수한 문화도 없고 열등한 문화도 없다는 견해 가 문화적 상대주의이다. 문화는 특정 사회의 독특한 가치 를 담고 있는 그릇으로서 그 사회를 제대로 이해하기 전에 문화를 평가하는 것은 옳지 못하다.
► 문화의 상대성은 각 사회마다 독특한 자연환경과 사회∙역사적 환경 속에서 출발하여 나름대로의 독특한 특성을 이어 왔다.
제6절 내부문화의 다양성
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하위문화
► 하위문화
- 한 사회의 전체 문화 내에서 각 집단의 구성원들끼리 공유하고 있는 문화
- 부분문화라고 한다.
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반문화
► 반문화
- 전체문화와 반대되는 대항문화를 의미한다.
- 전체사회에 위협이 될 만한 요소를 갖추는 경우도 있고, 그렇지 않은 경우도 있다.
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선택문화
► 선택문화
- 개인의 취미나 기호에 의해 이루어지는 문화를 의미 - 정보화 사회에서 수많은 네트워크 형성은 선택문화
의 폭을 넓혀주고 있다.
- 개인들의 기호에 의해 만나는 모임, 예를 들면, 등산, 볼링, 배드민턴, 골프, 댄스 등과 같은 운동모임뿐만 아니라, 음악, 미술, 연극 등 문예부문, 커피, 전통차 등과 같은 기호음식을 주제로 하는 모임 등 매우 다양한 형태로 이루어지고 있다.
