정답과 해설 01 이 글은 현재의 이야기 속에 만도가 다리에서 추락한 과거
와 일제 강제 징용으로 팔을 잃었던 과거를 중간에 삽입해 역순행적으로 배치하고 있다.
02
(나)의‘병원에서 나온다 하니 ~ 되진 않았겠지.’를 통해 만 도가 아들 진수가 자기처럼 불구가 되지나 않았을까 하고 걱정하고 있음을 알 수 있다.03
㉠은 만도처럼 장애를 갖게 된 진수의 상황을 암시하는 복 선의 역할을 한다. ‘복선’이란 소설에서 앞으로 일어날 사 건이나 상황을 미리 암시하는 서사적 장치를 말한다.04
(다)에는 만도의 소탈한 성격이, (라)에는 한 팔이 없는 자신 의 모습을 남에게 보여 주기 싫어서 차가운 가을 개울물 속 에 몸을 담그고 있었던 기억을 웃어넘기는 낙천적 성격이 드러난다.05
사회・문화・역사적 상황은 문학 작품에 직접 드러날 수도 있고, 작품의 창작 배경으로 작용할 수도 있다.06
③은 표준어의 사용 효과에 해당한다. (다)에서는 경상도 사투리를 사용하여 토속적이고 순박한 분위기를 자아내고 있다.07
오랜만에 돌아오는 아들에게 주기 위해 고기 전을 한참 서 성거리다가 고등어 한 손을 사는 만도의 모습에서 아들에 대한 애정을 엿볼 수 있다.08
ⓑ는 원래 나병 환자를 뜻하는 말로, 경상도 지역에서는 친 근한 사람을 부를 때 상투적으로 사용하는 말이다.1. 문학 속의 삶과 세상
(1) 수난이대
│3쪽│
01 ⑤ 02만도 - 태평양 전쟁, 진수 - 한국 전쟁 03친 밀감, 현장감 04역사적 시련을 극복하려는 인간의 의지
05③ 06② 07일본식 성명 08민주 사회
│6~10쪽│
01 ③ 02② 03① 04② 05등장인물의 말
과 행동을 자세히 살펴본다. 인물들 간의 관계를 살펴본다. 작품 속에서 벌어지는 다양한 사건을 살펴본다. 등 06③ 07③ 08 ② 09일제에 의해 징용에 끌려가게 되었기
10
①, ③11
⑤12
⑤13
비행기 공습을피하려고 다이너마이트를 설치해 놓은 동굴 속으로 들어가는
14
④15
②16
④17
⑤18
③19
⑤20
②21
4월22
③23
④01
②에서 만도는 아들 진수가 온다는 기대와 함께 혹시 자신 처럼 불구가 되진 않았을까 하는 걱정을 하고 있다. ①은 아들을 마중 나가는 기쁨과 설렘, ③은 불구가 된 아들을 본 경악과 충격, ④는 불구가 된 아들에 대한 안타까움으로 인한 분노, 속상함, ⑤는 시련에 대한 극복 의지, 화해와 희 망의 정서가 드러난다.02
이 글은‘수난이대’라는 제목이 뜻하는 바와 같이 아버지와 아들, 두 세대가 겪은 가족사적 수난의 과정을 통해 우리나 라의 현대사가 경험한 역사적 비극을 상징하고 있다.03
① 만도가 겪은 전쟁은 태평양 전쟁이고, 아들 진수가 겪은 전쟁이 한국 전쟁(6・25전쟁)이다. ③은 아들 진수에 대한 설명이다.04
‘신작로, 수류탄, 전쟁, 전사, 징용, 궐련, 연합군, 공습경 보’등의 단어를 통해 이 작품의 사회・문화・역사적 배경 을 알 수 있다.05
④를 통해 구체적인 사회・문화・역사적 상황을 추측하기 어렵다. ①‘양복쟁이’란 아직까지 한복을 생활 의복으로 입던 시기에 양복 입은 사람을 낮잡아 일컫던 말로, 양복을 입고 시계를 가진 사람이 드물었던 상황을 알 수 있다. ② 증기 기관차가 운행되었다는 것, ③ 전쟁 상황이며, 공습경 보가 나면 사람들이 생명의 위협을 느끼고 불안해했다는 것, ⑤ 한국 전쟁에 참전했던 많은 젊은이들이 희생되었다 는 것을 알 수 있다.06
‘외나무다리’는 부자가 살아가야 할 인생행로를 상징하며, 마지막 부분에서는 아버지와 아들 두 사람을 화해시키고 새 로운 삶의 가능성을 보여 주는 소재인 동시에 인물 간의 갈 등을 해소시키고 화합을 이루게 하는 배경적 매개물이다.07
두 사람은 힘을 합쳐 외나무다리를 건너간다.08
이 글은 일본식 성명을 강요당할 수밖에 없었던 시대의 아 픔과 부끄러움을 잊어서는 안 된다는 내용을 담고 있는 소 설이다.09
아버지는 아들에게 우리 이름을 버리고 일본식 성명으로 바꾼 수치스러움을 잊지 말고 기억하라고 말하고 있다.│4~5쪽│
01 ② 02⑤ 03①, ③ 04③ 05④
06③, ⑤ 07한쪽 팔이 없는 만도가 한쪽 다리가 없는 진수를 업어 주고, 진수는 만도가 들고 있던 고등어를 들어 주었다. 08⑤ 09겉으로는 순응하는 듯하지만 속으로 는 분하게 생각하고 다른 날을 기약하고 있다.
09
일제 강점기에 일본은 강제 징용으로 조선의 노동력을 착 취하였고, 많은 사람들이 어디로 가는지도 모른 채 징용에 끌려가 고달픈 생활을 해야 했다.10
①, ③ (가)에서 징용을 가며 기분이 유쾌해지는 것 같다고 하거나, 배 속 생활에 잘 적응하는 만도의 모습을 통해 변 화한 현실에 대한 적응력이 빠르고 시대에 순응하는 인물 이라는 것을 알 수 있다. ⑤ 만도는 갑작스러운 공습 때문 에 무의식적으로 굴속으로 뛰어든 것이다.11
만도의 아들 진수는, 자신의 아버지처럼 전쟁으로 불구가 되어 나타난다. 이처럼‘수난이대’는‘아버지와 아들, 이대 에 걸친 수난’, ‘우리 겨레가 겪은 현대사의 비극’등을 의 미한다.12
㉤에는 아들 진수가 자기처럼 불구가 되어 돌아온 것에 대 한 만도의 속상함, 슬픔, 안타까움의 정서가 표출되어 있 다.13
(나)에 만도가 팔을 잃게 된 이유가 제시되어 있다.14
만도가 자신처럼 불구가 되어 온 아들을 모질게 대하는 것 은 아들을 사랑하는 마음의 역설적 표현이자, 자신에게 닥 친 불행이 아들에게까지 미친 현실에 대한 분노와 좌절의 표현이다.15
‘주막’은 시골 길가에서 술과 밥을 팔고 나그네를 묵게 하 는 집으로, 주막에서 아들 진수에 대한 만도의 사랑이 확인 되고, 만도의 태도가 정리된다.16
작가는 (다)에서 만도와 진수가 힘을 합쳐 외나무다리를 건 너는 것처럼 아무리 절망적인 상황이라도 포기하지 말고 어려움을 감당해 내야 함을 말하고 있다.17
(라)는 일제 강점기를 배경으로 하는 소설로, 일본식 성명 을 강요당할 수밖에 없었던 시대의 아픔과 부끄러움을 잊 어서는 안 된다고 말하고 있다.18
이 시는 현실의 문제점을 고발하고 날카롭게 비판하는 현 실 참여시이다.19
이 시는 순수하고 올바른 삶이 보장되는 민주 사회에 대한 열망을 노래하였다.20
‘껍데기’는 순수하지 못한 가식이나 불의 등 모든 부정적인 존재들을 상징하고, 나머지는‘껍데기’와 반대 의미인 순수 함을 상징하는 시어들이다.21
4・19혁명은1960년4월에 학생들이 중심 세력이 되어 일으킨 민주주의 혁명으로, 1연에서‘4월’은 이 사건을 말 한다.22
㉢은 허위와 가식을 벗어 버린 순수한 아름다움을 의미한 다.23
㉮, ㉯, ㉰, ㉲는‘알맹이’라고 생각되는 가슴 훈훈한 사건 들이고, ㉱는‘껍데기’에 해당하는 순수하지 못한 가식이나 불의 등 부정적인 사건에 해당한다.(2) 새야 새야 파랑새야
│12쪽│
01 동학 농민 운동, 일제 강점기 초 02③ 03③ 04기천석 05민요, 아리랑 06⑤
02
①은 기천석, ②는 오세정에 대한 설명이다. ③ 글의 마지 막 부분에 나타난 오세정의 독백을 통해 그가 자신은 조선 민족을 위해 살아왔다고 생각하고 있음을 알 수 있다. ⑤ 기천석과 오세정은 같이 동학 농민 운동에 참여한 동지였 지만, 전봉준의 사형 이후 서로 다른 길을 걷게 된 것이다.03
오세정은 세태에 맞추어 자신의 거취를 정하는 기회주의자 로, 친일의 길을 걸으며 역사를 거스르는 변절자로서의 삶 을 살았다. ④는 기천석에 대한 설명이다.04
기천석은 개인으로서의 안락한 삶을 포기하고 대의명분에 따라 나라와 민족을 위해 목숨을 바치는 의로운 삶을 산 인 물이다. 따라서 굳건하고 강건한 분위기를 지니고 있다고 볼 수 있으며, 의지가 굳고 외곬인 성격을 짐작할 수 있다.05
④는 현재에도 쓰이는 단어이므로, 당시의 구체적인 사 회・문화・역사적 상황을 드러낸다고 보기 어렵다.06
기천석은 자신이 황룡강 쪽으로 간 것을 아는 사람은 오세 정밖에 없었기 때문에 그의 밀고로 자신이 붙잡혔다고 생 각하고 있다. 그러나 밀고자는 주막집 아들이었다. 기천석 의 말을 통해 당시 사회에서 동지를 배신하는 일이 많이 있 었다는 것을 짐작할 수 있다.07
①, ⑤는 기천석의 말과 행동, ②, ③은 오세정의 말과 행동 을 통해 짐작할 수 있다. ④ 오세정은 자신의 이익을 위해 스스로 변절을 택한 것이지, 타인에 의해 신념을 저버린 것 은 아니며, 타의에 의해 신념을 저버리고 반민족 행위를 했 던 삶을 의미 있다고 볼 수도 없다.08
(가)와 (나)는 예로부터 전해 내려온 민중의 소박한 생활 감 정이 담긴 노래이다.09
민요는 역사적으로 여러 세대를 거치면서 우리나라의 일반 민중이 공동 노력으로 창조한 결과물이다. 특히‘아리랑’은 우리 민족의 삶의 정서가 매우 잘 녹아 있다.│13~14쪽│
01 ㉣ → ㉠ → ㉡ → ㉤ → ㉢ 02④ 03④ 04④
05④ 06⑤ 07④ 08⑤ 09민요는 민중 속에서 자연적으로 생겨나 오랫동안 전해 내려온 민중의 생활 감 정을 소박하게 반영시킨 노래이다. 그렇기 때문에 우리의 대표적 민요인‘아리랑’은 각 도마다 민중의 삶을 반영한 다른 곡조와 가사가 있고, 시대마다 사회・문화・역사적 상황이 다른 가사를 붙여 불렀다.
정답과 해설 01 ‘세정, 민 여사는 기천석을 못 알아보고 서로의 시선이 마
주친다.’에서 알 수 있듯 세정은 기천석을 알아보지 못하다 가, 대화를 하던 도중 기억을 되살리게 된다.
02
‘화초’로 구체적인 사회・문화・역사적 배경을 알기는 어 렵다.03
㉠에 이어지는 내용을 통해 오세정에게 적이 많다는 것과 이 때문에 민 여사가 외부 사람을 경계하고 있음을 추측할 수 있다. ⑤ (나)에서 민 여사와 오세정은 찾아온 사람이 기 천석이라는 것을 아직 모르고 있다.04
(다)에는 과거에 동학 농민 운동을 했던 일을 생각하고 싶 지 않아 하는 오세정의 태도가 나타난다.05
이 글은 연극의 대본인 희곡으로, 다른 문학 장르에 비해 제약이 많다. 희곡은 내면세계의 표현과 세세한 심리 분석 이 직접적으로 이루어지지 못하고 행동과 대사만을 통해 간접적으로 사건을 표현한다.06
(가)의‘내 마음에 내키지 ~ 계산할 줄 알아야지.’를 통해 오세정이 조직을 선택하는 기준이 일신의 안전과 영화임이 드러난다.07
기천석은 동학 농민 운동의 지도자 전봉준의 뜻을 이어받 아 평생을 독립운동에 바친 인물이고, 오세정은 자신의 안 위와 이익을 위해 자신이 소속된 단체와 이념을 바꾼 변절 자이다.08
(가)의‘내가 최시형, 손병희 선생이 영도하는 북접파를 찾 아갔을 때도 마찬가지였소.’를 통해 오세정이 기천석에게 함께 북접파로 가자고 했었음을 추측할 수 있다.09
ⓒ는‘정당한 논리로 그릇된 주장을 깨뜨리고 진리를 밝히 다.’라는 뜻이다. ③은‘오해’에 대한 설명이다.10
④는 (다)의 오세정의 독백, ②와 ⑤는 (다)의 기천석의 말을 통해 알 수 있다. ①은 (나)의‘아녀자가 ~ 들어가라니까!’를 통해 오답임을 알 수 있고, ③은 이 글의 내용을 통해서 알 수 없다.
11
기천석은 의지가 굳고 외곬(단 한 곳으로만 파고듦.)인 성 격으로, 굳건하고 강건한 성격이다.12
㉢은 한때는 가장 가까웠던 동학군의 동지였지만, 지금 오 세정은 친일하는 사람으로, 기천석은 독립운동을 하는 사 람으로 변했기 때문에 서로의 입장이 완전히 달라졌다는 의미이다.13
ⓐ에 이어지는 대사에서 기천석의 말을 무시하는 민 여사 의 태도가 드러나 있으므로, ⑤의 지시문이 들어가는 것이 적절하다.14
이 노래는 여성들이 부르던 부요로, 남성 중심의 봉건적 대 가족 제도 아래에서 서민 여성들이 겪었던 시집살이의 한 과 서글픔을 사촌 자매간의 대화 형태를 통해 표현한 민요 이다. 이 노래에 후렴구는 삽입되어 있지 않다.15
‘남편 하나 미련새요’를 통해 남편이 아내의 괴로움을 알아 주지 않았음을 짐작할 수 있다.16
‘동서’를 비유한‘할림새’는 고자질을 잘하는 사람을 비유 적으로 표현한 것이다. ①은 남편에 대한 설명이다, ②‘시 누’는‘뽀족새’로 성격이 모나고 까다로우며, ④‘시아버 지’는‘호랑새’로 호랑이처럼 무섭고, ⑤‘시아재비’는‘뾰 중새’처럼 퉁명스럽고 성을 잘 낸다고 표현되어 있다.17
이 노래는 부녀자들 사이에 널리 불리던 민요들 중 가장 큰 비중을 차지한 것으로, 풍자, 익살 등을 섞어 남성 중심의 유교적, 봉건적인 제약 아래 고된 시집살이를 하던 부녀자 들의 생활을 비난, 반항하는 마음을 드러내었다.18
㉤은 화자의 고통스러운 시집살이에서 유일한 위안거리인 자식들을 가리킨다. 화자 자신을 가리키는 표현은‘썩는 새 (속을 썩이며 사는 사람을 비유)’이다.│15~18쪽│
01 ④ 02① 03③ 04개인적인 영달을 위해 대 의명분을 버리고 변절05④ 06⑤ 07오세정과 기천 석의 외적 갈등 / 오세정과 기천석은 동학 농민 운동에 참여했던 동지였지만, 일제 강점기라는 시대 상황에 대처하는 가치관이 달 라 각자 다른 방향의 삶을 살게 되었기 때문에 갈등을 일으키는 것이다. 08③ 09③
10
①, ③11
④12
③13
⑤14
②15
④16
③17
시집살이가 고되고 힘들지만 운명으로 받아들이고 체념하고 살 수밖에 없음을 전달하고 있다.18
⑤19
ⓐ 고된 시집 살이를 하는 며느리, ⓑ 고되고 서러운 시집살이│19~22쪽│
01 ④ 02③ 03④ 04③ 05자신에게 닥친 불행이 아들에게까지 미친 현실에 대한 분노와 좌절 때문이다.
06⑤ 07① 08①, ③ 09(예시 답안) 서 로 부족한 부분을 채워 가며 살아가게 된다. 원래 음식 솜씨가 뛰 어났던 진수는 아버지 만도가 가져다준 재료로 음식을 만들었고, 만도가 이를 장에 내다 팔면서 부자는 돈을 많이 벌게 되었다.
10
④11
③12
③13
③14
⑤15
오세정은 자신의 이익, 명예, 행복을 우선시하는 이기적이고 기회주의적인 인물이다. 그러므로 오세정이 북접파에서 일진회를 찾아간 이유는 자신의 이득을 위해 세태에 영합한 결과이다.16
③17
②18
②19
기천석 － 대의명분에 따 라 나라와 민족을 위해 의로운 삶을 살며, 독립운동에 평생을 바 친 인물 / 오세정 － 한때 동학 운동을 하였으나 개인의 사사로 운 안위를 위해 친일을 하고, 역사를 거스르는 변절자로서의 삶을 산 인물01
작가는 만도와 진수의 모습을 통해 역사적 시련을 극복하 려는 인간의 의지를 보여 주고 있을 뿐, 비판적 시각은 나 타나지 않는다.02
(가)에서 만도는 아들이 살아 돌아오는 것에 설레지만, 곧 자신처럼 불구가 되어 오진 않을까 하는 걱정으로 불안해 한다. 아들 진수가 그의 걱정대로 한쪽 다리를 잃은 채 나 타나자, 만도는 충격을 받고 매우 놀란다. 만도는 화가 나 고 속상한 마음에 진수를 모질게 대한다.03
(가)에서 진수는 한국 전쟁에 참전했다가 돌아온 것이므로, (가)~(라)의 시대적 배경은 한국 전쟁 직후라고 볼 수 있다.①‘구한말’은 조선 말기에서 대한 제국까지의 시기를 가리 킨다.
04
(다)의 고장 난 시계를 통해 아직 혼란스럽고 제대로 보살 펴지고 있지 않은 전후의 사회상을 짐작할 수 있다. ① (가) 의‘들 건너 멀리 ~ 들려왔기 때문이다.’, ②, ⑤는 (다)의 내용, ④는 (가)의‘아무개는 전사했다는 ~ 돌아오는 것이 다.’를 통해 알 수 있다.05
만도는 아들 진수가 자기처럼 불구가 되어 돌아온 것이 속 상해서 화를 내고 있다.06
(가)~(다)는 일제 강점기에 징용으로 끌려가 한쪽 팔을 잃 게 된 아버지가 한국 전쟁에 참전했다가 다리 하나를 잃은 아들을 맞이하는 이야기로, 전쟁에 의한2대의 수난을 통 해 우리 겨레가 겪은 현대사의 비극과, 역사적 시련을 극복 하려는 인간의 의지를 그린 작품이다.07
‘주막’은 만도의 부성애가 확인되는 공간이자 만도의 심리 적 긴장감이 해소되고 아들의 비극을 받아들이고 마주하게 되는 공간이다.08
(나)의‘우째 살긴 ~ 그런 소리 하지 마라.’에서 만도의 긍 정적이고 낙천적인 성격을, 또한 (다)의 아들을 업고 외나 무다리를 건너가는 장면에서 비극을 극복하려는 만도의 의 지를 확인할 수 있다.09
이야기 이어 쓰기를 할 때는 일이 일어난 차례를 생각하고, 앞의 내용과 자연스럽게 어울리는지 생각해 보아야 하며, 원인과 결과가 알맞게 이어져야 한다.10
(라)의‘아버지’는 자기를 지킬 수 없는 민족이 당해야 하는 수치스러움을 잊지 말자는 뜻에서, 일본식 성명 강요로 이 름을 바꾸게 된 날을 아들에게 기억해 두라고 말한다. 즉 아버지는‘일본식 성명 강요’에 대하여 겉으로는 순응하는 듯하지만 속으로는 이를 분하게 생각하고 다른 날을 기약 하고 있다고 볼 수 있다.11
이 글은 동학 농민 운동이라는 역사적 사실에 상상력을 덧 붙여 새로운 이야기를 꾸며 낸 것이다.12
(가)의‘영감, 제가 ~ 그러다가 만약에…….’를 통해 외부 사람에 대한 경계심이 많고 당찬 구석이 있는 민 여사의 성 격을 짐작할 수 있다.13
오세정은 세태의 흐름에 따라 변절한 자신을 미화하고 합 리화하면서 그렇게 하지 못한 기천석을 무시하고 있으므로‘존경의 빛을 나타내며’는 적절하지 않다. ㉢에는‘경멸의 빛을 나타내며’가 들어가야 한다.
14
(나)의‘다음 순간 ~ 경계하는 듯 싸늘하게’를 통해 오세정 이 기천석을 현재 자신의 위치를 위협할 수 있는 인물로 인 식했음을 알 수 있다.15
(다)의 오세정의 대사를 통해 세태의 흐름에 자신을 맞추는 오세정의 기회주의적인 태도를 알 수 있다.16
(가)의‘일진회가 한일 병합을 ~ 위로금에서 내시면 되오.’를 통해 오세정이 일진회 간부로서 한일 병합 과정에서 일 본에 협력하였고, 그 결과 많은 돈을 일본으로부터 받았음 을 알 수 있다.
17
‘조직체’는‘체계 있게 짜여 있는 체제나 단체’란 의미로 특정 사회나 문화의 상황과 관계없이 쓰이는 말이다.18
(다)의‘우리는 왜놈들이 ~ 쓰러질 것이다.’에서 기천석은 오세정에게 요구한 5천 원의 돈이 일제의 요인이나 일제에 아부하여 민족을 팔아먹는 매국 단체의 요인을 암살하기 위해 필요한 돈임을 밝히고 있다.19
기천석은 대의를 위해 개인으로서의 안락한 삶을 포기하 고, 독립운동을 한 민족주의자이다. 오세정은 한때 동학군 에 몸담았지만 개인의 이익을 위해 친일 활동을 한 인물이 다.(1) 한글이 만든 세상
│24쪽│
01 백성을 가르치는 바른 소리 02③ 03정보화
04한글, 한문 05향찰 06독립신문
07ㅿ, ㆁ, ㆆ, ・ 08④
01
①, ②, ④는 한자, ⑤는 그림 문자에 대한 설명이다. 훈민정 음은 자음17자, 모음11자, 오늘날 한글은 자음14자, 모 음10자로 글자의 수가 적고 원리가 간단하여 배우기 쉽다.│25~26쪽│
01 ③ 02⑤ 03⑤ 04⑤ 05애민 정신 06④ 07②, ④ 08⑤
2. 한글 이야기
정답과 해설 02 한글이 없던 시절에는 중국으로부터 한자를 받아들여 문자
생활을 하였다. 그러나 한자는 복잡한 글자여서 배우기가 어려웠고, 글자를 아는 일부 계층을 제외한 대부분의 사람 들은 한자를 제대로 읽고 쓸 수 없어 억울한 일을 당하는 등 많은 불편함을 겪었다. 이와 같은 사정으로 세종은 문자 를 몰라 고통을 받던 사람들을 위하여 훈민정음을 창제한 것이다.
03
그림말을 이용하여 대화를 하면, 표현하고자 하는 의도와 상관없이 다르게 해석될 수 있기 때문에 의사소통이 제대 로 이루어지지 않을 수 있다. 그림 기호들이 문자로서의 독 자적 의미를 지니기 위해서는 주변 사람들이 약속으로 이 를 인정하는 과정이 필요하다. ⑤ 그림말로 의사소통을 할 때에는 한 번에 하나의 화제도 구체적으로 다루기 어렵다.04
제시된 글은 훈민정음의 서문을 현대어로 옮긴 것이다. 이 를 통해 한자를 몰라 글로 자신의 뜻을 표현하지 못한 사람 이 많았고, 사람들 간에 문자를 사용한 의사소통이 활발하 게 이루어지지 않아 불편함이 많았음을 알 수 있다.05
훈민정음은 문자를 몰라 고통을 받던 사람들을 위하여 만든 것으로, 이에는 백성을 위하는 애민 정신이 깃들어 있다.06
한글의 경우 우리말과 글이 일치하기 때문에 우리말을 그 대로 글로 전달할 수 있으나, 한문으로는 우리의 말을 제대 로 표현하기 어려워 자신의 감정을 있는 그대로 표현하기 어렵다. ① 한글로 쓴 편지글이다. ② 제시된 글은 16세기 에 어느 여인이 죽은 남편에게 쓴 편지로, 남편에 대한 그 리움이 담겨 있다.07
제시된 글은1896년 독립신문 창간사의 일부로, 독립신문 은 한문을 섞어 쓰지 않고, 한글을 쓸 때 띄어쓰기를 하며, 한글을 한문보다 중시했음을 알 수 있다.08
빈번한 인터넷 용어(줄임말 등)의 사용은 한글의 파괴 및 변질의 원인이 될 수 있으므로, 일상생활에서는 사용하지 않는 것이 바람직하다.01
이 글은 한글의 창제 배경과 한글의 특성 등을 설명하는 글 로, 조상들의 문자 생활을 예를 들어 알기 쉽게 설명하고 있다.02
① 훈민정음은1443년에 창제되었고, 1446년에 반포되었 다. ③ 한자로써 우리말을 적는 문자 생활은 매우 불편했 다. ④ 우리 조상들은 한자를 이용하여 우리말을 적으려는 여러 가지 노력을 하였다. ⑤ 우리나라 사람들은 오래전부 터 우리‘말’을 쓰고 있었고, 조선 초기 훈민정음 창제 이후 부터는 우리‘글’을 쓰게 된 것이다. 따라서 중국말을 사용 한 것은 아니다.03
①, ③, ④는 한자의 음을 이용하여 우리말을 적은‘음차’,②, ⑤는 한자의 훈을 이용하여 우리말을 적은‘훈차’의 예 이다. 향찰에서는 대개 실질적인 의미를 가진 부분은 뜻을 빌려 표기하고 조사나 어미와 같은 문법적 요소는 음을 빌 려 표기했다.
04
한자는 표음 문자(한글)에 비해 글자의 개수가 많은 표의 문자이다. ②, ④ 한자는 한글에 비해 글자의 모양이 복잡 하고 배우기가 어렵다. ⑤ 한글에 대한 설명이다.05
(다)의‘한자로써 우리말을 ~ 큰 고충을 겪었다.’에서 알 수 있듯이 세종 대왕은 백성들이 자신의 생각을 제대로 표현 하고 의사소통을 원활하게 할 수 있도록 하기 위해 훈민정 음을 창제하였다.06
(나)에는 훈민정음으로 인해 글자를 모르던 일반 백성들도 문자 생활을 하게 되어 사회 구성원들 간에 더 넓은 의사소 통의 길이 열렸다고 제시되어 있다. ①, ④는 (다), ②는 (가), ③은 (나)를 통해 확인할 수 있다.07
①~④는 모두 훈민정음에 담긴 정신이나, ㉠은 백성을 위 한다는 의미가 들어가야 하므로‘불쌍하고 가엾게 여김’의 뜻을 가진‘애민 정신’이 가장 알맞다.08
(라)는 젊은 나이로 숨진 남편에 대한 그리움을 담아 그의 부인이 남편의 관 속에 함께 묻은 편지이다. 글쓴이는 남편 에게 자신의 마음을 제대로 전달하기 위해 한문으로 쓰지 않고 한글로 편지를 썼다.09
당시에는 한문을 한글보다 중시하고, 한문을 많이 사용하 였다. 이에 독립신문은 그간의 한문 사용이 국민의 우민화 를 가져왔음을 지적한 후, 한글 전용을 채택하여 모든 이들 에게 정보를 개방하고자 함을 역설하였다. ②는 독립신문 의 특징이다.10
훈민정음은 우리글이 없어 고통을 받던 백성들의 불편과 고충을 덜어 주기 위해 세종 대왕이 창제한 우리 고유의 문 자이다.11
이 노래를 통해 한글이 어떤 원리로 만들어졌는지는 확인 할 수 없다.12
글쓴이는 모든 사람이 평등한 권리를 가질 수 있게 해 주었 다는 점에서 한글과 투표용지와 같다는 생각을 하며, 한글│27~29쪽│
01 ② 02② 03②, ⑤04① 05세종 대왕이 훈민정음을 창제하기 전에는, 우리말은 있되 이를 표현할 우리 고 유의 문자가 없어 자신의 뜻을 표현하지 못하는 사람이 많았고 문자를 사용한 의사소통이 활발하게 이루어지지 않아 백성들이 많은 불편을 겪었기 때문에 훈민정음을 창제하게 된 것이다.
06⑤ 07③ 08⑤ 09①
10
(예) 아, 기다 리고 기다리던 우리 고유의 글자! 글자 수도 적고 원리가 간단하 여 배우기 쉬운 글자! 글자를 몰라 답답하던 속을 뻥 뚫어 드립니 다.11
⑤12
⑤13
①, ④14
③15
한글날에 대해 다시 한 번 생각하고, 한글이 우리 사회에 미 친 영향과 그 가치를 되짚어 봄으로써 한글을 소중하게 여기려는 마음을 가질 수 있다.의 의미를 되새기고 있다.
13
세종이 만든 스물여덟 글자 중‘ㆆ, ㅿ, ㆁ, ・’가 사라졌기 때문에 한글날 노래에서 한글을 스물넉 자라고 말한 것이다.14
한글은 글자 수도 적고 원리가 간단하여 배우기가 쉬운 글 자이다.15
이 노래에는 한글의 특징과 가치가 제시되어 있다.01
‘ㄷ’은‘ㄴ’에 획을 더하여 만든 글자이다. 이의 모양을 본 떠 만든 글자는‘ㅅ’이다. 발음 기관의 모양을 본떠 만든 기 본 자음자는‘ㄱ, ㄴ, ㅁ, ㅅ, ㅇ’이다.02
‘・, ㅡ, ㅣ’는 모두 상형의 원리로 만들어진 모음자로,‘・’는 하늘의 둥근 모양을, ‘ㅡ’는 땅의 평평한 모양을,
‘ㅣ’는 사람이 서 있는 모양을 본떠 만들었다.
03
①, ③ 훈민정음은 자음17자, 모음 11자의28자이고, 이 중‘ㆁ, ㅿ, ・, ㆆ’이 소실되어 오늘날 한글은 자음14자, 모음10자의24자로 이루어진다. ② 기본자에 획을 더한 것이 아니라 모양을 달리하여 만든 이체자는‘ㆁ, ㄹ, ㅿ’세 글자이다. ⑤‘・’를 두 개 결합한 글자는‘ㅛ, ㅠ, ㅑ, ㅕ’이다.
04
훈민정음의 기본 스물여덟 자는 자음‘ㄱ ㄴ ㄷ ㄹ ㅁ ㅂ ㅅ ㅇ ㅈ ㅊ ㅋ ㅌ ㅍ ㅎ ㅿ ㆁ ㆆ’, 모음‘・ ㅡ ㅣ ㅗ ㅏ ㅜ ㅓ ㅛ ㅑ ㅠ ㅕ’이다. ① 같은 자음자를 나란히 쓴 글자, ③ 다 른 자음자를 나란히 쓴 글자, ④ 두 세 모음자를 합하여 쓴 글자, ⑤‘ㅸ’은 우리말 표기에 쓰이긴 하였으나 훈민정음 28자에는 포함되지 않았다.05
가획의 원리는‘ㄱ, ㄴ, ㅁ, ㅅ, ㅇ’의 기본자에다 획을 더하 여 새 글자를 만드는 방식이다.06
훈민정음에서는 예사소리의 글자들에 획을 더하여 거센소 리를 나타냈다.07
단모음과 달리 이중 모음은 혀의 위치나 입술의 모양이 바 뀌는 모음이다. 단모음 글자에는 점이 하나이고 이중 모음 글자에는 점이 두 개여서 이러한 소리의 특징이 잘 나타난 다.08
③에는‘ㅓ’가 들어가야 한다. 훈민정음의 모음자 제자 원 리 중 두 번째는‘・’를 나머지 글자와 합하여 만드는 방식 이다. 즉‘・’와‘ㅡ’를 결합하여‘ㅗ, ㅜ’, ‘・’와‘ㅣ’를 결합하여‘ㅏ, ㅓ’를 만들었고, 여기에‘・’를 하나 더 더해‘ㅛ, ㅠ, ㅑ, ㅕ’를 만들었다.
09
㉤은 오늘날‘끌며’로 바뀌었다.10
한글을 사용하는 방식에는 음절 단위로 쓰는 방식과 음소 단위로 쓰는 방식이 있다.11
<보기1>과 <보기2>에서 알 수 있듯이 한글의 자음과 모음 은 모양이 뚜렷하게 구별되며, 비슷한 성질의 말소리를 내 는 글자들끼리 모양을 닮게 만들어 이해하기 쉽다. 이를 통 해 한글이 배우기 쉬운 글자임을 알 수 있다.(2) 한글의 창제 원리
│31쪽│
01 ㄱ, ㄴ, ㅁ, ㅅ, ㅇ 02상형, 가획 03ㆁ,ㄹ,ㅿ
04・(아래아) 05④ 06독창적, 과학적, 체계적
07ㅅ, 같은 08한글 과학화
│32~33쪽│
01 ② 02③ 03② 04② 05ⓐ ㅋ ⓑ ㅌ
ⓒ ㅁ ⓓ ㅈ ⓔ ㅎ 06② 07④, ⑤ 08③
09⑤
10
㉠은 음절의 단위로 자음과 모음의 글자를 모아 썼고, ㉡은 음운의 단위로 자음과 모음의 글자를 풀어썼다.11
①01
이 글은 한글의 창제 원리와 우수성에 대해 설명하는 글로, 그림을 통하여 자모의 제자 원리를 알기 쉽게 설명하였다.③ 전통적인 어투나 관용 표현은 사용되지 않았다.
02
①은‘ㅇ’에 대한 설명이다. ② 기본 자음자는‘ㄱ, ㄴ, ㅁ, ㅅ, ㅇ’이다. ③‘ㅁ, ㅅ’은 상형의 원리로 만들어졌다. ⑤ 는‘ㄱ’에 대한 설명이다.03
ⓐ에는 상형이나 가획의 원리가 아닌 모양을 달리하여 만 든 글자가 들어가야 한다.04
(가)의‘세종은 한글을 ~ 그 원리를 잘 알 수 있다.’를 통해 확인할 수 있다.05
훈민정음의 자음은 상형의 원리로 만든‘ㄱ, ㄴ, ㅁ, ㅅ, ㅇ’, 가획의 원리로 만든‘ㅋ, ㄷ, ㅂ, ㅈ, ㆆ, ㅌ, ㅍ, ㅊ, ㅎ’, 모양을 달리하여 만든‘ㆁ, ㅿ, ㄹ’의17자이다.│34~36쪽│
01 ③ 02④ 03③ 04⑤ 05상형의 원리는 발음 기관의 모양을 본떠 만든 것으로, ‘ㄱ, ㄴ, ㅁ, ㅅ, ㅇ’이 있 다. 가획의 원리는 상형의 원리에 의해 만들어진 기본자에 획을 더하여 새 글자를 만드는 방식으로, 한 획을 더한 글자‘ㅋ, ㄷ, ㅂ, ㅈ, ㆆ’, 두 획을 더한 글자‘ㅌ, ㅍ, ㅊ, ㅎ’이 있다. 06④
07①, ④ 08② 09ㅅ / 같은 글자를 나란히 쓰는 방식
10
⑤11
①12
⑤13
한글이 쓰이는 분야를 더 넓혔고, 사람들이 한글을 좀 더 편리하게 사용할 수 있 도록 하였다.14
④정답과 해설 06 ①‘ㅈ, ㅊ, ㅉ’은 모두 같은 위치(경구개)에서 발음된다. ②
‘ㅸ’은 훈민정음28자에는 포함되지 않으며, 현대 국어에 서‘오/우’의 형태로 변했다. ③ 자연의 사물을 본떠 만든 글자에는 한문이 속한다. 한글은 발음 기관과 하늘・땅・
사람의 모양을 본떠 만든 독창적인 문자이다. ⑤ 한글은 적 은 글자 수로 수많은 말소리를 나타낼 수 있다.
07
①‘ㅛ, ㅠ, ㅑ, ㅕ’는 이중 모음이다. ④‘아래아(・)’는18 세기에 음이 소실되었고, 글자로서는20세기까지 쓰였으 며, “한글 맞춤법 통일안”에서 한글 자모에서 제외되었다.08
②는 상형의 원리로 만든 글자이고, ①, ③, ④, ⑤는‘・’와 나머지 글자를 합하여 만든 글자이다.09
자료를 통해 예전의 된소리 표기가 오늘날과 다름을 알 수 있다.10
이 글은 세벌식 한글 타자기를 발명하여 한글 과학화에 공 헌한 공병우 박사에 대해 소개하며 긍정적인 평가를 내리 고 있는 평론이다.11
②, ④는 (마), ③, ⑤는 (다)를 통해 확인할 수 있다. ①은 국 어학자 주시경에 대한 설명이다.12
공병우 박사는 일생 동안 한글 과학화에 힘쓴 인물로, 그의 노력으로 우리가 한글을 편리하게 사용하게 된 것이다.13
공병우 박사는 국내 최초 시력 측정을 위한 한글 시력표 제 작, 1949년‘한글 타자기’개발, 1950년 공병우식‘공 속 도 한글 타자기’개발, 더 과학적이고 빠르고 외우기 쉬운 한글 자판 연구 등 평생을 한국 과학화에 힘쓴 인물이다.14
‘문맹률’이란 배우지 못하여 글을 읽거나 쓸 줄 모르는 사 람의 비율을 가리킨다.01
①, ③은 (다), ④는 (라), ⑤는 (가)를 통해 확인할 수 있다.②는 본문에 구체적으로 제시되어 있지 않다.
02
②는 (나), ③은 (다)를 통해 오답임을 알 수 있다. ④ 음절 문자는 한 음절을 한 글자로 나타내는 문자로 일본어의 가 나가 대표적이다. 한글은 기호 하나가 낱소리(음소) 하나를 나타내는 음소 문자이다. ⑤ 그림 문자에 대한 설명이다.03
자음의‘ㆁ, ㆆ, ㅿ’과 모음의‘・’는 오늘날 한글에서는 소 실된 글자들이다. 오늘날 한글은 자음14자, 모음10자로 총24자이다.04
세종 대왕이 훈민정음을 만든 것은 글자를 모르는 대다수 의 백성들을 위한 마음에서였다. ① 실용 정신, ② 창조 정 신, ④ 자주 정신, ⑤ 애민 정신06
(가)는1896년에 독립 협회의 서재필, 윤치호가 창간한 우 리나라 최초의 민간 신문으로 그간의 한문 사용이 국민의 우민화를 가져왔음을 지적한 후, 한글 전용을 채택하였다.07
한글을 올바르게 사용하고 가꾸어 나가기 위해서는 외국어 사용을 줄이고, 우리말 표현을 찾아 쓰도록 노력해야 한다.08
ⓔ는‘ㆆ(여린히읗)’으로, 같은 후음에 속하는‘ㅇ’보다 소 리가 세게 난다고 하여‘ㅇ’에 획을 더하여 만들었다. 훈민 정음 창제 이후1459년까지 주로 한자어의 표기에 쓰이다 가 폐지되었다. ① ⓐ‘ㄱ’은 혀뿌리가 목구멍을 막는 모양 을 본떠 만들었다. ② ⓑ‘ㅂ’은 기본자에 한 획을 더한 글 자이다. ③ ⓒ‘ㅍ’은 가획의 원리로 만들어진 글자이다. ④ⓓ‘ㅇ’은 상형의 원리로 만들어졌다.
09
자음의 기본자는‘ㄱ, ㄴ, ㅁ, ㅅ, ㅇ’으로, 상형의 원리로 만들어졌다.10
훈민정음의 자음의 제자 원리는 발음 기관의 모양을 본떠 서 만든‘상형’의 원리, 원글자에 획을 더하는‘가획’의 원 리, 모양을 달리하여 만든 이체자로 나눌 수 있다.11
한글은 세종이 우리말 소리를 연구하여 새롭게 창조한 글 자이다.12
‘ㅐ’는 두 개의 모음자를 합하여 만들었다.13
ⓐ에는‘ㅸ(순경음 비읍)’이 들어가야 한다. ‘ㅸ’은 이어 쓰 기, ①은 기본 자음자‘ㅇ’에 한 획을 더하여 만든 글자, ③,④는 나란히 쓰기로 만든 글자, ⑤는 두 개의 모음자를 합 하여 만든 글자이다.
14
훈민정음에는 자음과 자음을 옆으로 나란히 쓰는 방법인 병서법과, 입술소리 아래‘ㅇ’을 이어서 쓰는 방법인 연서 법으로 만든 글자는 포함되지 않는다. ①‘・, ㅡ, ㅣ’,②‘ㅋ, ㄷ, ㅂ, ㅈ, ㆆ, ㅌ, ㅍ, ㅊ, ㅎ’, ⑤‘ㅛ, ㅠ, ㅑ, ㅕ’
15
(다)에는 한글이 우수한 문자로 평가받는 이유가 제시되어 있다. 한글은 독창적, 과학적, 체계적인 문자이다.│37~39쪽│
01 ② 02① 03④ 04③ 05훈민정음 창제 이전에는 한자를 빌려 우리말을 표기했기 때문에 일부 계층만이 한자를 사용하여 문자 생활을 하고, 다수의 백성들은 문자를 통한 의사소통을 할 수 없어 불편함을 겪었다. 훈민정음 창제 이후에는 글자를 모르던 일반 계층까지 문자를 통한 의사소통을 할 수 있게 되었고, 백성들이 자신의 생각을 제대로 표현할 수 있게 되었다.
06⑤ 07④ 08⑤ 09②
10
발음 기관의 모양을 본뜬 상형의 원리로 만든 글자는‘ㄱ, ㄴ, ㅁ, ㅅ, ㅇ’, 기 본자에다 획을 더하여 새 글자를 만드는 방식인 가획의 원리로 만든 글자는‘ㅋ, ㄷ, ㅌ, ㅂ, ㅍ, ㅈ, ㅊ, ㆆ, ㅎ’, 모양을 달리하여 만든 글자는‘ㆁ, ㄹ, ㅿ’이다.11
③12
①13
②14
④15
한글은 발음 기관과 하늘・땅・사람 의 모양을 본떠 만든 독창적인 글자이며, 말소리를 자음과 모음으 로 분석하여 과학적으로 만든 글자이다. 또한 같은 부류의 소리를 나타내는 글자들이 모양상으로 닮은 모습을 지닌 매우 체계적인 글자이기 때문에 인류의 소중한 문화유산이라고 볼 수 있다.(1) 해 지기 전에 한 걸음만 더
│41쪽│
01 천재, 수필 02자신의 실패와 시련에 대한 진솔한 경 험담을 통해 강의를 듣는 학생들에게 용기를 주기 위해 03②
04도토리 키 재기 05독서 06비판, 존중 07경험
01
글쓴이는 신동인 줄 알고 만화계에 입문했지만 더 뛰어난 능력을 가진 사람을 만나 타고난 재능에 대해 원망하게 된 다. 그러나 만화에 미쳐 있던 글쓴이는 꿈을 포기하지 않고 매일매일 꾸준히 노력했고, 그러다 보니 자신의 꿈을 이루 게 되었다.02
해가 저물기 전에 자신의 목적지를 향해 한 발자국 더 걸어 가는 여행자처럼 자신의 갈 길을 포기하지 않고 꾸준히 가 야 한다는 뜻으로 볼 수 있다.03
‘도토리 키 재기’는 못한 것들이 서로 우열을 가린다는 이 야기로, 글쓴이는 자신의 재능이 그렇게 대단하지 않은 것 이었음을 말하기 위해 사용하였다.04
밑줄 친 부분은 타고난 천재성보다 꾸준한 노력이 더 중요 하다는 의미를 담고 있다.│42쪽│
01 ㉤ → ㉡ → ㉢ → ㉣ → ㉠ 02② 03④ 04⑤
3. 나의 삶, 나의 글
01
이 글은 만화가‘이현세’가 천재를 만나 좌절했던 경험과 그것을 극복했던 경험에 관한 수필로, 천재가 아니더라도 꾸준히 노력하다 보면 자신이 이루고자 하는 삶을 성취할수 있다는 주제를 강연 어투로 전달하고 있다. ④ 이 글은 그림의 신동으로 불렸던 어린 시절부터 만화가가 된 현재 의 삶을 시간의 흐름에 따라 구성하고 있다.
02
㉠에는 정도가 고만고만한 사람끼리 서로 다툼을 의미하는‘도토리 키 재기’가 들어가야 한다. ① 얕은수로 남을 속이 려 함. ③ 동시에 두 가지 이득을 봄. ④ 별안간 엉뚱한 말이 나 행동을 함. ⑤ 남의 재앙을 점점 더 커지도록 만들거나 성난 사람을 더욱 성나게 함.
03
㉡은 한 달 내내 작성한 자신의 원고보다 며칠 만에 만들어 온 천재의 원고가 더 좋았거나 그쪽이 채택되었다는 의미 이다.04
글쓴이는 천재를 만나 자신의 재능이 그렇게 대단하지 않 은 것을 알고, 더 열심히 노력했지만 좌절하게 된다. ‘고생 끝에 낙이 온다.’는 어려운 일이나 고된 일을 겪은 뒤에는 반드시 즐겁고 좋은 일이 생긴다는 말이다.05
글쓴이는 인생에 있어서의 성취는 천재가 아니더라도 꾸준 히 노력하다 보면 이룰 수 있는 것이라고 말하고 있다.06
㉤에는 꾸준히 자신의 업을 포기하지 않겠다는 글쓴이의 의지가 드러난다.07
독자는 다른 사람의 경험을 담은 글을 읽음으로써 많은 간 접 경험을 할 수 있고 자신의 상황에 맞게 능동적으로 적용 해 볼 수 있다. 그러나 글쓴이의 경험을 모두 자신의 삶에 적용할 수는 없다.08
자신이 무엇인가를 이루고자 할 때에는 해가 지기 전 어떻 게 하든 한 걸음을 더 가려는 사람처럼 의지와 끈기를 가지 고 꾸준히 가야 한다는 뜻이다.09
(다)의 화자는 장애가 있어 늘 남 보기에 부끄럽게 생각했 던 삼촌이 힘든 몸으로 말을 걸면서 차비를 내주었을 때 도 리어 자신이 창피하게 느껴졌다.10
이 글은 지렁이에 대한 편견을 없애게 된 경험이 담긴 수필 이다. ④ (다)에서 은비 할머니의 말씀을 통해 지렁이의 이 로운 점을 알 수 있지만, 체계적으로 설명하고 있지는 않다.11
글쓴이는 지렁이를 상하지 않게 하려고 했으나, 약한 호미 질로 지렁이가 상하자 미안한 마음이 들었다. 즉 일부러 지 렁이를 없애려 한 것은 아니다.12
(가)에서 글쓴이는 지렁이를 징그럽고 두려운 존재로 여기 며, (나)에서는 가까이에서 지렁이를 보고 놀라고 있다. (다) 에서는 은비 할머니의 말씀을 듣고 지렁이가 고마운 존재 임을 알게 되었고, (라)에서는 자신의 호미질에 지렁이가 상하자 미안해하고 있다.13
글쓴이의 어머니는 지렁이의 입장에서 생각하고 있다. ① 자기 비위에 따라서 사리의 옳고 그름을 판단함. ② 상대방 의 처지에서 생각해 봄. ③ 난처한 일이나 불행한 일이 잇 따라 일어남. ④ 인생의 길흉화복은 변화가 많아서 예측하 기가 어려움. ⑤ 같은 무리끼리 서로 사귐.│43~46쪽│
01 ④ 02② 03⑤ 04(예) ‘고생 끝에 낙이 온 다.’라는 말처럼 고된 일을 겪은 뒤에는 반드시 좋은 일이 온답니 다. 천재성보다 중요한 건 노력의 힘이에요. 지금 당장은 힘들더 라도 묵묵히 자신의 일을 꾸준히 하다 보면 꿈을 성취할 수 있을 거예요. 05⑤ 06⑤ 07④ 08해가 저물기 전에 자신의 목적지를 향해 한 발자국 더 걸어가는 사람처럼 자 신의 갈 길을 포기하지 않고 의지와 끈기를 가지고 꾸준히 노력 해야 원하는 바를 성취할 수 있다는 의미이다. 09⑤
10
③11
⑤12
②13
②14
글쓴이의 어머 니와 은비 할머니는 지렁이를 고맙고 보호해야 하는 존재로 여긴 다.15
②16
④17
①18
②19
이유 없이 징그러워하던 지렁이처럼 낯선 것을 경계하고 미 워하는 스스로의 습성을 버려야 참다운 생명을 이해할 수 있다.정답과 해설 14 지렁이를 징그럽게 여기는 글쓴이와 달리 어머니와 은비
할머니는 지렁이를 해할까 봐 호미가 아닌 손으로 흙을 고 르고 있다.
15
(나)에는 지렁이에 대한 선입견을 깨닫고 지렁이와 친숙해 진 글쓴이의 모습이 나타난다.16
글쓴이는 흙이 지닌 정화의 힘과 치료의 힘을 믿은 라코타 족을 백인들이 야만이라고 혐오한 것처럼, 자연 친화적 존 재인 지렁이를 징그럽다고 아무것도 모르고 미워한 것은 아닌가 생각하였다. 또한 자신과 다르다고 해서 무조건적 으로 비판하는 나쁜 습관을 깨닫고 상대를 존중하는 마음 을 배우게 되었다.17
ⓐ는 어떤 대상에 대하여 이미 마음속에 가지고 있는 고정 적인 관념이나 관점을 말한다. ①은‘공평’의 뜻에 해당한 다.18
(라)의 내용을 통해, 글쓴이가 흙 위에 앉는 라코타 부족의 늙은이와 지렁이를 동일시하고, 아메리카 원주민을 혐오하 고 괴롭힌 얼굴 흰 문명인들과 지렁이를 이유 없이 미워한 글쓴이 자신을 동일시하고 있음을 알 수 있다.19
글쓴이는 징그럽고 두려운 존재로 여기던 지렁이가 사실은 도움이 되는 고마운 존재, 생명력 넘치는 존재라는 생각을 하게 되면서, 나와 다르다고 무조건적으로 비판하는 습관 을 버려야 한다는 깨달음을 얻게 되었다.(2) 백범일지
│48쪽│
01 ③ 02전기문, 사실 03간접적, 지혜
04애국 애족 05중국 상해 06⑤
07독립을 위해 하찮은 일이라도 도우려고 한다.
08사랑하는 일
01
이 글에 제시된 김구의 행적을 시간의 흐름에 따라 나열하 면‘④ → ① → ③ → ② → ⑤’이다.02
‘백범일지’는 김구가 자신의 삶을 직접 기록한 자서전이다.03
제시된 일화에서는 사적인 일에 재물을 낭비해서는 안 된 다는 김구 선생의 검소한 생각이 드러난다.04
자서전은 자신의 삶을 바탕으로 사실적으로 기록한 글로, 진솔한 자세로 써야 한다. 따라서 감동을 주기 위해 꾸며 써서는 안 된다.05
묘비명에는 그 사람의 삶이 응축되어 표현되어 있어야 한 다. 김구는 3・1운동 후 중국 상하이의 임시 정부 조직에 참여하였고, 1928년 한국 독립당을 조직하여 이봉창, 윤봉 길 등의 의거를 지휘하였다.1944년 임시 정부 주석으로 선임되었고, 8・15광복 이후에는 신탁 통치와 남한 단독 총선을 반대하며 남북 협상을 제창하다가1949년 암살당 한 인물이다.│49쪽│
01 ⑤ 02④ 03② 04②
05(예) 나라와 민족을 위해 이 한 몸 바치고 갑니다.
01
이 글은‘백범 김구’의 자서전으로, 자신의 체험 중에서 후 세에 전할 만한 경험이나 깨달음을 자신이 직접 기록한 글 이다. ① 사기(史記), ②, ④ 소설, ③ 전기문02
김구는 자신의 더 큰 뜻, 장래 일을 계획하고 진행하기 위 해 만세 운동에 정면으로 나서지 않고 상해로 건너갈 준비 를 하였다.03
ⓒ에는 독립에 대한 희망적인 분위기가 드러난다.04
김구는 독립을 위해 하찮은 일이라도 도우려는 진정한 애 국심과 진심으로 문지기를 시켜 달라고 말하고 있다.05
자서전은 자신이 실제 살아온 삶을 사실적으로 기록한 글 로, 개인적인 경험을 주관적이고 구체적으로 드러낸다.06
(나)를 통해 김구는 연설을 할 때마다 치하포 사실을 말했 음을 알 수 있다.07
김구가 자신이 상해로 피신한 뒤에야 일제에 치하포에서 있었던 국모 보수 사건이 알려진 것을 보고, 민족의 희망을 느끼고 있음을 알 수 있다.08
아내의 장례를 검약하게 하기로 한 것은 김구의 검소한 가 치관 때문이므로 이를 가족애가 약하다고 보기는 어렵다.09
이 글의 글쓴이는 자신의 약점과 실패의 경험을 진솔하게 보여 주고 있다.10
대학 졸업식 기념 연설에서 자신이 대학을 졸업하지 않았 고, 대학 졸업식에 와 본 것이 처음이라고 밝히는 점에서 글쓴이의 솔직하고 당당한 성격이 드러난다.│50~53쪽│
01 ⑤ 02⑤ 03③ 04독립을 위해 하찮은 일이 라도 도우려는 05③ 06④ 07⑤ 08④
09⑤
10
⑤11
⑤12
⑤13
지금 하고 있 는 일들이 의미 없는‘점’처럼 보일지라도 미래의 어느 순간에‘선’으로 연결될 것이라는 신념을 가져야 한다.
14
③15
④16
④17
자신이 진정으로 하고자 하는 것을 찾 을 때에는 절실한 마음가짐을 가지고, 남들에게 어리석어 보일지 라도 우직하게 자신이 좋아하는 것을 향해 나아가라는 의미이다.18
③11
글쓴이는 평범한 노동자였던 양부모님이 저축한 모든 돈을 대학 등록금으로 내며 대학을 다니는 것에 대해 가치를 느 끼지 못해 대학을 그만두기로 했다.12
(라)의‘우리가 만든 ~ 컴퓨터였습니다.’를 통해 확인할 수 있다. ④ 글쓴이는 대학을 그만둔 후18개월을 청강생으로 머물렀다.13
글쓴이는 과거의 우연한 선택이 훗날 큰 도움이 된 자신의 경험을 통해 지금 잇는 점들이 미래에 연결될 것이라는 믿 음을 가져야 한다고 말하고 있다.14
글쓴이는 (라)에서 죽음은 피해 갈 수 없는 인간의 숙명이 며, 죽음이 새로운 것이 헌 것을 대체할 수 있도록 한다는 새로운 관점을 제시하고 있다.15
글쓴이는 자신이 만든 회사에서 해고를 당한 후 위기를 오 히려 기회로 생각하고 절망적인 상황 속에서 희망을 가지 고 초심자의 마음으로 노력하여 극복했다.16
글쓴이는 다른 사람들이 생각한 결과에 맞춰 살지 말고, 당 신이 진정으로 되고 싶은 것이 무엇인지 마음의 소리에 귀 를 기울이라고 말하고 있다.17
이 글은 끊임없이 갈구하며 우직하게 나아갈 것을 이야기 하고 있다.18
㉠은 위기가 오히려 기회가 된 상황이므로, 재앙과 화난이 바뀌어 오히려 복이 된다는 뜻의 전화위복이 가장 알맞다.01
글쓴이는 천재의 한계에 대해 언급하면서, 보통 사람도 꾸 준히 노력하다 보면 천재를 앞설 수 있다고 말하고 있다.02
‘일확천금’이란 힘들이지 아니하고 단번에 많은 재물을 얻 음을 이르는 말이다. 글쓴이는 자신의 재능에 한계를 느껴 힘들어했지만 꾸준히 노력하여 꿈을 이룬 사람이므로, ‘일 확천금’이란 말은 어울리지 않는다.03
ⓓ는 대부분 천재가 아닌 보통 사람들이다. 글쓴이는 자신 의 실패와 시련에 대한 진솔한 경험담을 통해 학생들에게 용기를 주고자, 새 학기가 시작되면 학생들에게 천재 이야 기를 강의한 것이다.04
‘엉덩이’란 문맥상‘지구력, 꾸준한 노력’을 의미한다.05
(가)의3연에는 장애를 가진 삼촌을 부끄러워하는 화자의 모습이 나타나 있다. 화자는 왠지 모를 사람들의 시선 때문에 삼촌을 부끄러워할 뿐, 그러한 사람들을 원망하고 있지 는 않다.
06
자신의 삶을 성찰하는 글을 쓰다 보면 일정한 거리를 두고 나 자신을 돌아볼 수 있게 되므로, 자기 자신을 보다 객관 적으로 바라보는 데 도움이 된다.07
김구는 일본 헌병을 의식하여 딴전을 부렸고, 이에 일본 헌 병들은 김구가 농사 준비를 하는 것으로 알고 돌아갔다.08
자서전은 구성 방법에 따라 출생부터 성장과 현재에 이르 기까지 연대순으로 기술하는 연대기적 기술과 자신이 관심 을 가진 하나의 주제를 중심으로 기술하는 주제 중심적 기 술로 분류할 수 있다.09
‘우리가 죽지 않고 독립이 되오.’, ‘우리 독립은 벌써 ~ 쫓 겨나고야 말지요.’에서 드러나듯 기차 안 사람들은 만세 운 동 이야기로 희망에 차 흥분하고 있다.10
이 글은 자신의 체험 중에서 후세에 전할 만한 경험이나 깨 달음을 자신이 직접 기록한 글로, 주인공의 삶에 대한 평가 는 드러나 있지 않다.11
김구는 진정한 애국심을 가지고 나라와 민족을 위해 노력 했다.12
안창호에게 정부의 문지기를 시켜 달라고 청하는 점에서 독립을 위해 하찮은 일이라도 도우려는 김구의 겸손한 태 도를 확인할 수 있다. 따라서 출세욕이 강하다고 볼 수 없 다.13
‘별호를 백범으로 ~ 평소 소원을 말하였다.’에는 모든 국 민들이 독립에 힘쓰기를 바라는 마음과 김구의 애국심이 드러나 있다.14
‘범부(凡夫)’는 평범한 사내를 가리킨다. ②는‘지사(志士)’에 대한 설명이다.
│54~56쪽│
01 ⑤ 02④ 03④ 04노력 / 포기하지 않고 꾸 준히 노력해야 합니다. 05③ 06② 07⑤
08연대기 형식으로 구성되어 있다. 09③
10
③11
⑤12
①13
애국심을 가지고 나라의 독립을 위해 함께 노력합시다.14
②│57~61쪽│
➊회
01 ④, ⑤ 02③ 03④ 04④ 05③
06⑤ 07④ 08② 09⑤
10
⑤11
①12
①, ④13
③14
③15
②16
①17
⑤18
③19
③20
①01 개인적 고난 극복이 민족적 차원으로 확대될 가능성을 상징 적으로 제시하고 있다. 02오세정은 자신의 이익을 우선시 하고, 기천석은 대의명분을 중요시한다. 03 우리말로 대체할
수 있는 외래어는 사용하지 않는다. 지나친 비속어나 은어를 사용 하지 않는다. 외국어 사용을 줄인다. 등 04 ・, ㅡ, ㅣ 05 자신을 돌아볼 수 있다. 다른 사람과의 관계를 성찰하여 협 력하는 생활 태도를 기를 수 있다. 자신감을 심어 주어 건강한 자 아를 형성할 수 있다.
│주관식 문제│
정답과 해설 01 ① 이 글은 사실적이고 상징적인 성격을 갖는다. ②는 수필
에 대한 설명이다. ③ 이 글은 전지적 작가 시점과 작가 관 찰자 시점이 혼용되어 나타난다.
02
(다)에서는 일제의 강제 징용으로 어디로 가는지도 모르고 끌려가는 사람들의 모습이 나타나 있다. 만도는‘오히려 기 분이 유쾌해지는 것 같기도 했다.’에서와 같이 낙천적이고 단순하게 상황을 받아들이고 있다.03
(다)는 일본이 강제 징용으로 조선의 노동력을 착취하던 일 제 강점기를 배경으로 한다. 일제 강점이 시작된 후1941 년까지 약160만 명의 조선인이 일본에 의해 일본 내의 공 장, 건설 현장, 탄광, 농장에 내몰려 일하게 되었다.04
④는 진수에 대한 설명이다.05
이 글은 희곡으로, ③은 수필의 감상 방법이다.06
오세정과 기천석은 시대 상황에 대처하는 가치관이 달라 각자 다른 방향의 삶을 살고 있다. 오세정은 친일하는 사람 이고, 기천석은 독립운동을 하는 사람이다.07
①, ②, ③, ⑤를 통해 작품 속의 사회・문화・역사적 상황 을 짐작할 수 있다.08
오세정은 민족주의적 신념이 약하며, 자신의 무사안일과 행복만을 추구하여 친일파가 된 인물이다.09
(가)~(나)는 한글이 없던 시절에 조상들의 문자 생활을 알 아보고 한글을 창제하게 된 동기와 필요성, 한글이 사회 발 전에 공헌한 점을 설명한 글이다.10
<보기>는 한자를 이용하여 우리말을 적으려는 우리 조상들 의 노력 중 하나인 향가의 향찰 표기에 대한 대화 내용이다.11
① 한자는 뜻글자이다.12
(다)는 독립신문 창간사의 일부로, 당시 사회는 한글보다 한문을 중시해서 한문을 많이 사용했고, 한글을 쓸 때 띄어 쓰기를 하지 않았다.13
(라)에서 알 수 있듯이 우리 조상들은 훈민정음28자 이외 에 이 글자들을 서로 합하는 방식으로 글자를 만들기도 했 다.14
①‘ㄹ’은 기본자에 획을 더한 것이 아니라 모양을 달리하 여 만든 이체자이다. ②‘ㅋ’은‘ㄱ’에 한 획을 더하여 만들 었다. ④ 자음의 기본자는 발음 기관의 모양을 본떠 만들었 다. ⑤‘ㆆ’은‘ㅇ’에 한 획을 더하여 만들었고, ‘ㅛ, ㅠ’는‘・’와 나머지 글자를 합하여 만들었다.
15
㉠은 음절 단위로 쓰는 방식이고 ㉡은 음소 단위로 쓰는 방 식이다. ㉠의 방식으로 모아쓰면 어떤 음절로 된 말인지 잘 알 수 있어 읽기에 편하고, ㉡처럼 풀어쓰면 음절의 경계가 어디인지 금방 알기 어려워 읽기에 불편하다.16
(가)~(라)는 만화가 이현세의 자전적 수필, (마)~(사)는 백 범 김구의 자서전이다.17
(다)의‘작가로서 생활하는 ~ 없으니까요.’를 통해 확인할 수 있다.18
㉠에는 글쓴이의 겸허한 마음이 잘 드러나면서도 꾸준히 자신의 일을 포기하지 않겠다는 의지가 드러나 있다.19
김구는 자신의 자격을 시험하기 위해 순사 시험 과목을 쳐 보고 겸손한 태도를 갖게 된 것이지, 자신의 자격을 높이려 고 시험을 본 것은 아니다.20
이 글은 연대기 형식으로 되어 있다.01
㉠에서는 인간에서 자연으로 서술 시점의 전환이 이루어 져, 수난 극복의 가능성을 한층 객관화한다.02
오세정은 동학 농민 운동을 하다 자신의 안전과 이익을 위 해 친일의 길을 걷게 된 인물이고, 기천석은 동학 농민 운 동의 정신을 이어 독립운동가로서의 삶을 산 인물이다.│62~66쪽│
➋회
01 ④ 02③ 03③ 04⑤ 05③ 06②
07② 08③ 09④
10
③11
③, ⑤12
③13
⑤14
⑤15
⑤16
①, ③17
④18
③19
③20
⑤01 외나무다리 02우리말과 글이 일치하는 한글을 사용하 면, 자신의 마음을 보다 섬세하게 표현할 수 있고, 자신의 마음을 제대로 전달할 수 있기 때문이다. 03독창적, 과학적, 체계 적 04 천재가 아니더라도 꾸준히 노력하다 보면 자신이 이 루고자 하는 삶을 성취할 수 있다. 05김구는 자신이 상해로 피신한 후에야 국모 보수 사건이 일제에 알려진 것을 보고 독립 의 희망을 느끼고 민족에 대한 확신을 가지게 되었다.
│주관식 문제│
│주관식 문제│
01
이 글은 과거와 현재가 교차되어 나타난다.02
③은 이 글의 내용을 통해서는 짐작하기 어렵다. ①은 (나) 의‘양복쟁이’, ②는 (가)의 내용과, (라)에서 만도가 징용으 로 불구가 된 것을 통해 짐작할 수 있다. ④ (나)의 정거장 대합실의 고장 난 시계를 통해 아직 혼란스럽고 제대로 보 살펴지고 있지 않은 전후의 사회상을 짐작할 수 있다. ⑤ (다)의 내용을 통해 알 수 있다.03
㉢은 평상시와는 다른 상황으로 불길한 일이 생길 것임을 암시하는 복선의 기능을 한다. ‘복선’이란 소설이나 희곡 따위에서, 앞으로 일어날 사건에 대하여 미리 독자에게 넌 지시 암시하는 서술을 말한다.04
이 글은 일제 강점기에 징용으로 끌려가 외팔이가 된 아버 지가 한국 전쟁에 참전했다가 다리 하나를 잃은 아들을 맞 이하는 이야기로, 시련을 극복하고자 하는 아버지와 아들 의 모습을 보여 주고 있다.05
오세정과 기천석은 위기에 처한 역사적 현실 앞에서 개인 이 취해야 할 올바른 태도가 무엇인지를 제시하기 위해 작 가가 창조한 허구적 인물이다.06
오세정과 기천석은 같이 동학 농민 운동에 참여한 동지였 지만, 일제 강점기라는 시대 상황에 대처하는 가치관이 달 라 각자 다른 방향의 삶을 살게 되었다.07
ⓑ는 오세정의 변절에 대한 불쾌함이 나타난 것이다.08
훈민정음은28자이고, 오늘날 한글은 훈민정음의28자 중 자음‘ㆆ,ㅿ,ㆁ’과 모음‘・’가 소실되어 자음14개, 모음 10개로 모두24자이다.09
① 한글은 소리글자, 한자는 뜻글자이다. ② 한글은 세종대 왕이 1443년에 창제했지만, 한자는 누가 언제 만들었는지 모른다. ③ 한글은 음소 문자이다. ⑤ 한자는 수만 개의 글 자가 있고 복잡한 글자이다.10
(다)에는 훈민정음이 사회 발전에 기여한 점이 나타나 있 다.11
이 글은 훈민정음의 창제 원리와 한글의 우수성에 대해 설 명하는 글이다.12
‘ㅋ, ㄷ, ㅂ, ㅈ’은 자음의 기본자에다 획을 더하여 새 글자 를 만드는 방식인 가획의 원리로 만들어졌다.13
훈민정음의 기본 자음자는‘ㄱ, ㄴ, ㅁ, ㅅ, ㅇ’이다.14
‘ㅣ’는 사람이 서 있는 모양을 본떠 만든 글자이다.15
㉠은 글쓴이가 자신의 재능이 다른 만화가들에 비해 그렇 게 대단하지 않은 것이었음을 알게 된 것을 말한다.16
(다)의‘나는 그런 천재들과 ~ 그리면 됩니다.’를 통해 글쓴 이의 겸허한 마음과, 그러면서도 꾸준히 자신의 업을 포기 하지 않겠다는 의지를 확인할 수 있다.17
ⓓ의‘상책’은‘가장 좋은 대책이나 방책’을 의미한다. ④ 는‘실패’의 뜻이다.18
이 글은 백범 김구의 자서전이다. 자서전은 글쓴이가 자신 의 일생을 주관적으로 기록하는 것으로, ③은 전기문의 특 성이다.19
김구는 조선에 있을 때 자신의 자격을 시험하기 위해 순사 시험 과목을 혼자 시험 쳐 본 것이다.20
(가)의 내용을 통해 독립을 위해 하찮은 일이라도 도우려고하는 김구의 애국・애족의 마음을 알 수 있다. ① 김구가 아내의 장례를 검약하게 하려는 것은 사적인 일에 함부로 재산을 낭비하지 않기 위해서이지 가족을 배려할 줄 모르 는 것이 아니다.
02
제시된 글은16세기에 어느 여인이 죽은 남편에게 쓴 편지 글로, 한문이 아닌 한글로 쓰였다.05
국모 보수란 국모의 원수를 갚는다는 뜻으로, 본문에서는 명성황후 시해의 원수를 갚으려 김구가 치하포에서 일본인 을 죽인 사건을 가리킨다.│주관식 문제│
│67~71쪽│
➌회
01 ① 02⑤ 03④ 04② 05④ 06⑤
07④ 08② 09②, ③
10
②, ⑤11
③12
③13
③14
②15
①16
③17
⑤18
③19
③20
⑤01 아들 진수에 대한 아버지의 애정을 보여 준다. 02 일제 치하의 조국에서 개인의 영달보다는 대의명분을 위한 삶이 값지 다. 03 가획의 원리 04 인생에 있어서의 성취는 단기 간의 승부가 아니라 몇 십 년을 꾸준히 지속해서 해야만 얻어지 는 것이다. 05 애국 애족의 마음을 가져야 한다.
│주관식 문제│
