일반언어학의 독립

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안정오교수 anco@korea.ac.kr

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소슈르 (1857-1913)

일반언어학의 독립

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1872 언어학논고 집필.

1875~6 제네바 대학에서 물리학, 화학, 수학 등 수학.

1876 파리 언어학회 가입.

1876~8 독일 라이프치히 대학에서 역사, 언어학, 수학 등 수학.

1878-9 “인도유럽어의 원시모음 체계에 대한 논문” 발표.

1880 박사학위 논문으로

“산스크리트어의 절대

속격의 용법” 발표.

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소슈르의 이력

1880 파리로 이주.

1881~91 파리 고등실업학교 역사언어학 교수.

1891 제네바대학 교수로 취임.

1907 일반언어학 1차 강의.

1908~9 일반언어학 2차 강의.

1910~11 일반언어학 3차 강의.

1913 사망.

1916 제자 발리 그리고 세슈에유가

“일반언어학 강의” 초판 발행.

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레만 호수

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소슈르의 저서들

• 1993, Saussure’s Third course of Lectures on general linguistics.

• 1996, Saussure’s First course of Lectures on general linguistics.

• 1997, Linguistik und Semiologie.

• 1997, Saussure’s Second course of Lectures on general linguistics.

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1) 언어 실체의 구분

• 랑가쥐 - 언어보편적인 능력.

• 랑 그 - 체계, 사회적인 산물이고 개인들이 이것을 사용하여 사회집단의 전체를 위해 만드는 필요한 관습들의 총합.

• 파 롤 - 구체적인 언어행위, 개인적인 것이므로 의지적이고 개 별적.

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소슈르의 중요한 언어개념

랑가쥐

-langage -Sprache -언어능력

랑그

langue sprache, 말, 언어

파롤

parole – sprachen, 말

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• 1) 기호는 기표(시니피앙 Signifiant) 과 기의 (시니피에 Signifie) 로 구성되어 있다.

• 2) 기호는 시니피앙과 시니피에의 관계가 자의성을 가진다.

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시니피에/시니피앙

• 기표란 “청각영상”으로서 물리적인 소리, 정신적인 각인이다. 기표 Signifiant 는 순수한 물리적인 소리가 아니고 이 소리의 심리적인 인상이다. 기의 Signifie는 절대 직접적인 그것을 나타내는 것이 아니다. 이는 외 국어와 비교해 보면 확실하다. 각 나라마다 상이한 위 치가치를 가진다. 그에 의하면 의미란 인간의 정신적 실체 없이 기호학적 체계 내부에서 차이와 관계들로부 터 생긴다:

• “언어는 모든 요소가 서로 관련되어 있고 어떤 것의 가치가 다른 것의 동시적 존재로부터 나오는 그런 체계 이다. 언어기호의 의미는 이 기호의 외부에 있는 것의 공동작용을 통해서만 규정된다. 기호가 체계의 한 부분 이므로 기호는 의미를 가지고 어떤 가치를 갖는

다.”(소슈르 1916:159-60)

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3) 언어 상태 정의 : 연구방법

• 1) 공시태 diachronie 통시태 synchronie

• 2) 연사적/통합적 syntagma 계사적/계열적 paradigma

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공시적/통시적

• 언어학 전반을 공시적으로 통시적으로 연 구해야 한다고 언급했다:

• 1) 동시성의 연구는 시간의 개입을 배제하고 공 존하는 사항만을 다룬다.

• 2) 통시적인 연구는 시간을 고려하여 한가지 사 항만을 연구할 수 있다.

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1900년대

1810년대

통시적

공시적

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He is a student.

We are people.

언어 : I am a boy.

계사적/계열적 paradigma

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해당하고 자연의 기호에는 해당하지 않는다”

(소슈르 1916:100-101)

• 2) 언어적 공동체의 사회적 제도성.

• 3) 불가침성: 개인이 언어에 절대 변화를 줄 수 없음.

• 4) 언어기호의 체계성.

• 5) 기호의 무한 생산성 : 정해진 기호목록으로 무한한 생산 가능성.

• 6) 기호의 조음적 표명 : 분절을 통해 의미 생성.

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기호학 범주

• 1) 언어, 화학주기율표, 도로 교통신호등, 수학기 호, 비행기나 기차 시간표.

• 2) 문학작품, 미학적 코드(그림, 음악).

• 3) 사회적인 관습 - 의식, 예절, 음식, 의상, 건 물, 오락행위.

• 4) 현상의 인과관계를 확립하려고 노력하는 자연 과학, 사화과학의 학문; 점성술.

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적인 과정의 이상을 더 잘 실현시키므로 언어 역시 모든 기호체계 가운데 가장 특징적인 체계이다. 이 런 의미에서 비록 언어가 다른 기호 체계 가운데 하나에 불과하지만 언어학은 모든 기호학의 모형이 될 수 있다.”

• - 언어학은 기호학의 모형.

• - 언어 고유의 특성: 언어는 모든 기호체계 가운데 가장 중요한 것이다.

• - 언어학은 기호에 관한 학문들 가운데 가장 많이 발달한 학문이고 기호학 자체보다 더 발달한 학문이

• 다. - 기호체계의 본질을 알기 위해서는 언어만큼 적합 한 것은 없다.

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역사/계사 관계의 적용

• 기호분석가는 연사관계와 계사관계를 응용할 수 있다.

• 언어학의 개념인 연사관계는 언어요소끼리 결합하 여 다른 차원의 단위를 만드는 관계이고 계사관계 는 요소끼리 서로 대치 대조를 이루는 관계를 말 한다.

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• 음식도 역시 우리는 연사 혹은 계사적으로 분석 할 수 있다.

• 예를 들어 독일의 아침식사를 보면 빵, 커피, 버 터, 후식 등은 서로 연사적인 관계이고 쨈과 치 즈, 소시지, 햄 등은 계사적인 관계이다.

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독일의 아침상

전식 본식 후식

Kaffe Brot Bananen Tee Broetchen Eis

Wasser Jogurt

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자른다 바른다 얹는다 먹는다

빵 먹는 방법

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한국 아침밥상과 한국언어

• 한국 언어 : 모든 문법성분이 맨 뒤에 나오는 동 사에 수렴된다. 주어나 목적어 보어 등은 상황에 따라 생략된다.

--- 하였었습니다

(과거, 회상, 존칭, 서술, 평서문)

• 한국 아침밥상 : 모든 반찬이 전식, 본식, 후식 구 분 없이 다 등장한다. 그래서 마음대로 먹는다.

국, 밥, 김치, 나물, 숭늉, 찌개, 젖갈…….

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1) 육지 생물

• 정한 음식: 굽이 갈라져 쪽발이 되고 새김질: 소,

• 부정한 음식: 새김질, 굽이 갈라지지 않은 것 - 약대,

새김질하되 굽이 안 갈라진 것 - 사반, 토끼.

굽이 갈라졌으나 새김질은 하지 않는 것 - 돼지.

(합개, 수궁<도마뱀의 일종>, 육지악어, 쪽제비, 쥐, 도마뱀, 칠면석천<카멜레온>).

2) 물 속 생물

• 정한 음식: 지느러미와 비늘이 있는 것.

• 부정한 음식: 지느러미와 비늘이 없는 것. 오징어, 낙지, 악어, 합개, 수궁(도마뱀의 일종).

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성경레위기 11장을 기호로 단순화하기

3) 하늘의 생물

• 정한 음식: 메뚜기, 배짱이 - 날개가 있고 기어 다니고 발에 뛰는 다리가 있어 땅에서 뛰는 것.

• 부정한 음식: 독수리, 솔개, 어응(솔개와 비슷), 매, 까마귀, 타조, 다호마스(부엉이), 갈매기, 새매, 올빼미, 노자(팔레스타인 겨울철새- 물고기 주식)

부엉이, 따오기, 당아, 올응(애굽 독수리) 학, 황새, 대승(물떼새), 박쥐, 날개가 있고

기어 다니는 곤충.

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육지생물

물속생물

하늘생물

정한 음식 부정한 음식 정한 음식 부정한 음식 정한 음식 부정한 음식

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무냉의 소슈르 비판

• “기호학의 역사에서 소슈르의 위치는 경미

하다. 그의 기호학은 기껏해야 실제적인 이

론적, 방법론적 귀결 없는 스케치에 불과하

다. 그래서 소슈르는 기호학의 선구자가 아

니고 발기인 정도이다.”

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다.

• -그의 관심은 독일신화와 그리스 시인 베질의 시에 있었다.

니벨룽겐의 노래도 그에게 있어서는 기호학의 한 부분이었 다. 그는 이것들을 상징의 체계로 해석했고 이 신화의 상징 은 모든 다른 상징처럼 무의식적으로 법칙과 변이에 관련 있다고 생각하기에 이른다.

• 두 번째 문학작품의 기호학적 관심은 베질의 라틴어 시 텍 스트 안에 있는 아나그램 Anagramen 안에 숨겨진 의미계 층들에 해당했다.

• 이런 그의 생전 연구는 1970년에야 발견되었다. 그는 구조 주의적 문학기호학에 (후기구조주의까지) 일반구조주의이론을 가지고서 많은 영향을 주었다.

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소슈르에서 마르크스로

• 이러한 소슈르의 기호이론은 마르크스주의자들의 가치이론에서 구체적으로 재해석된다.

• 예를 들어 장 보드리야르는 기호구조를 상품구조와 동일시했다.

상품의 사용가치(소비자의 진정한 이용가치)와 교환가치(교환 경제 내에서의 가치)를 구별하고 교환가치는 사용가치와 체계 적 상관관계가 없다는 것이 마르크스주의자의 주장이다.

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• 즉 교환가치는 기표이고 사용가치는 기의이다. 기표와 기의가 임의적인 것같이 사용가치와 교환가치도 임의적이라고 보드리 야르는 주장한다.

예) 다이아몬드. 나이키 신발.

• 다이아몬드를 착용하는 여인은 그것의 기의보다 기표를 중시 한다.

• 나이키 신발은 소비자들이 기호를 소비하는 것이지 그 신발을 소비하는 것이 아니다.

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정신분석의 도구

• 소슈르의 언어이론은 라캉(1901-1981)에 의해서 정신분석의 도구의 방법론으로 응용된다.

• 구조주의자이고 기호학자인 그는 프로이트의 무의식을 언어와 같은 구조로 보고 해석하려 했다.

• 우리 인간의 주체단위를 극도로 부인하고 언어의 노예라고 주장한다. 우리의 주체는 언어의 구조일 뿐이라고 말한다.:

“언어의 노예로서 주체는 담론의 노예인데 주제의 자리는 이미 탄생부터 그렇게 결정되어 있다.”

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- 언어: “표층구조”와 “심층구조”가 있다:

• 표층구조 : I am a teacher and father.

• 심층구조 : I am a teacher.

I am a father.

• 심리구조: 의식과 무의식이 있다.

의식 : 실재 생활 그리고 현실.

무의식 : 꿈.