문 화 와 사 회
.
Ⅲ
문 화 의 의 미 와 속 성 01.한판으로
정리하는
개념
문화의 의미 의 미 □ □ 개 화 된 것 발 전 된 것 으 로 서 일 반 적 이 거 나일 상 적 이 지 않 은 것, 의 미 □ □ 그 사 회 에 서 특 징 적 으 로 나 타 나 는 행 동 양 식 과 사 고 방 식 의 총 체 구 분 의 미 문 화 □ □ 인 간 의 기 본 적 욕 구 총 족 을 위 한 모 든 물 질 적 인 것 과 이 를 만 들 고 사 용 하 는 기 술 문 화 □ □ 구 성 원 들 의 행 동 을 통 제 하 고 사 회 를 유 지 하, 고 위 해 만 들 어 진 각 종 규 범 및 제 도 문 화 □ □ 인 간 의 존 재 의 미 와 삶 의 방 향 을 제 시 해 주 고 지 적 심 미 적 욕 구 를 충 족 시 켜 주 는 추 상, 적 이 념 이 나 사 고 방 식 및 가 치 체 계문제로
다가가는
개념
문 화 수 준 이 높 은 선 진 국 들 은 흡 연 의 폐 해 를 줄 이 고 쾌 적 한 도 시 환 경 을 조 성 하 기 위 해 각 종 금 연 정 책 을 실 시 하 고 있 다 . 따 라 서 문 화 선 진 국 을 표 방 하 는 우 리 나 라 국 민 들 도 흡 연 의 심 각 성 을 인 식 하 고 문 화 시 민 으 로 서 의 위 상 에 걸 맞 은 태 도 를, 조 속 히 확 립 해 야 한 다. [ 2. 2011. 11. 13 ]고 번 문 화 의 의 미 넓 좁 1. ( , ) 다 음 가 다 는 문 화 를 구 성 하 는 요 소 를 나 열 한 것 이 다 이 2. ( )~( ) . 에 대 한 설 명 으 로 가 장 적 절 한 것 은 ? 가 법 규 민 습 관 습 제 도 민 속 ( ) , , , , 나 신 화 전 설 철 학 문 학 예 술 신 앙 가 치 관 ( ) , , , , , , 다 의 식 주 와 관 련 된 도 구 기 계 기 술 ( ) · · , , 가 는 좁 은 의 미 의 문 화 이 다 ( ) . ① 나 는 구 성 원 을 통 제 하 고 사 회 를 안 정 적 으 로 유 지 하 게 한 다 ( ) . ② 구 성 원 들 이 문 화 를 공 유 할 수 있 는 것 은 다 를 통 해 서 만 가( ) ③ 능 하 다 . 가 는 다 보 다 인 간 의 상 징 체 계 와 더 밀 접 하 게 관 련 된 다 ( ) ( ) . ④ 가 나 다 의 변 동 속 도 가 다 를 때 문 화 지 체 현 상 이 나 ( ), ( ), ( ) ⑤ 타 날 수 있 다 . 고 번 [ 2. 2011. 11. 13 ] 넓 좁 야 만 이 나 미 개 와 대 비 되 는 의 미 로 사 용 된 다. ∎ 인 간 이 만 들 어 낸 생 활 양 식 의 총 체 를 가 리 킨 다. ∎ 지 식 이 나 기 술 의 발 전 상 태 를 지 칭 하 기 위 해 ∎ 사 용 된 다. 서 로 다 른 문 화 간 의 우 열 을 평 가 하 는 의 미 를 ∎ 담 고 있 다 . 고 번 [ 2 2009. 11. 9 ] 넓 좁 문 화 생 활 문 화 강 국 등 을 들 수 있 다 ‘ ’, ‘ ’ . ∎ 문 화 를 포 괄 적 으 로 인 식 하 고 있 다 . ∎밑 줄 친 에 대 한 설 명 으 로 옳 은 것 은 점 고 3. ㉠ ～ ㉤ ? [3 ] [ 2. 번 2012. 9. 18 ] 국 여행 일기 □□ ◦ 일7 - 사원에 들러 ㉠불상과 탑을 감상함 훌륭한. 문화유산을 관람했으나 화장실 및 주차장 등 이 불편하고 질서가 없었음. ㉡문화인으로서 의식 수준이 낮은 것 같음. ◦ 일8 - 시장에 들러 ㉢음식을 구입함 향신료가 가미. 된 독특한 전통 음식임 열대지역. ㉣문화의 영향이 남아 있음. ◦ 일9 - 원숭이가 가방을 뺏으려 하여 손으로 내리침. 신성한 원숭이에게 폭력을 행사했다는 이유 로 현지 ㉤법에 의해 과태료를 물었음. ① ㉠은 관 념 문 화 의 영 향 을 받 아 형 성 된 것 이 다 . ② ㉡은 넓 은 의 미 의 문 화 로 생 활 양 식 의 총 체 를 의 미 한 다 . ③ ㉣의 의 미 와 유 사 한 사 례 로 문 화 행 사 문 화 시 설 을 들 수 있 다, . ④ ㉠ ㉢, 은 인 간 의 본 능 과 욕 구 를 규 제 하 기 위 한 제 도 문 화 이 다. ⑤ ㉢ ㉤, 은 자 연 에 적 응 하 기 위 해 만 들 어 진 비 물 질 문 화 이 다.
한판으로
정리하는
개념
문화의 속성 구 분 의 미 □ □ □ 문 화 는 선 천 적 유 전 적 으 로 나 타 나 는 것 이 아 니 라후 천 적 인 사 회 화 과 정 을 통 해 습 득, □ □ □ 문 화 는 한 사 회 의 구 성 원 들 이 공 통 적 으 로 가 지 고 있 는 생 활 양 식 □ □ □ 문 화 는 여 러 구 성 요 소 들 이 상 호 유 기 적 인 관 련 을 맺 으 면 서 존 재 하 는 총 체 이 므 로 부 분 이 아 닌 전 체 로 서 의 미 를 지 님 □ □ □ 문 화 는 시 간 이 흐 르 면 서 그 형 태 나 내 용 의 미 가, 변 화 함 □ □ □ 문 화 는 인 간 의 학 습 능 력 과 상 징 체 계 를 통 해 다 음 세 대 로 전 승 됨문제로
다가가는
개념
이 탈 리 아 에 서 하 얀 국 화 는 조 문(弔 問)의 의 미 로 사 용 된 다 만. 약 어 떤 사 람 의 집 앞 에 장 례 식 장 으 로 가 야 할 순 백 의 국 화 화 환 이 잘 못 배 달 되 었 다 면 그 것 을 본 마 을 사 람 들 은 그 집 에 사, 는 누 군 가 가 죽 은 것 으 로 생 각 할 것 이 다 그 리 고 하 얀 국 화 를. 그 집 앞 에 놓 으 며 애 도 를 표 할 것 이 다. <2007. 수 능> 무 슬 림 들 은 하 루 에 다 섯 번 성 지 를 향 해 절 을 하 고 금 요 일 에 ◦ 는 모 스 크 에 서 집 단 예 배 를 행 한 다 . 우 리 나 라 사 람 들 은 외 국 에 서 한 복 을 입 은 동 양 사 람 을 만 ◦ 나 면 한 국 인 이 라 고 인 식 한 다 고. [ 2 2009. 11. 7 ]번 지 난 수 십 년 동 안 저 임 금 노 동 력 을 바 탕 으 로 급 속 히 성 장 해 왔 던 갑 국 이 커 다 란 위 기 를 맞 고 있 다 최 근 갑 국 전 역 으 로 임. 금 상 승 문 제 가 심 화 되 면 서 기 업 들 의 고 민 이 깊 어 지 고 있 는 데 , 더 큰 문 제 는 생 산 직 의 경 우 임 금 을 올 려 줘 도 사 람 을 구 하 기 가 쉽 지 않 다 는 점 이 다 이 는 갑 국 의 한 자 녀 양 육 정 책 결 과 자 녀. 의 생 활 수 준 이 높 아 지 면 서 물 질 적 풍 요 보 다 는 삶 의 질 을 추 구 하 는 태 도 가 확 산 되 어 생 산 직 근 로 를 기 피 하 는 새 로 운 풍 속 도 가 나 타 나 고 있 기 때 문 이 다 고. [ 2 2010. 11. 18 ]번 문 화 의 속 성 ★ 고 번 [ 2. 2012. 9. 17 ] 구 성 원 들 의 행 동 을 예 측 가 능 하 게 한 다 . ∎ [ ] 원 만 한 사 회 생 활 과 질 서 유 지 를 가 능 하 게 한 다 . ∎ [ ] 문 화 는 상 징 체 계 를 통 해 다 음 세 대 로 전 승 된 다 . ∎ [ ] 한 부 분 의 문 화 요 소 가 변 동 하 면 연 쇄 적 인 변 ∎ 동 이 일 어 난 다. [ ] 수 능 <2007. > 문 화 를 통 해 타 인 의 사 고 방 식 과 행 동 을 예 측 ∎ 한 다 . [ ] 이 전 세 대 의 문 화 를 토 대 로 새 로 운 문 화 가 창 출 ∎ 된 다 . [ ] 하 나 의 문 화 요 소 가 변 화 하 면 연 쇄 적 인 변 동 이 ∎ 나 타 난 다. [ ]문 화 의 속 성 고 번 1. ( O, X ) [ 2. 2011. 11. 12 ] 구 분 ( )가 ( )나 의 미 문 화 는 선 천 적 유 전ㆍ 적 으 로 결 정 되 는 것 이 아 니 라 후 천 적 인 경 험 을 통 해 습 득 됨. 문 화 는 공 통 된 경 험 을 통 해 한 사 회 의 구 성 원 들 이 공 통 적 으 로 지 니 고 있 는 사 고 방 식 과 생 활 양 식 임. 문 화 의 구 성 요 소 2. ( O, X ) 구 분 내 용 의 미 와 특 징( ) 가 ( ) 새 로 운 문 화 를 창 조 하 기 위 한 발 명 의 영 역 에 서 중 요 한 위 상 을 차 지 했 다. 상 징 ( )나 다 ( ) 미 적 작 품 을 형 성 시 키 는 인 간 의 창 조 활 동 을 의 미 한 다. 규 범 ( )라
한판으로
정리하는
개념
문화의 이해하는 관점과 태도 구 분 의 미 □ □ □ □ 관 점 문 화 의 각 구 성 요 소 는 상 호 유 기 적 인 관 계 를 맺 으 면 서 하 나 로 서 의 전 체 문 화 를 이 루 고 있 음 □ □ □ □ 관 점 문 화 는 그 것 이 발 생 한 사 회 의 맥 락 속 에 서 의 미 와 가 치 를 지 님 □ □ □ □ 관 점 문 화 는 보 편 성 과 특 수 성 을 동 시 에 지 니 고 있 음 문 화 □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ 자 기 문 화 의 우 수 성 을 내 세 워 타 문 화 를 평 가 절 하 는 태 도 □ □ □ □ □ □ 타 문 화 의 우 수 성 을 내 세 워 자 기 문 화 를 평 가 절 하 는 태 도 문 화 □ □ □ □ 문 화 는 그 것 이 발 생 한 자 연 환 경 이 나 역 사 적 맥 락 에 서 의 미 와 가 치 를 가 지 므 로 문 화 를 평 가 하 는 절 대 적 기 준 은 존 재 할 수 없 다 고 보 는 태 도문제로
다가가는
개념
문 화 이 해 관 점 고 번 1. [ 2. 2012. 9. 17 ] Y N 외 국 인 유 학 생 들 이 한 국 음 식 의 맛 에 익 숙 해 지 ∎ 는 것 은 가 에 해 당 하 는 사 례 이 다( ) . 문 화 요 소 중 일 부 의 변 화 가 다 른 부 분 에 영 향 ∎ 을 주 는 것 은 나 에 해 당 한 다( ) . 가 는 나 에 비 해 부 모 의 양 육 방 식 에 따 라 ( ) ( ) ∎ 자 녀 들 의 생 활 태 도 에 차 이 가 나 는 것 을 설 명 하 기 에 용 이 하 다. 가 나 는 모 두 사 회 화 를 통 해 문 화 가 습 득 ( ), ( ) ∎ 됨 을 보 여 준 다 . Y N 가 가 치 ( ) -∎ 나 문 화 를 구 성 하 고 매 개 하 는 역 할 을 한 다 ( ) - . ∎ 다 기 술 ( ) -∎ 라 인 간 의 욕 구 에 적 합 하 도 록 주 어 진 대 상 ( ) -∎ 을 변 화 시 키 는 모 든 인 간 적 행 위 이 다 . 베 이 비 붐 세 대 들 이 사 회 에 진 출 할 때 고 용 창 출 ∎ 과 주 택 보 급 등 의 사 회 문 제 가 발 생 했 다. [ ] 중 국 인 들 이 차( )茶 를 자 주 마 시 는 이 유 는 수 질 ∎ 이 좋 지 않 고 기 름 진 음 식 을 즐 겨 먹 기 때 문 이 다 . [ ] 혼 인 문 화 중 에 는 인 도 처 럼 신 부 에 게 지 참 금 ∎ 을 요 구 하 는 사 회 도 있 고 마 사 이 족 처 럼 신 부 대(新 婦 貸)를 지 불 하 는 사 회 도 있 다. [ ]갑 을 병 의 문 화 이 해 관 점 고 번 2. , , ( O, X ) [ 2. 2012. 9. 8 ] 갑 음 식 문 화 는 다 른 문 화 요 소 와 유 기 적 으 로 연 관 되 어 있 습: 니 다 따 라 서 한 나 라 의 음 식 문 화 를 이 해 하 려 면 자 연 환. 경 역 사 민 족 성 등 도 함 께 파 악 해 야 합 니 다, , . 을 다 른 나 라 의 음 식 문 화 가 특 이 하 고 자 국 문 화 와 다 르 다 고: 해 서 이 것 을 불 결 하 거 나 저 급 하 게 생 각 해 서 는 안 됩 니 다 . 그 나 라 입 장 에 서 음 식 문 화 를 이 해 해 야 합 니 다 . 병 한 나 라 의 음 식 문 화 를 이 해 하 기 위 해 서 는 인 접 한 다 른: 문 화 권 의 음 식 문 화 를 살 펴 보 고 공 통 점 과 차 이 점 을 찾 아 보 아 야 합 니 다 . 문 화 이 해 관 점 3. ( O, X ) <2009. 7.> 문 화 이 해 의 태 도 고 번 4. [ 2. 2012. 9. 4 ] 한 글 창 제 에 반 대 한 일 부 학 자 들 은 세 종 에 게 올 린 상 소 문 에 서 지 금 까 지 중 국 문 화 를 섬 기 어 왔 는 데 갑 자 기 한 자 를 버‘ , 리 고 새 로 운 문 자 를 만 드 는 것 은 사 대 부 로 서 긍 지 를 스 스 로 버 리 는 일 이 라 고 주 장 하 였 다’ . 고 번 [ 2. 2012. 11. 8 ] 문 화 이 해 의 태 도 5. ( O, X ) 한 중 일 은 젓 가 락 을 사 용 하 여 식 사 를 하 는 공 통 점 이 있ㆍ ㆍ 다 중 국 은 음 식 을 주 로 튀 기 거 나 지 져 서 만 들 기 때 문 에 가. 장 긴 젓 가 락 을 사 용 하 고 일 본 은 주 로 찰 기 없 는 잡 곡 밥 을, 쓸 어 먹 기 때 문 에 젓 가 락 의 길 이 가 가 장 짧 다 한 국 의 젓 가. 락 은 중 국 과 일 본 젓 가 락 의 중 간 길 이 다 . 가 예 로 부 터 중 국 인 들 은 자 신 들 의 문 화 가 세 계 의 중 심 이 고 ( ) , 변 방 은 오 랑 캐 들 의 야 만 적 인 문 화 가 있 다 고 여 기 는 중 화 사 상 을 가 지 고 있 었 다 . 나 해 리 스 는 인 도 의 암 소 숭 배 문 화 는 인 도 의 농 경 문 화 와 ( ) 생 활 환 경 에 서 그 근 거 를 찾 을 수 있 다 고 주 장 하 였 다 . Y N 갑 은 문 화 가 부 분 이 아 닌 전 체 로 서 의 의 미 를 가 ∎ 진 다 고 본 다 . 을 은 문 화 간 우 열 을 정 하 는 일 정 한 기 준 이 존 ∎ 재 한 다 고 본 다 . 병 은 문 화 의 보 편 성 과 특 수 성 을 파 악 하 고 자 ∎ 한 다 . 갑 은 병 과 달 리 자 기 문 화 를 객 관 적 으 로 이 해 ∎ 하 고 자 한 다 . Y N 자 기 문 화 에 대 한 보 다 객 관 적 인 시 각 을 가 질 ∎ 수 있 게 해 준 다. 타 문 화 를 상 대 적 으 로 이 해 하 게 되 어 선 진 문 물 ∎ 을 적 극 적 으 로 수 용 할 수 있 다 . 문 화 에 대 한 인 식 수 준 을 높 여 서 다 른 문 화 에 ∎ 대 한 안 목 을 가 질 수 있 게 된 다. 문 화 요 소 들 은 지 속 적 인 상 호 작 용 을 통 해 내 ∎ 재 적 으 로 변 동 하 고 있 다 는 관 점 이 다 . 국 제 적 마 찰 및 분 쟁 의 원 인 이 된 다. ∎ [ ] 자 문 화 의 주 체 성 을 상 실 할 가 능 성 이 크 다 . ∎ [ ] 문 화 동 화 를 초 래 할 가 능 성 이 높 다 . ∎ [ ] 문 화 적 다 양 성 을 보 존 하 는 데 기 여 한 다. ∎ [ ] 자 문 화 에 대 한 자 부 심 을 강 화 시 키 기 도 한 다. ∎ [ ] 문 화 제 국 주 의 를 정 당 화 하 는 근 거 가 된 다 . ∎ [ ] 문 화 절 대 주 의 적 태 도 를 취 하 고 있 다. ∎ [ ] 타 문 화 에 대 한 수 용 이 적 극 적 으 로 이 루 어 진 다 . ∎ [ ] 내 집 단 의 식 이 강 할 수 록 나 타 날 가 능 성 이 높 다 . ∎ [ ] Y N 가 는 배 타 적 인 민 족 주 의 로 흐 를 우 려 가 있 다 ( ) . ∎ 나 는 다 양 한 문 화 의 특 수 성 을 존 중 하 는 입 장 ( ) ∎ 이 다 . 가 는 나 에 비 해 문 화 권 간 의 충 돌 우 려 가 ( ) ( ) ∎ 높 다 . 나 는 가 에 비 해 타 문 화 수 용 에 배 타 적 인 태 ( ) ( ) ∎ 도 이 다 .
다 음 에 서 알 수 있 는 문 화 이 해 의 태 도 에 대 한 설 명 으 로 옳 6. 은 것 은 고? [ 2 2009. 11. 3 ]번 선 비 족 의 효 문 제 는 즉 위 하 자 마 자 선 비 족 의 한 족 화(漢 族 化)를 시 도 하 였 다 먼 저 선 비 족 의 부 족 제 사 를 완 전 히 폐 지 했 고. , 모 든 부 족 들 에 게 한 자 사 용 을 명( )命 하 였 다 또 한 선 비 족 을. 비 롯 한 한 족 이 외 의 풍 속 과 언 어 는 철 저 히 금 지 시 켰 고 성 씨, 도 한 족 의 성 씨 로 모 두 바 꾸 게 하 였 다 정 치 제 도 역 시 한 족. 의 것 을 수 용 하 여 부 족 의 발 전 을 도 모 하 였 다. 자 문 화 의 주 체 성 을 상 실 할 우 려 가 있 다 . ① 인 류 의 보 편 적 가 치 를 훼 손 할 가 능 성 이 크 다 . ② 문 화 를 그 사 회 의 특 수 한 맥 락 과 환 경 속 에 서 이 해 한 다 . ③ 자 문 화 에 대 한 자 부 심 이 높 아 집 단 내 결 속 을 강 화 시 킨 다. ④ 문 화 의 상 대 성 을 인 정 하 는 태 도 로 편 견 없 는 이 해 가 가 능 하 다. ⑤ 다 양 한 문 화 적 양 상 과 대 중 문 화 02.
한판으로
정리하는
개념
하위 문화 문 화 □ □ 전 체 문 화 의 내 부 에 존 재 하 면 서 독 자 적 특 질 을 나 타 내 는 부 분 적 문 화 종 류 : □ □문 화, □ □ □문 화 문 화 □ 사 회 의 지 배 적 인 문 화 에 정 면 으 로 반 대 하 고 적 극 적 으 로 도 전 하 는 하 위 문 화문제로
다가가는
개념
농 촌 문 화 학 교 문 화 군 대 문 화 와 같 이 특 정 구 성 원 들 만, , • 이 공 유 한 다. 문 화 적 다 양 성 이 보 장 되 고 전 체 문 화 에 활 력 을 불 어 넣 는 다. • 풍 물 축 제 는 지 역 의 전 통 을 계 승 한 풍 물 재 비 들 이 참 여 ‘☆ ☆ ’ 하 고 기 획 도 지 역 주 민 이 한 다 주 민 들 은 적 극 적 으 로 참 여 하. 지 만 외 지 인 들 의 참 여 가 적 어 사 실 상 주 민 들 만 의 행 사 를 탈, 피 하 지 못 하 고 있 다. <2008 수 능> 탱 고 는 아 르 헨 티 나 의 부 에 노 스 아 이 레 스 에 위 치 한 보 카 지 역 의 하 층 계 급 에 의 해 시 작 된 것 으 로 그 들 의 고 단 (Boca) 한 삶 을 달 래 주 는 춤 이 었 다 당 시 아 르 헨 티 나 의 지 배 계 급 은. 탱 고 를 부 둣 가 에 서 나 추 는 음 탕 하 고 천 박 한 춤 이 라 고 멸 시‘ ’ 하 였 다. 이 것 은 일 반 적 으 로 사 회 의 일 부 집 단 구 성 원 들 간 의 상 호 작 용 과 정 을 통 해 서 형 성 된 다 비 슷 한 연 령 동 종 의 직 업 집 단. , , 동 일 한 종 교 적 신 념 을 가 진 집 단 등 을 기 초 로 하 여 그 구 성 원 들 이 의 사 소 통 하 고 상 호 작 용 하 는 가 운 데 형 성 된 그 들 만 의 문 화 이 다 . Y N 탱 고 는 전 체 사 회 의 통 합 을 저 해 하 였 다 . ∎ 탱 고 는 독 자 적 특 질 을 나 타 내 는 부 분 적 문 화 ∎ 였 다 . 탱 고 는 지 배 적 인 문 화 에 정 면 으 로 반 대 하 고 ∎ 도 전 하 는 문 화 였 다 . 탱 고 를 통 해 하 층 계 급 은 주 류 문 화 의 틀 안 ∎ 에 서 채 워 질 수 없 는 욕 구 를 충 족 하 였 다 . Y N 전체 사 회를 발전 시키 는 데 부정 적으 로 작 용한 다. ∎ 지배 문 화에 대해 반문화(反文化)의 성격을 띤다. ∎ 사 회 가 다 원 화 되 고 복 잡 해 질 수 록 다 양 하 게 나 ∎ 타 난 다 . 특 정 한 집 단 이 나 범 주 에 속 한 사 람 들 이 공 유 ∎ 하 는 생 활 양 식 이 다.대중 문화 의 미 □ □ □ □에 의 해 제 공 되 고 형 성 된 문 화 □ □ □ □ 조 직 화 되 지 않 은 일 반 대 중 을 상 대 로 하 여 대 량 의 정 보 및 시 사 내 용 당 대 의 이 슈 등 을 전 달 하, 는 역 할 을 담 당 하 는 매 체 특 징 대 중 문 화 는 개 인 의 성 격 이 나 특 성 과 는 관 계 없 ∙ 이 □ □ □으 로 전 달 되 는 특 징 을 지 님 대 중 문 화 는 대 중 매 체 에 의 해 형 성 되 고 주 도 됨 ∙ 으 로 써 모 든 사 람 이 동 시 에 동 일 한 문 화 요 소 를 접 하 기 때 문 에 □ □ □을 띠 게 됨 자 본 주 의 의 사 회 에 서 대 중 은 문 화 의 소 비 자 이 ∙ 며 대 중 매 쳉 를 소 유 한 기 업 들 은 이 윤 극 대 화 를 추 구 하 기 때 문 에 □ □ □을 띄 게 됨 긍 정 적 시 각 의 대 중 화 ∙ □ □ □ □ 모 든 사 람 이 평 등 하 게 충 족 - 문 화 의 ∙ □ □ □ 휴 식 오 락 정 치 적 비 판 기 능, , ∙ 부 정 적 시 각 문 화 의 상 업 화 ∙ 문 화 의 획 일 성 과 ∙ □ □ □ 정 치 적 유 도 (3S 정 책) ∙ □ □ □ 배 금 주 의 적 가 치 양 산 ∙ 권 위 주 의 정 부 의 가 능 성 ∙ □ □ □ □ 대 중 문 화 번 1. ( O, X ) [2008. 10. 10 ] 생 산 성 의 증 가 로 인 해 풍 요 로 운 대 중 사 회 가 형 성 되 었 지 만 , 한 편 으 로 는 대 중 매 체 를 장 악 한 특 정 사 람 들 이 그 렇 지 못 한 다 수 에 대 하 여 막 강 한 우 위 를 갖 게 되 는 현 상 도 나 타 났 다 . 이 에 따 라 대 중 은 무 기 력 해 지 고 조 종 될 가 능 성 이 높 아 졌 다 . 대 중 은 물 질 적 으 로 는 풍 요 로 워 졌 지 만 사 회 적 으 로 는 보 잘 것, 없 는 존 재 로 전 락 하 였 다 정 신 이 문 화 상 품 으 로 전 락 하 고. , 소 비 를 위 한 목 적 으 로 팔 아 넘 겨 지 는 사 회 에 서 정 신 은 약 화 될 수 밖 에 없 다 . 대 중 문 화 번 2. ( O, X ) [2012. 7. 17 ] 밑 줄 친 에 대 한 설 명 으 로 옳 지 3. ㉠ ㉡, 않 은 것 은 ? 오 페 라 연 극 발 레 클 래 식 음 악 순 수 미 술 등 은, , , , ㉠ 오 랫 동 안 한 사 회 의 지 배 집 단 이 누 려 온 문 화였 다 이 러 한 문 화 의. 많 은 부 분 들 이 근 대 사 회 에 접 어 들 면 서 대 량 생 산 되 어 ㉡ 다 수 의 사 회 구 성 원 이 누 릴 수 있 는 문 화 로 탈 바 꿈 되 었 다 . 은 당 시 의 일 반 사 람 들 에 게 는 제 한 적 이 었 다. ① ㉠ 은 대 중 사 회 를 기 반 으 로 성 립 되 었 다. ② ㉡ 에 서 으 로 의 변 화 를 촉 진 시 킨 것 은 대 중 매 체 의 발 달 이 다 . ③ ㉠ ㉡ 은 에 대 한 저 항 의 산 물 로 볼 수 있 다. ④ ㉡ ㉠ 의 확 산 으 로 인 해 의 질 이 떨 어 지 는 문 제 점 이 발 생 하 기 도 ⑤ ㉡ ㉠ 한 다 . 최 근 에 유 행 하 는 노 래 와 춤 그 리 고 스 타 일 을 알 기 위 해 서 는 누 구 나 텔 레 비 전 을 켜 기 만 하 면 된 다 텔 레 비 전 에 출 연 하 는. 유 명 연 예 인 들 의 차 림 새 를 통 해 누 구 든 지 금 방 유 행 을 알 수 있 게 된 다 우 리 는 알 게 모 르 게 이 것 에 영 향 을 받 게 되 며 텔. , 레 비 전 을 보 지 않 는 사 람 은 스 스 로 를 유 행 의 흐 름 에 뒤 처 지 게 되 는 삶 으 로 인 식 하 게 되 고 스 스 로 느 끼 는 소 외 의 식 을, 해 소 하 기 위 해 습 관 적 으 로 텔 레 비 전 을 시 청 하 게 된 다. Y N 대 중 사 회 는 다 수 보 다 일 부 소 수 에 의 해 주 도 ∎ 된 다 . 물 질 문 화 의 발 전 은 정 신 문 화 의 발 전 으 로 이 어 ∎ 진 다 . 소 비 지 향 적 인 대 중 문 화 는 정 신 문 화 의 쇠 퇴 ∎ 를 초 래 한 다 . 물 질 적 풍 요 가 뒷 받 침 되 어 야 대 중 이 처 한 사 ∎ 회 적 현 실 이 개 선 된 다. 현 대 사 회 는 여 러 취 향 문 화 로 이 루 어 져 있 으 며 각 취 향 문 화 는 고 유 의 예 술 형 태 와 심 미 적 기 준 을 갖 고 있 다 대 중. 문 화 와 고 급 문 화 는 모 두 취 향 문 화 로 서 오 락 정 보 인 생 의, , 미 화 기 능 을 수 행 하 며 나 름 대 로 취 향 이 나 미 학 적 기 준 및, 가 치 를 표 현 하 고 있 다 이 렇 게 볼 때 대 중 문 화 또 한 고 급. 문 화 와 마 찬 가 지 로 여 러 계 층 이 자 신 의 취 향 에 따 라 선 택 한 문 화 의 하 나 일 뿐 이 며 고 급 문 화 와 질 적 으 로 다 를 것 이 없 다 어 느 문 화 가 더 수 준 이 높 다 거 나 어 느 문 화 가 더 미 학 적. 이 라 거 나 하 는 평 가 는 편 견 일 뿐 이 다 예 전 에 는 주 어 지 지 않. 았 던 문 화 적 풍 요 를 평 범 한 사 람 들 에 게 가 장 확 실 하 게 제 공 해 주 는 것 은 대 중 문 화 이 다 . Y N 대 중 의 평 균 적 문 화 수 준 을 향 상 시 킨 다 . ∎ 대 중 에 게 다 양 한 문 화 선 택 의 기 회 를 제 공 한 다 . ∎ 대 중 문 화 는 규 격 화 된 의 식 과 행 동 을 만 들 어 ∎ 낸 다 . 대 중 문 화 의 상 품 화 로 문 화 의 질 적 하 락 을 초 ∎ 래 한 다 .
대 중 문 화 에 대 한 다 음 주 장 과 일 치 하 는 진 술 4. ( O , X ) 번 [2010. 7. 16 ] 대 중 문 화 는 성 별 연 령 계 층 직 업 에 구 별 없 이 모 든 대 중, , , 이 이 해 하 고 즐 길 수 있 어 야 한 다 대 중 문 화 는. 시 음 악 무, , 용 드 라 마 미 술 등 의 다 양 한 예 술 형 식 을 취 하 고 있 지 만, , 예 술 작 품 의 본 질 적 인 미 를 제 공 해 주 지 도 못 하 면 서 불 필 요 한 소 비 를 유 도 하 기 위 해 화 려 한 겉 치 장 을 하 고 있 을 뿐 이 다 . 다 음 두 사 례 를 통 해 공 통 적 으 로 파 악 할 수 있 는 대 중 문 화 5. 의 역 기 능 으 로 가 장 적 절 한 것 은? [2011. 3. 13 ]번 화 장 품 은 자 사 제 품 을 드 라 마 에 협 찬 하 면 서 광 고 효 ‘ ’ ∘ ○ ○ 과 를 톡 톡 히 보 았 다 드 라 마 에 서 여 주 인 공 이 즐 겨 쓰 던 이. 회 사 의 립 스 틱 은 여 성 들 사 이 에 서 없 어 져 서 는 안 될 제 품 으 로 자 리 매 김 했 다 . 고 등 학 교 교 사 인 김 씨 는 최 근 수 학 여 행 에 서 학 생 들 이 ∘ 장 기 자 랑 을 하 는 것 을 보 고 깜 짝 놀 랐 다 대 다 수 의 참 가. 학 생 들 이 최 근 유 행 하 는 댄 스 음 악 에 맞 춰 아 이 돌 그 룹 의 춤 을 흉 내 내 었 던 것 이 다 . 과 도 한 소 비 를 부 추 긴 다. ① 문 화 의 획 일 화 를 초 래 한 다 . ② 대 중 의 현 실 도 피 를 유 도 한 다. ③ 평 균 적 인 문 화 수 준 을 떨 어 뜨 린 다 . ④ 일 탈 을 조 장 하 여 사 회 질 서 를 어 지 럽 힌 다. ⑤ 다 음 글 에 서 파 악 할 수 있 는 대 중 문 화 의 특 징 으 로 가 장 적 6. 절 한 것 은? [2009. 7. 7 ]번 대 중 문 화 는 이 윤 극 대 화 를 추 구 하 는 자 본 의 논 리 에 지 배 를 받 으 며 많 은 소 비 자 들 을 끌 어 들 이 기 위 해 용 의 주 도 한, 마 케 팅 기 법 이 따 라 붙 는 다 대 중 문 화 의 수 용 자 들 이 늘 현. 명 한 것 은 아 니 기 때 문 에 대 중 문 화 상 품 을 만 드 는 사 람 들 이 그 점 을 노 리 는 것 이 다 . 대 중 의 정 치 참 여 를 적 극 유 도 한 다 . ① 대 중 의 무 비 판 적 인 수 용 태 도 를 조 장 한 다 . ② 이 기 적 이 고 자 기 중 심 적 편 견 을 심 화 시 킨 다 . ③ 개 개 인 의 다 양 한 문 화 적 독 창 성 을 신 장 시 킨 다. ④ 고 급 문 화 의 대 중 화 로 사 회 전 체 의 문 화 수 준 을 향 상 시 킨 다 . ⑤ 그 림 은 사 회 변 화 에 따 른 특 징 적 인 문 화 양 상 을 각 각 나 타 낸 7. 것 이 다 이 에 대 한 설 명 으 로 적 절 하 지. 않 은 것 은 ? <2008. 9.> 가 문 화 에 서 는 폐 쇄 적 성 격 이 나 타 난 다 ( ) . ① 나 문 화 에 대 해 본 격 적 인 상 업 화 가 이 루 어 졌 다 ( ) . ② 다 문 화 는 다 양 성 을 경 험 할 수 있 는 기 회 를 제 공 한 다 ( ) . ③ 나 문 화 보 다 다 문 화 에 서 수 동 적 인 형 태 의 참 여 가 잘 나 타 ( ) ( ) ④ 난 다 . 가 와 다 의 문 화 는 나 문 화 에 비 해 향 유 자 가 한 정 적 이 다 ( ) ( ) ( ) . ⑤ 문 화 의 변 동 과 한 국 문 화 의 세 계 화 03.
한판으로
정리하는
개념
문화 변동의 요인 □ □ 전 에 없 었 던 새 로 운 문 화 요 소 를 만 들 어 내 는 것 ∙ 이 전 에 없 었 던 문 화 요 소 나 원 리 를 : ∙ □ □ □ □ □ 새 로 이 만 들 어 내 는 것 이 미 존 재 하 거 나 알 려 져 있 는 문 화 : ∙ □ □ □ □ □ 요 소 나 원 리 를 조 합 하 고 응 용 하 여 새 로 운 문 화 요 소 를 만 들 어 내 는 것 □ □ 이 미 존 재 하 고 있 었 지 만 세 상 에 알 려 지 지 않 았 던 문 화 요 소 를 찾 아 내 는 것 Y N 대 중 문 화 는 사 람 의 개 성 을 획 일 화 평 준 화 시 킨 ∎ ․ 다 . 대 중 문 화 는 대 중 의 무 비 판 적 수 동 적 태 도 를 조, ∎ 장 한 다 . 대 중 문 화 는 많 은 정 보 를 제 공 하 여 선 택 의 기 ∎ 회 를 넓 힌 다 . 대 중 문 화 는 정 신 적 위 안 을 제 공 하 고 삶 의 활 ∎ 력 소 가 된 다 .□ □ 전 파 전 쟁 정 복 식 민 지 배 선 교 등 과 같 은 과 정 을 통 해 서, , , 로 다 른 문 화 체 계 에 속 한 사 람 들 이 접 촉 하 고 교 류 하 는 과 정 에 서 문 화 요 소 가 직 접 적 으 로 전 파 되 는 현 상 □ □ 전 파 인 쇄 물 텔 레 비 전 인 터 넷 등 매 개 체 를 통 해 정 보 와, , 사 상 그 리 고 관 념 과 같 은 문 화 요 소 가 전 파 되 는 것 □ □ 전 파 와 이 결 합 된 형 태 로 다 른 문 화 요 소 로 부 터 □ □ □ □ 자 극 을 받 고 아 이 디 어 를 얻 어 서 새 로 운 내 부 적 인 발 명 이 일 어 나 는 것
문제로
다가가는
개념
문 화 변 동 요 인 1. ( O, X ) 문 화 변 동 의 요 인 내 부 적 요 인 ① 과 거 에 존 재 하 지 않 았 던 새 로 운 문 화 요 소 를 만 ( ) : ∙ ㉠ 들 어 내 는 것 예 바 퀴 활 등. ) , 존 재 하 고 있 었 으 나 알 려 지 지 않 았 던 것 들 을 알 ( ) : ∙ ㉡ 아 내 는 것 예 원 자 바 이 러 스 등. ) , 외 부 적 요 인 ② 인 적 교 류 나 이 민 과 같 은 두 문 화 간 의 직 접 적 ( ) : ∙ ㉢ 인 접 촉 을 통 해 문 화 요 소 가 전 해 지 는 것 예 멕 시 코 인. ) 들 의 가 톨 릭 교 수 용 중 국 으 로 부 터 의 종 이 전 래 등, 다 른 사 회 의 문 화 요 소 에 서 자 극 을 받 아 새 로 운 ( ) : ∙ ㉣ 문 화 요 소 를 창 출 함 예 신 층 종 교 의 성 립. ) 문 화 변 동 요 인 2. ( O, X ) 년 후 한 의 채 륜 이 나 무 껍 질 마 넝 마 헌 어 망 등 을 AD 105 · · · 원 료 로 하 여 종 이 를 제 조 하 는 방 법 을 최 초 로 알 아 내 어 황 제 에 게 보 고 하 면 서 비 단 을 대 신 한 종 이 의 사 용 이 중 국 에 서 보 편 화 되 었 다 이 후 당 나 라 와 사 라 센 간 의 달 라 스 전 투. ‘ ’(751 년 때 사 라 센 의 포 로 가 됐 던 당 나 라 군 인 들 은 그 동 안 중 국) 이 비 밀 로 하 였 던 종 이 제 작 기 술 의 전 수 를 강 요 받 아 사 마 르 칸 트 에 제 지 공 장 을 만 들 게 되 었 다 이 때 종 이 제 작 기 술 은. 페 르 시 아 와 이 집 트 를 거 쳐 1150년 유 럽 지 역 에 서 는 처 음 으 로 스 페 인 에 전 달 되 었 고 프 랑 스 벨 기 에 독 일 이 탈 리 아, , , , , 영 국 을 거 쳐 미 국(1690 ),년 그 리 고 캐 나 다(1803 )년 등 전 세 계 로 퍼 져 나 가 게 되 었 다. 문 화 변 동 3. ( O, X ) 고[ 2. 2012. 9. 3 ]번 (가 미 국 에 서 온 선 교 사 가 황 성 기 독 교 청 년 회 회 원 들 에 게 야) 구 를 가 르 친 것 이 시 초 가 되 어 우 리 나 라 에 야 구 가 보 급 되 었 다 . 나 최 근 유 럽 에 서 는 인 터 넷 방 송 등 의 매 체 를 통 해 한 국 ( ) 드 라 마 를 접 한 유 럽 인 들 이 한 국 문 화 에 관 심 을 가 지 게 되 면 서 한 국 어 학 습 열 풍 이 불 고 있 다. Y N Y N 직 접 전 파 ∎ ∎간 접 전 파 차 적 발 명 1 ∎ ∎2차 적 발 명 Y N 이 미 존 재 하 고 있 었 던 문 화 요 소 를 조 합 하 -∎ ㉠ 여 새 로 운 문 화 요 소 를 만 들 어 내 는 것 도 포 함 된 다 . 방 송 매 체 나 인 쇄 물 을 통 해 타 문 화 권 으 로 부 -∎ ㉡ 터 문 화 요 소 가 유 입 된 경 우 이 다. 문 화 수 용 의 필 요 성 에 대 한 구 성 원 의 자 각 -∎ ㉢ 이 광 범 위 할 때 쉽 게 발 생 된 다 . 자 발 적 인 문 화 접 변 보 다 는 강 제 적 인 문 화 -∎ ㉣ 접 변 에 서 일 어 나 는 경 우 가 많 다 . Y N 가 는 사 람 의 직 접 적 접 촉 에 의 해 문 화 요 소 ( ) ∎ 가 전 달 된 것 이 다 . 나 는 다른 문화에서 자극을 받 아 발명이 이루어 ( ) ∎ 진 것 이 다 . 나 는 아 랍 상 인 들 을 통 해 유 럽 에 숫 자 가 전 ( ) ∎ 해 진 것 과 같 은 사 례 이 다. 가 나 모 두 외 재 적 요 인 에 의 한 문 화 변 동 ( ), ( ) ∎ 에 해 당 한 다 .문화 변동의 양상과 결과 강 제 성 의 유 무 에 따 른 구 분 ◾ □ □ □ □ □ □ □ 정 복 이 나 식 민 지 배 의 경 우 처 럼 강 제 성 을 띤 외 부 의 압 력 에 의 해 일 어 나 는 문 화 변 동 □ □ □ □ □ □ □ 스 스 로 의 필 요 에 의 해 새 로 운 문 화 요 소 를 자 연 스 럽 게 수 용 하 여 이 루 어 지 는 문 화 변 동 변 동 속 도 에 따 른 구 분 ◾ □ □ □ □ 장 기 간 에 걸 쳐 서 서 히 이 루 어 지 는 문 화 변 동 □ □ □ □ 단 기 간 에 급 속 하 에 이 루 어 지 는 문 화 변 동 문 화 접 변 의 결 과 ◾ □ □ □ □ 새 로 운 문 화 요 소 와 기 존 의 문 화 요 소 가 동 시 에 존 재 하 는 현 상 □ □ □ □ 두 문 화 가 접 하 면 서 한 문 화 가 다 른 문 화 에 흡 수 되 어 그 문 화 고 유 의 성 격 을 잃 어 버 리 는 현 상 □ □ □ □ 두 문 화 가 합 쳐 져 서 새 로 운 제 의 형 태 가 나 타3 나 는 현 상 문화 변동으로 인한 문제점 □ □ □ □ 비 물 질 문 화 요 소 의 변 동 속 도 가 물 질 문 화 요 소 의 변 동 속 도 를 따 르 지 못 해 나 타 나 는 부 조 화 현 상 문 화 의 □ □ □ 상 실 주 체 성 을 상 실 한 상 태 에 서 외 래 문 화 를 급 격 하 게 받 아 들 이 면 자 기 민 족 고 유 의 문 화 에 대 한 □ □ 을 상 실 할 우 려 가 있 음 □ □ □ □ 현 상 급 격 한 문 화 변 동 으 로 인 해 기 존 의 사 회 규 범 은 무 너 지 고 이 를 대 신 할 새 로 운 규 범 이 확 립 되 지 않 아 규 범 이 없 는 무 규 범 상 태 가 발 생 하 는 것
문제로
다가가는
개념
가 일 제 강 점 기 일 본 은 한 국 의 민 속 놀 이 나 동 제 와 같 ( ) (洞 祭) 은 공 동 의 례 들 을 비 과 학 적 비 합 리 적 비 경 제 적 인 사 고, , 방 식 에 서 나 온 활 동 이 라 고 금 지 시 켰 다 이 런 활 동 이 전. 통 을 계 승 하 고 촌 락 의 단 결 을 도 모 하 는 기 능 을 수 행 하, 고 있 음 을 잘 알 고 있 었 기 때 문 이 다 . 나 미 국 정 부 는 인 디 언 을 보 호 구 역 내 에 수 용 하 고 이 들 의 ( ) , 풍 속 과 종 교 를 사 교(邪 敎)라 하 여 무 시 하 였 다 또 한 선 교. 학 교 를 설 립 하 여 영 어 를 강 요 함 으 로 써 이 들 의 원 래 말 을 버 리 게 하 였 으 며 백 인 의 종 교 관 과 가 치 관 을 주 입 하 였 다, . 번 [2007. 3. 19 ] 문 화 접 변 의 결 과 1. ( O, X ) 번 [2008. 7. 12 ] Y N 가 는 외 국 인 들 이 우 리 문 화 에 흡 수 되 는 경 우 ( ) ∎ 이 다 . 나 는 동 남 아 시 아 고 유 의 문 화 와 이 슬 람 문 화 가 ( ) ∎ 공 존 하 는 경 우 이 다 . 다 는 외 래 종 교 와 토 속 신 앙 이 혼 합 되 어 새 ( ) ∎ 로 운 종 교 체 계 가 만 들 어 지 는 경 우 이 다 . 가 나 는 성 격 이 같 은 문 화 체 계 들 간 에 일 ( ), ( ) ∎ 어 나 는 단 기 간 의 문 화 변 동 이 다. 나 는 다 보 다 문 화 의 다 양 성 에 기 여 하 는 문 ( ) ( ) ∎ 화 변 동 양 상 이 다 .문 화 접 변 의 결 과 번 2. ( O, X ) [2009. 7. 12 ] 문 화 접 변 의 결 과 수 능 3. ( O, X ) <2010. > 고 종 은 러 시 아 공 사 관 을 통 해 들 어 온 커 피 를 즐 겨 마 셨 다 고 한 다 우 리 나 라 사 람 들 에 게 커 피 가 널 리 알 려 진 계 기 는. 6·25 전 쟁 이 다 미 군 기 지 에 서 흘 러 나 온 대 량 의 인 스 턴 트 커 피 가. 그 무 렵 에 등 장 한 다 방 에 서 팔 리 면 서 일 반 인 들 도 이 를 애 호 하 게 되 었 다 이 후 우 리 나 라 에 서 도 인 스 턴 트 커 피 가 생 산 되. 어 소 비 가 급 증 하 였 다. 그 림 은 갑 국 의 문 화 교 류 와 문 화 변 동 을 나 타 낸 것 이 다 문 4. . 화 변 동 결 과 에 대 한 분 석 으 로 가 장 적 절 한 것 은? [3 ] [점 고 번 2. 2012. 9. 14 ] ① 외 부 문 화 와 접 촉 한 이 후 갑 국 의 의 복 문 화 는 소 멸 되 었 다 . ② 갑 국 의 혼 인 문 화 와 대 중 가 요 는 외 부 문 화 로 인 해 고 유 의 성 격 이 사 라 졌 다. ③ 갑 국 의 대 중 가 요 에 서 는 문 화 교 류 의 결 과 로 외 부 문 화 의 토 착 화 가 이 루 어 졌 다 . ④ 갑 국 의 의 복 문 화 와 혼 인 문 화 는 문 화 교 류 의 결 과 로 외 부 문 화 의 하 위 문 화 로 변 화 하 였 다 . 갑 국 의 혼 인 문 화 변 동 결 과 와 같 은 사 례 로 서 로 다 른 나 라 의 ⑤ 음 식 이 결 합 한 퓨 전 요 리 의 등 장 이 있 다 . 나 는 년 에 걸 쳐 나 뭇 가 지 를 바 로 톱 밥 으 로 만 들 수 있 는 기3 계 를 개 발 하 여 특 허 까 지 받 았 다 그 래 서 이 기 계 로 작 업 을 하. 기 위 해 구 청 에 재 활 용 업 체 로 허 가 를 받 으 러 갔 는 데 담 당, 공 무 원 은 관 련 규 정 이 없 기 때 문 에 허 가 를 내 줄 수 없 다 고 했 다 이 런 이 야 기 를. TV나 주 위 에 서 자 주 듣 긴 했 지 만 나 한 테 이 런 일 이 생 기 니 참 당 황 스 러 웠 다 이 기 계 를 이 용 해 일. 을 하 면 인 건 비 를 15~20% 가 량 줄 일 수 있 을 텐 데 중 략. ( ) 이 처 럼 기 계 의 발 전 속 도 를 법 률 이 나 사 회 제 도 가 뒷 받 침 하 지 못 하 는 현 실 이 답 답 하 기 만 하 다. [2008. 3. 18 ]번 고 번 [ 2. 2012. 11. 15 ] Y N 가 ( ) -∎ 체 로 키 부 족 이 알 파 벳 에 서 아 이 디 어 를 얻 어 문 자 를 개 발 한 것 나 ( ) -∎ 불 교 와 토 속 신 앙 이 융 합 하 여 사 찰 안 에 칠 성 각 이 나 산 신 각 이 있 는 것 다 ( ) -∎ 일 제 치 하 에 서 친 일 파 들 이 황 국 신 민 의 서 사 를 앞 장 서 서 보 급 한 것 라 ( ) -∎ 중 국 대 륙 을 지 배 했 던 만 주 족 이 한 족 의 문 화 에 동 화 된 것 Y N 고 종 이 커 피 를 마 시 게 된 것 은 직 접 전 파 의 ∎ 사 례 이 다 . 우 리 나 라 사 람 들 의 커 피 애 호 는 문 화 접 변 에 해 ∎ 당 한 다 . 인 스 턴 트 커 피 소 비 가 급 증 한 것 은 문 화 융 합 ∎ 의 사 례 이 다 . 우 리 나 라 의 인 스 턴 트 커 피 생 산 은 자 극 전 파 ∎ 에 해 당 한 다 .
번 [2007. 7. 15 ] 다 음 은 문 화 변 동 과 정 에 서 나 타 나 는 어 떤 문 제 를 설 명 하 기 5. 위 한 논 리 적 단 계 를 나 타 낸 것 이 다 각 단 계 와 관 련 사 례 가. 잘 못 연 결 된 것 은 ? 가 문 화 는 물 질 문 화 와 비 물 질 문 화 로 구 성 되 어 있 다 ( ) . 나 문 화 는 끊 임 없 이 변 동 한 다 ( ) . 다 물 질 문 화 와 비 물 질 문 화 의 변 동 속 도 는 다 르 다 ( ) . 라 물 질 문 화 에 비 해 비 물 질 문 화 의 관 성 이 더 크 다 ( ) . 마 문 화 요 소 간 부 조 화 로 인 해 병 리 적 인 현 상 이 발 생 한 다 ( ) . 가 휴 대 전 화 문 화 는 휴 대 전 화 와 관 련 기 술 사 용 자 의 의 ( )- , ① 식 으 로 구 성 된 다. 나 국 민 소 득 의 증 가 로 자 가 용 의 소 유 와 활 용 이 대 중 화 되 ( )-② 고 있 다 . 다 과 학 적 의 술 의 보 급 과 미 신 을 믿 는 관 습 의 퇴 치 가 동 시 ( )-③ 에 이 루 어 지 기 는 어 렵 다. 라 삶 의 질 에 대 한 관 심 이 높 아 지 는 것 에 비 해 여 가 공 간 ( )-④ 은 늘 지 않 고 있 다 . 마 인 터 넷 공 간 에 서 익 명 성 을 악 용 한 댓 글 이 난 무 하 고 있 ( )-⑤ 다 .
한판으로
정리하는
개념
민족 문화와 세계화 □ □ □ 교 통 통 신 수 단 의 발 달 과 정 보 화 로 국 가 간 의 인· 적 물 적 교 류 가 빈 번 해 지 고 이 로 인 해 국 가 간 의· 상 호 의 존 성 이 증 대 되 는 것 긍 정 적 시 각 새 로 운 문 화 요 소 가 유 입 됨 으 로 써 기 존 의 문 화 가 더 욱 풍 부 해 지 고, □ □해 짐 부 정 적 시 각 서 구 중 심 적 인 문 화 에 일 방 적 으 로 동 화 되 는 가 운 데 고 유 한 문 화 가 □ □ □을 상 실 하 거 나 다 양 성 을 잃 고 획 일 화 됨 □ □ □ 사 회 다 양 한 민 족 인 종 문 화 가 존 재 하 고 집 단 간 갈 등· · , 및 새 로 유 입 되 는 집 단 에 대 한 고 정 관 념 이 존 재 하 는 사 회 □ □ 문 화 민 족 대 대 로 내 려 오 면 서 축 적 해 온 생 활 경 험 의 총 체 벼 농 사 중 심 의 □ □문 화 협 동 과 상 부 상 조 -중 심 의 토 속 신 앙 이 형 성 □ □ 홍 익 인 간 의 정 신 으 로 부 터 내 려 온 □ □ □ □ 사 상문제로
다가가는
개념
다 음 내 용 을 종 합 하 여 파 악 할 수 있 는 우 리 민 족 문 화 의 특 1. 성 은 ? 두 레 와 품 앗 이 같 은 공 동 노 동 조 직 이 있 었 다. • 영 고 나 무 천 등 의 제 천 행 사 가 있 었 다 . • 지 신 밞 기 같 은 전 통 적 인 민 속 놀 이 를 즐 겨 하 였 다 ‘ ’ . • 성 주 를 모 시 면 서 햇 곡 식 으 로 음 식 을 장 만 하 여 고 사 를 지 ‘ ’ • 냈 다 . 농 경 문 화 에 기 초 하 였 다 . ① 정 치 와 종 교 가 결 합 된 문 화 이 다 . ② 자 연 극 복 의 의 지 가 내 재 되 어 있 다 . ③ 자 민 족 중 심 주 의 가 강 하 게 나 타 난 다 . ④ 토 착 문 화 와 외 래 문 화 의 융 합 이 이 루 어 졌 다. ⑤다 음 두 사 례 를 종 합 하 여 전 통 문 화 를 이 해 한 것 으 로 가 장 2. 적 절 한 것 은? [3 ] <2006. 9.>점 ◦ 스 코 틀 랜 드 사 람 들 은 17세 기 후 반 까 지 도 독 자 적 인 민 족 집 단 을 형 성 하 지 못 하 였 다 이 들 은 잉 글 랜 드 와 통 합 되 면 서. 비 로 소 독 자 적 인 민 족 집 단 을 형 성 하 기 시 작 했 고 이 과, 정 에 서 자 신 들 이 오 래 전 부 터 내 려 온 민 족 집 단 임 을 내 세 우 기 위 해 문 화 적 전 통 을 창 출 하 기 시 작 하 였 다 전 래 의‘ ’ . 관 습 이 었 던 백 파 이 프 가 전 통 문 화 로 정 착 된 것 이 그 대 표 적 인 예 이 다. ◦ 전 통 적 으 로 제 사 는 조 상 숭 배 의 의 미 를 가 지 고 있 었 으 며 촌 이 내 의 친 족 이 함 께 지 냈 다 그 러 나 요 즘 은 형 제 들 만 8 . 모 이 는 경 우 가 많 아 서 조 상 숭 배 의 의 미 보 다 형 제 간 의 우 애 를 다 지 는 의 미 가 더 커 지 고 있 다 그 리 고 제 사 음 식 으. 로 바 나 나 케 이 크 등 새 로 운 품 목 이 사 용 되 기 도 한 다, . 민 족 을 구 분 하 는 지 표 로 서 한 민 족 만 가 지 고 있 는 관 습 이 다 . ① 오 랫 동 안 변 화 되 지 않 은 것 으 로 서 민 족 정 체 성 을 표 현 하 고 ② 있 다 . 오 래 된 관 습 으 로 구 성 되 어 민 족 집 단 이 오 래 되 었 음 을 나 타 내 ③ 는 것 이 다 . 민 족 고 유 의 관 습 에 외 래 적 인 것 을 혼 합 하 여 보 편 성 을 갖 도 ④ 록 발 전 시 킨 것 이 다 . 과 거 로 부 터 내 려 오 던 관 습 을 시 대 적 상 황 에 부 합 할 수 있 도 ⑤ 록 새 롭 게 구 성 하 거 나 해 석 한 것 이 다 . 다 음 글 이 우 리 에 게 시 사 하 는 바 로 가 장 적 절 한 것 은 3. ? 번 [2008. 7. 18 ] 중 국 인 뿐 만 아 니 라 서 양 인 들 까 지 도 온 돌 이 연 출 하 는 훈 훈 ○ 한 주 거 환 경 에 매 료 되 면 서 한 국 식 온 돌 이 확 산 되 고 있 다 . 서 양 에 서 불 고 있 는 대 체 의 학 바 람 에 힘 입 어 우 리 의 한 ○ 의 학(韓 醫 學)이 세 계 로 진 출 하 고 있 다 앞 으 로 동 서 의 학. 을 상 호 보 완 하 여 제 의 의 학 을 탄 생 시 킬 나 라 가 바 로3 우 리 한 국 이 다 . 전 통 문 화 는 보 편 화 된 세 계 문 화 와 일 치 되 어 야 한 다. ① 문 화 적 자 부 심 을 바 탕 으 로 다 른 문 화 를 흡 수 해 야 한 다 . ② 물 질 문 화 의 발 전 정 도 에 따 라 민 족 문 화 의 수 준 이 결 정 된 다 . ③ 문 화 의 다 양 화 를 위 해 고 유 의 전 통 문 화 를 있 는 그 대 로 재 현 ④ 해 야 한 다 . 전 통 문 화 속 에 서 세 계 적 으 로 보 편 화 될 수 있 는 문 화 요 소 를 ⑤ 발 견 하 여 재 창 조 해 야 한 다. 다 음 과 같 은 현 상 으 로 인 해 발 생 하 는 문 화 현 상 에 대 한 설 명 4. 으 로 옳 지 않 은 것 은 ? 교 통 과 통 신 수 단 의 발 달 로 정 보 화 와 국 가 간 의 인 적 교 류 와 물 적 교 류 가 빈 번 해 져 이 로 인 해 국 가 간 의 상 호 의 존 성 이 증 대 되 고 있 다 그 래 서 과 거 국 가 단 위 로 이 루 어 지 던 정. 치 경 제 사 회 활 동 의 범 위 가 전 지 구 적 수 준 으 로 확 대 되 고, , 있 다 . 전 통 적 민 족 문 화 의 정 체 성 이 더 욱 강 조 되 었 다 . ① 타 문 화 로 부 터 완 전 하 게 고 립 되 어 존 재 하 는 것 이 어 려 워 지 고 ② 있 다. 우 리 나 라 를 비 롯 한 아 시 아 국 가 들 에 서 퓨 전 음 식 이 등 장 하 고 ③ 있 다. 다 국 적 패 스 트 푸 드 체 인 점 으 로 인 해 문 화 의 획 일 화 가 나 타 나 ④ 기 도 한 다. 새 로 운 문 화 요 소 가 유 입 됨 으 로 인 해 기 존 문 화 가 더 욱 풍 부 ⑤ 해 질 수 있 다 . 다 음 글 의 결 론 으 로 도 출 할 수 있 는 다 문 화 정 책 의 방 향 으 로 5. 가 장 적 절 한 것 은? <2011 수 능> 다 문 화 주 의 는 문 화 간 의 적 극 적 인 존 중 과 소 통 을 중 시 한 다. 이 주 자 에 게 만 우 리 문 화 에 적 응 할 것 을 강 요 할 경 우 그 들 의 고 유 문 화 가 사 라 지 고 기 본 권 이 위 협 받 을 수 있 으 므 로 우 리 도 이 주 자 의 문 화 를 이 해 하 고 보 호 하 려 는 노 력 을 해 야 한 다 . 이 는 결 과 적 으 로 우 리 문 화 를 풍 부 하 게 만 들 것 이 다 . 이 주 자 의 취 업 을 위 해 일 자 리 를 마 련 한 다 . ① 이 주 자 에 게 한 국 문 화 를 무 상 으 로 가 르 친 다 . ② 이 주 자 에 게 내 국 인 과 똑 같 은 사 회 적 권 리 를 부 여 한 다 . ③ 이 주 자 의 한 국 사 회 적 응 을 돕 는 상 담 센 터 를 운 영 한 다. ④ 이 주 자 뿐 만 아 니 라 내 국 인 에 게 도 다 문 화 교 육 을 권 장 한 다. ⑤
결 혼 이 민 자 들 을 대 상 으 로 조 사 한 내 용 에 대 한 분 석 6. ( O, X 점 고 번 ) [3 ] [ 2 2010. 9. 20 ] 01. 문 화 의 의 미 와 속 성 좁 은 넓 은 물 질 제 도 관 념, , , , • 좁 은 의 미 1. , , , , , , 2.좁 넓 좁 좁 좁 넓 3. • ⑤ ① 학 습 성 공 유 성 전 체 성 변 동 성 축 적 성, , , , • 공 유 성 공 유 성 전 체 성, , / , , , , , ,공 공 축 전 공 축 전 • 가 학 습 나 공 유 1. ( ) , ( ) - Y N Y Y 2. N Y N N 총 체 론 적 상 대 론 적 비 교 론 적 절 대 주 의 자 문 화 중 심 주 의 문, , , , , • 화 사 대 주 의 상 대 주 의, 총 상 비 사 대 주 의 상 1. , , , 2. Y N Y N 3. Y N Y N 4. / A: 대 주 의 B: 문 화 사 대 주 의, C: 자 문 화 중 심 주 의 / 자 사 사, , , 상 자 자 자 문 화 중 심 문 화 사 대 주 의 사 자, , , [ , ], , 5. Y Y Y N 6. ① 다 양 한 문 화 적 양 상 과 대 중 문 화 02. 하 위 지 역 청 소 년 반, , , • 하 위 문 화 / N Y N Y / N N Y Y • 대 중 매 체 대 중 매 체 일 방 적 획 일 성 상 업 성 고 급 문 화 민 주, , , , , , • 화 몰 개 성 무 관 심 정 보 조 작, , , 획 일 화 몰 개 성 화 1. Y N Y N 2. Y Y N N 3. ④ / 4. Y Y N N 5. ② 6. ② 7. ④ 문 화 의 변 동 과 한 국 문 화 의 세 계 화 03. 발 명 차 적 발 명 차 적 발 명 발 견 직 접 간 접 자 극 전 파, 1 , 2 , , , , , , • 발 명 직 접 차 적 발 명 1. Y N Y N 2. Y ( ) N Y(1 ) N 3. Y N N Y 강 제 적 문 화 접 변 자 발 적 문 화 접 변 문 화 진 화 문 화 개 혁, , , , • 문 화 병 존 공 존 문 화 동 화 문 화 융 합( ), , 문 화 지 체 정 체 성 아 노 미, , • 문 화 의 상 대 성 을 인 정 하 지 않 았 다. / 강 제 적 문 화 접 변 현 상 1. N N Y N N 2. N Y N Y 3. Y Y N N 4. ⑤ 문 화 지 체 문 화 지 체, / ( )가 기 술 지 체 나 문 화 개 혁 다 하, ( ) , ( ) 위 문 화 라 문 화 융 합, ( ) , 5. ④ 세 계 화 다 양 정 체 성 다 문 화 민 족 농 경 현 세 인 간 중 심, , , , , , , • 1. . 2. , 3. , 4. , 5. , 6. Y Y N N① ⑤ ⑤ ① ⑤ Y N 한 국 어 교 육 을 가 장 도 움 이 된 서 비 스 라 고 응 ∎ 답 한 비 율 이 가 장 높 다 . 법 률 상 담 이 가 장 필 요 한 서 비 스 라 고 생 각 하 는 ∎ 응 답 자 의 수 는 남 성 보 다 여 성 이 많 다 . 정 보 화 교 육 이 가 장 도 움 이 되 었 다 는 응 답 자 ∎ 와 가 장 필 요 하 다 고 생 각 하 는 응 답 자 의 수 는 같 다 . 결 혼 이 민 여 성 들 은 한 국 문 화 관 련 서 비 스 를 ∎ 한 국 요 리 강 습 보 다 도 움 이 되 었 다 고 응 답 하 였 다 .
