Ⅳ. 생태여성주의의 의의
2) 여신의 은유와 상징성 부활
오늘날 생태계 그물의 훼손으로 인한 지구적 위기상황은 여성들로 하여금 지 구환경에 대한 무책임성을 되돌아보는 계기가 되었다. 생태여성주의는 파괴된 지 구를 살려내기 위해 고대여신의 문화와 상징에서 영감을 받았다. 여신의 신성은 지구의 모든 생명체들이 연결되어 있고, 우리가 우주 전체의 한 부분임을 상징한 다. 스프레트낙(Charlene Spretnak)은 모든 생명의 상호연관성이 관습적인 남성 주의가 아닌 고대 가부장제도 이전의 문화들에 담겨 있으며, 현대의 인간과 인간 의 사이도 연결되어 있다고 주장한다.155) 대기 화학자인 러브록(James Lovelok) 역시 지구를 살아 있는 하나의 시스템으로 보는 있는 가이아론을 전개한다.156)
종교 역사가 엘리아데(Mircea Eliade)에 의하면, 신화는 “각 사회의 가치관이나 구조, 그리고 그것을 둘러싼 환경과의 관계를 측정하는 훌륭한 기준이며 관습, 종교의식, 신앙의 영적 토대가 된다.”157) 신화의 중요한 특징 중 하나는 끊임없이
153) 볼린, 진 시노다, 위의 책, 22쪽.
154) 볼린, 진 시노다, 위의 책, 300쪽.
155) 다이아몬드, 아이린 외, 다시 꾸며보는 세상, 20쪽.
156) 러브록, 제임스, 가이아, 홍욱희 옮김, 범양출판부, 1990.
순환하는 시간 개념이다. 오늘날 우리가 경험하는 현실세계의 시간은 직선으로
든 존재양식은 출생, 성장, 죽음이라는 순환적 리듬으로 끝없이 재생된다. 자연의 순환원리는 여신의 원리라고 말할 수 있다.
여신은 생명의 아름다움과 감수성을 일깨워주는 자연의 법칙을 푸는 열쇠를 가지고 있다. 짐부타스(Marija Gimbutas)는 출생과 성장, 죽음이라는 순환의 원 리에 대해 다음과 같이 해석하고 있다.
우리 모두는 다른 생명의 죽음을 섭취합니다. 죽음을 먹고 사는 거지요. 죽음에서 생명이 태어나는 거예요. 겉으로 드러난 모습은 다르지만, 모든 생명과 죽음은 여신 의 모습이에요 죽음을 모두 버리면 어떻게 될까요? 생명도 없는 거지요. (…) 죽음의 미학을 알아야 해요. 우리의 여신은 이 아름다운 죽음과 생명의 연속을 통해 자신을 드러냅니다. 죽음과 탄생, 성장과 소멸을 통해 그녀의 존재를 알리는 거예요. 이는 지극한 신성이고 거룩함이죠. 우리가 진정으로 높이 받들어야 할 대상은 바로 이거 예요. 삶과 죽음이 돌고 도는 순환 원리, 우리 생명의 한 가운데서 활동하는 여신의 원리 말입니다. 이러한 자연의 흐름을 놓치지 않으면 모든 생명과 조화를 이룰 수 있어요. 아무것도 두려울 게 없고요.161)
짐부타스에 의하면 여신은 삼신할머니고 흙이고 자연이고 인간의 근원이다. 그 리고 우리 인간 안에는 물질과 생명과 영혼, 우주의 모든 요소가 다 들어 있다.
그 작용이 모두 여신의 활동이다. 따라서 소우주인 자신의 근원을 찾고 자기 안 의 신성과 일치할 때 우리는 인류의 시원문명에 도달할 수 있을 것이다. 지혜로 운 여성 혹은 지혜로운 할머니의 원형은 영성의 내면적 성장을 설명하는 포괄적 개념이기도 하다. 할머니 원형들은 우리가 경험을 통해 알게 된 것을 성찰하라고 우리를 초대한다. 그러나 이 원형은 우리가 의미 있는 대지의 삶을 살 수 있도록 인간 전반을 아우르고 있음에도 불구하고 가부장적 남성일반에게는 하찮은 것으 로 취급받았다. 지혜로운 여신은 우리를 의미의 내면세계로 이끌며 중요한 것을 볼 수 있게 도와주고 자애로우면서도 단호해질 수 있도록 도와준다. 또한 필요하 다면 변화가 요구될 때 사나워질 수도 있도록 해준다.
여성의 지혜가 다양성을 담고 있듯이 지혜로운 여성의 원형도 여러 가지이다.
볼린은 이에 대해 다음과 같이 설명하고 있다.
161) 김재희, 깨어나는 여신, 정신세계사, 2000, 18-19쪽 재인용.
메티스의 지혜는 실용적이어서 지성과 기술의 숙달을 통해 실질적인 결과물이 나 올 수 있도록 한다. 소피아의 지혜는 신비로운 통찰을 경험하고 영적인 의미를 추구 하는 태도에서 나온다. 헤카테의 직관적 지혜는 정신적인 각성으로 더 강해지고 관 찰을 통해 날카로워진다. 헤스티아는 외적 조화를 가능케 하는 내적 평온함이자 현 명함의 실재다. 헤스티아는 집을 가정으로 만들고 평범한 장소를 성소로 만들며 이 방인들이 한 공동체 아래 결합할 수 있도록 조용히 돕는다.162)
여성들의 지혜는 여성운동을 하던 세대가 나이를 먹으면서 완전히 새로운 경 험처럼 부각되었지만, 이 지혜와의 관계는 아주 오래된 것이다. 지혜로운 여성의 원형과 할머니 여신이 오랜 세월 잊어버리고 살았다고 하지만 우리가 우리 자신 의 지혜를 일깨우면 그들은 다시 우리를 통해 생명을 얻을 것이다. 예를 들면 새 로운 치유 공동체, 유기농산물 협동조합, 공연예술 행사, 그리고 칩코(Chipko) 운 동 등 새로운 정치적 저항 형태로 실천적인 운동으로 이끌어 주었다. 또한 여성 운동가들은 지구파괴와 여성착취 사이의 관련성을 말해 주는 시나 의례들을 통 해서 여성주의와 사회변화 운동 모두를 점차적으로 되살렸다.