Week 6
6. 중세 이슬람 문화의 화려한 개화와 인류 문명에 대한 기여
1)일상속의 이슬람 문화영향
우리가 일어나서 일상으로 즐기는 커피, 오렌지, 시럽, 설탕, 샤베트 등이 이슬람 세계에서 만 들어진 용어이고, 철학, 화학, 물리, 대수학, 천문학, 연산학 같은 학문용어는 물론 음악 (music), 잡지(magazine), 헤저드(hazard), 관세(tariff), 수표(check) 같은 용어들도 이슬람세 계에서 통용되다가 인류사회에 퍼져간 유산들이다. 이슬람은 아라비아 반도에서 출발하여 북 아프리카를 거쳐 800년간 이베리아 반도에서 찬란한 학문과 문화의 꽃을 피웠고 유럽 르네상 스의 단단한 지적 원동력이 되었다. 중세 인류최고의 학문전당이었던 바그다드의 바이툴 히크 마에는 한 때 수천명이 학자들이 연구하고 강의하고 새로운 지식을 지구촌 구석구석으로 실어 날랐다. 이슬람 문화의 파고는 멀리 한반도의 신라사회에 까지 파고들어 8세기경에 이스탄불 과 바그다드, 장안과 경주 사이에는 거의 동시패션시대라 할 만큼 친숙한 문화공간이 펼쳐졌 다. 이처럼 이슬람 사회의 문물은 빠른 속도로 지구촌으로 전달되어 세상을 바꾸는데 기여했 다.
이슬람 문화는 우리문화의 바탕에도 단단한 자리를 차지하고 있다. 세상의 흐름에 문명의 안 테나를 곧추 세우고 실크로드를 통해 앞선 문화와 기술을 온 몸으로 받아들였던 신라는 삼국 통일을 이루었고, 당시 세계최고 수준을 자랑하던 이슬람 문화의 다양한 요소들이 고려말 조 선초기까지 한반도로 밀려들어와 우리문화를 살찌웠다. 공예와 철기기술은 물론 소주와 음식 문화, 역법과 과학기술에 이르기까지 인적, 물적 교류를 통해 이슬람 문명은 다른 세상과 함 께 우리에게도 적지 않은 영향을 끼쳤다.
그러나. 19세기말 랑케 이후 유럽이 구축한 세계사는 오늘날까지도 우리 인식의 중심에 무겁 게 깔려있다. 유럽역사의 뿌리를 로마에 두면서 적대적 이교도 문화권인 그리스 문명마저 축 소해 다루면서, 유럽문명의 진정한 어머니였던 이집트, 메소포타미아, 오리엔트, 인더스 문명 은 아예 역사적 액서서리 수준으로 만들어 버렸다. 그들에게 먼 나라 이야기였던 동양 역사에 대한 무관심은 두말할 나위조차 없다. 다윈의 진화론과 벡인종 우월주의, 서구 기독교 중심사 상이 절대적 보편가치로 횡행하던 시기의 유럽 역사관으로 보면 당연한 결과이겠지만, 문제는 아직도 우리의 세계역사 지식이 그러한 왜곡된 서구중심의 역사구도에서 크게 벗어나지 못하 고 있다는 점이다.
2)1400년간의 지배-피지배 갈등 속에 유럽이 버렸던 이슬람 역사
그럴진데 지난 1400년간 유럽과 지배-피지배의 관계를 되풀이했던 이슬람세계에 대한 역사서 술은 지독한 편견과 오류범벅이라해도 과언이 아니다. ‘황색공포’로 여겨지던 이슬람 세력의 유럽 공격은 8세기부터 맹렬한 기세로 이베리아 반도와 비잔틴 제국 양 방향으로 동시에 진행 되었으며 결국 이베리아 반도는 711년부터 1492년까지 이슬람 정치세력의 직접지배를 받았 다. 781년이라는 너무도 긴 세월이었다. 동부진영의 비잔틴 제국도 이미 11세기부터 아나톨리 아를 중심으로 대부분의 아시아 영토를 셀주크 튀르크에게 뺏겼고, 1453년에는 콘스탄티노플 함락으로 이슬람 세력에 의한 비잔틴 제국의 멸망이라는 지울 수 없는 상처를 안게 되었다.
이리하여 18세기경 유럽은 발칸반도를 중심으로 오스트리아의 비엔나 앞까지 이슬람의 지배
영역이 되어 버렸다.
이러한 불편한 갈등관계 때문에 서양 중심의 역사서술에서 이슬람 세계는 철저히 무시되거나 심지어 많은 부분에서 악마화하는 경향도 나타났다. 당시 유럽과는 비교도 되지 않을 정도로 세계최고 수준을 자랑하던 이슬람 문명과 과학, 잘 정비된 무슬림 사회조직과 복지, 의료, 군 대제도의 특징은 물론 이슬람세계가 이룩한 인류문명의 기여에 대해서는 매우 인색하게 다루 어졌다.
이러한 현상은 우리나라 세계사 교육에도 그대로 투영되어 이슬람 역사는 동서양으로 이분화 된 역사의 어느 쪽에도 까지 못하는 기형적인 구도가 고착화되었다. 그 결과 한국의 어느 대 학에서도 이슬람역사를 따로 가르치지 않는다. 동양사는 중국 중심이고 서양사는 유럽중심이 되어버린 까닭이다. 따라서 온전한 인류역사를 제대로 복원하고 보다 보편적인 역사인식을 갖 기 위해서는 서양중심의 역사에서 잘려 나간 이집트, 메소포타미아, 인더스 같은 고대문명을 제대로 재해석하고 편견과 오류로 뒤덮인 이슬람 역사를 바로잡는 일이 시급하다.
이처럼 이슬람역사는 사실 인류역사의 중심적 흐름을 이룬다. 이슬람이 우리 인류에게 던져준 인문학적 선물을 살펴보고 제대로 이해하는 일은 따라서 온전한 인류역사의 흐름을 바로잡는 일과도 상통한다. 이 책이 그런 작은 역할을 하기를 고대한다.
3)서구문명에 끼친 이슬람과학
【아침 일찍 일어나 샤워를 하고 순면cotton 타월towel로 몸을 닦은 후 오렌지orange 한 개, 캐비아caviar를 올린 샌드위치와 커피coffee 한 잔으로 아침식사를 하고 출근 했다. 종일 해외 비즈니스 하며 관세tariff 문제로 절충하다가 결국 외화 수표cheque 를 보내주기로 했다. 점심에는 사프란saffron을 넣은 커리를 즐기고, 아이스 티에 설 탕sugar 대신 시럽syrup을 넣어 마셨다. 창가에 앉아 조용히 음악music을 듣고 있으 니, 창밖의 튤립tulip과 라일락lilac이 오늘따라 더욱 청초해 보인다. 퇴근해서는 TV 보며 소주aragi 한잔 걸치고, 자스민jasmine 향을 뿌린 욕조bathtub 물에 몸을 담그 고 하루의 피로를 푼 후 부드러운 모슬린muslin 파자마pajamas로 갈아입고 침대에 누워 어제 읽던 책 <연금술alchemy사>를 마저 읽었다. 알코올alcohol 증류법과 알칼 리alkali 같은 화학chemistry적인 내용은 물론 철학philosophy, 천문학astronomy, 물리학physics, 대수학algebra 등 폭넓은 지식을 담은 책이다】
이 정도면 근사한 하루다. 영어로 표현된 단어들이 아랍어, 페르시아어, 터키어 등 이슬 람에서 만들어진 용어이거나 적어도 이슬람권에서 맨 먼저 시작되어 유럽에 전해진 산물들이다. 이토록 깊숙하게 일상에서 이슬람문화와 함께 살아오고, 가장 첨단의 문 화적 신세를 지고 있으면서도 왜 우리에게 이슬람은 부정적인 이미지가 가득한 채, 전 근대적이고 세련되지 못한 문화로 각인되어 있는가? 이슬람 세계가 중세에 이룩한 화 려한 문명과 과학적 업적 등을 산업혁명 이후 유럽을 통해서 받아들였기 때문이다. 그 결과 중세 유럽이 암흑의 시기를 허덕일 때, 유럽문명의 스승이자 어머니 역할을 했던 이슬람 문명의 역할과 공헌을 제대로 배우지 못했다. 서양중심의 역사에서 이슬람 문
명은 소외되었기 때문이었다.
• 식품관련 용어: 설탕(sugar), 캔디(candy), 오렌지(orange), 레몬(lemon), 캐비아(caviar), 시럽(syrup), 커피(coffee), 사프론(saffron), 샤베트(sherbet)
• 학문 명칭: 천문학, 화학, 점성학, 연금술, 연산학, 대수학, 물리학, 철학 등
• 생활 용어: 알코올(alcohol), 알칼리(alkali), 관세(tariff), 수표(check),
카라반(caravan), 갈라(gala), 헤저드(hazard), 0(zero), 파자마(pyjama), 잡지(magazine), 루트(lute), 파라다이스(paradise), 케밥(kebab) 등
이제는 이슬람 세계가 성취한 수준높은 문명과 과학, 학문적 결실들이 어떻게 유럽을 일깨우 고 세상을 바꾸었는지 제대로 이해할 필요가 있다.
8세기 중반에 세 대륙에 걸쳐 형성된 압바스 이슬람제국은 아랍의 전통문화를 기반으로 오리 엔트,그리스.로마, 이란 및 인도문화를 흡수하여 독창적인 이슬람문화를 발전시켰다. 이슬람문 화의 특징은 정복한 지역의 문화를 파괴하지 않고 받아들여, 국제적이고 종합적인 문화를 이 루었다는 점이다. 이슬람 문화는 칼리파 하룬 알-라시드(Harun Al-Rashid,786-809) 시대에 가장 번성하였는데, 당시의 수도 바그다드는 세계 최대의 도시로서 동서문화가 집결하는 중심 지로 크게 번영하였다.
9세기 바그다드에 설립된 중세 최고의 아카데미였던 <지혜의 집>은 서양역사가 스스로 닫아 버린 암흑의 시기에도 인류역사에서 가장 찬란한 문명의 빛이 비추고 있었음을 보여주는 매우 의미있고 소중한 인류의 자산이다. 왜냐면 그곳에서 지금 인류가 누리는 과학과 철학, 문화와 사고의 기본틀이 상당부분 형성되고 축적되었기 때문이다. <지혜의 집>이 이룩했던 고전의 취 합과 번역, 창의적인 학문 전통, 체계적인 지식전수 과정은 당시 서양에서는 상상조차 못했던 놀라운 수준에 있었다.
4)중세 최고의 학문의 전당: 바이트 알-히크마(bait al-hikma:지혜의 집)
바그다드에 설립되었던 종합대학이었던 바이트 알-히크마(bait al-hikma:지혜의 집)는 외국어 문헌의 종합번역센터로서 이슬람문화의 국제성을 상징하는 대표적인 전당이다. 일반적으로 종교와 삶이 하나로 묶여있는 이슬람 문화의 특성 때문에 이슬람세계의 학문은 종교와 밀접하 게 관련되어 있다. 이민족에게 아랍어를 가르치기 위한 언어학과 꾸란의 해석을 위한 법학과 신학이 학문의 중심을 이루었다. 또 무함마드와 초기 무슬림들의 행적을 찾으려는 노력에서 많은 역사서가 편찬되었으며, 메카순례와 교역로의 확보를 위한 지리학도 발달하였다. 한편 압바스 왕조의 칼리파 알-마문(Al-Mamun) 시대에 그리스와 오리엔트의 외래학문에 대한 연 구가 절정에 다다랐다. 이 때 바그다드에는 이미 천문관측소가 세워졌고, 그리스와 오리엔트 의 중요한 철학서와 과학서가 아랍어로 번역되었다. 이리하여 900년까지는 플라톤과 아리스토 텔레스 같은 그리스 학자들의 대부분의 저술들이 아랍어로 번역되어 연구되었다. 이븐 시나 (Ibn Sina, Avicenna, 980-1037)와 스페인의 무슬림 학자 아베로스(Averros,1126-2298)는 이 시기에 활동하면서 아리스토텔레스 철학과 신플라톤주의에 입각한 철학체계를 세운 대표적 인 학자였다. 아랍어로 씌여진 그리스와 오리엔트의 풍부한 고전들은 후일 라틴어로 번역되어 서유럽에 전해졌고, 유럽 르네상스의 원동력이 되었다. 더욱이 무슬림학자들은 자연과학에서
뛰어난 업적을 남겼다. 수학에서는 그리스의 유클리드 기하학을 받아들였을 뿐만 아니라, 인 도의 영향을 받아 아라비아 수자 체계와 영(0)의 개념을 확립하였다. 그들은 삼각법, 해석기 학, 그리고 그 어원이 아랍어인 대수학(Algebra)에서도 뛰어난 업적을 남겼다. 천문학에서는 경도와 위도, 그리고 자오선의 길이가 측정되고, 천체관측기구를 만들어 지구구체설을 증명하 였다. 이슬람력의 원리는 원나라 때 중국과 우리나라에도 소개되어, 태음력의 정비와 발달에 큰 영향을 주었다. 의학에서는 예방의학과 외과수술이 성행하였으며 대표적인 의학자인 알- 라지(Al-Razi)의 <의학대전>과 이븐 시나의 저술들은 유럽 의과대학에서 오랫동안 교재로 사 용되었다. 화학분야에서는 승화작용이나 증류법과 같은 화학실험 방법이 고안되었다. 알칼리, 알코올 등의 아랍어 용어는 지금까지 사용되고 있다. 우리가 즐겨 마시면서 국민주가 되어버 린 소주도 따지고 보면 이슬람 문회의 잔재다. 중세 최고의 과학은 연금술이었다. 인위적으로 금을 만들고자 하는 인간의 꿈은 연금술alchemy 이란 학문을 급속도로 발전시켰고 이 과정 에서 화학, 물리학, 의학 같은 인접학문의 발달을 가져왔다. 그 중에 하나는 알코올 증류법의 개발이었다. 소주는 바로 알코올 증류기술이 만들어 낸 산물이다. 소주도 바로 이러한 알코올 증류기술로 만들진 술이었다. 아랍의 증류기술은 소주라는 도수 높은 알코올 문화를 만들어 주었고 실크로드를 따라 아시아 각국으로 퍼져갔다. 우리나라 소주는 몽골의 지배를 받으면서 도입되었다. 소주를 아랍어로 알아락(al araq)이라 불렸다. 놀랍게도 고려말 우리나라에 소주 가 도입되었을 때 그 이름은 ‘알라기’였다고 전한다. 증류 기술과 주류 문화뿐만 아니라 용어 까지도 그대로 받아들였던 것이다.
참고도서 : 이슬람의 눈으로 본 세계사(타밈 안사리), 케임브리지 이슬람사, 아라비안 나이트 (범우사), 중동의 역사(까치)
