정답과 해설 01 장수풍뎅이의 기다란 뿔은 수컷만 갖고 있다.
02
비유적 표현을 통해 대상에 대한 흥미를 유발하고 이해도 를 높인다.03
장수풍뎅이의 성장 과정을 시각 자료로 제시하면 그냥 말로 만 설명하는 것보다 듣는 이가 훨씬 쉽게 이해할 수 있다.1. 내 얘기 좀 들어 볼래?
(1) 내 친구 풍이를 소개합니다
│2쪽│
1
소개2
②3
친근하게4
투구5
①6
듣는 이, 속도│3쪽│
01 ① 02 ③ 03시각 자료, 이해 04①
│4쪽│
01 ④ 02① 03 듣는 이에게 신뢰감을 형성하 게 한다. 04④
01
‘장수풍뎅이’이름의어원을밝히는내용은나타나있지않다.02
애벌레 때는 계속 먹기만 하여 어른 손가락만큼 커지며, 번데 기 때에는 가끔씩 배만 꿈틀거릴 뿐 거의 움직이지 않는다.03
ⓐ는 듣는 이를 고려하여 하는 말로써, 이 말을 듣는 이들 에게 신뢰감을 형성하게 한다.04
이행시를 통해 듣는 이의 흥미를 유발하여 소개를 인상적 으로 끝내기 위한 표현이다.│8쪽│
01 ③ 02 ③ 03 ① 04 ⓐ 믿음직한 후예들,
ⓑ 반값, ⓒ 나만의 도자기 05‘내가 만드는 도자기 코너’, 조물주처럼 자신이 원하는 창작물을 마음껏 빚어 볼 수 있기 때 문에 인기가 있다.
01
여행에 드는 비용을 굳이 꼼꼼하게 계산할 필요는 없다. 예 상 독자가 필요로 하는 정보를 제공하기 위해 예상 독자의 나이, 직업, 관심사 등을 분석해야 한다.02
도예 작품의 감상법에 대한 강의는 축제 내용에 포함되어 있지 않다.03
‘이천 도자기 축제’라는 대상의 여러 가지 모습을 나열하여 보여 주고 있다.04
빈칸에 들어갈 내용은 글의 중심 내용과도 관련이 있으므 로 글의 핵심 내용을 잘 정리하도록 한다.05
사람들에게 가장 인기가 있는 행사는‘내가 만드는 도자기 코너’이다. 자신이 조물주가 되어 직접 창작물을 만들어 낼 수 있기 때문이다.(2) 행복한 축제 여행
01
축제를 즐기는데 드는 비용에 대해서는소개된내용이 없다.02
초등학생이 오붓하게 커피를 마실 수 있는 곳을 찾는다는 것은 예상 독자에 맞는 반응이 아니다.04
차가운 얼음판과 뜨거운 낚시 열기를 대조시키고 있으며, 이 를 통해 낚시 열기의 뜨거움을 인상적으로 나타내고 있다.05
이 글은‘이천 도자기 축제’에 대한 정보를 필요로 하는 사 람들에게 관련 정보를 전달하는 것이 목적이다.06
해강 도자 미술관에서는 도예 문화사를 배울 수 있으며, 사 기막골에서는 조선 시대부터 백자를 구워 왔다.07
‘사기그릇’을 구워 생활하였던 동네이기 때문에‘사기막 골’이라는 지명을 갖게 되었다.│5쪽│
1
정보2
⑤3
현재형4
②5
즐거움6
목적, 예상 독자│9~11쪽│
01 ① 02 ② 03 ⑤ 04 장수풍뎅이는 멋진 뿔 과 빛나는 몸이 마치 갑옷으로 무장한 장수 같아 보여‘장수풍뎅 이’라는 이름을 갖게 되었을 것이라고 추측하고 있다. 05① 06① 07③ 08① 09③
10
②11
⑤12
유익한 정보│6~7쪽│
01 ③ 02⑤ 03③ 04대조법을 통해 낚시 열 기의 뜨거움을 인상적으로 나타내고 있다. 05② 06①
07① 08 꼬박 하루가 넘도록 1,200도가 넘는 소나무 장작 불로 도자기를 굽지만 도자기가 완성된 후 혼이 없는 도자기를 미 련 없이 부숨으로써 도자기 장인으로서의 예술혼을 지피는 모습에 깊은 감동과 전율을 느낀다.
01
(가)는 장수풍뎅이‘풍이’를 소개하고 있으며, (나)는‘산천 어 축제’를 소개하고 있다.02
대상의 사진을 제시했지, 실물을 제시하지는 않았다.03
(나)에는 대상에 대한 존중의 의미를 나타내는 높임 표현이 사용되지 않았다.086 국어 ➊
01
이 시는‘개나리 울타리’라는 원경에서‘현관 앞 강아지’라 는 근경으로 시상을 전개하고 있다.02
빗방울이 소리 내어 떨어지고 있는 경쾌한 분위기지, 고요 한 분위기는 아니다.03
이 시에는 한 행을 특정한 수로 끊어 읽는 음보율이 나타나 있지 않다.05
이 시에서는 일정한 소리마디씩 끊어 읽는 음보율이 나타 나 있지 않지만, <보기>에서는 각 연마다 네 마디씩 끊어 읽는 음보율이 나타나 있다.06
이 시의 각 행들은‘빗방울이 -에 ~ 떨어진다.’의 구조로 되어 있으므로, 이 구조를 따라서‘빗방울이 내 발등에 촙－촙－촙－촙 떨어진다.’라고 해야 한다.2. 시로 그린 풍경화
(1) 빗방울
│13쪽│
1
운율2
③3
장소4
원경, 근경5
③6
ㅗ, ㅂ7
의성어8
내재율│14쪽│
01 [A] - 현관 앞 강아지가 비를 맞는 장면, [B] - 개나리 울타리가 비를 맞는 장면 02④ 03④ 04 ③ 05⑤
06 빗방울이 내 발등에 촙－촙－촙－촙 떨어진다.
(2) 달
│18쪽│
01 ② 02① 03⑤ 04 ① 05㉠에는 은
유법이 사용되었으며, <보기>에서는‘그믐밤 반딧불은 부서진 달 조각’에서‘그믐밤 반딧불’을‘달 조각’에 빗대어 사용하고 있다.
01
‘달’의 모습이 시간에 따라 변화하고 있지는 않다. 따라서 시간의 흐름에 따른 대상의 변화는 나타나지 않는다.02
숫돌은 무뎌진 칼을 다듬는 데 사용하는 돌이다. 따라서‘달’을‘숫돌’에 빗댄 이유는 숫돌이 무뎌진 칼을 다듬어 주는 것처럼 달도 화자의 마음을 다듬어 준다는 공통점이 있기 때문이다.
03
달이 화자의 모난 마음을 다스려 주는 것으로 보아, 달은 화자의 마음을 다독여 주는 존재라고 볼 수 있다.│17쪽│
1
은유법, 의인법2
숫돌, 거울3
②4
그믐달, 보름달5
⑤6
대상을 다듬어 준다7
담백한8
구체적05
이천 도자기 축제에선 도예 과정을 직접 체험해 볼 수 있지만, 도자기 판매를 체험할 수 있는 것은 아니다.
07
‘식혜 먹은 고양이 속’은 죄를 짓고 그것이 들통날까 봐 근 심하는 마음을 비유적으로 이르는 말이다. 따라서 숙제를 하지 않고 등교하는 철수의 마음은 ③과 같다.08
‘황량하다’가 쓰인 예문에서‘황량한 사막’이라고 했으므 로, ‘땅이 물기가 없고 기름지지 아니하다.’라는 의미로 사 용되었음을 알 수 있다.09
①, ⑤에 사용된‘기품’은‘인격이나 작품 따위에서 드러나 는 고상한 품격’이라는 뜻이며, ②, ④에 사용된‘기품’은‘진기한 물품’이라는 뜻이다.
10
(라)`~`(마)는 여행에 대한 정보가 필요한 사람들을 대상으로 여행 정보를 전달하는 것을 목적으로 하고 있다.11
산천어 축제 여행의 정보를 얻기 위한 독자를 고려했을 때, 다른 여행지의 정보를 담는 것은 적절하지 않다.│15쪽│
01 ③ 02 ① 03② 04 의인법, 이 시의 1연에 서는‘봄’이 길눈이 어둡다고 하여 사람인 것처럼 표현하였고, ⓐ 에서는‘보리’의 허리통이 부끄럽게 드러났다고 하여 사람인 것 처럼 표현하였다. 05⑤ 06 ③
01
이 시의 화자는 작품 표면에 드러나지 않고 비가 내리는 모 습을 관조적으로 관찰하며 묘사하고 있다.02
㉠~㉤은‘빗방울’이라는 동일한 단어를 반복적으로 사용 하여 운율을 형성하고 있다.03
시에서 운율을 사용한다고 해서, 시에 대한 비판적인 자세 가 길러지는 것은 아니다. 비판적인 자세는 독자 스스로 가 져야 할 태도이다.04
이 시의 1연에는‘봄’을 의인화하여 길눈이 어둡다고 표현 하였고, ⓐ에서도‘보리’의 허리통이 부끄럽게 드러났다고 하는 의인법을 사용하였다.05
각 연에 네 마디씩 끊어 읽기(4음보)가 나타나 있다. ‘길눈 이∨어두운 봄∨길을 잃고∨헤맬까 봐’와 같이 네 마디씩 끊어 읽고 있다.06
봄이 길을 잃지 않도록 새싹들이 지켜 서 있다는 것은 새싹 과 함께 봄이 온다는 뜻이다. 따라서 ㉠은 새싹이 피는 모 습을 묘사하여 봄이 오는 모습을 나타내고 있다.정답과 해설
│19쪽│
01 은유적, 화자의 마음 02① 03 이 시에서 화자는
자신의 마음을 다스려 주는 달에게 예찬적 태도를 취하고 있다. <보 기>에서도 화자가 예찬적 태도를 취하고 있는데, 이는 님을‘백 번이 나 단련한 금결’이라고 말하는 부분에서 알 수 있다. 04 ① 05②
01
‘숫돌’과‘거울’은‘달’의 보조 관념으로 다른 대상을 다듬 어 주거나 비추어 주는 성격을 지니고 있다.02
2연에는 두 대상을 직접 연결하는 말을 사용하지 않고, 비 유하는 대상만을 드러내어 표현하는 은유법이 사용되었다.①에서도‘선생님’을‘사슴’에, 직접 연결하는 말 없이 비 유하고 있다.
03
이 시에서 화자는 자신을 위로해 주는‘달’을 예찬하고 있 다. 마찬가지로 <보기>에서도 화자는 님을‘백 번이나 단련 한 금결’이라고 말하면서 예찬하고 있다. 따라서 둘 다 대 상에 대해 예찬적인 태도를 취하고 있다.04
이 시에는 대상에 인격을 부여하는 의인법이 나타나 있지 않다.05
‘그믐밤 반딧불’은 캄캄한 밤에 어둠을 밝히는 순수하고 깨끗한 존재이며, ‘달 조각’도 식민지 시대에 순결한 삶을 살고자 하는 마음으로 빛나는 시인의 삶을 상징한다는 점 에서 공통점이 있다.│23쪽│
01③ 02바닷소리 가득 싣고 오는 버스 / 부푼 바다 함성
03③ 04 ④
01
이 시에 있었던‘비린내 난다.’를 삭제함으로써 후각적 심 상으로 표현하였던 상황의 생생한 전달이 어려워졌다.02
2연의 1행에서 후각적 심상이 드러나는 부분은‘바다 냄새’인데, 이를 청각적 심상으로 바꾸면‘바닷소리’가 된다. 또 한 2행에서 시각적 심상이 드러나는 부분은‘물빛’인데, 이 를 청각적 심상으로 바꾸면‘함성’정도가 된다.
03
이 시에 특정한 마디씩끊어 읽기의 반복은나타나지 않는다.04
㉠에는 공감각적 심상이 사용되었다. ‘울음이 타는 강’이라 는 표현에서도‘울음’이라는 청각적 심상을‘강이 탄다’라 는 시각적 심상으로 나타내는 공감각적 심상이 사용되었다.04
3연에서는‘달’이 화자의 모난 마음을 다스려 준다고 말하 고 있는데, 이는 사람이 아닌‘달’을 사람인 것처럼 표현한 의인법에 해당한다.05
㉠에는‘달’을‘거울’에 빗대는 은유법이 사용되고 있으며,<보기>에서는‘반딧불’을‘달 조각’에 빗댄 것에서 은유법 이 사용되고 있다.
(3) 바다에서 오는 버스
│21쪽│
1
①2
문장 구조3
시간4
삶의 모습5
형상화
6
해7
두런두런 낮은 말소리8
공감각적 심상(4) 해
│25쪽│
1
소망2
②3
청산4
약자, 강자5
남성적,의지적
6
명령형7
④8
의태어, 의성어01
‘부푼 바다 물빛’, ‘지는 해 붉은 노을’, ‘바다에서 떠오르 는 해’, ‘아침에 산 너머서 오는 버스’는 모두 대상의 모습 을 시각적으로 표현하고 있으나, ‘두런두런 낮은 말소리’는 소리를 통한 청각적 심상으로 표현하고 있다.02
㉠은 코로 맡을 수 있는 냄새이므로 후각적 심상에 해당된 다. 또한 이 땀은 마을 사람들의 땀이며, 4연의‘지친’이라 는 말을 볼 때 마을 사람들의 고달픈 삶을 의미한다고 볼 수 있다.03
㉮의 앞뒤 상황을 보면 바닷가 마을 사람들의 일하기 전의 상황과 일을 한 후의 상황이 제시되어 있으므로 ㉮에는 일 을 하는 모습이 그려져야 한다.04
이 시에 의인법은 나타나 있지 않다. 직유법은 2연의‘풍선 처럼 싣고 오는 버스’에 나타나 있다.05
ⓐ는 마을 사람들의 희망에 찬 부푼 마음을 의미하고, ⓑ도 마을 사람들의 희망을 상징한다.│22쪽│
01 ④ 02후각적 심상이 나타나며, 마을 사람들의 고달픈 삶을 의미한다. 03 장터에서 어물(魚物)을 팔고 있는 바닷 가 마을 사람들의 일하는 모습 04④ 05①
│26쪽│
01 ③ 02③ 03 ② 04 어둠, 달밤, 골짜기, 칡 범, 짐승 / 해, 사슴, 청산, 꽃, 새 05 밤, ‘어둠’과‘밤’은
‘암울한 현실’이라는 공통된 의미를 갖는다.
088 국어 ➊
│27쪽│
01 ④ 02 ③ 03 ⑤ 04 ④ 05‘벚꽃’은
화려하고 변화하는 존재를 상징하며, ‘푸른 솔’은 수수하고 변함 없는 존재를 상징한다. 화자가 둘 다 좋다고 했으므로, 이 시의 주제는 인간의 삶 속에서도 각자 다양한 개성을 간직하며 서로 조화를 이루며 살아가야 한다는 것이다.
01
이 시에는 특별한 음보율이 나타나지 않으며, 동일한 시어 나 문장 구조의 반복을 통해 운율을 형성하고 있다.02
이 시는 화자의 심리적 변화를 통해 시상을 전개하는 것이 아니라, 대조되는 두 가지 세계를 나타내고 의지적인 표현 으로 화자의 이상을 밝히고 있다.03
㉠은 청산이 있으면 혼자 있어도 괜찮다는 뜻으로, 그만큼 청산을 간절히 바란다는 뜻이다.04
‘반어법’은 속마음과 반대로 표현하는 것을 말하는데, 이 시에 반어법은 나타나 있지 않다.05
‘벚꽃’은 화려하지만 쉽게 변하는 존재라면, ‘푸른 솔’은 항상 푸르고 한결같은 나무로 수수하고 변함없는 존재이 다. 이 시는‘벚꽃’과‘푸른 솔’의 조화처럼 인간의 삶 속에 서도 각자 다양한 개성을 간직하며 서로 조화를 이루며 살 아가야 한다고 말하고 있다.01
청산은‘해’의 광명 속에 태어나는 새로운 세계로, 화합과 공존을 상징하는 긍정적 의미의 시어이다.02
‘꽃도 새도 짐승도 한자리 앉아’라는 표현에서 화자가 추구 하는 세상은 모두 함께 호흡하여 어울려 사는 화합과 공존 의 세상임을 알 수 있다.03
‘애띠고 고운 날’은 화자가 추구하는 세상이며, 화자는 ㉠ 과 같은 의지의 표현을 통해 화합과 공존의 새 시대를 누려 보겠다는 열정적 분위기를 전달하고 있다.04
앞의 빈칸들에는 악(惡)과 추(醜), 강자(强者) 이미지의 부정 적 시어들이, 뒤의 빈칸들에는 선(善)과 미(美), 약자(弱者) 이미지의 긍정적 시어들이 들어가야 한다.05
이 시의‘어둠’은 일제 강점기의 암울한 현실을 나타내고 있는데, <보기>에서는‘밤’이 이러한 어두운 현실을 나타낸 다. 따라서‘어둠’과‘밤’은‘암울한 현실’이라는 공통된 의미를 갖는다.비워진다. 07 ③ 08 ⑤ 09 ④
10
화자가 추구하는 세계는 화합과 공존의 세계이며, 이는‘꽃도 새도 짐승 도 한자리 앉아’에 나타나 있다.11
④12
⑤13
④
14
⑤15
③16
‘이정표’의 뜻은‘거리나 방 향을 알려 주는 표지’이며, 목련이 이정표의 역할을 한다는 것은 목련이 피면서 봄이 함께 온다는 뜻이다.17
④18
⑤19
은유법, 의인법20
(가)는 은유법과 의인법을 사용하여 대상을 더욱 생생하고 구체적으로 표현한 것에 반해, 고쳐 쓴 시는 비유법을 사용하지 않아 대상에 대한 느낌이 구체적이지 않다.01
(가)는 빗방울이 떨어지는 여러 가지 모습을 나타내고 있을 뿐, 시간의 흐름에 따른 대상의 변화 과정을 나타내지는 않 는다.02
(가)의 운율 구조는‘빗방울이 ~에 옵－옵－옵－옵 떨어진 다.’이므로, ‘빗방울이 내 손가락에 촙－촙－촙－촙 떨어진 다.’가 알맞다.03
‘땀 냄새’는 코로 맡을 수 있는 후각적 심상이며, 이는 하루 종일 장터에서 어물을 팔면서 땀 흘린 마을 사람들의 고달 픈 삶을 의미한다.04
㉡에는‘말소리’라는 청각적 심상이 사용되었으며, ④에‘소쩍새의 울음소리’라는 청각적 심상이 사용되었다.
06
주어진 글은 달이‘상현달 - 보름달 - 하현달 - 그믐달’로 위상 변화를 함을 보여 주는 것으로, 1연의 내용과 관련 이 있다.
07
‘달’을‘거울’에 빗댄 것은 둘 다 대상의 모습을 비추어 주 는 역할을 한다는 점에서 공통점이 있기 때문이다.08
‘사슴’은‘칡범’과 대조되는 존재로, ‘칡범’이 강자를 의미 한다면, ‘사슴’은 약자를 의미한다. 화자는 강자와 약자가 서로 화합하고 공존하는 세계를 꿈꾸고 있다.09
(나)에는‘눈물 같은 골짜기’에서 직유법은 나타나 있으나,‘풍유법’은 나타나 있지 않다.
10
‘꽃도 새도 짐승도 한자리 앉아’라는 표현을 볼 때, 화자는 모두가 함께 화합하여 어울려 사는 세계를 추구하고 있음 을 알 수 있다.11
‘말간 콧물’은 콧물이 묽은 것을 뜻하므로 ㉡의 의미인‘국 물 따위가 진하지 않고 묽다.’가 사용된 것이다.12
‘말갛다’는 양성 모음을 사용하여 밝고 산뜻한 느낌을, ‘멀겋 다’는 음성 모음을사용하여 어둡고약간 흐린 느낌을준다.13
엄마의 모습은 고개 건너편 공간에서 보이는 것이므로, ‘넘 어’가 아니라‘너머’로 써야 한다.14
‘안개비’는‘내리는 빗줄기가 매우 가늘어서 안개처럼 부 옇게 보이는 비’를 말한다.15
이 시는 네 개의 마디별로 끊어 읽기를 통해 운율을 형성하 고 있는데, ③도 세 마디씩 끊어 읽기를 통해 운율을 형성 하고 있다.│28~31쪽│
01 ⑤ 02④ 03① 04 ④ 05동일한 문
장 구조의 반복을 통한 운율 구성이 (가)와 (나)에 공통적으로 나타 나고 있는데, (가)는‘빗방울이 ~에 떨어진다.’라는 문장이, (나)는
‘산 너머 ~는 버스 ~는 버스다.’라는 문장이 반복되고 있다.
06 보름달 보면 맘 금세` `둥그러지고 / 그믐달과` 상담하면 움푹
정답과 해설 17 <보기>는 은유법이 드러난 표현으로, ‘달’을‘숫돌’과‘거
울’에 비유한 2연과 5연도 은유법이 사용되었다.
18
(나)에는 시각적 심상, 후각적 심상, 청각적 심상이 드러나 있는데, ⑤에는 촉각적 심상이 드러나 있다.19
(가)에는 1연과 3연에 의인법이, 2연과 5연에 은유법이 쓰 였다.01
글의 첫 부분에서‘옛날 옛날 먼 옛날’이라고 했는데, 이는 실 제 역사적시간이 아니라, 막연한 시간적배경을 나타낸다.02
백성들은 욕심 많은 임금과 사나운 벼슬아치들에게 시달릴 대로 시달려 왔기 때문에, 자신들을 구원해 줄 영웅을 기다 리는 것이다.03
㉠은‘학의 목처럼 목을 길게 빼고 간절히 기다린다.’라는 뜻의‘학수고대(鶴首苦待)’와 관련 있다.05
영웅적 면모란 평범한 사람에게는 없는 영웅만의 비범한 능력을 말한다. 군사들이 오는 걸 미리 안다는 것은 미래를 예측할 수 있다는 것인데, 이는 평범한 사람은 갖지 못한 비범한 능력이다.06
백성들 사이에 소문이 돌고 돌아 임금의 귀에까지 들어간 것이므로, ‘말이 천 리 밖까지 순식간에 퍼진다.’라는 뜻의‘발 없는 말이 천 리 간다.’가 알맞다.
07
부모의 고통과 아픔에 공감하는 것으로 보아 인정이 많은 성품이다.08
콩 한 알이 모자라게 볶은 것 때문에 앞으로 불행한 일이 생길 것을 암시하고 있다.09
‘우투리가 참 영웅이라도 큰 영웅이지.’라는 부분은 인물의 말이나 행동을 전달하지 않고, 서술자가 직접 인물에 대해 평가를 내리고 있는 부분이다.10
우투리가 죽고 삼 년쯤 흐른 후에 백성들에게서 퍼지는 소 문을 참고하면, 우투리가 병사들을 만들어 부활하기 위해 좁쌀, 콩, 팥이 필요했을 것이라 추측할 수 있다.11
금기는 해서는 안 되는 일로, 주인공이나 누군가가 이를 깨 뜨림으로써 비극적 결말을 맞게 된다. 이 글에서 해서는 안 되는 일은 우투리가 묻힌 곳을 누군가에게 말하는 것이다.12
우투리가 일부러 왼팔을 번쩍 들어서 겨드랑이를 내놓은 것은 훗날 더 큰 일을 도모하기 위한 의도적인 죽음을 맞이 하기 위해서이다.3. 알맹이만 엮어 봐
(1) 아기장수 우투리
│33쪽│
1
시간의 흐름2
비극적 결말3
줄거리4
전지적 작가 시점
5
④6
날개7
기이한 탄생8
믿음, 희망│34~36쪽│
01 ⑤ 02④ 03 ② 04 ⓐ 임금과 벼슬아치가 백성을 구하려는 영웅을 일찌감치 죽인다, ⓑ 못된 관리들이 호랑 이보다 무섭다, ⓒ 가렴주구 05④ 06④ 07④ 08 ⑤ 09‘우투리가 참 영웅이라도 큰 영웅이지.’라는 부분 에 서술자의 개입이 나타났는데, 그 이유는 서술자가 직접 인물에 대한 평가를 말하고 있기 때문이다.
10
⑤11
②12
①13
재난을 피하는 은신처, 임금과 벼슬아치들을 피해 달아난 피난처│37~39쪽│
01 ③ 02 ⑤ 03 ① 04 (가)에서 임금이 우투 리 아버지의 목에 칼을 대고 으름장을 놓는 장면은 (다)에도 나타 나고 있으므로, 이 이야기의 구조는 반복적 구조이다. 05② 06 ② 07 ⑤ 08 ④ 09 (가)~(다)에는 주인공 인 영웅이 온갖 역경을 극복하고 승리를 쟁취하는 일반적인 영웅 이야기와 달리 우투리가 임금에게 발각되어 죽음을 맞이하는 비 극적인 결말이 나타난다는 점에서 차이가 있다.
10
③11
(가)와 (나)에 드러난 바와 같이, 이 설화가 구전되던 시절에는 욕심 많은 임금과 사나운 벼슬아치들 때문에 백성들이 어려움을 겪었다.12
탁월한 능력을 지닌(또는 탁월한 재능을 지닌 영 웅이라는) 우투리에 대한 소문을 들은 임금은 힘센 장군을 뽑아 우투리를 잡아오게 했다.01
우투리가 있는 곳을 알아내기 위해 우투리 아버지의 목에 시퍼런 칼을 들이대며 으름장을 놓는 것으로 보아, 포악한 성격임을 알 수 있다.02
억새풀로 바위를 두 쪽으로 가르는 일은 현실에서는 일어 날 수 없는 일이므로 전기적 요소에 해당된다.04
(가)를 보면 임금이 우투리 아버지의 목에 칼을 대고 으름 장을 놓는 장면이 나온다. 그런데 이 장면이 (다)에서도 반 복되고 있다. 따라서 이 이야기는 반복적 구조가 나타난다 는 것을 알 수 있다.05
(가)에는 우투리가 바위 속에서 병사를 기르는 모습에, (라) 에는 주몽이 스스로 활과 화살을 만들어 쏘면 백발백중하 는 모습에 영웅적 면모가 나타나 있다.06
(나)를 통해 우투리가 병사들과 함께 바위를 열고 나왔으 면, 백성들을 살렸을 것이라는 걸 알 수 있다.07
딱 하루만 더 있었으면 우투리가 바위를 열고 나와 백성을 살 릴 수 있었는데, 딱 하루 때문에 그렇지 못했다고 말함으로써 우투리의죽음에 대한 안타까움과비극성을강조하고있다.090 국어 ➊
090 국어 ➊
08
‘날개 달린 말’이 우투리를 태우고 물속으로 들어갔다고 믿 는 것은 우투리가 물속에서 다시 나오기를 바라는 백성들 의 염원이 반영된 것이다.09
(가)와 (나)에 백성들이 임금과 벼슬아치들 때문에 힘들게 살고 있었다는 구절이 드러나 있다.10
(다)에서 어머니는 우투리를 지키고 싶었으나 아버지의 목이 달아날 것을 두려워하여 우투리를 묻은 곳을 말하였다.12
앞 문장의 핵심어를 파악하여 뒷문장과 연결시켜 요약하면 불필요한 내용을 삭제할 수 있다.(2) 당신의 똥은 안녕하십니까?
│42~43쪽│
01 ① 02 ③ 03 ③ 04 ④ 05‘퇴보’란
수준이 이전까지의 상태보다 뒤떨어진다는 것이므로‘똥의 퇴보’
란 현대 사회가 예전에 비해 건강한 똥을 만들지 못하는 사람들 이 많아졌다는 것이다. 06 ③ 07 ② 08 ㉥, ㉧ 09 건강하지 못한 똥이 만들어지는 원인은 스트레스, 폭식, 과 도한 육식 때문이며, 이에 대한 해결책은 섬유질이나 좋은 균이 많은 음식을 섭취하는 것이다.
01
이 글은 똥의 상태와 건강과의 관계에 대한 정보 전달이 목 적이다.02
똥의 이름이 가진 어원을 밝히는 내용은 나타나지 않는다.03
인류는 근대화・산업화를 거치면서 고기를 비정상적으로 많이 먹기 시작하였고, 이러한 식생활의 변화가 똥의 변화 를 가져왔다.04
7개국 중에서 가장 높은 변비 유병률을 보이는 나라는 미국 이며, 이것도 7개국 중에서 1위라는 의미이지, 전 세계에서 1위라는 의미는 아니다.06
(다)에서는‘똥 색깔은 대장병을 판별하는 리트머스 시험 지’라고 하며 그와 관련된 예시를 들고 있으므로, 중심 내 용은‘대장병을 판별할 수 있는 똥 색깔’이다.07
똥의 형태나 색깔, 냄새를 통해 몸의 건강 상태를 확인할 수 있다는 것이 이 글의 중심 내용이다.08
식사량이 적은 여성들은 먹는 양이 많지 않아서 대장에서 똥이 뭉쳐질 수 없기 때문에 빼빼 마른 똥을 눈다.│41쪽│
1
똥, 건강2
정보3
⑤4
인용5
똥6
삭제 하기, 일반화하기, 선택하기, 재구성하기7
③8
똥의 순환│46~49쪽│
01 ③ 02 ⑤ 03 ④ 04 ⑤ 05 우투리의
어머니는 자신이 영웅을 낳았다는 사실에 기겁하고 있는데, 영웅 을 낳은 것에 대해 두려움을 보이는 것으로 보아, 영웅을 낳으면 어떤 불행이 닥치기 때문에 기겁하고 있는 것이다. 06 ⑤ 07 ㉮ - 우투리가 살아 있다는 소문을 듣고 임금이 우투리를 죽이러 왔다. ㉯ - 임금이 억새풀로 바위를 치자 우투리는 병사 들과 함께 녹아 없어졌다. 08 ② 09 ②
10
‘날개 달린 말’이 의미하는 것은 우투리의 부활에 대한 백성들의 믿 음이며, 백성들이 ㉡처럼 생각하는 이유는 우투리가 부활하여 자신 들을 구원해 주기를 바라기 때문이다.
11
②12
①13
4위, 고기를 비정상적으로, 신선 식품 대신 가공식품14
⑤15
⑤16
③17
⑤18
③19
⑤20
(나)는 (가)에서 말한 생활 속 실천 방법들을 구체적으로 서술하고 있으므로, (가)와 (나)의 관계는 (나) 문단이 (가)의 중심 내용을 구 체적으로 서술하고 있다는 것이다.
03
미국의 문명 비평가와 일본의‘똥 박사’라고 불리는 후지타 고이치로의 말을 인용함으로써 글의 객관성과 신뢰성을 높 이고 있다.04
물에 오줌과 똥을 섞어 넣는 것은 수세식 화장실을 말하며, 여기서 사용한 물을 다시 마실 수 있는 물로 만드는 것은 정화 시설을 말한다. 그리고 이를 통해 전달하려는 것은 인 간이 똥을 쓸모없는 것으로 만들어 버려 똥의 순환이 깨졌 다는 것이다.05
(가)는 독도가 식물이 자라기 어려운 환경임에도 불구하고, 70여 종의 식물들이 살고 있다는 점을 강조하고 있다.06
(나)`~`(마)에는 전문가의 견해가 나타나 있지 않다.07
전기를 만들려면 지구 온난화를 부추기는 온실가스의 사용 이 늘어날 수밖에 없다고 말하고 있다.08
(나)에서는 공해를 일으키는 전력 소비를 줄여야 한다고 말 하고, (다)`~`(마)에서는 전기 사용을 줄일 수 있는 생활 속의 방법들을 제시하고 있다.09
<보기>의 단어들은 독도에 뿌리내린 식물들이므로, 이들을 포괄할 수 있는 말은 섬에 뿌리내린 식물이다.│44~45쪽│
01 ⑤ 02㉮ 식물, ㉯ 인간, 동물 03 ① 04ⓐ 는 수세식 화장실, ⓑ는 정화 시설이며, 이를 통해 전달하려는 주 제는 인간이 똥을 쓸모없는 것으로 만들어 버림으로써 똥의 순환 이 깨졌다는 것이다. 05 ③ 06 ⑤ 07 ⑤ 08
③ 09 <보기>의 단어들을 포괄할 수 있는 말은‘섬에 뿌리 내린 식물’이다.
정답과 해설 정답과 해설 01 (가)에서는 임금과 벼슬아치들에게 시달리던 백성들이 영
웅의 출현을 학수고대하고 있음이 나타난다. 우투리는 이 처럼 영웅을 기다리는 사회에 필요한 존재였다.
02
(나)에서 우투리는 탯줄이 잘라지지 않아 억새풀로 잘랐으 며, (라)에서 주몽은 알에서 스스로 껍질을 깨고 태어났다.03
‘시렁’은 책장이 아니라‘방이나 마루 벽에 만들어 놓은 선 반’이다.04
우투리의 겨드랑이에 날개가 붙어 있는 것은 영웅으로서의 면모가 나타난 부분이지, 비극적인 죽음을 암시하는 부분 은 아니다.06
전기적(傳奇的) 요소란 비현실적이거나 기이한 것을 말하 는데, 임금이 우투리 아버지의 목에 칼을 들이댄 것은 비현 실적인 일이 아니다.08
우투리의 어머니가 임금에게 우투리를 묻은 장소와 우투리 탄생의 비밀을 말했기 때문에(금기를 어김.), 우투리가 죽 음을 맞이한 것이다.09
좁쌀, 콩, 팥은 백성들과 관련된 사물로서, 여기에서는 백 성들(민중들)을 의미한다.11
인류가 고기를 비정상적으로 많이 먹기 시작하면서, 인간 의 똥이 변화되었다는 것이 (가)의 중심 내용이다.12
똥이 퇴보했다는 것은 사람들이 건강한 똥을 만들지 못한 다는 뜻인데, 그 원인은 사람들이 비정상적으로 고기를 많 이 먹고 가공식품을 찾는 등 식생활이 변한 데 있다.14
이 글은 통계 자료 제시, 역사적 비교, 구체적 수치 제시 등 을 통해 글의 내용 전달 효과를 높였지만, 예상되는 반론에 대한 내용은 나타나지 않았다.15
물을 정화하는 것은 물속에 있는 불순하거나 더러운 것을 깨끗하게 하는 것이다.16
<보기>의 ( )에 공통적으로 들어갈 단어는‘어떤 일이 주 기적으로 자꾸 되풀이하여 돎.’을 의미하는‘순환’이다.17
‘매화’는 궁중에서 똥을 이르던 말이므로 선생님의 경우에 적용하는 것은 알맞지 않다. ‘매화’대신 일반적 용어인‘똥’을 사용해야 한다.
18
ⓐ에는‘어떤 것이 남긴 표시나 자리’의 뜻이 들어가야 하 고, ⓑ에는‘물건의 생김새가 그 바탕이 되는 몸체’의 뜻이 들어가야 한다.19
(가)는 전력 소비가 공해를 일으키는 중요한 원인이므로, 전기 사용을 줄일 수 있는 생활 속 방법들을 실천해야 한다 고 말하고 있다.20
(가)의 중심 내용은 전기의 사용을 줄일 수 있는 생활 속 방 법들을 실천해야 한다는 것이다. (나)는 이러한 방법을 구 체적으로 소개하고 있다.4. 갈등은 성장의 비타민
(1) 자전거 도둑
│51쪽│
1
성장 소설2
③3
외적4
순진한 소년5
비판적 태도
6
①7
금전적 가치8
물건값01
수남이의 별명‘꼬마’를 밝히고 있지만 이를 통해 앞으로의 사건 전개를 암시하는 것은 아니다.02
수남이가 일부러 주인 영감님 흉내를 낸 것이 아니라 전화 선을 탄 수남이의 목소리가 점잖고 떨떠름한 늙은이의 목 소리로 들리는 것이다.07
상회 주인은 장사꾼의 술수를 잘 아는 징그러운 장사치로, 돈이 있으면서도 쉽게 돈을 내주지 않는 것으로 보아 인색 하고 이기적인 성격이다.08
물건값을 받으려는 수남과 주지 않으려는 상회 주인 사이 의 외적 갈등이 나타나고 있다.10
㉠은‘손을 묶은 것처럼 어찌할 도리가 없어 꼼짝 못함.’이 라는 뜻의‘속수무책’이 알맞다.11
수남이는 신사에게 잡혀서 어쩔 줄 몰라 하고 있을 뿐, 도 망갈 기회를 엿보고 있지는 않다.12
신사는 수남이에게 차 수리비를 낼 것을 요구하고 있으나, 수남이는 한번만 용서해 달라고 빌고 있다.13
ⓐ에서 수남이는 자신에게 일어난 일에 대해 당황해하고 있으며, ⓑ에서는 오천 원이라는 액수에 놀라서 막막해하 고 있다.15
수남이는 정직하고 양심이 있는 인물로 자전거 사건으로 인해 양심의 가책을 느끼게 된다. 상회 주인은 이기적이고 인색하다.│52~55쪽│
01 ④ 02 ③ 03 ⑤ 04 ⑤ 05 이 글에
나타난 일화는 수남이가 전화를 받을 때 사람들이 주인 영감으로 오해하여 존대를 하는 것이다. 그 이유는 수남이의 목소리가 전화 상으로 들을 때 늙은이 목소리로 들리기 때문이다. 06상회
주인이 ⓐ처럼 말한 것은 수남이가 들으라고 한 것인데, 이는 장 사가 잘 안되니까 물건값을 줄 수 없다는 뜻을 전달하려는 의도 이다. 07 ⑤ 08 ④ 09 조금도 손해를 보지 않 으려는 인색하고 몰인정한, 자신의 주머니에 들어온 돈은 쉽게 꺼 내려 하지 않는
10
④11
①12
①13
①14
수남이가 우는 것을 보며 차 수리비를 반반 부담하자고 말한 것에서는 다소 선한 성품을 엿볼 수 있으나, 수남이에게 매몰차게 차 수리비를 요구하는 것으로 보아 매정한 성격임을 알 수 있다.15
④16
소년다운 청순함17
양심의 가책을 느끼기092 국어 ➊
│56~58쪽│
01 ② 02⑤ 03⑤ 04 ⑤ 05잘못된 행
동을 저지른 수남이를 칭찬하는 것으로 보아 주인 영감은 부도덕 한 성격을 갖고 있다. 06 이 글에는‘내적 갈등’이 나타나 있는데, 그 이유는 수남이가 다른 사람과 갈등하는 것이 아니라 자신의 마음 내부에서 갈등하고 있기 때문이다. 07 ③ 08 죄책감, 내적 갈등, 정신적 성장, 사회에 대한 각성 09
⑤
10
③11
②12
④13
③14
ⓐ는도둑질로 인해 생긴 형의 부도덕한 모습이다. 이를 참고한다면 ⓑ 가 의미하는 것 역시 부도덕한 모습이다.
01
수남이는 신사와의 시비에서 막막함을 느끼고 있다가, 주변 사람들의 말을 듣고 도망치면서 쾌감과 해방감을 느꼈으며, 주인 영감의‘도둑놈 꼴’이라는 말에 죄책감을 느꼈다.02
수남이는 주변 사람들의 말을 들으면서, 도망갈까 말까 내 적 갈등을 겪고 있다.03
㉠에는 자신의 잘못에 대한 합리화가 나타나 있다. 지각하 지 않기 위해서였다는 핑계로 무단 횡단한 것을 괜찮다고 말하는 것 역시 합리화이다.04
신사에게 차 수리비를 물어주어야 한다는 마음 때문에 무 거웠는데, 도망치면서 그것을 떨쳐내자 쾌감과 해방감을 느낀 것이다.06
(가)에는 수남이가 자신의 잘못된 행동에 대해 성찰하면서 심리적 갈등을 보이고 있는데, 이는 인물의 마음속에서 일 어나는 갈등이므로, ‘내적 갈등’에 속한다.07
자전거를 들고 도망친 일에 대한 수남이의 심리를 중심으 로 사건을 전개하고 있다.09
수남이는 도둑질을 하면서 죄책감을 느껴야 하는데, 그보다 쾌감이 더욱 크게 느껴지는 것을 보면서 혹시 자신의 피에 도 둑놈의피가 흐르고 있는 것이아닐까 하고 성찰하고있다.10
수남이는 자기 내부에 도사린 부도덕성을 느끼면서, 이를 바로잡아 줄 아버지를 그리워하고 있다.11
수남이의심리적갈등이해소되면서사건이마무리되고있다.12
다음 날 형이 도둑질 때문에 잡혀 간 것으로 보아, 형은 들 킬까 봐 두려워서 험악한 얼굴을 한 것이다.13
수남이의 얼굴은 고향으로 돌아가기로 결심한 후 빛나고 있는데, 이는 그동안 겪었던 내적 갈등이 해소되고 도덕적 양심을 회복했음을 의미한다.16
수남이가 고향에 내려가기로 결정하고 난 뒤, 내적 갈등이 해소되어‘누런 똥빛’이던 얼굴 색이‘소년다운 청순함’으 로 빛났다.│59~63쪽│
➊회
01 ② 02⑤ 03⑤ 04④ 05① 06① 07③ 08⑤ 09④
10
③11
②12
②13
②14
③15
②16
④17
①18
④19
①20
④01 멋진 뿔과 빛나는 몸이 마치 갑옷을 입은 장수처럼 보여서
‘장수풍뎅이’라는 이름이 붙여졌다. 02ⓐ의 원관념은‘해’
이며, 공통점은 둘 다 모양이 둥그렇고 떠오른다는 점이다.
03 ⓐ 어둠 또는 달밤, ⓑ 청산 04 금와왕의 아들들(대소)
05자신의 이익을 위하여 남을 속이는 수
01
(가)는 자신이 기르는 장수풍뎅이인‘풍이’를 소개하고 있으 며, (나)는 화천에서 열리는‘산천어 축제’를 소개하고 있다.02
장수풍뎅이를 다른 대상과 비교하는 내용은 나타나 있지 않다.04
글쓴이가 화천으로 여행을 간 것은 사실이지만, 공간의 이 동은 나타나지 않으며, 그에 따른 글쓴이의 심리 변화도 나 타나 있지 않다.05
(가)에서는‘빗방울’이라는 단어가 반복되고 있으며, <보기>에서는‘사랑한다’라는 단어가 반복되고 있다.
06
(가)의 화자는 비 내리는 모습을 관찰하고 있으며, (나)의 화 자는 장터로 왔다가 떠나는 버스와 그 버스 안에 탄 마을 사람들을 관찰하고 있다.07
㉠은 빗방울이 개나리 울타리에 떨어지는 소리를 나타낸 것이므로 청각적 심상에 해당한다. ③의‘풀벌레 소리 가득 차 있었다.’에도 청각적 심상이 나타난다.08
버스에서 땀 냄새가 나는 것은 하루 종일 일하느라고 지친 아주머니와 할머니가 탔기 때문이다. ㉡에서 말하는‘땀 냄 새’는 그들의 몸에서 나는 땀 냄새이다.09
(가)의 화자는 달을 통해 자신의 모난 마음을 위로받아 마 음이 둥그러지는 것을 느낀다.10
이 시에는 반어법이 사용되지 않았다.11
㉠에 사용된 것은 의인법이며, (나)의‘말갛게 씻은 얼굴 고 운 해야’에서도‘해’를 의인화하고 있다.12
㉡은 달을 마음의 숫돌에 비유한 은유법을 사용하였다. ② 에서도‘내 마음은 촛불’이라는 부분에서‘내 마음’을‘촛 불’에 빗댄 은유법을 사용하고 있다.13
(가)에서 백성들은 욕심 많은 임금과 사나운 벼슬아치들에 게 시달릴 대로 시달리고 있어, 영웅이 나타나 자신들을 구 원해 주기를 기다리고 있다.14
(가)의 임금은 백성들에게 폭정을 펼치고 있으며, (나)의 임 금은 주몽을 없애지는 않고 말 기르는 일을 맡기고 있다.│주관식 문제│
정답과 해설 16 ㉠을 보면 사람들은 영웅의 탄생을 바라고 있다. 하지만 ㉡
을 보면 그 영웅이 자신의 집에 태어나는 것은 바라지 않고 있다. 자신의 집에 태어나면 식구가 다 죽기 때문이다.
17
상회 주인에게서 돈을 받으려는 수남이의 심리를 상세하게 묘사하고 있다.19
수남이가‘은행 막을 돈’이란 의미를 정확히 모르는 것으로 보아 상인들의 술수를 잘 알고 있지는 않다.20
수남이가 상회 주인으로부터 눈물이 핑 돌 만큼 독한 알밤 을 맞은 것은 사실이지만, 물건값을 받았기 때문에 갈등은 해소되고 있다.03
(나)에서 일제 강점하의 현실을 의미하는 것은‘어둠’또는‘달밤’이다. 왜냐하면 화자가 어둠과 달밤을 싫어하고 해를 원하기 때문이다. 그리고 광복을 맞이한 조국을 상징하는 것은‘청산’인데, 이는 화자가 청산을 소망하고 추구하기 때문이다.
04
금와왕의 아들들이 모두 주몽의 재주를 따라가지 못하고, 맏아들 대소가 주몽을 죽이려는 마음을 갖고 있으므로, 금와왕의 아들들이 주몽에게 시련과 고난의 대상이 될 것 이다.05
수남이는 은행 막는다는 말이 무슨 말인지도 모르면서 돈을 받아 내기 위해 상회 주인에게 거짓말을 하고 있다. 즉‘장 사꾼다운 수’란 자신의 이익을 위하여 남을 속이는 수이다.│주관식 문제│
01
(가)와 (나)에 인물의 인터뷰 내용은 나타나 있지 않다.04
자신이 머물 둥근 방을 만드는 것은 장수풍뎅이가 애벌레 였을 때이다. 번데기가 되고 나서는 거의 움직이지 않는다.05
(가)의 화자는 마지막 연에서 꽃도 새도 짐승도 한자리에│64~68쪽│
➋회
01 ⑤ 02③ 03④ 04④ 05⑤ 06① 07① 08⑤ 09②
10
④11
⑤12
⑤13
②14
⑤15
①16
④17
①18
③19
②20
④01 예술혼을 가진 사람에 대한 감동과 전율을 느끼려면 이천 도 자기 축제에 와야 한다는 점을 알리려는 의도로 ㉡에 대한 이야 기를 한 것이다. 02 (나)에서는‘두런두런 낮은 말소리’라는 부분이‘소리’를 나타내고 있으므로 청각적 심상에 해당된다.
03‘달’이 거울처럼 화자의 모습을 비추어 주기 때문에 04
인간을 포함한 동물과 식물이 서로의 배설물을 흡수하여 살아가 는 원동력으로 사용한다. 즉 배설물이 서로의 몸을 통해 순환하고 있는 것이다. 05차 수리비를 반반씩 부담하기로 한 것
│주관식 문제│
앉아, 애띠고 고운 날을 누려 보겠다고 말하고 있다. 이는 모두가 함께 더불어 사는 세상을 바라고 있는 것이다.
06
1연에서‘아침’이었는데, 3연과 4연에서 붉은 노을의‘저 녁때’가 되었으므로, 시간의 흐름에 따라 시상을 전개하고 있는 것이다.07
(가)에서‘달밤’이 의미하는 것은 암울한 시대적 현실이다.<보기>에서 이러한암울한 현실을의미하는 시어는‘밤’이다.
08
㉡에서는 사람이 아닌‘해’를‘너’라고 부름으로써 사람의 인격을 부여하는 의인법을 사용하고 있다.09
화자는 빗방울이 떨어지는 풍경을 관조적으로 바라보고 있 으며, 이 시는 화자의 시선의 이동에 따라 시상이 전개되고 있다.10
(가)에서는 유사한 문장 구조, 동일한 단어, 동일한 소리의 방법으로 운율을 형성한다.11
역설적 표현이란 겉으로는 모순된 것처럼 보이지만, 그 안 에 진실을 담고 있는 표현을 말하는데, (나)에는 역설적 표 현이 나타나지 않는다.12
㉠에서는 사람이 아닌‘그믐달’을 사람인 것처럼 상담한다 고 했으므로 의인법이 나타나 있다. ‘조국’을‘너’로 부르 는 것은‘조국’을 의인화한 것이다.13
(가)는 똥의 형태를 통해 건강한 똥과 건강하지 못한 허약 한 똥을 비교하고 있다.14
이 글에서 발육을 억제해야 한다고 말하는 것은 나쁜 균이 다. 유산균은 좋은 균으로 오히려 섭취해야 할 대상이다.15
똥 색깔이 진한 것은 대장에서 오래 머무른 변비를 의미하 고, 색깔이 옅은 것은 대장을 빨리 나온 설사를 의미한다.즉, 둘 다 건강하지 못한 똥이다.
16
(마)의 내용을 보면 지구의 동식물이 똥을 통해 하나의 구 조를 이루고 있으므로, 똥에 대해 잘 알게 되면 지구에 대 해서도 잘 알게 되는 것이다.19
신사가 일이 크다고 말할 때는 막막했을 것이고, 신사에게 용서를 빌 때는 간절했을 것이며, 신사가 자전거를 압수한 다고 했을 때는 당황했을 것이다.20
이 글에서 수남이가 속으로 신사를 골릴 생각을 하는 모습 은 나타나지 않는다.04
식물의 배설물(똥)인 산소는 인간에게 흡수되어 살아가는 데 사용되고, 인간의 배설물(똥)인 똥은 식물에게 흡수되어 식물이 살아가는 데 사용된다. 이처럼 식물과 인간의 배설 물이 서로에게 살아가는 원동력으로 활용되기 때문에, ‘똥 의 순환’이 이루어지는 것이다.05
‘이만큼 했다’는 것은 서로 재수 옴 붙은 걸로 치고 차 수리 비를 반반씩 부담하자고 한 것이다.│주관식 문제│
094 국어 ➊
알게 된 후에는 그 도둑놈과 형제간이란 게 몸서리 쳐질 정 도로 싫어졌다.
01
대상과 관련된 블로그 내용을 봤다는 내용은 있지만, 그것 이 전문가의 견해를 인용한 것은 아니다.03
이천 도예의 믿음직한 후예들의 강좌가 아니라 도예 작품 전을 하고 있다.04
도예품에 심취하여 황홀하게 바라보고 있으므로, 자신의 존재를 잃을 정도로 어느 한 곳에 마음이 쏠려 있다는‘무 아지경’이 알맞다.06
(가)에는 시각적 심상, 후각적 심상, 청각적 심상은 나타나 있지만, 촉각적 심상은 나타나 있지 않다.07
(가)에 동일한 마디씩 끊어 읽는 음보율은 나타나 있지 않다.08
‘청산’은 평화롭고 이상적인 세상을 의미하고, ‘청산’을 제 외한 나머지 넷의 시어는 부정적인 현실을 의미한다.11
갑옷은 전투 중에서 몸을 보호하는 장비인데, 하필 딱 한 군데를 못 가렸다는 것이 그곳에 화살을 맞을 것임을 암시 하고 있다.12
우투리는 자신이 죽을 것을 이미 알고 있으며, 삼년 후에 다시 부활할 것을 예고하고 있다. 따라서 지금의 죽음은 부 활을 위한 일시적인 죽음일 뿐이다.13
똥을 분석하는 데 있어 특정한 사상의 관점은 나타나지 않 았다.14
(가)에서 말한 똥의 퇴보에 대해, (나)에서는 건강한 똥을 만 들기 위한 해결 방법을 제시하고 있다.15
요약 내용은 요약하는 사람이 갖고 있는 관심 분야에 따라 달 라진다. 환경론자라면 지구 환경에 많은 관심을 갖고 있을 것 이므로, 자연과조화를 이루는삶을 중심으로요약할 것이다.16
도시 전역에 설치되어 있는 수세식 화장실을 재래식 화장 실로 바꾼다는 것은 우리가 할 수 없는 일이다. 또한 이 글 에서도 재래식 화장실로 바꾸자고 주장하는 것이 아니라, 현재의 상황에서 우리가 할 수 있는 일을 제시하고 있다.17
수남이는 형이 서울에 가서 연락이 없을 때조차도 형에 대 한 기대를 저버리지 않았다. 그러나 형이 도둑질을 한 것을│69~73쪽│
➌회
01 ① 02④ 03① 04④ 05⑤ 06④ 07④ 08⑤ 09④
10
⑤11
⑤12
③13
②14
②15
④16
③17
②18
①19
⑤20
②01 아름다움을 추구하는 미술에 관심이 많은 중학생이라면 이 축제 관람을 통해 아름다움을 보는 안목을 기를 수 있을 것이다.
02‘말갛게 씻은 얼굴’, ‘어둠을 살라 먹고’, ‘애띤 얼굴’에서 의인법이 나타난다. 03 자기 대신 잡혀간 부모를 기다리며 눈물을 흘리는 모습 04 글의 객관성과 신뢰성을 확보할 수 있다. 05누런 똥빛(얼굴)
│주관식 문제│
01
(나)의 두 번째 문단을 참고하면 이천 도자기 축제를 관람하 고 나면 아름다움을 보는 안목이 자란다는 것을 알 수 있다.04
전문적이고 객관적인 자료를 제시하게 되면, 글의 객관성 과 신뢰성을 확보할 수 있게 된다. 주장에 대한 타당하고 객관적인 근거를 제시하기 때문이다.05
읍내 양품점을 털어 돈과 물건을 훔친 형의 얼굴은 누런 똥 빛이었다. 또한 글의 마지막 부분에서 집으로 가기로 결심한 수남이의 얼굴에서 누런 똥빛이 말끔히 가셨다. 따라서 누런 똥빛의 얼굴이란 부도덕한 모습이라는 것을 알 수 있다.│주관식 문제│
│74~75쪽│
01 참나무류의 수액을 먹음. 02 듣는 이의 참여를 유도하 고 흥미를 유발한다. 03 장수풍뎅이의 모습을 생생하게 보 여 주기 위해서 04 멋진 뿔과 빛나는 몸이 마치 갑옷으로 무장한 장수처럼 보여서 05‘풍이’라는 이름으로 이행시를 지었다. 06 어떤 대상을 소개하기 위해서 07‘얼음’과
‘새봄을 맞은 지금’이라는 말을 볼 때 글쓴이는 봄을 맞이한 지 금, 현재에 과거의 경험을 서술하고 있다. 08 차가운 얼음판
과 뜨거운 낚시 열기를 대조적으로 나타냄으로써 낚시 열기의 뜨 거움을 강조하고 있다. 09‘유물 전시실’에서 도예품 전시
10
글쓴이는 도예가가 혼을 담고 있지 않았다는 이유로 자신이 애써 구워 낸 도자기를 아무 미련 없이 부숴 버리는 것을 보며, 그의 예술가적인 혼에 깊은 감동을 느낀 것이다.02
㉠과 같이 질문을 던지면 듣는 이의 시선을 집중시키고 참여 를 유도할 수 있다. 또한 듣는 이의 흥미를 유발할 수 있다.05
연우는 장수풍뎅이에 대한 소개를 인상적으로 마무리하기 위해‘풍이’로 이행시를 짓고 있다. 이를 통해 듣는 이의 흥 미를 유발하면서 발표를 인상적으로 마무리하고 있다.06
(가)는 화천의‘산천어 축제’를 소개하기 위해서 쓰였고, (나)는 이천의‘도자기 축제’를 소개하기 위해 쓰였다. 따라 서 둘 다 어떤 대상을 소개하기 위해서 쓰였다.09
(나)를 보면 해강 도자 미술관에는‘도자 문화실’과‘유물 전시실’이 있으며, ‘유물 전시실’에서는 도예품들을 전시 하고 있음을 알 수 있다.1. 내 얘기 좀 들어 볼래?
정답과 해설
│76~78쪽│
01 화자의 시선의 이동에 따라 시상을 전개한다. 02 빗
방울이 내 손바닥에 촙－촙－촙－촙 떨어진다. 03 동일한
단어의 반복 04의인법, 사람이 아닌 대상을 사람인 것처럼 나타낸다는 특징을 갖는다. 05 ⓑ : 은유법, ⓒ : 대상을 다 듬어 준다. 06 화자의 힘들고 지친 마음을 위로해 준다.
07 마을 사람들이 장터에서 열심히 어물 장사를 함. 08
‘비린내 난다.’와‘땀 냄새 난다.’, 비린내와 땀 냄새가 코로 맡을 수 있는 냄새이므로 후각적 심상에 해당한다. 09 ㉠에 사용
된 표현법은 직유법이며, 원관념은 해이고 보조 관념은 풍선이다.
그리고 ㉠에 사용된 심상은 시각적 심상이다.
10
힘들고 어려운 부정적 현실을 상징하고 있다.
11
모든 생명체가 함께어울려 살아가는 세상
12
(가)는 내재율이고, <보기>는 외형 률이다.13
그믐밤 반딧불은 반짝이는 달 조각, 또는 그믐밤 반딧불은 달 조각14
청산15
시적 화자는 잦은 쉼표의 사용으로 급박한 호흡을 형성하여 열정적이고 의지적인 분위기를 전달한다.16
동일한 단어, 반복01
1행에서 5행까지의 시상 전개를 보면, 빗방울이 떨어지는 장소가 변하고 있는데, 이는 화자의 시선의 이동에 따른 것 이다.02
(가)의 운율 구조를 따를 경우, ‘돕－돕－돕－돕’과 같은 형 태의 의성어를 사용해야 한다.03
‘빗방울, 떨어진다’에서 반복되고 있는 것은 단어이다.05
㉡에 사용된 표현법은 은유법이다. 왜냐하면 달을 숫돌에 빗대어 나타냈기 때문이다. 또한 달과 숫돌의 공통점은 대 상을 다듬어 준다는 데 있다.06
(나)에서 달은 화자의 모난 마음을 위로해 주고 달래 주어 둥글게 만들어 준다. 따라서 달은 화자의 힘든 마음을 위로 해 주는 역할을 하고 있는 것이다.07
마을 사람들이 아침에 어물을 싣고 장터로 왔으므로, 점심 때에는 장터에서 열심히 어물을 팔고 있을 것이다.10
<보기>의 시어들은 어둡고 슬프고 쓸쓸하고 외로운 분위기 를 형성하고 있는데, (나)에서‘해’와 대조되어 부정적 현실 을 상징하고 있다. 어두운 밤을 통해 힘들고 어려운 현실을 상징하는 것이다.11
6연을 보면, 화자가 꿈꾸는 세상은 꽃과 새와 짐승이 모두 한 자리에 앉아 있는 세상임을 알 수 있다. 즉‘애띠고 고운 날’이란 모든 생명체가 함께 어울려 살아가는 세상인 것이다.
12
(가)는 은근한 가락이 느껴지는 내재율, <보기>는 현대 시조 로서 일정한 소리 마디 단위로 끊어 읽어서 생기는 외형률 을 형성하고 있다.13
(나)의 2연에는 은유법이 드러나 있다. 따라서 반딧불과 달 의 유사점에 착안하여 반딧불을 달에 은유하면 된다.2. 시로 그린 풍경화
01
우투리는 탯줄이 잘리지 않다가 억새풀로 쳐서 탯줄이 잘 라졌는데, 이는 일반적인 사람에게서는 나타나지 않는 기 이한 탄생의 모습이다.02
이 글의 첫 문단을 보면, 임금과 벼슬아치들의 폭정에 시달 리는 백성들이 영웅을 기다리고 있음을 알 수 있다. 영웅이 나타나 자신들을 구원해 주기를 바라기 때문이다. 즉 영웅 을 기다리는 사회란 임금과 벼슬아치들이 백성들을 착취하 는 사회임을 알 수 있다.06
우투리의 어머니가 콩 한 알이 모자라게 볶아 줌으로써 우 투리는 전투에서 화살에 맞아 죽는다는 것을 알 수 있다. 즉 콩 한 말에서 하필이면 한 알을 모자라게 볶아 주었다는 것 은 앞으로의 일을 암시하는 복선 역할을 하고 있는 것이다.08
㉢을 보면, 우투리가 일부러 자신의 왼팔을 들어 화살에 맞 는다는 것을 알 수 있다. 즉 우투리는 스스로 죽음을 택한 것이다. 따라서 우투리의 죽음은 자신의 부활을 위한 일시│79~82쪽│
01 탯줄이 잘려지지 않다가 억새풀로 겨우 잘림. 02 백성
들이 임금과 벼슬아치들에게 시달리는 사회가 영웅을 기다리는 사회이다. 03 백성들은 사회적으로는 영웅의 탄생을 기다리 고 있으나, 자신의 집안에서는 영웅이 태어나지 않기를 바라고 있 다. 그로 인한 화가 두렵기 때문이다. 04 영웅적 면모는 기
이한 탄생과 비범한 능력에 나타난다. 억새풀로 간신히 탯줄이 잘 리는 것에서 기이한 탄생이 나타나고, 날개가 달려 날 수 있다는 것과 앞날을 예측할 수 있다는 것에 비범한 능력이 나타난다.
05각골난망(刻骨難忘), 우투리가 자기 대신 잡혀가 곤장을 맞고 돌아오는 부모님을 눈물을 흘리며 기다리는 모습에서 우투리의 인간적 면모를 엿볼 수 있다. 06 콩 한 알을 모자라게 볶아 서 결국 우투리가 죽는 것을 생각한다면, ㉠은 앞으로의 일을 암시 하는 복선 역할을 하고 있다. 07백성 또는 민중을 의미한다.
08병사들을 기른 후 부활하여 임금을 물리치기 위해 일부러 죽 은 것이다. 09주인공인 우투리의 비극적인 죽음으로 작품이 마무리되고 있다.
10
영웅을 잃은 민중의 슬픔을 상징한다.11
ⓐ : 냄새가 조금 남. ⓑ : 냄새가 아주 심함.12
스트레스,폭식, 육식 위주의 식습관이 건강하지 못한 똥을 만든다.
13
똥과 지구 건강의 관련성
14
글의 신뢰성을 높일 수 있다.15
인간은 식물의 배설물인 산소를 흡수하고, 식물은 인간의 배 설물인 똥을 흡수하면서 살아가는데, 이때 서로의 배설물이 순환 하므로 똥의 순환이라고 말하는 것이다.16
건강한 똥은 바나나처럼 싱싱하지만, 허약한 똥은 국수 가락처럼 흐물흐물하다.
17
섬유질을 많이 섭취하고, 적절한 양의 식사를 하며, 과도한 스트레스를 피하고, 고기 위주의 식습관을 고쳐야 건강한 똥이 된 다.18
정보 전달, 설명문19
은유법(똥 색깔은 대장병 을 판별하는 리트머스 시험지이다.), 직유법(타르처럼 검고 끈끈한 똥)20
(라) : 현대인에게 대장병이 발병하면서 똥에 대한 인 식도 부정적으로 바뀌었다. (마) : 똥의 순환을 이해하며 아침마다 자신과 지구의 건강을 위해 똥을 관찰한다.3. 알맹이만 엮어 봐
096 국어 ➊
적 죽음임을 알 수 있다. 그 시간 동안 병사들을 기르려고 했던 것이다.
10
실제로 날개 달린 말이 나타나서 울었는지는 알 수 없지만, 이 울음은 영웅을 잃은 민중의 울음과 같다고 할 수 있다. 즉 날 개달린말의이울음은민중의슬픔을상징하고있는것이다.11
건강한 똥은 냄새가 조금 나도 기분이 나쁘지 않은 정도이 나, 건강하지 못한 똥은 말할 수 없이 심하다.14
㉠은 생태 뒷간을 연구하는 사람이므로‘똥’에 대해 전문가 라고 할 수 있다. 이러한 전문가의 말을 인용한 이유는 글 의 신뢰성을 높이기 위해서이다.16
(가)는 건강한 똥과 허약한 똥의 형태에 대해 설명하고 있 으므로 문단의 두 번째 문장이 중심 문장이 된다.18
(가)~(마)는 설명문이며, 이러한 글쓰기는 독자에게 특정한 대상에 대한 정보를 전달하고자 이루어진다.01
수남이는 물건값을 받기 위해서 장승처럼 버티고 서 있으 며, 상회 주인은 물건값을 주지 않기 위해 장사가 잘 안된 다며 푸념을 하고 있다.04
상회 주인은 자신의 돈을 받아가는 수남이가 미워서 독한 알밤을 먹인 것이다.07
이 글에서 신사는 대체로 차갑고 매정한 모습을 보이고 있다.특히수남이를악질깡패라고말하는것은신사가얼마나모진 사람인가를 잘 알려 준다. 하지만 울고 있는 수남이에에 연민 의 마음을 보인 것과 차 수리비 전액을 요구하지 않고 반반씩 부담하기로한것은신사가긍정적인모습을보인부분이다.
08
ⓐ에서 수남이는 자신에게 일어난 재수없는 일에 대해 놀 람, 당황함, 암담함 등의 감정을 나타내고 있으며, ⓑ에서 는 신사가 자신의 잘못을 용서해 주기를 바라는 간절함과 절박함이 나타나 있다. 마지막으로 ⓒ에는 전혀 예상치 못 하게 자전거를 빼앗기게 되어 놀라고 당황하고 막막한 마 음이 나타나 있다.09
㉠은 자전거를 빼앗기게 된 상황을 말한다. 그동안 주머니 속에 있는 돈 만 원을 지키는 데에만 신경을 썼던 수남이에 게 자전거를 빼앗기는 일은 전혀 예기치 못했던 일이었다.│83~84쪽│
01 물건값을 받으려는 수남이와 물건값을 주지 않으려는 상회 주인 사이의 갈등 02돈을 주지 않기 위해 돈이 있으면서도 돈이 없다고 거짓 연기를 하는 것으로, 상회 주인이 장사가 안된 다고 말하는 것이 그 예이다. 03 이럴, 난다. 04 상회
주인이 수남이에게 눈물이 핑 돌 만큼 독한 알밤을 먹인 이유는 끝내 물건값을 받아가는 수남이가 미워서이다. 05 돈을 세
번이나 세며 아깝게 내주는 모습에는 상회 주인의 인색한 성격이 나타나 있으며, 받은 돈을 두 번이나 세는 수남이의 모습에는 수 남이의 꼼꼼한 성격이 나타나 있다. 06 신사와 수남이는 자
동차 수리비를 내는 문제에 대해 갈등하고 있다. 07울고 있
는 수남이에게 연민의 태도를 취한 것과 차 수리비를 반반 부담 하자고 말한 것은 긍정적인 부분에 해당한다. 08 ⓑ - 간절
함, 절박함 / ⓒ - 당황함, 막막함 09 신사에게 자전거를 빼 앗기는 것
