제10장 민요 작품론 발표 기본 자료 (3강과 동일)
민중의 노래, 민중은 근대 이전 사회의 피지배 계급, 통속 민요(잡가의 하위 장르)와 신민요 (특정인이 작사‧작곡하여 음반으로 판매, 1930년대 이후 활성화)는 유사민요, 민요는 향토 민 요와 통속 민요 포함.
노래로 된 구전물, 전문성이 없는 일반적인 민중의 노래, 일‧의식‧놀이에서 불림, 스스로 즐기 고 만족하기 위해, 민족‧지역‧계급의 고유성, 삶의 환경과 종류에 따라 달라짐(전라도 육자배기 조, 강원도 메나리 조)
삼국 시대: 부족국가 시대에 민요 성립, <풍요>(토건 노동요), 유리왕대 길쌈요.
고려 시대: <논매는 소리>, 고려 말의 삽앙가揷秧歌(모심는 소리), <월정화>(위제만, 진주난봉 가와 유사), 고려 속악(4가보 2행 형식-<청산별곡>과 부정행 형식-<서경별곡>)
조선 시대: 금양잡록의 <논매는 소리>(만조慢調와 촉조促調), 민요 채집, 이앙법(↔직파법) 시 행(<논매는 소리>에 <모심는 소리> 보태짐, 17세기 말 내지 18세기에 논농사요 완성), 조선 후기에 통속 민요 양산, 판소리와 탈춤에 민요 포함, 민요 취향의 한시.
민요의 단위: 창곡 단위(창곡 기준, 노래이자 문학)와 사설 단위(사설 기준).
민요의 분류: 노동요: 민중이 일하며 부르는 민요, 순수 노동요와 차용한 노동요, 농산 노동요 (상사소리-충청·호남, 정자소리-영남·충북 등)·수산 노동요(그물 당기는 소리 등)·축산 노동요 (소떼 모는 소리 등)·임산 노동요(목도하는 소리, 어사용 등)·공산 노동요(디딜방아 찧는 소리, 삼 삼는 소리, 베틀 소리 등)·토건 노동요(말뚝 박는 소리, 땅 다지는 소리 등)·운수 노동요(떼 타는 소리-아라리 등)·상업 노동요(엿 파는 소리 등)·가사 노동요(빨래 소리, 아기 어르는 소리 등)
의식요: 의식의 과정에서 부르는 민요, 의식은 비전문적, 기원 의식요(지신밟기, (손비비며) 비 손하는 소리 등)·벽사 의식요(살 내리는 소리 등)·통과 의식요(가마 메는 소리, 상여소리-향두 가, 묘 다지는 소리-달구 소리 등)
유희요: 놀이로서, 또는 놀이의 진행을 돕기 위해 부르는 민요, 동요 포함, 기능요(노동요·의식 요·유희요)와 비기능요의 구분에서 비기능요를 유희요에 포함시켜야 함, 동작 유희요(강강술 래, (이어진 사람의 등 위에서) 놋다리 밟는 소리 등)·도구 유희요(줄넘기하는 소리, 고무줄하 는 소리 등)·언어유희요(구문 맞춰 엮는 소리 등)·놀림 유희요(신체나 행태 놀림)·자연물 상대 유희요(놀이적 태도로 대함, 자연물과 교응, 주술적 심리, 명령형의 사설)·신비 체험 유희요(신 부르는 소리 등)·생활 유희요(소꿉놀이하는 소리 등)·조형 유희요(사람 그리는 소리, 모래집 짓 는 소리 등)·가창 유희요(비기능 창곡요-경복궁 타령·어랑 타령 등, 비기능 사설요-진주낭군, 담바구 타령 등)
민요의 판도: 민요권(민요의 확장과 방어의 역학적 구도, 문화 지형) 예: <모심는 소리>의 분 포-하나소리(경기도), 아라리(강원도), 상사소리(충남·호남), 정자소리(영남), 미나리(경기 동부·
강원 서북부), 남북과 동서의 대립 국면에 따른 4대 권역. 민요의 음악적 분포-경 토리(하나소 리권)·육자배기 토리(상사소리권)·메나리 토리(미나리권·아라리권·정자소리권), 동쪽 산간 지역 에서 서쪽 평야 지대로 파급되는 흐름.
민요의 기능: 리듬: 행동을 통일시켜 작업 진행(실무적 기능), 작업의 흥을 돋움(놀이적 기능).
가창 방식: 선후창-주고받는 방식에서 긴장과 이완의 리듬 형성, 재미와 흥. 사설: 작업 진행 에 필요한 말, 재미있게 하는 말, 정서적 교응 유도. 실무역·놀이역·표출역의 역할. 다른 기능 으로 전환, 지역 이동에 따른 기능 전환.
가창 방식: 선후창: 메기고 받는 방식. 교환창: 두패가 번갈아 노래, 선창과 후창이 대등하게 구연에 참여, 사설 분담식 교환창-분련체와 연속체 사설, 사설 전담식 교환창-사설 전체 혹은 부분을 교환하여 부름. 복창: 후창자가 선창자 노래 그래로 받아 부름. 제창: 다 함께 부름.
독차: 혼자 부름.
사설의 구연: 창곡 단위요-붙박이 사설과 떠돌이 사설, 자작 사설 등. 사설 단위요-유형에 바 탕을 두고 구연, 비교적 긴 사설. 가창 구조(사설틀)-사분박四分拍, 가보歌步, 가행歌行(1가보 격·2가보격·4가보격) 등의 단위로 구성. 정행 형식과 부정행 형식. 실무역 사설(효율적 진행을 위해 필요한 말을 노래로 전달)·놀이역 사설(즐기기 위해 부르는 노랫말)·표출역 사설(경험과 인식, 감정 등을 드러내기 위한 노랫말, 애정류·인생류·소망류·신세타령류 등)
정서와 민중 의식: 긍정적 정서(노동과 미래에 관한 주제, 일의 고통은 잘 안 나타남, 솔직·익 살·현실성), 부정적 정서(신세타령조, 불합리한 현실에 대한 문제의식, 시집살이가 대표적). 참 고 견디며 적응, 건강하고 생산적 민중의식.
문화론적 의미: 노래는 시의 근원적 양식이자 놀이의 한 양식. 민요는 주제가 매우 다양함, 언 술의 주체성이 살아 있음, 사회의 불합리를 문제 삼음, 생활의 노래·자신의 노래·삶을 의미 있 게 하는 노래. 대중가요와 비교됨, 당대 문화의 결핍 요소를 메꾸어 주는 기능.
* 비디오: 영남의 농요를 찾아서(~1:35~41:49)
