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유럽문화기행

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유럽의 도시 유럽의 먹거리 유럽의 축제 유럽의 자동차 유럽의 축구

유럽의 문화 중 무엇이 궁금할까?

유럽의 패션과 명품

유럽의 음악 유럽의 미술 유럽의 영화제 유럽의 교육제도 유럽의 자연

유럽의 문화 중 무엇이 궁금할까?

유럽연합(EU)

그리스-로마 문명

기독교 문명

게르만 문명

유럽의 문화의 근간은?

구텐베르크 인쇄술 루터의 종교개혁 콜럼버스와 대항해 프랑스 혁명

독일제국의 성립

지난 1천년, 유럽의 문화에 가장 큰 역사적 사건

1, 2차 세계대전

유럽의 면적 및 인구

대 륙 면 적 인 구

북아메리카 2,180만 ㎢ (16.0%) 3억 3천 4백만 명 (5.1%)

중부 및 남아메리카 2,050만 ㎢ (15.1%) 5억 6천 9백만 명 (8.7%)

아프리카 3,030만 ㎢ (22.3%) 9억 2천 5백만 명 (14.1%)

오세아니아 860만 ㎢ (6.3%) 3천 3백만 명 (0.5%)

아시아(러시아 제외) 3,190만 ㎢ (23.4%) 39억 5천 1백만 명 (60.4%) 아시아

(러시아 중 아시아 지역 포함) 4,556만 ㎢ (33.8%) 40억 2백만 명 (61.2%) 유럽(러시아 포함) 2,300만 ㎢ (16.9%) 7억 2천 8백만 명 (11.1%) 유럽

(러시아 중 아시아 지역 제외) 934만 ㎢ (6.9%) 6억 7천 7백만 명 (10.4%) 총계(전세계) 13,610만 ㎢ (100.0%) 65억 4천만 명 (100.0%) 참고 : 러시아 총 면적 17,075,400 ㎢ , 그 중 약 80%(1,366만 ㎢ )가 아시아 지역

러시아 총 인구 1억 4254만 명 중 약 36%(5131만 명)가 아시아 주민

북위 35° ~ 71°

노르웨이 베르겐 북위 60.5°

유럽의 지형

평균해발고도 345m(아시아 960m)

● 유럽(Europe)

● 그리스 신화 - 에우로페 (Europe)

▶ 제우스와 에우로페(페니키아의 왕 아게노르의 딸)

▶ 페니키아는 지금의 시리아와 레바논 지역 - 고대 해양 무역의 중심지

▶ 제우스와 에우로페의 세 아들 - 미노스, 라다만티스, 사르페돈

▶ 미노스가 크레타의 왕이 됨 ⇒ 크레타 문명의 황금 시대를 염

● 지명설화 :

⇒ 사실은 거꾸로 '유로파'라는 지명이 있었고 나중에 '에우로페'라는 처녀의 이야기가 인연담으로 창작됨

● '에우로페의 강탈'

에우로페의 강탈

- 티치아노(Vecellio Tiziano), 1562년 작, 유채와 178X204cm

크리티(Kriti) 섬이라고도 하고, 영어로는 크리트(Crete) 섬이라고 한다.

거친 산과 바다, 고대의 역사가 혼합된 크레타는 이상적인 휴양지이다. 3천년 전 미 노아 문명의 중심지였던 크레타는 로마, 비잔틴, 베네치아, 투르크의 점명을 거쳤다.

이라클리온, 차니아, 레팀노 등 역사적인 마을과 크노소스 궁전과 미노아 궁전 등이 크레타 역사의 중요한 부분을 잘 보여준다.

주요농산물은 포도·올리브·감귤류이며, 크레타 와인은 그리스에서 최고의 품질을 자 랑하는 와인 가운데 하나이다.

우리나라 제주도와 비슷한 크기의 크레타 섬은 다른 에게 해의 주변의 섬들에 비해 더 크고 남쪽으로 멀리 떨어져 있어 지중해 중앙에 위치한 독립국가처럼 보인다.

크레타 문명

크레타 문명은, 지중해 동부 에게 해 주변 지역에서 번영한 고대문명인 에게 문명의 하나 이다. 에게 문명은 남방계의 도서문화인 크레타 문명과 북 방계 본토문화인 미케네 문명 을 중심으로 소아시아 서해안 의 트로이의 트로이 문명을 포 함한다. 따라서 에게 문명은 크레타섬, 키클라데스 제도, 그리스 본토의 남부, 소아시아 서해안의 트로이 등 광범위한 지역을 포함한다.

전설의 궁전 크노소스(Knossos)

• 에게 문명 전기의 지배자 미노스가 거주하던 궁전이다. 섬의 북안(北岸), 현재의 이라클리온 시 남쪽 약 6km 지점 구릉 위에 있다.

• 그리스의 원형 크레타문명 크노소스 궁전은 수세기 동안 역사 속에서 가치를 인정받지 못하다가 1900년대 초 에 영국의 고고 학자 아서 에번스에게 발견되어 현재까지도 복원작업을 계속하 고 있다.

• 경사진 곳에 중앙에 거대한 안뜰을 사이에 끼고 수백의 작은 방(약 1400개로 추정)을 배치한 복잡한 계획에 의하여 건립된 대건축이다. 이곳에는 제례, 공무를 위한 방, 왕족의 사실, 공방, 창고 등이 있는데, 중요한 방은 대부분 선명한 벽화로 장식되고 채광과 배수시설도 세심하게 배려되었다.

• 주요한 유구(遺構)는 BC 1600년경에 건설되어 BC 1500년경

지진으로 붕괴된 제1궁전의 남은 부분과, 그 직후에 재건되어

BC 1400년경 아카이아 인의 침입으로 파괴된 제2궁전의 두 부

분으로 되어 있다.

크노소스 궁전의 조감도

크노소스 궁전의 신화와 전설

그리스 신화에 나오는 우두인신 (牛頭人身)의 괴물.

그리스어로 ‘미노스의 소’라는 뜻. 제우스와 에우로페의 맏아 들로 크레타의 왕이 된 미노스 는 자신의 통치를 위해 바다의 신 포세이돈에게 협조를 요청한 다. 포세이돈은 그에 대한 대가 로 신비스러운 흰 소를 내리면 서 자신에게 바치는 제물로 사 용하라는 조건을 붙였다. 그러 나 막상 멋진 흰 소를 보게 된 미노스 왕은 아까운 마음에 흰 소 대신 다른 소를 선별하여 제 물로 바친다.

당연히 포세이돈은 노발대발 하였다. 그러나 자신이 직접 후 원하기도 하였고 또한 제우스의 아들이기도 한 미노스를 직접 처벌하는 데에는 문제가 있어 다른 방법을 찾게 된다.

미노타우로스 Minotauros

그것이 미노스의 아내인 왕비 파시파에의 비극이 되는 것이다. 된다. 포세 이돈은 바로 이 파시파에를 겨냥하여, 아프로디테에게 찾아가 그녀의 아들 인 큐피드에게 화살 한방을 부탁하게 된다. 신의 제물을 빼돌린 미노스 왕 을 응징하기 위해 동참한 그들로 인해 파시파에는 불행히도 그 하얀 황소를 사랑하게 된다. 하지만 소와 어떻게 사랑을 나누겠는가? 더군다나 그 소는 이미 제물로 바쳐질 시기를 넘겨서인지 반쯤 미쳐서 난폭해져 있었다.

그러자 왕비는 건축의 대가 달라이로스를 불러 방법을 강구하게 된다. 달 라이로스는 왕비를 위해 나무로 암소 모형을 만든 뒤 파시파에을 들어가게 하여 황소를 유혹하여 교접하는 데 성공케 한다.

이렇게 하여 파시파에는 머리는 황소이고 몸뚱이는 사람의 모양을 한 괴 물 미노타우로스를 낳았다. 미노타우로스는 매우 난폭하고 힘이 세어 주변 사람들이 큰 피해를 당했기 때문에, 미노스 왕은 건축과 공예의 명장 다이 달로스에게 명하여 미궁(迷宮) 즉 라비린토스(labyrinthos)를 짓게 한 후, 미노타우로스를 그곳에 가두었다.

미노타우로스 Minotauros

◀ 그리스의 영웅 테세우스가 미 궁 깊숙이 살고 있는 미노타우로 스를 퇴치하는 모습을 그린 동상.

미노스 왕은 신의 기분을 더 이 상 상하게 할 수 없고 자신의 잘 못으로 일어난 일이었기 때문에 죽이지 않고 미궁에 가두는 일로 일을 수습한다.

그리고 어린 아이나 사형수를 미 노 타우 로스 의 먹이 로 주 다 가, 나중에 자신의 아들이 아테 나이에서 살해 당하자 9년간 선 남선녀 어린이 7명씩 14명을 매 년 이 괴물에게 산 제물로 바치 게 한다.

세 번째 제물이 바쳐질 때 아테 나이의 젊은 왕자 테세우스가 끼 여 있었다. 이들이 미노스 왕을 알현할 때 공주 아리아드네가 테 세우스에 첫 눈에 반해 버린다.

테세우스에 반한 아리아드네는 그를 돕게 된다. 자신을 아내로 삼아 아테나이로 데려가 달라는 조건으로 아마 실타래를 한 뭉 치 주면서 방법을 알려준다.

테세우스는 실타래의 끝을 미 궁 입구에 묶어두고 미궁에 침 투하여 미노타우로스가 자고 있 을 때 청동 몽둥이로 머리를 내 리쳐 단숨에 죽인다. 그리고 실 을 따라 무사히 미궁을 빠져 나 온다.그러나 아리아드네는 아쉽게 도 아테나이로 가지 못하고 닉 소스 섬에 뒤쳐지게 된다.

테세우스가 미노타우로스를 퇴치하는 모습

이라클리온 고고학 박물관에 소장된 황소머리 모양의 술잔

미노타우로스 전설이나 황소머리 술잔 등은 크레타의 황소숭배 사상을 짐작케 한다.

밀로의 비너스

1820년 에게 해의 밀로의 섬에서

발굴된 균형미의 표본을 보여주는

작품이다. 약 2m(208.5cm) 높이의

이 조각상은 기원전 100년경에 제

작된 것으로 추정된다. 이 감미로운

육체미는 얌전한 고전미의 선을 넘

은 헬레니즘 시대(기원전 323~30)

의 걸작이다. 뒤에서 본 그녀의 미

끈한 등에는 절묘한 선이 골을 이루

고 있 다 . 완 벽 한 인 체 의 비 율

(1:1.618)을 구현한 이 조각상은 아

름다운 여성의 표상으로 여겨져 영

화, 광고 등에 자주 등장하는 유명

한 작품이다. 이 조각의 주인공이

누구인지 확실치 않으나, 아름다운

여성을 묘사했다 해서 비너스라는

이름이 후세에 붙은 것이다.

승리의 여신 니케

사모트라케의 승리의 여신 “니

케”(Nike)는 루브르에서 '밀로

의 비너스'와 함께 그리스 헬레

니즘 조각의 보물로 간주되는

작품이다. 기원전 190년경에

제작된 이 여신상은 머리부분

이 없기 때문에 더더욱 극적인

분위기를 풍긴다. 이 여신상은

19세기 후반에 발견되었고, 그

후 오른손이 추가로 발견되어

이 조각 옆의 유리관에 전시되

고 있다. 청소년들에게 인기가

많은 스포츠용품 브랜드인 '나

이키'의 날개 문양은 바로 이

승리의 여신의 날개이다.

루벤스

(Peter Paul Rubens, 1577~1640) 플랑드르 화가

17세기 바로크 미술의 대표화가 1620년

429 x 311cm

- 예수가 죽었는지를 확인하기 위해 오른쪽 옆구리를 창으로 찌르고 있는 로마 병사 롱기누 스가 인상적이다.

두 강도 사이의 십자가 예수

복원 전 과 복원 후의 창의 모습

롱기누스의 창은 예수가 십자가에 매달려 있 을 때 그가 살았나 죽었나 확인 차 옆구리를 창으로 찌른 로마 병사 롱기누스의 이름을 딴 것이다. 전하는 이야기에 의하면, 롱기누 스는 창으로 예수를 찌른 순간 눈이 멀었다 고 한다. 그러나 창에 흐르는 예수의 피로 눈 을 씻으니 회복되어 예수의 열렬한 추종자가 되었다고 전해진다. 그 예수의 피가 묻은 창 을 고이 간직해 후세에 전해 줬다고 한다.

신의 아들을 찌른 창이라 하여 롱기누스의 창은 하나의 '힘의 상징'이 되었다. 롱기누스 의 창을 소유하면 세계를 지배할 수 있다고 하여 1000여 년간 45명의 제왕이 소유했다 고 하니 창이 제왕을 만든 것인지 제왕이 창 을 소유한 것인지 알 수 없는 일이다.

운명의 창, 성령의 창, 성스러운 창 등의 이 름으로도 불리는 이 창은 예수의 유물 중 유 일하게 오래, 잘, 그리고 공식적으로 보관되 고 있는 것으로, 현재 오스트리아 합스부르 크 왕가의 호프브르크 박물관에 실물이 전시 돼 있다.

롱기누스의 창

의심하는 도마(1601~1602) - 카라바조, 초기 바로크 미술

예수 그리스도가 부활해 제자들을 만난다. 제자들은 죽은 자가 다시 살아난 것에 대하여 의심한다. 예수는 자신의 옆구리에 난 창 자국을 보여준다. 제자들은 본다. 보는 것은 믿 는 것이다. 그러나 그 중의 한 사람, 의심 많은 도마는 그 창 자국에 손가락을 넣어본다.

베드로

(Peter the Apostle,

?~AD 64 ?)

예수의 12제자 중 한 명으로 예수 승 천 후, 그리스도교의 주도적인 지도자 가 되었다. 로마가톨릭교회를 세우고 네로의 치하에서 순교하였다. 로마의 초대 주교이자 제1대 교황이다.

흔히 수제자(首弟子)라고 일컫는다.

원래 이름은 '시몬(Simon)'이라는 그 리스식 이름이었는데, 예수가 그에게 케파(Cephas, ‘반석’)라는 아람어(서 셈족에 속하는 아람인의 언어) 이름을 지어 주었다. 이 이름을 그리스어로 옮 긴 것이 ‘페트로스’이다.

“쿠오 바디스, 도미네 (Quo Vadis, Domine)?”

베드로의 성화 (콘스탄티노플 약 1300년경) ▶

베드로의 십자가형

1600~01. 카라바조 230x135cm(유화)

Santa Maria del Popolo (로마) 전승에 따르면 베드로는 네로 황제의 박해를 피해 로마를 떠 나던 도중 아피아 가도에서 마 주 오는 예수를 만났다고 한다.

베드로가 “주여, 어디로 가시나 이까?”라고 묻자, 예수는 “다시 한 번 십자가를 지러 로마로 가 는 길이다”라고 대답했다. 그 즉 시 베드로는 발길을 돌려 로마 로 돌아가서 십자가에 매달려 순교했다. 이때 베드로는 특이 하게도 자청해서 머리를 아래로 두고 거꾸로 매달려 십자가에서 처형되었다고 전해지는데, 그 이유는 예수와 똑같은 방식으로 죽을 수 없다는 이유에서였다.

어부의 반지

교황의 반지가 어부의 반지라 불리 는 이유는 역대 교황들이 어부 출신 이었던 베드로의 후계자로 여겨지기 때문이다. 이탈리아어로는 페스카토 리오(Pescatorio)라고 부른다. 보석 이 박혀 있지 않은 이 금반지는 베드 로가 배에서 그물을 던져 물고기들 을 낚는 모습이 새겨져 있고 그 둘레 에 소유주인 당대 교황의 라틴어식 이름이 양각으로 새겨져 있는데, 이 는 예수가 베드로에게 “너를 사람을 낚는 어부로 만들어 주겠다.”(마르 1,17)고 했다는 기독교의 전통에서 비롯된 것이다. 이 반지는 13세기 이 래 교황이 서명하는 공식 문서들을 날인하는 데 사용되어왔으며 교황을 알현하는 자들은 그에게 경의를 표 하는 의미에서 무릎을 꿇고 이 반지 에 입을 맞추어야 한다.

Anulus piscatoris

교황의 문장

제자로 부름 받은 후 베드로는 예수를 따 라 여기저기 돌아다니며 점차 열두 제자 중 수제자의 자리를 차지하게 되었다. 마 태복음(16장16~19절)에 따르면, 예수가 제자들에게 자신을 누구라고 생각하느냐 고 묻자 베드로가 “스승님은 살아 계신 하나님의 아들 그리스도이십니다”라고 대답했다고 한다. 이에 예수는 “너는 베 드로이다. 내가 이 반석 위에 내 교회를 세울 터인즉, 저승의 세력도 그것을 이기 지 못할 것이다. 또 나는 너에게 하늘나 라의 열쇠를 주겠다. 그러니 네가 무엇이 든지 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이 고, 네가 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에 서도 풀릴 것이다.”라고 말했다. 이 말은 수세기 동안 전해 내려왔고, 베드로 이후 의 모든 교황들이 자신의 수위권을 주장 하는 토대가 된다.

이로부터 전통적으로 교차한 금빛 열쇠 와 은빛 열쇠가 교황들의 문장의 상징이 되었는데, 이는 땅(은색)과 하늘(금색)을 맺고 푸는 권한을 상징하는 것이다. 따라 서 교회 문장에서 열쇠는 지상에서 그리 스도의 대리자로서 가진 교황의 영적인 권위를 상징한다.

베네딕토 16세의 문장

(2005~현재)

<천국의 열쇠를 받는 베드로>

라파엘로의 스승 피에트로 페루지노(Pietro Perugino, 1446-1524)가 1480-82년

에 그린 프레스코화로 335x550cm이다. 바티칸의 시스티나 예배당에 있다.

인류의 종말을 연상 시키는 미켈란젤로의 <최후의 심판> (1534~1541년)

예수를 중심으로 오른쪽의 중앙에는 베드로가 있다. 그의 상징은 커다란 열쇠 두 개이며, 후에 교황의 상징이 된다.베드로 위에는 예수님의 사랑 받던 제자 요한이 예수님과 비슷한 동작 으로 우리를 노려보고 있다.

심판관인 예수의 아래쪽에는 성 바 로톨로메오가 구름을 타고 자신의 벗겨진 가죽을 들고 있다. 성 바로 톨로메오는 자기 몸의 피부를 칼로 동물 껍질 벗기듯 순교 당한 인물 이다.현대에 와서 밝혀진 재미난 사실 중의 하나는, 미켈란젤로가 바로톨 로메오의 가죽 속에 속죄와 순교의 심정으로 자신의 추한 초상화를 그 려 넣었다는 사실이다.

성 바르토로메오

수고하셨습니다!!!