허사의 용법
• 종류 : 助詞 連詞 介詞 歎詞
1. 조사 : 어기조사와 구조조사로 나눔
1) 語氣助詞 :
- 그 자체는 아무런 뜻이 없음
- 일정한 語氣, 語勢를 나타내거나, 문장의 어조를 조화시킴.
2) 構造助詞에는 : 之, 所, 者가 있음 - 일정한 구조 관계를 표시
3) 歎詞 : 독립성분으로 문장형식에 큰 영향을 미 치지 못함
2. 連詞 : 接續詞라고도 함.
-詞나 詞組 혹은 文章을 접속시켜, 병열, 순 접, 역접, 양보, 가정 등을 나타냄
3. 介詞 : 前置詞라고도 함.
- 名詞, 代詞, 名詞性 詞組 앞에 와서 介賓構 造를 이루어 부사성 수식어 즉 狀語의 역 할을 함.
1. 則의 용법
*‘則’의 앞부분은 前提, 뒤는 그에 대한 결과나 판단표시
▷ 生於淮南則爲橘, 生於淮北則爲枳.
▷ 弟子入則孝, 出則弟.
▷ 速達則不達, 見小利則大事不成.
〈語法硏究> 則
• 淮: 淮河로 황허 강[黃河]과 양쯔 강[揚子江] 사이에 있는 화베이[華 北] 평원의 물이 이 강으로 흘러듬. 총길이 1,100km .
• 弟(제) 공손하다.(=悌)
* 橘(귤) 귤나무
* 枳(지) 탱자
▷必死則生, 必生則死
▷勢傾則絶
▷水至淸則無魚
▷不學則爲小人
▷志篤則何患業不進
〈語法硏究> ▷스스로 해보기◁
* 傾(경) 기울이다. 뒤집히다.
* 絶(절) 끊어지다.
* 業(업) 학업. 생계. 사업. 일
2.而의 용법
1) <순접>
▷ 不可恃富而怠學 .
▷國小而民貧.
2) <역접>
▷ 逆於耳而利於行.
▷ 口讀而心不體.
〈語法硏究> 連詞 <而>
* 恃 (시) 믿다.
* 怠(태) 게으르다.
▷從蛙而去
▷怪而問其故
▷忍辱而待
▷人可以一日而我或至於一月二月
〈語法硏究> 連詞 <而> ▷스스로 해보기◁
• 蛙(와) 개구리
• 辱(욕) 욕되게 하다. 욕됨. 수치
• 待(대) 기다림.
3.之의 용법
① 구조조사 : ‘～ 하는, ～ 의’
▷ 古之學者必有師.
▷ 此危急存亡之秋.
▷ 此乃不祥之物也.
▷ 吾盾之堅 莫能陷也.
〈語法硏究> <之>
* 秋(추) 때
* 堅(견) 굳다.
* 陷(함) 무너지다. 움푹 패게하다.
② 주어와 술어 사이에 놓여서 독립된 하나의 문장을 문 장성분이나 분구(分句)로 바꿔주는 역할.
▷ 富與貴是人之所欲也(보어)
▷ 國之有紀綱, 猶身之有血脈.(주어)
▷ 貢之不入, 寡君之罪也.(주어) –스스로 해보기
▷ 是故願大王之熟計之.(빈어)
▷ 若事之不濟, 此乃天也.(분구)
〈語法硏究> <之>
* 貢(공) 공물, 바치다.
* 是故 (접속사) 그래서. 그렇기 때문에.
* 濟(제)이루어지다. 건지다.
* 熟(숙) 익숙하다. 상세히 생각하다.
③ 시간을 나타내는 단음절
▷ 輟耕之壟上, 悵恨久之.
④ 빈어를 도치했을 때 쓰이며, “之”를 “是”
로 쓸 수 있음.
▷ 語曰, 脣亡則齒寒. 其斯之謂與!
〈語法硏究> <之>
• 輟(철) 그치다. 버리다.
• 壟(농) 언덕, 논두렁
• 悵(창) 원망하다. 한탄하다.
• 恨(한) 한탄하다.
• 斯(사) 이(것)
• 其~與 아마도 ~일 것이다.
① 동사 ‘가다’
▷ 牛何之
② 대명사 ‘이것, 그것’
▷ 我能食之
▷ 入水求之
〈語法硏究> <之>
4. 以의 용법
• -以 는 원래 쓴다(用)는 동사였으나 전치사로 전성되어 수단(근거), 기구, 원인, 목적 등을 나타냄.
1) (=而)
▷ 置酒食以謝勝者.
▷ 投石相戰以決勝負.
▷ 會于勝地以慰之.
〈語法硏究> 以
• 置(치) 베풀다. 두다.
• 負(부) 승부에 지다. 등에 짐을 지다. 책임을 지다. 빚을 지다.
• 慰(위) 위로하다. 울적해지다.
2) ‘～ 으로써’
▷ 以刀斷其織.
▷ 以及天下也.
▷ 朋友以勢合.
▷ 以酒食行宴.
〈語法硏究> 以
• 斷(단) 끊다. 쪼개다. 가르다. 근절시키다.
• 織(직) 베를 짜다. 조직하다.
• 及(급) 미치다. 이르다. 끼다.
• 宴(연) 잔치. 잔치하다.
3) 시간(때)
▷ 以庚戌之歲十一月
▷ 蘇武以始元六年春至京師.
〈語法硏究> 以
• 庚戌(경술)
• 歲(세) 년, 해
• 至(지) 이르다. 미치다.
3 . 목적 (～을)
▷ 大地假我以文章
▷ 秦亦不以城予趙, 趙亦終不與秦璧.
〈語法硏究> 以
• 假(가) 빌리다. 거짓
• 予(여) 주다. 나.
• 終(종) 마침내, 마치다.
• 璧(벽) 구슬
4 . ‘ ～ 때문에’
▷ 君子不以言擧人, 不以人廢言.
5 . 까닭
▷ 良有以也
〈語法硏究> 以
• 擧(거) 천거하다. 들다. 오르다. 움직이다.
• 非~耶? ~이 아니겠느냐?
* 廢(폐) 폐하다. 그만두다.
5.者의 용법
① 문중에 사용 : 者 (也․焉) - 句中에 쓰여 글을 정돈하는 역할, 停頓 (쉼표)역할
▷ 夫天地者萬物之逆旅, 光陰者百代之過客.
② 어기조사(者乎) : 어기사가 연용된 것으로서 의문이나 반문을 나타 내는데, ‘乎’에 중점이 있고, ‘者’는 어기를 강조하는 작용을 한다.
‘~인가?’라고 번역한다.
▷ 安能以身之察察, 受物之汶汶者乎
〈語法硏究> 者
* 逆(역) 거스리다, 배반하다. 맞이하다. 받아들이다.
* 察察(찰찰) 깨끗한 모양. * 察(찰) 깨끗하다. 살피다. 드러나다.
* 汶汶(문문) 더러운 모양. * 汶(문) 더럽다. 물이름
3) 구조조사 : 다른 단어나 구와 결합하여 명사성 구가 되 어서 사람 사물 일정한 상황을 가리킴 ‘ 하는 것 ’‘ ～ 하 는 사람’으로 번역한다.
▷ 所謂治國, 必先齊其家者. (~하는 것)
▷ 食馬者, 不知其能千里而食也. (~하는 사람)
* 齊(제) 갖추다. 가지런하다. 같다. 같게하다.
* 食(사) 먹이다.
4) 者 : 實詞의 앞이나 뒤에 의미가 없는 助 字가 붙는 경우
▷ 今者
▷ 昔者
▷ cf) 頃之
〈語法硏究> 者
▷孝悌也者, 其爲仁之本與.
▷當修其在我者而已
▷其家不可敎而能敎人者無之
▷有鬻盾與矛者
▷自爆者
〈스스로 해보기>
7. 所의 용법
1) 所의 쓰임
① 所+수식어 : ∼하는 바. ∼하는 것. ∼하는 곳.
▷ 擇而交之, 有所補益.
▷ 禍福無門, 惟人所召.
▷ 己所不欲, 勿施於人.
▷ 獲罪於天, 無所禱也.
▷ 是人之所惡也.
〈語法硏究> 所
• 擇而交之 사람을 가려서 사귀다.
• 補益 도움과 유익함. * 補(보)돕다 더하다. * 益(익) 유익하다. 더하다.
② 所+者 : ∼하는 바의 것(곳).
▷ 剛, 堅强不屈之意, 最人所難能者.
▷ 從其所刻者, 入水求之.
▷ 其妻問所與飮食者, 則盡富貴也.
〈語法硏究> 所
• 堅(견) 굳다. 단단하다.
• 强(강) 굳세다. 성하다.
• 屈(굴) 굽히다. 물러나다.
• 堅强不屈 굳세고 강하여 굽히지 않는다.
9. 於/于/乎/의 용법
① 장소:～ 에서 ( ～에 )
▷ 演百戱歌舞於前.
▷ 不顯於天下也.
▷ 鷄鳴狗吠相聞而達乎四境.
〈語法硏究> 於/于/乎
* 百戱 온 갖 잡기
• 吠(폐) 짖다.
• 達(달) 이르다. 달하다.
• 四境(사경) 사방
② 시간
▷ 孔子於是日哭.
③ 대상
▷ 不義而富且貴, 於我如浮雲.
▷ 舜明於庶物, 察於人倫
〈語法硏究> 於/于/乎
• 哭(곡) 울다.
• 浮(부) 뜨다.
• 庶(서) 여러, 많다.
④ 비교:～ 보다
▷ 禍莫大於從己之欲
▷ 霜葉紅於二月花
⑤ 피동 : ~당하다
▷ 不信乎朋友
〈語法硏究> 於/于/乎
10. 焉의 용법
1) 조사
① 어미에 사용 : 焉(也․矣)
- 也 : 어떤 사실을 단정하거나 확인하는 어감
- 矣 : 어떤 일의 발전 변화하는 과정을 진술하는 의미 - 焉 : 也와 矣의 중간적인 어감
▷ 花紅也-단정
▷ 花紅矣-변화
▷ 國人望君如望慈父母焉.
〈語法硏究> <焉>
cf) 也 ,矣
▷ 李白詩仙也
▷ 各盡其才也
▷ 孝百行之源也。
▷ 寡人已知將軍能用兵矣。
▷今日病矣,予助苗長矣
〈語法硏究> <焉>
1) 조사
② 문중에 사용 : 焉( 也․者)
- 句中에 쓰여 글을 정돈하는 역할, 停頓(쉼표)역 할
▷ 今若是焉, 悲夫
.③ 축약형 = 於是, 於之
▷ 衆好之, 必察焉, 衆惡之, 必察焉
.〈語法硏究> <焉>
3) 의문사 焉
▷ 焉得爲大丈夫乎.
〈語法硏究> <焉>
11. 與의 용법
① 連詞 : A와 B
▷ 富與貴是人之所欲也.
▷ 獨卿與子敬與孤同耳.
(앞의 與는 연사, 뒤의 것은 개사)
〈語法硏究> <與>
* 獨~耳 단지 ~할 따름이다.
② 조사 : 의문, 추측, 감탄, 반문
▷ 孝悌也者, 其爲仁之本與.
〈語法硏究> <與>
* 其~與 아마도 ~일 것이다.
③ 介詞 : 어떤 동작이나 행위에 관련되는 대상을 나타냄.
▷ 諸君子皆與驩言, 孟子獨不與驩言.
▷ 與我父居者, 今其室十無二三焉.(대상)
▷ 陳涉少時, 嘗與人傭耕.(與=爲)
〈語法硏究> <與>
* 傭 (용) 고용되다. 품팔이꾼.
