Top PDF 중2영어 동아(윤정미) 05과 본문 분석 ①

村上春樹之 睡

村上春樹之 睡

,《 1Q 84 》又是的另一部里程碑,那麼《》這本書就像是他在創作的高速公路, 駛向下一個經典的服務區。 的創作隨著時間的研磨顯得更加的穩重,但是他的風格中仍舊留有自己特有的憂鬱、困 惑、黑暗以及追求著生死意義的好奇心,這也正是吸引人的地方。或許我們並不是同個 年代的讀者,無法親身經歷作者在寫下故事時,當時所背負的世代情感和意識。但是若想去思考 生或死的問句,肉體和精神兩種領域的錯位,追尋活著的意義,那無論是誰,都可以透過 所描寫的不同世界,到他所招待的房間內,和作者一起去追尋生命的意義。
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作為「危機作家」的村上春樹

作為「危機作家」的村上春樹

序言-堀辰雄 1923/ 1995 作家堀辰雄於 1923 年關東大地震避難的途中母親身亡。堀辰雄自己 亦因火勢延燒,被火勢逼退到隅田川。雖然痛苦難耐但仍拼命游泳掙扎, 最後被經過的一錢蒸氣船 1 救起。後,據福永武彥在「追分日記抄」中 與堀多惠子夫人談話中提到,堀辰雄當時曾與父親連續三天,拿著手電 筒遍尋母親的遺骸。 2 谷田昌平在該評傳「堀辰雄」中曾提及此事,對堀 幾乎未將此遭遇作品化評: 「在這個事實中,我看見堀辰雄母親死所 帶給他的強烈痛苦。震災當中母親的逝去,他必然遭受到幾乎無法將 題材化的嚴重失喪感」(谷田昌平 38)。這是在一般意義穩妥的一種解 讀的方法。但,有無可能其實是相反的答案?是否我們可以假設,在看 來與震災無關的《美麗莊》、《風吹了》、《菜穗子》等純粹小說,他其 實以非單純的形態進行震災記憶的書寫呢? 3 我們是否應當留意的是,藉 由語言的表現於文藝文本的形式時,反而可見到如此悖論或逆向而行的 書寫行為呢?我們是否應將其視為其中蘊含了遭遇災厄的人們進一步將 其體驗朝向文化進行創作固有根本契機?
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《聽風的歌》思想漫遊村上春樹

《聽風的歌》思想漫遊村上春樹

「有思想的散步」怎麼樣!很精彩且聰明的,在結束一連串有趣的言談與經驗 ( 動物園、喝啤酒、性、傑氏酒吧 ) 後,他交 代一個名人來作結,絕無僅有的是,這位名人是使用本名:哈德費爾,不是任何老鼠啦!大象拉!這類可愛的不得了的小名了! 最後,我們可以大方且誠實地說:我們真的忘了和幾個女人過覺,老鼠 ( 先生 ) 的父親過去是怎樣怎樣的遭遇,甚至, 結尾提到的哈德費爾墓碑,引用了哪一段尼采的名言,我們也沒能記住;但是,心情、思考,我們怎樣也排解不了 這種帶有淡淡憂鬱的氛圍與意識,因為觀看過程中,太多的資訊已經把我們捲進書中,成為字裡行間的角色之一了。所以,說閱 讀《聽風的歌》就像一場「有思想的散步」,一點也不為過,重要的是,讀過後什麼都能忘,就是「心情」這件事說什麼也要 好好留住!
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讀者觀點:臺灣村上春樹讀者的文化實踐分析

讀者觀點:臺灣村上春樹讀者的文化實踐分析

若說「少有回饋」,不論就文化作品的熟習、欣賞,或是作為文化投資的一環而言 都是如此。若論其「回收」,那麼也就包括對於相對稀有物的物質擁有,以及更為關 鍵地在論述的佔有。相較於版本考據派正是藉由摒棄中介人、溯源頭(他們極其在 意「原汁原味」)以使自身成為足堪生產出觀點、評價與論述的中介人;或者,身處近 便的文化傳遞環境,或是極其靠近文化欣賞社群,由此體現「自然而然」熟悉的效果(諸 如學校同儕間,或是在家庭生活的早年)。相較上述兩類讀者,那些積極參與誠品講 堂、金馬影展,抱怨 MTV 音樂臺選曲水準不若以往,懷念已經結束的暉電影臺,在 已經停刊的《影響》電影雜誌之外再找不到合意的電影資訊的來源……這些讀者是否最 為仰賴中介者,也是當文化中介人的職能不發達時會感覺到「受阻」,同時,因為仰賴 限定的(因此,極易過時)中介者,而在品味的爭競當中顯露落敗徵兆? 57 當然, 的作品並非總是朝向「愈來愈狹窄的圈子」(愈來愈稀有、審查愈來愈嚴格、成員 愈來愈限定……)無往不利的敲門磚。也許情況正好相反。風行一時的閱讀風潮僅 是不斷改換的密碼暗號當中無數可能的組合之一,往下延遞同時,將不可避免地因為它 不再稀有,而不再是品味的表徵(如同讀者或感嘆、或揶揄的說法,認為作品「不
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(1)●村上春樹(むらかみ・はるき) 作家

(1)●村上春樹(むらかみ・はるき) 作家

(むらかみ・はるき) 作家。商業的にも、文学的(笑)にもおそらく「第三の新人(遠藤周作・安岡章太郎な ど)」以降では最も重要な作家であるとされる。デビューは 1979 年、「群像」新人賞受賞 の「風の歌を聴け」。以降、2、3年に一本の長編を発表し、純文学作家としては例外的な幅 広い層からの支持を得ている。その最大の特徴は「年に活字の本を5冊も読まない素人」

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「東浩紀 村上春樹を語る」 :あ、そうだ。「

「東浩紀 村上春樹を語る」 :あ、そうだ。「

:おもしろい。 :だから、あの、まあある意味では日本が生み出した初めての世界文学でしょうね、この 作家は。まあ、だから、何て言うかね、その、 「1 Q 84」なんてまだけっこう、東京の描写 とかがあって、後あの「ふかえり」っていう少女小説作家の芥川賞受賞の顛末とか、まあ すごい日本のドメスティックな話ですけど、の文学って、なるべく無国籍且つ なるべく匿名的に、彼は物語の空間を作ってたわけですよね。特に初期の頃は。 「ノルウ ェイの森」が、初めてなんかそれこそ固有名として主人公が出てきた小説だ、長編小説 だって言われてたくらいで、そういう匿名的な都市の寓話みたいなものを志向するって
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暴力與慾望:論宮崎駿與村上春樹的後現代美少女影像

暴力與慾望:論宮崎駿與村上春樹的後現代美少女影像

1980 年代日本大眾文學中「美少女」影像表象性,於 1979 年的處 女作《聽風的歌》中亦可清楚可見。 《聽風的歌》及第二部作品《1973 年的彈珠玩 具》皆描寫生活於 1970 年代、失去「主體性」的男性大眾。 《聽風歌》第一章清 楚點出其書寫行為是為了描寫〈失去的東西、踐踏的東西、特別是捨棄的東西、犧 牲的東西、背叛的東西〉 。女友在半年前自殺身亡。她也許是在「我」不經意下,因 某個理由受到內心傷害而結束生命。 「我」卻完全不清楚她自殺的原因。 《1973 年的 彈珠玩具》也是同樣的故事設定。死去的她總是在背後操控著主角的言行舉止,甚 至決定作品的發展走向。 「我」已經無法再繼續漠視女性的內心層面。在憑藉自己的 想法、意志行動之前,必須推敲她的心情,領會背後意涵來採取適當的行動。 小說的主角們總是察覺到自己身上的暴力性,而失去採取積極行動的原點。而 周旋在以「她」為對象的人際關係中,變得只能消極地去摸索、採取行動。
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村上春樹《海邊的卡夫卡》中暴力與性關係的魔幻寫實論述

村上春樹《海邊的卡夫卡》中暴力與性關係的魔幻寫實論述

本文旨在探討(Haruki Mukarami)如何運用魔幻寫實(magical realism)論述模糊小說《海邊的卡夫卡》 (Kafka on the Shore, 海辺のカフカ, 2002) 中的虛實界線,以及透過該手法呈現小說中暴力與性關係兩大議題。這種手法不 僅帶來閱讀樂趣與諸多闡釋的可能性,令該作品更具挑戰性,同時亦可引發讀者 對此兩大議題的反思。

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閱讀村上春樹的多種方法:以《發條鳥年代記》的中、英譯本為例

閱讀村上春樹的多種方法:以《發條鳥年代記》的中、英譯本為例

但這樣大幅裁減卻可視為對原作的扭曲,多少促使日本小說「美國化」 31 ,不 過這也是無法避免的。 而在翻譯方法,魯賓大致較偏向直譯。不過魯賓指出,英文和日文存在 許多不同,就連這樣美國化的日本作家,要想逐字將他的日文譯為英 文是不可能的。(Rubin, 2002: 286)魯賓形容日文和英文的差異大,就好比 處理日本語文的是左手肘,而不是腦部的任何一部份。 32 因此魯賓認為,這使 得日本文學作品風格大體而言都有些僵化,但外國譯者尚未找到翻譯日文的好 方法。然而魯賓指出譯者主觀的處理譯文的重要性,它使譯者對文本意義持續 不斷的批判質疑;對魯賓來說,如果譯者自認為是被動的翻譯工具,只需負責 將一組文法結構轉換成另一組的話,如此一來,讀者讀到的譯文只是沒大腦的 垃圾而不是文學。(Rubin, 2002: 287)
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台灣村上春樹小說讀者之研究

台灣村上春樹小說讀者之研究

國立政治大學廣告學研究所碩士論文 指導教授 柯裕棻 博士.[r]

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從陷落到救贖--村上春樹小說研究

從陷落到救贖--村上春樹小說研究

由於這些人缺乏多元的價值思考及對人真正的關注,導致社會價值逐步走向歪斜失衡 的狀態,然而從另一方面來看,這些人自己也是社會價值的受害者,因此最該被檢討的應 是資本主義本身所隱含的扭曲本質。 因為社會價值而陷落的人物還包括《黑夜後》的淺井惠麗。淺井惠麗所代表的是社 會另一種偏頗的文化。在高度發展的資本主義社會中,自由競爭是極為重要的本質,任何 東西都可以被製成商品販賣,只要存有價值。當這些商品被包裝成一種流行,其效應便會 在整個社會蔓延開來,於是社會便經常可見身處其中的人們耽溺於物質享受,甚至可以不 惜代價去追求。可怕的是,心智成熟的成人尚且無法抵抗追求物質的價值渲染,更何況是 非價值尚未定型的未成年者。淺井惠麗就是用來呈現青少年遭受社會價值戕害的示 例。年紀輕輕的她在求學時期便踏入社會當模特兒,因而學習如何在任何時候抱持光鮮亮 麗,於是她使用名牌、減肥、喜歡算命、迷戀各種藥物等,漸漸地失去了自我。惠麗的角 色呈現的不過是日本青少年文化的一隅,但透過惠麗所傳達的訊息卻是全面性的。惠 麗的陷落是一種警語,它代表著「社會必須為年輕一代的成長負責任」 。諸如「買名牌寵愛 自己」、「白皙皮膚、纖瘦身材才叫美」……等從資本主義衍生出來的文化一步步侵蝕著年 輕族群,人們應反省並覺察整個社會由而下邁入虛化的危機,擺脫扭曲價值的宰制,才 能保有自身的生命意義。
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從文化工業剝離的可能—以村上春樹為例

從文化工業剝離的可能—以村上春樹為例

「我」試圖去衝撞自己的彆腳,在學校裡作自我介紹時,邊說卻像分裂的神 經一般的想著; 「我對自己到底知道甚麼?我透過我的意識所捕捉到的我是真的 我嗎?(…)我都盡量小心只說不需要加以解釋和說明的客觀是時(我養狗。喜 歡游泳。討厭吃的食物是乳酪。等等) ,雖然如此,我還是覺得好像在談一個虛 構的人的虛構的事實似的。 (…)我們都是在虛構的世界呼吸著虛構的空氣而活 著的。」 211 如果只是單純的能自我認同,對於自己所擁有的一切不再是用條件堆 砌而成,那就必須學著、好好的去揣摩各種表達方式。重新回到個體性之上,期 待著踏實的美好生活繼續的舞動著,或許像前衛藝術家們用憤怒的筆調,在黑暗 的空間裡去刻畫由經濟價值主導一切的環境,又或者像「我」即便黑暗裡微微透 露著一絲光線卻仍不可大意,因為海妖美妙的歌聲不斷的誘惑著,這一次並不是 要超越自然、操控自然,而是要破除文化工業所營造的如神話一般的謊言。在舞 動的過程腳步不能停、舞步不能凌亂、還必須不斷往前進,最後得到的幸福美好 的結局帶著自我生命力所激發出來的,並非如同消費者想要得到衣物,就要按照 既定的規則、按部就班的排隊。聽從行家的指示,如此得到的只是鈍化自我的感 受力而變的冷酷,對於任何事情都只是靜靜的等待被安排。 阿多諾說: 「只有那 些自我剖析的作品,才比較有機會倖存下來。」 212 它們撇開了各種會影響作品表 現的因素,它們離開可能政治干擾、大眾口味的需求、商品一致化的對待。大力 的思考並企圖和社會環境隔出一道牆。在這座牆,這些自我剖析的作品內化自
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老榕樹公園村

老榕樹公園村

老榕公園 2015-12-06 記者 林儒均 文 棉花糖般的雲朵漂浮在天空,陽光的香氣灑滿大地,午後三點,午睡後的人們開始走出家門活動 身子。公園是附近居民最常活動的空間,年紀尚小的孩童騎著色彩繽紛的三輪車晃呀晃,媽媽們 則群聚在一起說東道西,偶爾才抽神找尋自己孩子的身影。公園的中央有一棵老榕,老榕的 年齡已經很大了,村子的故事也隨著榕年紀的增長而越來越精彩。

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湖上睡蓮--周庄

湖上睡蓮--周庄

人的船隻停靠,中吉[5 是牆門樓,茶 廳,正廳、「松茂堂 J '門樓!雄主家輝 煌,非常精采。 張廳 {iL:於市街雙橋之南 O 為明 初吋 l 山王徐達後裔所建,清初讓予 張姓,故名張廳;張!聽前後六進, 房屋七十餘間, 1占地-"._-~千八百餘平 方米,進門兩側是廂房樓, IE 廳 「玉燕堂 J '軒窗明亮,古雅樸實, 粗大的廳柱挺立在楠木鼓 I敦仁,堅 [r]

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選手村移林 樹木的哀號

選手村移林 樹木的哀號

然而選手用地卻是歷經三十年自然生長的森林,總面積更有十三公頃。臺北市政府(以下簡稱 北市府)預期在十二月前將森林內一千兩百棵木,全數移植至林口文小三預定地、頭湖國小等 地區,引發當地居民和護團體的反彈,並提出原地保留森林的訴求。 搶救林口森林行動聯盟發言人簡佑遠指出:「如果除掉這塊林地,這個地區最原始的模樣也會被 斬除,這不只毀掉自然的生命,也毀掉林口當地的文化記憶。」當地居民黃淑美也表示:「很希 望能保持這塊綠地,這邊很多人會出來溜狗,老人也會在這走來走去,但蓋國宅就沒有了。」
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民工春運 難上青天

民工春運 難上青天

2009-04-05 記者 郭大齊 圖文 大陸地區的運,於近年來每年都是非常嚴峻與複雜的議題,同時也牽動著無數的人們返鄉與思 鄉情感,無論是陸路、航空、甚至是海路,每個人都用盡各種方式步那艱辛的返家路。隨 著經濟的進步、交通的日漸便利,但其中非常龐大一群運客源的農民工們,那美麗的家鄉卻似 乎永遠離他們是那樣的遙遠。

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果樹之大敵東方果實蠅在非經濟果樹上之危害特性

果樹之大敵東方果實蠅在非經濟果樹上之危害特性

◎農試所 黃毓斌.吳宗澤.江明耀 前言 東方果實蠅危害全球寄主植物統計逾 250 種,對於具經濟規模往往造成生產成本 提高及收成損失。但對於非經濟 ( 零星 ) 栽培 果或其他野生寄主種類,則提供了族群分散 及棲息庇護所 (Refuge),讓族群得以繼續孳 長或永續增長。當果實蠅雌成蟲交尾 2 ∼ 3 天 後即可於寄主果實產卵,造成寄主水果腐壞或 落果。由於交尾一次終身受孕,只要取食足夠 營養,每天都可產卵。若栽培經濟果已完成 果實採收,藉由觸角定位尋找及飛行能力逐漸 向外分散,鄰近的寄主水果將優先被產卵危 害,甚至瓜果類植物均有可能被產卵,惟瓜果 不一定能成功孕育下一代。前二期已介紹重要 經濟果的危害,本期介紹常見果實蠅在非經 濟栽培寄主植物危害特性,依寄主植物栽培 管理可分成二種,一為零星栽培食用水果,稍 具商業模式,另一為庭園景觀栽培作物。
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志村曲線上的自守型式

志村曲線上的自守型式

在這篇論文中,我們決定了大部分虧格為零志曲線的 Schwarzian 微分方程。另外, 在學習自守型式的算術性質時,我們有個有趣的發現: -超幾何函數的代數變換。這 主要的概念是把志曲線的自守型式用超幾何函數來表示,並利用自守型式間的相 等關係,我們就可以看到這些有趣的代數變換。

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隨機數位樹上加法性參數之機率分析

隨機數位樹上加法性參數之機率分析

摘要 自圖靈獎得主高納德 (D. E. Knuth) 於 1963 年首開先河後,演算法分析成 為了一個在數學和理論計算機科學中皆具相當重要性的研究領域。本領域 的主要目標之一在於取得對演算法隨機行為的全面了解。除此之外,資 料結構的漸進性質也是演算法分析所關注的重要議題。數位家族是在計 算機和資訊科學中最常被使用的資料結構之一。在本論文中,我們藉由研 究數位的加法性構型參數探討了此一資料結構的眾多漸進性質。

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村上隆藝術創作之研究 賴紀方、林玉山

村上隆藝術創作之研究 賴紀方、林玉山

隆為日本二次大戰後少子化下的團塊世代藝術家。日本戰後工業社會的逐漸發展,產生無可抗拒的次文化與反文化風 潮,也使藝術發展走向另一個開端。隆以商業為導向的藝術創作、行銷方式以及有關藝術理論論述,受到各界兩極 的評價。本論文試圖透過隆的成長歷程、時代背景、藝術創作理念、藝術創作策略管理理論,來探討其創作風格形 成與發展和對當代藝術的啟發和影響,進而確立其藝術的表現與價值。 全文內容共分七章:第一章緒論,敘述研究動 機與目的、研究範圍與方法以及名詞釋義;第二章為文獻探討,蒐集有關隆藝術創作的根源與理論加以分析比較;第 三章探討隆藝術創作歷程,學校教育、動漫畫製作對他的影響及其藝術商業化的模式;第四章則探討影響隆藝術 創作的時代背景:二次大戰失敗、工業文明、日本社會的改變與御宅族次文化對其藝術的影響;第五章分析歸納隆藝 術創作的五項特質:大眾文化影像複製、御宅族爆發力、精緻與團隊量產化、消費取向藝術創作、跨越藝術界線,並深入 探討;第六章分析後現代主義思潮對於隆的藝術行銷的影響;第七章結論中界定隆對當代藝術的影響以及獨特的 價值。 隆走出「為藝術而藝術」的象牙塔,回到生活美學的基本訴求,透過動漫和當代藝術的對話,親近更多的 群眾,也更凸顯當代藝術別於現代藝術的特質。
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