3. 한글, 매체를 만나다

3. 한글, 매체를 만나다

훈민정음언해 / 소리가 보이는 문자, 한글

01

본 책

004~005P

1

^②

2

^③

3

^③

4

^⑤

5

글자를 하나하나 외우지 않아도 쉽게 배우고 활용할 수 있다.

6

^④

7

^④

8

^②

9

^③

1

②는 한글의 창제 정신에 해당하지 않는다. ① 나라말(국어) 과 중국(한문)이 달라 서로 통하지 않음을 인식하고 있다. ③ 기존의 문자가 아닌 새로운 문자 28자를 만들었다. ④ 사람마 다 쉽게 익혀서 편안하게 쓸 수 있도록 하였다. ⑤ 세종 대왕 은 문자 생활을 하지 못하는 백성들을 불쌍하게 여겼다.

2

모음은‘천(天), 지(地), 인(人)’을 상형하여 각각‘ㆍ’, ‘ㅡ’,

‘ㅣ’를 만들었다. 이 중에서 기본자‘ㆍ’와‘ㅡ’의 결합으로 초 출자‘ㅗ, ㅜ’를, ‘ㆍ’와‘ㅣ’의 결합으로 초출자‘ㅏ, ㅓ’를 만 들었다.

3

자음은 발음 기관의 모양을 본떠서‘ㄱ, ㄴ, ㅁ, ㅅ, ㅇ’의 기 본자 다섯 글자를 만들었다.

4

^{⑤는 기본자이다.}

5

㉡은 한글이 그만큼 쉽게 배우고 활용할 수 있음을 뜻한다.

6

세종 대왕은 한글을 창제할 때에 음소 단위로 문자를 만들고, 소리 낼 때를 고려해 이것을‘초성 + 중성 + 종성’의 음절 단 위로 모아서 써 소리가 나지 않는‘ㅇ’또한 초성에 표기했다.

7

^‘ㄷ’과 같은 계열의 글자는‘ㄴ - ㄷ - ㅌ’이다. ①, ②, ③,

⑤는 모두 한 번 가획한 글자이다.

8

휴대 전화의 자판에서 한글은 8개의 기본자를 바탕으로 12개 의 조작 단추 안에 자모를 배열하므로, 입력 속도가 다른 문 자보다 빠르다.

9

③과 같이 두 자를 위아래로 잇대어 쓰는 것은 순경음을 표기 하는 연서법에 대한 설명이다.

매체에 따른 글쓰기

02

007P

1

^⑤

2

^④

3

^②

4

㉠ 감정이나 태도를 표현하기 위해서이 다. ㉡ 빠른 시간 안에 표현하기 위해서이다.

3

문자 메시지는 전자 우편과 달라 분량에 제한이 있어서 완결 된 문장을 갖추기 어렵고 띄어쓰기를 무시하기도 한다.

4

온라인 대화는 글자만을 통해 의사소통하므로 이를 보완하기 위해 감정을 표현할 수 있는 이모티콘을 사용하고, 빨리 표현 하기 위해 글자를 줄여서 사용하기도 한다.

008~017P

1

^②

2

^⑤

3

^④

4

^{실용 정신}

5

^③

6

^③

7

^①

8

^②

9

^‘ㄷ’에 획을 더하여 만든‘ㅌ’은 획이 더해지면서‘ㄷ’보 다 소리가 더 세진다.

10

^②

11

^⑤

12

^③

13

^{(1) 연서}

법：ㅸ (2) 병서법`：ㅃ

14

^③

15

^④

16

^①

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^②

18

^⑤

19

^②

20

^⑤

21

^④

22

^④

23

^①

24

^④

25

^③

26

발목 삘까 봐/ 피부병 걸릴까 봐

27

^⑤

28

^⑤

29

^②

30

^④

31

^⑤

32

^③

33

^③

34

^②

35

⁽¹⁾

잼, 하셈, 월욜 (2) 온라인 대화에서는 언어를 빠른 시간에 문자로 표 현하기 위해 글자를 줄여서 사용한다.

36

^④

37

^①

38

^①

39

전달하려는 정보의 신뢰성을 확보할 수 있다.

40

^③

41

②

42

^⑤

43

^③

44

^④

1

^{‘훈민정음언해’}에는 당대의 백성들이 한자를 알지 못해 뜻을 펴지 못하는 사람이 많은 것을 안타까워하여, 백성들을 위해 훈민정음을 창제한 세종 대왕의 뜻이 담겨 있지만, 창제 과정 이 나타나지는 않는다.

2

19세기 후반의 서양 사람들은 알렉산더 멜빌 벨이 발음 기관 이 움직이는 모양을 본떠 만든 문자를 최초의 문자라고 여겼 다. 이를 통해 15세기에 발음 기관을 상형해 만든 한글의 존 재가 당시의 서양에는 알려지지 않았음을 알 수 있다.

3

한글 초성의 기본자는 자음 자모에 해당하며, 중성의 기본자 는 모음 자모에 해당한다. 초성 기본자의 상형 대상은 혀, 입 술, 치아, 목구멍 등의 사람의 발음 기관이고, 중성 기본자의 상형 대상은 하늘, 땅, 사람의 생김새이다.

4

백성들이 쉽게 익혀 편하게 하기 위함이라는 것에서 실용 정 신이 드러나 있음을 알 수 있다.

6

한글은 발음 기관과 천지인을 본뜬 과학적인 글자이며, 같은 계열에 위치한 글자 모양이 비슷한 조직적이고 체계적인 글 자이다. ③은 한글의 모아쓰기와 관련한 것으로 이 글에 제시 되어 있지 않다.

7

^{①의‘ㅋ’은‘ㄱ’}을 한 번 가획한 것이지만, ②의‘ㅌ’은

‘ㄴ → ㄷ → ㅌ’, ③의‘ㅊ’은‘ㅅ → ㅈ → ㅊ’, ④의‘ㅍ’은

‘ㅁ → ㅂ → ㅍ’, ⑤의‘ㅎ’은‘ㅇ → ㆆ → ㅎ’과 같이 두 번 가 획한 것이다.

8

훈민정음의 초출자는 기본자‘ㆍ’와‘ㅡ’, ‘ㆍ’와‘ㅣ’가 결합 한‘ㅗ, ㅜ, ㅏ, ㅓ’이다.

9

^‘ㄷ’에 획을 더하여 만든‘ㅌ’은 획이 더해지면서‘ㄷ’보다

‘ㅎ’만큼 소리가 세게 발음된다. 이처럼 한글은 소리의 변화 와 문자가 직접적, 체계적으로 연결된 글자이다.

10

한글은 기본자를 만들고 가획을 하거나 결합하여 글자를 만들 어 하나하나 외우지 않아도 누구나 쉽게 배우고 활용할 수 있다.

11

^‘ㅃ’은 나란히 쓰는 원리(병서)에 의해 만들어진 글자로, 훈민 정음 초성 17자에는 포함되지 않는다.

통해 비판적으로 보여 주고 있다.

27

^{‘계란 후라이’}에서 한자어인‘계란’은‘달걀’로,‘후라이’는

‘부치다’로 바꾸어 쓸 수 있다. 즉, 달걀 부침이 올바른 우리 말 표현이다.

28

기술이 발전하면서 디지털 매체에서는 문자, 음성, 그림, 동 영상 등이 혼합된 정보를 처리할 수 있게 되었는데, 이는 (마) 의 멀티미디어적 속성과 가장 관련이 깊다.

29

책이나 텔레비전은 독자와 시청자가 정보를 일방적으로 받아 들이는 수동적인 입장인 반면, 새롭게 등장한 디지털 매체에 서는 정보의 생산자와 수용자의 구별이 없어지게 되었으므 로, ②는 모든 매체에 적용되는 것은 아니다.

30

디지털 매체의 등장으로 인해 개인의 일정이나 일기를 수첩 에 기록하는 대신에 휴대 전화나 컴퓨터 등에 입력해서 관리 하게 되었다.

31

기술이 발달하면서 새로운 매체가 등장하는데, 이런 경우에 각 매체의 특성을 이해하는 것은 물론, 매체의 특성에 따라 적절한 사용 태도를 갖추어야 한다.

32

(가)의 전자 우편은 반드시 인터넷이 연결되어 있어야만 의사 소통이 가능하다.

33

전자 우편은 음성, 동영상 등의 다양한 자료를 쉽게 첨부할 수 있으며, 편지를 보낸 후에 상대방의 수신 여부를 확인할 수 있고 편지를 수신한 후에는 다른 사람에게 즉시 전달할 수 도 있다.

34

전자 우편은 긴 내용을 자세하게 전달하지만, 문자 메시지는 전자 우편에 비해 분량의 제한이 있으므로, 주로 회신을 받고 자 하는 내용에 대해서만 간략하게 전달한다.

35

^{‘컴’은‘컴퓨터’}를 줄여서 쓴 말이다.

36

인터넷 게시판은 사이트의 개설 목적과 특성에 따라 성격도 달라질 수 있다. 또한 누리소통망(SNS)은 주로 자신의 관심 사와 관련된 지식과 정보를 전달하고 자신의 생각과 감정을 표현하는 데 쓰인다.

37

(가)의 손님은 상대방에 대해 예의를 지키지 않고 비속어를 쓰며, 인격을 모독하는 발언을 하고 있다.

38

(나)의 누리소통망(SNS)은 온라인상에서 자유롭게 자료를 첨 부할 수 있다.

39

누리소통망은 정보의 유통 속도가 매우 빠르고 불특정 다수 에게 공개될 가능성이 높기 때문에 정확하고 신뢰할 수 있는 정보를 게시해야 한다.

40

누리꾼이 손누리에게 유사한 경험에 대한 새로운 정보를 제 공함으로써, 두 사람은 쌍방향으로 의사소통하며 관계를 형 성하고 있다.

41

입말은 얼굴을 맞대고 있어 상대방의 표정뿐만 아니라 목소 리, 어조, 세기 등의 반언어적 요소에 의해서도 의사소통이 가능하므로 섬세한 감정을 주고받을 수 있고, 상대의 이해 정 도나 반응을 살피며 즉각적으로 전달 내용이나 방법을 수정 할 수 있다.

12

‘ㅛ, ㅑ, ㅠ, ㅕ’와‘ㅘ, ㅝ’에 다시‘ㅣ’를 합용하여‘ㆉ, ㅒ, ㆌ, ㅖ, ㅙ, ㅞ’와 같은 글자를 만들어 썼다. 따라서‘ㆌ’는

‘ㅠ’에‘ㅣ’를 합용한 글자이다.

13

연서법은 순경음‘ㅁ, ㅂ, ㅍ, ㅃ’아래에‘ㅇ’을 이어서 쓰는 방법이며, 병서법은 자음 자모 두 개 이상을 옆으로 나란히 쓰는 방법이다.

14

병서법은‘ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅆ, ㅉ’과 같이 같은 자음 자모뿐만 아 니라‘ㅳ, ㅴ, ㅺ’과 같이 서로 다른 자음 자모도 나란히 쓸 수 있다.

15

한글은 소리가 분석되는 최소 단위인 음소 단위의 문자이지 만, 소리를 낼 때를 고려하여 이를 음절 단위로 모아서 쓰는 모아쓰기의 방법을 취하고 있으므로 음절 단위로 묶어 쓰는 방법을 설명해야 한다.

16

한글은 자음 자모와 모음 자모의 수가 비슷하여 컴퓨터 자판 에서 왼쪽과 오른쪽에 자음과 모음을 적절히 배열하여 배치 할 수 있지만 자음 자모는 17자, 모음 자모는 11자로 그 수가 같지 않다.

17

시대의 변화에 따라서 새로운 문물이 생겨나고 이를 표현하 기 위해 새로운 어휘가 생겨날 수는 있지만, 한글의 발전을 위해 일부러 새로운 어휘를 많이 만들어야 한다는 태도는 바 람직하지 않다.

18

㉢의 자판은 계열적으로 관계가 있는 자음 자모와 모음 자모 들이 두 개씩 짝을 이루고 있다. 이는 가획의 원리와 일치하 지는 않지만 이를 응용한 것이다.

19

혓소리 중에서 기본자‘ㄴ’은 혀가 윗잇몸에 붙는 모양을 본 뜬 글자이지, 단순히 혀끝의 모양을 본뜬 것은 아니다.

20

^{‘ㅈ’은 기본자‘ㅅ’}에 획을 하나 더해 만든 것이다. ‘ㆆ’은 기 본자‘ㅇ’에 획을 하나 더해 만든 글자로, 여기에 획을 하나 더 더하면‘ㅎ’을 만들 수 있다. 따라서 제시된 표에서는 가획 의 원리가 공통적으로 나타난다.

21

^‘벨’은 발음 기관이 움직이는 모양을 그림으로 그려 새로운 문자를 만들어‘보이는 음성’이라는 이름을 붙여 사람들의 관심을 끌었는데, 그보다 400년 전에 만들어진 한글의 자음 자모는 발음 기관의 모양을 본떠서 만든 글자이기 때문에 문 자를 보고 바로 소리를 연상할 수 있는 것이다.

22

한글은 음절 단위로 모아쓰는 방법으로 표기해 가로쓰기와 세로쓰기가 모두 가능해 세로로 쓴 글씨도 읽기 쉽다.

24

한글은 발음 기관과 천지인의 모양을 본떠 만든 글자로, 획을 추가하거나 글자끼리 결합하는 방식으로 수많은 글자가 아닌 적은 수의 글자로 모든 소리를 표현할 수 있다. 또한 비슷한 모양의 글자는 비슷한 소리를 내는 조직적이고 체계적인 특 징도 지니고 있다.

25

(다)의 글쓴이는 세계적으로 인정받고 있는 한글의 우수성을 정작 우리 국민들이 알지 못하는 현실을 비판하고 있다.

26

시적 화자는 한자어나 영어를 무분별하게 사용하는 우리의 언어생활을‘발목 삘까 봐, 피부병 걸릴까 봐’와 같은 표현을

42

문자의 탄생 전에 사람들은 자신의 목소리를 통해 생각과 느 낌을 주고받았고, 입말의 한계를 극복하기 위해 글자를 발명 했다. 이후 정보 통신 기술이 발달하며 전자 매체가 진화함에 따라서 입말과 글말뿐 아니라 움직이는 영상까지 담아 주고 받는 시대가 열렸다.

44

글말은 입말과 달리 잘못 전달된 내용에 대한 수정이 가능하 기 때문에 많은 내용을 논리적으로 전달할 수 있다는 장점을 지닌다.

018~019P

1

^{세종 대왕}

2

^{(1) × (2)}

3

ⓐ ㅁ, ⓑ ㅅ, ⓒ ㄴ, ⓓ ㄱ, ⓔ ㅇ

4

ㆍ：천(天), ㅡ：지(地), ㅣ：인(人)

5

^{ㅗ, ㅜ}

6

^{㉠ 연서,}

㉡ 병서, ㉢ 합용

7

^{ㄹ, ㆁ, ㅿ}

8

^모아쓰기

9

^{(1) × (2)}

10

(1) ㉡ (2) ㉢ (3) ㉠

11

(1) ㉡ (2) ㉠ (3) ㉤ (4) ㉢ (5) ㉣

12

(1) 없다 (2) 자세히 (3) 자유롭고

13

^{(1) × (2)}

14

^댓글

❶자주 ❷입 ❸ㆆ ❹ㅿ ❺초출 ❻사람 ❼연서

❽병서 ❾과학 ❿일치 의사소통 비선형성

여론 요약 띄어쓰기 시간 이모티콘 반응

존중 인맥

대단원

4. 역사 속으로 서희처럼 협상하라

01

022~023P

1

^③

2

^③

3

^③

4

^①

5

^④

6

^⑤

7

^{A 업체가 S 학}

교에 식자재 납품가 인상을 요구하기 위해서이다.

8

^⑤

1

소손녕은 고려가 거란의 국경을 침범하여 영토를 빼앗아 간 것과 고려가 거란에 사신을 보내지 않는 것에 불만을 품어 고 려를 침략하였음을 밝히며, 고려가 거란에게 빨리 항복할 것 을 요구하고 있다.

2

서희는 싸움에 이기기 위해서는 군사력뿐만 아니라 적의 허 점을 찾아내어 대응하는 것이 중요하다고 생각하며, 거란에 항복하는 것을 반대한다.

3

성종은 신흥 군사 강국인 거란에 맞서기 위한 고려의 군사력 이 약하다고 판단해서 거란과의 전쟁을 피하기 위해 서경의 곡식들을 백성들에게 나누어 주고 남는 것은 강에 버릴 것을 명령한다.

4

서희는 거란과 고려를 군신 관계로 생각하며 자신에게 예를 취할 것을 요구하는 소손녕의 제안을 받아들이지 않고, 오히 려 당당한 태도를 보이며 거절하여 소손녕의 기선을 제압함 으로써 대등한 관계에서 협상을 시작하고 있다.

5

서희는 고구려의 옛 영토를 돌려달라는 거란의 요구에 대해, 고려가 고구려를 계승한 나라임을 들어 반박한다. 이를 토대 로 오히려 거란의 영토가 고려의 것임을 주장하며, 고구려의 옛 땅을 점령한 여진을 쫓아내어 옛 땅을 되찾고 길이 통하면 거란에 사신을 보낼 것을 제안한다.

6

(라)는 협상의 단계 중 쟁점 사항에 대하여 구체적인 제안이 나 대안을 제시하는 조정 단계에 해당한다.

7

A 업체는 납품가 인상을 요구하고 있다.

8

A 업체는 납품가를 5% 인상하자는 S 학교의 주장에 대해 이 익은커녕 직원들의 월급조차 줄 수 없다는 근거를 들어 납품 가를 더 인상해 줄 것을 요구한다.

02 박씨전

026~027P

1

^③

2

^②

3

“대체 어떤 계집이 감히 장부를 희롱하느냐?”

/“나라가 무엇인지도 모르는 여자로구나.”

4

^⑤

5

^⑤

6

^①

7

^③

8

^②

9

^①

1

이 글은 병자호란이라는 역사적 사실에 허구적 요소가 결합된 역사 소설이다.

2

용골대는 동생 용울대의 죽음 앞에 분을 참지 못해 이성을 잃 고 성급하게 행동한다. 또한 (다)에서 박씨 부인의 신기한 재 주를 인정하지 않고, 자만심이 넘치는 태도를 드러낸다.

3

계집이 감히 사내인 장부를 희롱하느냐는 용골대의 말을 통 해 남존여비 사상을 엿볼 수 있다.

4

울대를 죽이고 용골대에게 호통을 치는 계화의 모습을 보며, 당대의 가부장적 사회에 억눌려 살았던 여성들은 통쾌함을 느꼈을 것이다.

5

이 글은 조선 시대의 인조 시절 병자호란이 일어났을 때를 시 대적 배경으로 한다.

6

^{‘박씨전’}은 남성이 여성보다 우위에 있는 당대의 가부장적 체제에서 정신적으로 해방되고자 하는 여성들의 욕구와 여성 도 남성 못지않게 우수한 능력을 갖추어 국난을 타개할 수 있 다는 의식이 반영된 작품이다.

7

박씨 부인은 (다)에서 조선의 패배는 조선의 운수가 사나워서 라는 운명론적 태도를 드러내지만, 용골대의 뜻대로 조선의 왕비를 데려가면 용골대의 군사를 모두 몰살시킬 것이라고 협박하며 청나라로 데려가지 못하게 한다.

8

용골대는 (가)에서 피화당을 화약으로 공격했다가 오히려 박 씨 부인에게 대패를 당한 뒤에, (나)에서 박씨 부인의 비범한 능력을 몰라보고 공격한 것을 후회하고 있다.

9

(가)에서 피화당을 공격하는 용골대를 옥화선으로 불을 부쳐 물리치는 박씨 부인의 비범한 능력을 통해 고전 소설의 전기 적, 비현실적인 특징이 잘 드러난다.

03 돌다리

030~031P

1

^①

2

^④

3

^③

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^⑤

5

^②

6

^⑤

7

^③

8

^⑤

9

땅을 사랑하고 아끼는 아버지의 마음을 이해하고 받아들이게 되었 기 때문이다.

1

(다)에서 아버지는 여간 근실한 자국이 아니면 소작을 주지 않았고, 전부 자농으로 버티어 왔다는 것에서 다른 집은 소작 을 주고 있었음을 알 수 있다.

3

몇 해 전 장마에 제일 큰 돌이 내려앉아 떠내려갔는데 몇 사 람의 힘으로는 수리하기 힘들었을 뿐만 아니라, 면에서 나무 다리를 놓도록 보조하여 돌다리는 사람들에게 완전히 잊혀 갔다.

5

돌다리는 가족과 조상들의 추억과 역사가 담긴 전통 사회의 산물로, 아버지가 지키고자 하는 가치관과 정신적 세계를 상 징한다.

6

이 글에서는 아버지가 땅을 팔고 서울로 옮겨 자신과 함께 살 것을 설득하는 창섭이와 땅을 소중하게 생각하여 팔지 않고 고향에서 살겠다는 아버지의 갈등이 두드러진다.

7

아버지는 가족의 역사가 스며들어 있는 돌다리에 얽힌 추억 을 떠올리며, 땅을 팔고 함께 서울로 가서 살자는 아들의 제 안을 단호하게 거절한다.

8

글쓴이는 땅과 돌다리에 대한 아버지의 말과 태도를 통해 본 래적 가치보다 물질적 가치를 중시하는 근대 물질주의적 가 치관을 비판하고 있다.

9

창섭이는 땅을 사랑하고 아끼는 아버지의 마음을 이해하고 받아들이지만, 아버지에게 거리감을 느낀다.

032~045P

1

^④

2

^⑤

3

^③

4

^④

5

^②

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^③

7

^⑤

8

^고려는

거란에게 땅을 떼어 바쳐야 한다. / 고려는 거란의 황제를 알현할 사신 을 보내야 한다.

9

^④

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^①

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^①

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^③

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^①

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^③

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^③

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^{나라가, 하였다}

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^④

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^⑤

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^④

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^②

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^②

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^③

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^⑤

24

^피화당

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^③

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^①

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^③

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^⑤

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^②

30

^⑤

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^④

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^②

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^③

34

^②

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^{삼각산, 한강수}

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^②

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^③

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⑤

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^③

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^③

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^⑤

42

^①

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^③

44

^아들이

하루 만에 다녀간다는 사실이 서운했기 때문이다.(손자들을 데려오지 않고 아들이 금새 떠난다는 사실에 실망했기 때문이다.)

45

^②

46

^①

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^②

48

^④

49

^③

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^⑤

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^⑤

52

^자

연의 이치를 따르는 삶(천리를 거스르지 않는 삶)

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^②

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^⑤

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^④

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^⑤

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^③

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^②

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^⑤

60

^②

61

^④

62

아인슈타인을 만족시켜 마음을 얻었다.

1

의견을 활발하게 주고받는 것이 필요하지만, 내부의 의견이 다양할수록 합리적인 결론을 내릴 수 있는 것은 아니다.

2

(가)에서 거란군의 소손녕은 고려가 국경을 침범하여 땅을 빼 앗아 가므로 이를 토벌하고, 고려가 아직 거란을 섬기지 않았 으므로 쓸어 없애 버리기 위해서 고려를 침략한 것임을 밝히 며 고려에게 항복 문서를 요구하고 있다.

3

항복 문서를 요구하는 거란의 요구에 고려 조정의 신하들은 서경에 있는 창고를 열어 백성들에게 마음대로 가져가게 하 고, 남는 것은 거란의 군량으로 사용되지 않도록 강물에 버리 자는 의견을 제시한다.

4

고려 내부에서는 거란의 요구대로 항복을 하자는 의견과 땅 을 내주고 거란과 화친하자는 의견이 존재했지만, 서희는 거 란과의 항전을 주장한다. 이에 고려의 왕 성종은 식량을 버리 고 거란에 항복하라는 명을 거두어들인다.

5

(가)에서 서희는 거란이 침략한 진짜 이유를 간파하고 땅을 떼어 준 이후의 상황을 예측하여 항복하는 것에 반대한다. 또 한, (나), (다)에서는 소손녕의 기선을 사전에 제압하고 협상에 당당하게 임하기 위해서 신하의 예를 갖추라는 소손녕의 요 구를 거절한다.

6

서희는 가주, 송성 같은 두 성을 찾으려고 한 거란의 침략 의 도와 실제로 고려와의 전쟁을 부담스러워하는 거란의 입장을 정확하게 간파했다. 또한 땅을 떼어 주고 항복하는 일은 앞으 로 거란의 무리한 요구를 불러일으킬 수 있으며, 후세에도 부 끄러운 일이라는 근거를 들어 성종을 설득한다.

7

(다)에서 소손녕은 고려는 신라를 계승한 나라이며 거란이 고 구려의 옛 땅에 세운 나라인데, 고려가 고구려의 옛 땅을 차 지하려고 하기 때문에 거란이 고려를 침략한 것이라고 주장 한다.

8

협상 참여자들은 자신의 요구 사항을 분명하고 명확하게 제 시해야 하는데, (다)에서 거란의 소손녕은 서희에게 땅을 내 어놓는 것과 거란에 사신을 파견하는 것을 협상의 조건으로 내세운다.

9

^‘위압’은‘위엄이나 위력으로 압박하거나 정신적으로 억누 름’의 의미를 지닌 낱말이다.

10

서희는 고려와 국교를 맺어 송나라와 대결할 경우를 대비하 려고 했던 거란의 고려 침략의 목적을 정확하게 파악하고, 그 동안 국교를 맺지 못했던 이유로 여진을 지목하며 여진을 거 란과 고려의 공동의 적으로 설정하고 있다.

11

(나)에서 서희가 소손녕을 설득한 비결은 서희의 말재주가 아 니라고 하였다.

12

(라)에서 A 업체와 S 학교가 추구하는 이익과 목표가 다르기 때문에 급식비 인상에 대한 서로의 이해관계가 엇갈린다. 협 상은 이러한 갈등이나 문제를 해결하여 충돌을 막고 서로가 이익을 얻도록 한다.

13

(라)는 협상 과정 중에서 조정과 해결 단계에 해당한다. ①은 협상의 시작 단계에서 A 업체의 요구 사항에 해당하는 내용 이다.

14

고전 소설은 한 계층을 대표하는 전형적 인물이 등장하며, 사 건 전개 과정의 시작부터 끝까지 인물의 성격과 유형이 변하지 않는 평면적 인물이 등장한다. 개성적, 입체적 성격의 인물이 등장하는 것은 현대 소설의 특징이다.

15

당대는 여성의 사회적 진출이 자유롭지 않았던 남성 위주의 가부장적 사회였다. (라)에서 용골대에게 용울대의 죽음을 보 고하는 군사의 말을 통해 여성을 무시하던 당시의 남성 중심 의 가치관이 드러난다.

16

(다)에서는 작가가 직접 개입하여, 조선이 청나라에 항복한 것은 하늘의 운수인 동시에 역적 김자점으로 인한 것이어서, 신하들과 백성들이 김자점에 대해 강한 적개심을 지니고 있 음을 드러내고 있다.

17

(가)에서는 지금까지 일어난 사건, 등장인물, 작품 속의 시대 적 배경을 요약해서 제시한다. ④ (가)에서 박씨 부인과 이시 백의 갈등이 박씨 부인의 변신으로 해소되는 부분이 제시되어 있지만, 이는 작품의 전반부에 해당하는 내용이다. 갈등이 완 전히 해소되어 주제가 드러나는 것은 결말 부분이다.

18

시백은 박씨 부인의 추한 외모를 보고 멀리하지만, 박씨 부인 이 후에 허물을 벗고 절세가인이 되자 화목하게 지낸다. 이를 통해 시백은 겉모습으로 사람을 판단함을 알 수 있다.

19

한유와 용골대는 청나라 장수로 조선과 대립하는 인물이다.

한유와 용골대는 피화당에 진입하는 문제로 대립하는데 한유 는 피화당의 비범한 기운을 알아차리고, 동생의 복수를 위해 성급하게 피화당에 진입하려는 용골대를 만류하며 나무란다.

20

조선은 이미 청나라에 항복한 후로, 용골대는 형제가 함께 대 사를 이루었지만 동생을 죽인 원수를 갚지 못하면 청나라로 돌아갈 수 없다며, 동생 울대를 죽인 박씨 부인에 대한 복수 를 다짐하고 있다.

21

용골대는 동생을 죽인 박씨 부인에 대한 복수심에 분을 참지 못하고 신중하지 못한 태도를 보인다. 또한 (다)에서는 이미 조선의 항복을 받아 두려울 것도 무서울 것도 없다고 이야기 한다.

22

<보기>의 관점에서 작품의 창작 의도를 해석하면 이 소설은 무능한 남성 지배 계층을 비판하고 여성의 능력을 부각하려 는 의도로 창작되었음을 알 수 있다.

23

(나)에서 김자점은 피화당을 공격하라는 용골대의 명령을 어 기지 못하고, 조선의 신하임에도 불구하고 피화당을 공격한 다. 이처럼 김자점은 병자호란을 막지 못한 무능한 조선의 지 배 계층으로 그려진다.

25

조선은 이미 청나라에 항복을 하였기 때문에 조선과 청나라 는 군신 관계가 되었다. 이에 김자점은 청나라 장수인 용골대 의 명령에 겁을 먹고 피화당을 공격한다.

26

청나라 군사들은 피화당을 공격하기 위해 화약을 터트리지 만, 박씨 부인이 일으킨 바람으로 인해 자신들이 오히려 큰 피해를 입는다. 이처럼 자기가 한 행동으로 괴로움을 얻게 된 상황을 드러낸 속담은 ①이다.

27

㉢은 용골대가 피화당 팔문진의 사면에 못을 파 화약과 염초 를 묻고 불을 지르자 화약이 터지는 소리가 매우 크게 났음을 과장하여 표현한 것이다.

28

박씨 부인은 청나라의 국왕과 백성을 사로잡아 조선의 복수 를 할 수 있을 만큼 비범한 능력을 지니고 있지만, 사람의 목 숨을 죽이는 것을 좋아하지 않아 하늘의 뜻에 따라 세자와 대 군을 청나라의 인질로 내어 준다.

29

(라)에서 용골대는 청나라의 왕비가 이시백의 후원을 범하지 말라고 당부한 것을 떠올리며 피화당을 공격한 것을 뒤늦게 후회하고 있다.

30

박씨 부인은 작품의 전면에 등장하지 않고 남편인 이시백이나 시비(侍婢) 계화를 통해 영웅적인 면모를 간접적으로 드러낸 다. 이는 가부장적 사회 체제 아래에서 행동이 자유롭지 않았 던 당대 여성들의 모습이 반영된 것이다.

31

^{‘박씨전’}에서는 치욕적인 패배를 일부 승리한 것으로 바꾸어 민족적 자존심과 자주성을 회복하고 문학 작품을 통해 대리 만족을 얻고자 했다.

32

(가)는 청나라에 항복한 이후 박씨 부인이 용골대에게 복수하 는 장면, (나)~(다)는 항복하기 이전 남한산성에서의 상황, (라)는 전쟁이 끝난 후에 청나라의 인질로 잡혀가며 고국산천 과 이별하는 시적 화자의 비통한 심정이 제시되어 있다.

33

(다)를 통해 겨울에 큰비가 내려 성을 지키던 사람들의 몸이 젖고 얼어 죽은 사람들이 많이 생겼음을 알 수 있다.

34

(나)~(다)는 병자호란 당시에 인조가 피신했던 남한산성의 상 황을 객관적으로 자세하게 기록한 일기이다.

35

^{‘삼각산’, ‘한강수’}는 한양 및 조선의 영토를 상징하는 소재 로, 시적 화자는 고국을 떠나 인질로 잡혀가면서 조국의 영토 를 떠올리며 비통한 심정을 드러내고 있다.

36

㉠은 역사적 사실을 재구성함으로써, 청나라에 대한 당대 민 중들의 적개심과 패배의 굴욕을 극복하고자 한다.

37

창섭이는 여동생인 창옥이가 묻힌 공동묘지를 바라보며 마음 으로 묵례를 보낼 만큼 창옥이에 대한 애틋함을 지니고 있다.

38

죽은 누이 때문에 의사가 된 창섭이는 누이를 떠올리며 안타 까움과 슬픔을 느낀다. 동시에 아버지를 설득해서 땅을 팔아 병원을 확장할 것에 대한 기대감과 새로운 진찰실에 창옥이 의 사진을 걸겠다는 다짐, 누이에 대한 애정을 드러낸다.

39

쇠똥을 맨손으로 움켜다 넣으시며 땅을 일군 것은 아버지의 할아버지, 즉 창섭이의 증조부의 행동에 해당한다.

40

이 소설의 아버지는 아들이 농부가 되기를 바랐고, 땅을 정성 스럽게 가꾸며 현실의 상황에 만족한다. <보기>의 시적 화자 도 자연 속에서 살아가는 자신의 삶에 만족하고 있어, 두 인 물 모두 현재의 삶에 만족하는 태도를 보인다.

41

아버지가 땅을 자신만큼 거두지 못할 사람에게 소작을 내어 준 적 이 없다는 것과 소작을 내맡기고서는 아버지가 편안히 지내지 못할 것이라는 창섭이의 생각을 통해서 아버지가 소작을 두 는 것을 원하지 않음을 짐작할 수 있다.

애착을 지닌 아버지의 마음을 인정하며 자신의 계획을 이룰 수 없음을 알고 포기한다.

54

(가)～(나)의 아버지는 전통적 삶의 방식과 가치관을 드러내 고, 아들은 근대적 삶의 방식과 가치관을 보여 준다. (다)～

(바)의 노래는 전통 문물과 외래 문물의 혼재로 우스꽝스러운 사람들의 모습을 풍자한다.

55

전통적 가치관을 지닌 아버지는 땅을 이해타산의 대상으로 생각하지 않는 반면에, 근대적 가치관을 지닌 아들은 땅을 금 전적 수단으로 생각한다.

56

1930년대 일제 강점기에는 갑작스러운 외래 문화의 수용으로 인한 부조화와 가치관의 갈등이 발생한다. 이 노래는 이와 같 은 갈등을 희극적인 모습으로 연출하여 풍자하고 있다.

57

③은 전통 문화와 일본 문물이 혼재된 사람들의 희극적인 모 습을 풍자하는 반면에, ①, ②, ④, ⑤는 전통 문화와 서구 문 물이 혼재된 사람들의 희극적인 모습을 풍자한다.

58

^{‘방갓’, ‘갓망건’, ‘대님’, ‘쪽 찐 여자’}는 전통 문화를 드러 내는 소재이지만, ‘자전거’는‘서구 문물’을 드러내는 소재 이다.

59

^{‘협상 3.0’}은 자신이 원하는 가치를 얻기 위해 상대방의 심리 적 만족감을 극대화하는 가치 중심 협상을 말한다. ‘나’의 심 리적 만족감을 극대화하는 협상은‘협상 1.0’에 해당한다.

60

영진이는 부모님을 설득하기 위해 일주일 동안 공부할 시간 을 정한 후에 그 외의 시간에 방송반 활동을 하겠다는 조건을 토대로‘통합적 협상’을 했다.

61

(나)에 제시된 미래 사회에서는 공격성을 유발하는 권투와 같 은 스포츠는 더 이상 존재하지 않고, 춤이나 장기 자랑 같은 형태만이 존재한다.

62

가치 중심 협상의 관점에서, 프린스턴대학은 당장의 돈을 아 끼지는 못했지만 아인슈타인의 요구를 수용함으로써 그의 만 족감을 극대화하여 마음을 얻었다는 점에서 성공적인 협상을 한 것이다.

42

돌다리는 가족과 조상들의 역사가 담긴 전통 사회의 문물로 전통 문화와 정신적 세계를 상징하지만, 나무다리는 근대 문 명의 산물로 편리성과 합리성을 상징한다.

43

아버지는 전통적 가치관을 중시하며 땅에 대한 절대적인 신 념을 지니고 있지만, 아들 창섭이는 근대적인 삶을 지향하며 땅을 이익에 따라 사고팔 수 있는 대상으로 생각한다.

44

어머니는 아버지와 달리 서울에서 손자들과 함께 지내기를 희망하여 아들이 보고 싶은 손자들을 놓고 온 것과 하루 만에 다녀간다는 사실을 알고 실망감과 서운함을 드러낸다.

45

㉡을 통해 땅을 팔고 서울로 옮겨 갈 것을 제안하는 창섭이와 이에 반대하는 아버지 사이에 갈등이 일어날 것을 짐작할 수 있다.

46

아버지에게 돌다리는 가족과의 추억이 담긴 매개물로, 가족 사의 일부이다. 어린 시절에 돌다리에서 고기를 잡고 논 사람 은 창섭이이다.

47

(나)~(라)에서 아버지는 욕심으로만 땅을 사 모으는 사람들을 비판하고 있다. 아버지는 땅을 천지 만물의 근간이라고 생각 하며 땅을 재산을 늘리기 위해 매매하는 수단으로 여겨서는 안 된다고 말한다. 또한 땅과 조상들과의 인연을 소중히 여겨 야 하며, 뿌린 대로 후한 보답을 주는 땅을 소중히 여겨야 한 다고 생각한다.

48

이 글에서 아버지는 땅을 중시하지 않아 소작인들에게 땅을 맡기고 도회지로 이주해서 사는 사람들과, 땅을 물질적인 가 치로만 따져 쉽게 사고파는 사람들을 비판하고 있다.

49

창섭이는 (나)에서 땅에 대한 강한 애착과 신념을 지니고 있 는 아버지를 훌륭한 분이라고는 생각하지만, 자신은 아버지 와 똑같은 생각과 가치관을 지닐 수 없다고 여기고 거리감을 느낀다.

50

아버지는 자신과 아들의 서로 다른 가치관을 확인한 후에 아 들과 영영 이별한 듯한 마음이 들어 외로움과 불안함을 느낀 다. 또한 한편으로는 아들의 부탁을 들어주지 못한 것에 대한 불편함과 미안함도 느낀다.

51

백낙천의 시는 부모와 자식의 생각과 처지가 다른 것은 당연 하며 누구나 부모의 마음을 모두 헤아릴 수는 없기 때문에, 자식이 부모의 마음을 헤아리지 못하는 것을 서운해하거나 원망해서는 안 된다는 주제 의식을 담고 있다. 이 글의 아버 지 또한 부모님의 마음을 모두 헤아리지는 못했을 것이기 때 문에, 자신과 다른 가치관을 지닌 아들 창섭이에게 서운함을 느껴서는 안 된다는 생각을 했을 것이다.

52

아버지는 돌다리가 떠내려간 것이 자연이 순리를 거슬러서가 아니라 인간이 제대로 돌보지 않아서라고 생각하며, 돌다리 에 대한 정성스러운 태도와 애정을 드러낸다. 그리고 사람은 자연의 이치와 천리를 거슬러서는 안 된다는 삶의 가치를 되 새긴다.

53

창섭이는 고향의 땅을 팔아 병원을 확장하려는 계획을 가지 고 아버지를 설득하기 위해 고향을 찾았지만, 땅에 대한 강한

046~047P

1

^갈등

2

(1) × (2) × (3) (4)

3

송과 맞서는 상황이기 때문이다.

4

(1) 여진 (2) 고구려 (3) 동경

5

^납품가

6

⁽¹⁾

㉡ (2) ㉢ (3) ㉠

7

^{(1) × (2) (3) ×}

8

^{남성 중심의 가부}

장적 사회/ 남존여비 사상의 팽배

9

^{비범한, 여성}

10

^승리

11

^땅

12

^{(1) (2) × (3) (4) ×}

13

^나무다리

14

^돌

다리, 계승

❶화친 ❷수도 ❸전쟁 ❹사신 ❺이익 ❻합의점

❼병자호란 ❽김자점 ❾화살 ❿가부장적 보상

자존심 현재 자본주의 결별 문명 가족사

애정 재산 이익 곡식 인연

대단원

5. 말살이 돌아보기 담화 상황에 맞는 말

01

050~051P

1

^⑤

2

^③

3

^③

4

^④

5

^②

6

아이가 시간에 맞지 않 는 인사를 했기 때문이다.

7

^④

8

^③

9

그만 할게요. / 지금 막 시작했어요.

10

^③

11

^⑤

12

^④

13

^②

14

^남프엉

이 우리나라의 계절에 대해 이해하지 못했기 때문이다.

1

잠꼬대는 담화의 기본 구성 요소인 청자도 없고, 일정한 내용 도 갖추지 못한 것이므로 담화로 볼 수 없다. 담화는 이 외에 도 상황 맥락을 가진다.

2

③은 담화를 이루는 요소인 발화에 대한 설명이다.

3

성별, 연령 등은 사회 집단이 공유하는 사회・문화적 맥락에 해당한다.

4

㉠만으로는 의미 있는 담화가 될 수 없다. ㉡은“날씨가 춥 죠?”라는 상황 맥락이 제시되어“그렇죠?”의 의도가 명확해 졌기 때문에 자연스러운 문장이 된 것이다.

5

식당 주인과 손님 사이의 대화 상황임을 고려했을 때 질문 의 도는‘음식이 맛이 있습니까?’또는‘음식이 마음에 드십니 까?’라고 해석할 수 있다.

6

‘안녕히 주무셨어요?’는 일반적으로 아침에 드리는 인사말이 다. 그런데 아이는 시간적 상황을 고려하지 않고 이 말을 저 녁에 했기 때문에 핀잔을 들은 것이다.

7

㉠은 집을 잘 보라는 의미이고, ㉢은 시험을 잘 보라는 의미 이다. 이는 대화가 이루어지는 공간에 따라 의미가 달라진 것 이다.

8

어머니가 아들을 꾸짖는 책망의 의도를 반어적으로 표현했으 므로‘그만해라.’의 의미로 볼 수 있다.

9

어머니의 의도를 알아들은 아들은 어머니의 의도에 따를 때 와 따르지 않을 때의 두 가지 종류로 답할 수 있을 것이다.

10

딸의 친구가 집에 와서 밤늦도록 놀고 있는 상황이므로, “지 금 몇 시인 줄 아니?”라는 어머니의 말은“늦었으니 이제 집 에 그만 돌아가라.”라는 의미로 해석해야 상황 맥락에 맞다.

11

대화의 분위기는 화자와 청자가 처해 있는 담화 상황의 분위 기이므로 사회・문화적 맥락이 아닌 상황 맥락에 해당된다.

12

지역 방언은 그 지역의 역사와 전통이 배어 있어 우리말을 풍 부하게 해 주고, 다양한 가치를 지니고 있으므로 잘 보존해야 한다.

13

어른 세대와 청소년 세대 간의 언어 차이 때문이다.

14

남프엉은 자신과 다른 환경으로 인한 우리나라의 계절적 특 성을 이해하지 못하고 있다.

품격이 있는 말

02

054~055P

1

^④

2

^③

3

^⑤

4

^②

5

ⓐ- ㉯, ⓑ- ㉰, ⓒ- ㉮

6

^③

7

^④

8

^⑤

9

^①

10

^②

1

(나)는 친구에 대한 그리움을 함축적으로 간결하게 표현한 것 으로, 상세한 표현보다 감동이 더 크지만 해학적 웃음을 유발 하지는 않는다.

2

㉠은 오지 않는 임에 대한 원망을 표현하는 대신 말머리를 돌 려 곡진하게 표현함으로써 감동을 더해 준다.

3

직접적인 표현보다 때로는 완곡하게 돌려 말하는 표현이 더 큰 힘을 발휘한다. 황희는 김종서의 거만한 태도를 직접 지적 하지 않고 돌려 말함으로써 김종서 스스로가 자신의 잘못을 깨닫게 하였다.

4

(라)에서 글쓴이는 우리 선조들은 말을 아껴 언어가 지닌 맛 을 음미할 수 있었다고 하였다.

5

돌려 말하기는 직접 표현하지 않고 완곡하게 말하는 것으로 상대방을 불쾌하지 않게 하며, 빗대어 말하기는 다른 대상을 통해 표현하는 말하기로 실감나게 표현하며, 겸양의 격률은 자신을 낮춤으로써 상대를 존중하는 말하기 방식이다.

6

③은 창문을 닫고 싶다는 의도를 직접적으로 표현한 말이고, 나머지는 모두 돌려 말하고 있다.

7

임과 헤어져 홀로 있는 인물의 처지를 외기러기에, 슬픈 심정 을 두견새에 빗대어 표현하고 있다.

8

민수는 정민의 기분을 상하게 할 수 있는 표현을 직설적으로 말하고 있다.

9

임금과 신하는 모두 자신을 지칭하는 표현이나 내용에서 자 신을 낮추고 상대방을 존중하는 태도를 보이고 있다.

10

정보 통신망에서 말하기를 할 때에는 언어폭력의 심각성을 깨닫고 상대방을 존중하는 마음으로 의사소통해야 한다.

056~061P

1

^③

2

상황 맥락이 제시되어 있지 않기 때문이다.

3

^④

4

^①

5

^②

6

^④

7

^③

8

^⑤

9

^③

10

^④

11

^성별

12

^⑤

13

^①

14

^②

15

^③

16

^③

17

^⑤

18

^③

19

^직설

적인 표현의 불쾌함을 막고 정신이 번쩍 들게 한다.

20

^③

21

^⑤

22

^③

23

^③

24

^④

25

^②

26

^①

27

^힘

28

^④

29

^②

30

^⑤

31

^④

32

학생은 선생님의 말을 끝까지 잘 듣지 않고 중간에 계속 끊고 있다.

33

^④

34

^③

1

같은 말일지라도 어떤 상황에서 이루어지느냐에 따라 그 의 미가 달라지므로 상황 맥락을 고려해서 정확하게 의미를 파 악해야 올바른 의사소통을 할 수 있다.

2

담화는 상황 맥락에 의해 의미가 결정되는데 위의 그림은 상 황 맥락이 주어지지 않아 정확한 의미를 파악할 수 없다.

3

㉠은 식당 주인과 손님 간의 대화, ㉡은 의사와 환자 간의 대 화이므로 같은 말도 의미가 다르게 해석된다.

4

시험장에서 이루어진 대화임을 고려했을 때 어머니의 말은

‘시험을 잘 봐라.’가 되며 이는‘시험 결과가 잘 나오게 치러 라.’라는 뜻이 된다.

5

일반적으로‘안녕히 주무셨어요?’는 잠을 자고 난 후에 드리 는 인사이므로 아침 인사에 해당한다.

6

㉠은 친구들이 달리기 경주를 응원하는 상황이고, ㉡은 엄마 가 컴퓨터 게임을 하는 아이를 꾸짖는 상황이다.

7

^{남학생의 질문은} 고등학교에 가는 길을 물은 것이지만, 여 학생은 이를 진로에 대한 질문으로 해석하여 답하고 있다.

즉, 여학생이 남학생의 의도를 제대로 파악하지 못하고 있다.

8

①, ②, ③, ④는 상황 맥락을 모르는 상황에서는 다양한 의미 로 해석될 수 있는 반면, ⑤는 상황 맥락에 관계없이 사전적 의미만으로도 의미 파악이 가능하다.

9

나래는 어머니의 의도를 파악하지 못하고 있는 그대로 해석 하여, 실제 시간에 대한 대답을 하고 있다.

10

강원도 사투리로 이루어진 내용이므로 같은 지역이 아닌 사 람들은 알아듣기가 어렵다.

11

<보기>는 남녀 성별에 따라 사용하는 언어에 차이가 있음을 보여 주는 사례이다.

12

제시된 상황은‘시원하다’는 뜻에‘음식이 뜨거우면서 속을 후련하게 한다.’라는 의미가 있다는 것을 이해하지 못했기 때 문에 일어난 상황이다.

13

<보기>는 흑인에 대한 인종 차별에 반대하고 평등한 사회를 이루자고 호소하는 마틴 루터 킹의 연설문이므로 설득을 의 도한 말하기이다.

14

(나)에서 양사언의 편지는 그리운 마음을 단 열두 자로 함축 하여 간결하게 표현하고 있다고 하였다.

15

우회적으로 돌려 말하기는 우리 선조들의 말 문화의 특징 중 하나로 오늘날 본받을 만한 말하기 방식이다.

16

(바)에는 침묵의 언어가 지닌 힘과 마음의 여유로움이라는 선 조들의 말하기 문화에 대한 그리움이 드러나 있다.

17

겉으로 드러내지 않고 오히려 정성스럽게 표현하여 큰 감동 을 이끌어 낸다.

18

㉡은 황희 정승이 김종서 대감의 불손한 자세를 의자에 돌려 표현한 말하기 방식이다.

19

직접적인 말하기는 불쾌한 감정이나 거부감을 유발하여 충고 나 교훈을 받아들이기 어려운 상황을 유발한다.

20

서필은 광종의 정책이 부당함을 고하는 상황에서 자신의 주 장을 완곡하게 돌려서 표현함으로써 광종의 분노를 사지 않 고 원만하게 해결할 수 있었다.

21

⑤는 떨리는 심정을 전쟁에 출정하는 장군에 비유하여 표현 하고 있다.

22

㉠은 기러기를 외기러기로 표현하여 외로운 심정을, ㉡은 두 견새가 슬프게 운다고 표현하여 슬픈 심정을 빗대고 있다.

23

ⓒ는 임금이 자신을 낮추어 이르는 말로 겸양의 격률을 지켜 말하는 선조들의 말 문화가 담긴 표현이다.

24

이 대화 속 주인의 말은 자신을 낮추고 상대방을 높여 예를 표하는 겸양의 격률을 지켜 말한 표현이다.

25

겸양의 격률은 자신을 낮추어 상대방에게 존중을 표시하는 말하기 방식이다.

26

우리 선조들은 자신을 낮추어 겸손하게 표현하는 말하기 방 식을 사용하여 예의를 지켰다. 진희는 선생님의 칭찬에 자신 의 솔직한 심정을 담아 표현했지만, 겸손하지 못하다.

27

이 실험은 긍정적인 말로 인해 긍정적인 결과가, 부정적인 말 로 인해 부정적인 결과가 나타나는 것을 보여 줌으로써, 말이 갖고 있는 힘에 대한 경각심을 주고, 요즘 언어생활의 실태를 돌아보게 하려는 목적을 지니고 있다.

28

이 실험은 말의 힘을 보여 줌으로써, 긍정적인 말을 사용해야 한다는 깨달음을 주고 있다.

29

이 대화는 지나친 겸손의 표현으로 오히려 상대방을 불편하 게 하고 있는 상황이다.

30

⑤의 험담은 청소년들이 개선해야 하는 말하기 태도로서 어 떤 목적으로도 용납될 수 없다.

31

이 글에서 말하고자 하는 것은 욕설을 사용하지 않아야 한다 는 것이지 욕설의 조절 능력을 기르자는 것이 아니다.

32

학생은 선생님의 말을 끝까지 듣지 않고 중간에 끼어들어 원 활한 의사소통을 방해하고 있다.

33

민수는 직설적인 표현으로 상대방의 기분을 상하게 하고 있 으므로, ④의 돌려 말하기 방식을 배워 표현해야 할 것이다.

34

빗대어 말하기나 돌려 말하기는 정서 표현을 실감나게 해 주 고 상대방을 고려한 표현이라는 장점이 있지만 직접적인 표 현보다 신속성, 정확성이 부족하다.

062~063P

1

^{상황, 상황 맥락}

2

(1) ㉢ (2) ㉠ (3) ㉡

3

(1) ㉣ (2) ㉠ (3)

㉡ (4) ㉢

4

(1) ㉢ (2) ㉠ (3) ㉡ (4) ㉣

5

^{(1) (2) × (3)}

6

^{(1) (2) × (3) (4) ×}

7

⁽¹⁾ (2) × (3) ×

8

㉠, ㉢, ㉣

9

^계승

10

(1) ㉠ (2) ㉡ (3) ㉢

❶담화 ❷상황 ❸청자 ❹공간 ❺의도 ❻지역 방언

❼세대 ❽감정 ❾차별 ❿곡진 함축 돌려

배려 돌려 실감 겸양 직접 겸손 욕

설 정보 통신망 존중 경청

대단원

부 록

1

애민 정신, 창조 정신, 실용 정신

해설 세종 대왕은 어리석은 백성들이 말하고자 하는 바가 있어도 자신의 뜻을 글자로 표현하지 못하는 것을 불쌍히 여 겼다는 점에서 애민 정신을, 다른 나라의 글자를 모방하지 않 고 새롭게 스물여덟 자를 만들었다는 점에서 창조 정신을, 모 든 백성이 쉽게 배워 편안히 쓰게 했다는 점에서 실용 정신을 엿볼 수 있다.

2

⁽¹⁾ ㄱ, ㄴ, ㅁ, ㅅ, ㅇ (2) ㆍ, ㅡ, ㅣ

해설 자음의 기본자인 어금닛소리‘ㄱ’, 혓소리‘ㄴ’, 입술 소리‘ㅁ’, 잇소리‘ㅅ’, 목소리‘ㅇ’은 상형의 원리에 의해 만들어진 글자이고, 모음‘ㆍ’는 하늘의 둥근 모양을, ‘ㅡ’는 땅의 평평한 모양을, ‘ㅣ’는 사람이 서 있는 모양을 본뜬 글자 이다.

3

^{(1) ㅗ + ㆍ (2) ㅏ + ㆍ} (3) ㅜ + ㆍ (4) ㅓ + ㆍ

해설 제시된 모음은 초출자에 기본자‘ㆍ’를 다시 결합해서 만든 재출자이다. 초출자는 기본자인‘ㆍ, ㅡ, ㅣ’끼리 결합해 서 만든‘ㅗ, ㅏ, ㅜ, ㅓ’이다.

4

획을 추가하는 방법으로 파생 글자를 만들어서 획을 더할 때마다 한 단계씩 소리가 더 세진다.

해설 한글은 발음 기관과 천지인의 모양을 본떠 기본자를 만들고, 그것에 획을 더하여 새로운 글자를 만들어 비슷한 모 양의 글자는 비슷한 소리가 난다.

5

모아쓰기를 통해 적은 수의 글자로 많은 글자를 만 들 수 있어 효율적이다.

해설 한글을 창제할 때 소리가 분석되는 최소 단위인 음소 단위로 문자를 만들고, 소리 낼 때를 고려하여 이것을 음절 단위로 모아쓰도록 했다.

6

컴퓨터 자판에서 왼손과 오른손을 번갈아 가며 글자 를 입력할 수 있어 타자 속도가 알파벳보다 빠르다.

해설 한글은 자음 자모와 모음 자모의 수가 비슷하여 컴퓨 터 자판에서 왼쪽과 오른쪽에 자음과 모음을 적절히 배치할 수 있어 타자 속도가 빠르다.

훈민정음 언해 / 소리가 보이는 문자, 한글

1

3. 한글, 매체를 만나다

066P

로 자유롭게 이동할 수 있는 비선형적 특징을 지닌다. 또한 문자, 음성, 그림, 동영상 등이 혼합된 정보를 처리할 수 있는 멀티미어적인 특징을 지니고 있다.

2

(가) 전자 우편, (나) 인터넷 게시판, (다) 온라인 대화 해설 (가)는 컴퓨터 이용자끼리 통신 회선을 이용하여 정보 들을 주고받는 전자 우편이며, (나)는 인터넷을 통해 게시판에 글을 올려 반응을 즉각적으로 볼 수 있는 인터넷 게시판, (다) 는 온라인상에서 대화하는 온라인 대화이다.

3

분량이 한정되어 있어 내용을 요약해야 한다. / 완결 된 문장을 갖추기 어렵고 띄어쓰기를 무시하기도 한다.

해설 문자 메시지는 전자 우편에 비해 분량이 한정되어 있 어 핵심적인 사항을 추려서 써야 한다.

4

(가)의 전자 우편은 일방적으로 내용을 전달하고 답 장을 받아야 상호 작용이 이루어지지만, (다)의 온라인 대화 는 여러 사람이 동시에 이야기를 나눌 수 있어 상호 작용이 활발하게 이루어진다.

해설 온라인 대화는 시간과 장소에 구애받지 않고 멀리 떨 어져 있는 사람과도 실시간으로 대화할 수 있으며, 여러 사람 이 동시에 이야기를 나눌 수 있어 전자 우편에 비해 상호 작 용이 활발하다.

5

누구나 쉽게 자신의 의견을 제시할 수 있고, 그에 대 한 다른 사람들의 반응을 즉각적으로 볼 수 있다.

해설 (나)에서 글쓴이는 강아지를 돌보는 문제에 대한 의견 을 묻고 있으며, 이를 접한 사람들이 댓글을 통해 자신의 의 견을 자유롭게 제시하고 있다.

6

손님은 상대방에 대해 예의를 지키지 않고, 비속어 를 사용하며 상대방의 인격을 모욕하고 있다.

해설 인터넷 게시판에 댓글을 쓸 때에는 익명으로 쓴다고 함부로 말하거나 남을 비방하면 안 되고, 통신 예절을 지켜야 한다.

1

쌍방향성, 비선형성, 복합성

해설 인터넷 매체는 서로 의견과 정보를 교환할 수 있는 쌍 방향의 구조이며, 정해진 순서 없이 원하는 정보가 있는 곳으

매체에 따른 글쓰기

2

1

거란이 고려를 침략했기 때문이다.

해설 거란이 고려가 국경을 침범하고 자신들을 섬기지 않 는다는 이유로 고려를 침략했기 때문에 양국 사이에 갈등이 발생하였다.

2

ⓐ - ⓒ - ⓓ - ⓑ - ⓔ

해설 협상을 시작할 때에는 문제 상황 및 쟁점에 대한 협상 참여자들의 기본 입장을 확인하고, 서로 양보하고 배려하며 합 의점을 도출해야 한다.

3

식량이 충분하면 성을 지킬 수 있고 싸움에서도 이 길 수 있다. / 싸움의 승패는 군사력으로만 결정되지는 않는 다. / 식량은 백성의 목숨과도 같은 소중한 것이다. 등

서희처럼 협상하라

1

4. 역사 속으로

068P

해설 (나)의 서희의 말로 보아, 성종은 식량을 버리고 거란 의 요구대로 항복 문서를 보내라는 명령을 내렸음을 짐작할 수 있다.

4

거란은 고려와의 전쟁이 부담스러운 처지였다(전쟁을 원하지않았다).

해설 서희는‘고려 - 송 - 거란’의 관계 및 국제 정세를 고 려하여 거란이 실제로는 고려와의 전쟁을 원하지 않는다는 것을 간파하고 협상에 임했다.

5

대등한 위치에서 협상에 임하기(협상을 시작하기) 위해서이다.

해설 서희는 신하의 예를 취하라는 소손녕의 요구를 거절 하고 당당한 태도로 상대방의 기선을 제압한다.

6

⁽¹⁾ 급식 재료 납품가를 20% 인상해야 한다.

(2) 요즘과 같은 상황에서는 납품을 하면 할수록 손 해만 보게 된다. / 전년도에 비해 식자재 물가가 30%나 인 상되었다.

해설 A 업체는 S 학교에 급식 재료 납품가 인상을 요구하 고 있다.

1

남존여비 사상의 팽배

해설 용골대의 아우인 용울대가 여자(계화)의 손에 죽었다 는 말은 여성을 무시하던 당시의 가치관이 드러난 부분이다.

2

^{ⓐ 화, ⓑ 조심성}

해설 동생의 죽음을 전해 듣고 복수심에 불타 성급하게 행 동하는 용골대와 달리, 한유는 피화당의 범상한 기운을 알아 차리고 신중하지 못한 용골대를 비판한다.

3

고전 소설의 비현실적이고 전기적인 특징이 드러난 다.

해설 용골대의 군사들이 피화당을 공격하자 박씨 부인이 옥화선으로 불을 향해 부치는데, 불기운이 반대로 일어 수많 은 용골대의 군사들이 목숨을 잃는다. 이 장면은 박씨 부인의 비범한 능력이 두드러진 부분으로서 고전 소설의 기이하고 비현실적인 특징을 잘 드러낸다.

4

병자호란의 패배로 상처 입은 민족적 자존심을 회복 하고 자주성을 확보하기 위해서이다.

해설 (라)에서 용골대는 역사적 사실과는 달리 박씨 부인에 게 살려 달라고 애원하고 있고, (마)에서 박씨 부인은 울대의 머리를 내어 줄 것을 요구하는 용골대의 청을 거절하며 남한 산성에서 패한 분을 풀겠다고 이야기하고 있다. 이는 문학을 통해서 대리 만족을 얻으려는 민중의 보상 심리가 반영된 것 이다.

5

아우 용울대의 머리를 돌려 달라고 애원했다.

해설 용울대는 용골대의 동생으로 박씨 부인의 시비인 계 화에게 죽임을 당했다.

2 박씨전

1

^{누이의 허무한 죽음}

해설 (가)에서 창섭이는 누이의 허무한 죽음에서 뜻을 세워, 고등 농림 학교에 진학하기를 희망하는 아버지의 뜻을 따르 지 않고 의학 전문 학교에 진학하여 맹장 수술의 권위자가 되 었음을 알 수 있다.

2

창섭이는 시골의 땅을 팔아 자신의 병원을 확장하려 고 한다.

해설 창섭이는 시골의 땅을 팔아 병원을 넓히려는 자신의 행동을, 마치 부모님을 위해 서울에서 부모님과 함께 살기 위 한 것으로 합리화하고 있다.

3

땅에 대한 아버지의 애정과 신념을 알고 땅을 팔아 병원을 확장하려고 했던 자신의 생각이 이기적이었음을 깨달 았다.

해설 (라)에서 창섭이는 땅에 대한 아버지의 애정을 느끼고 땅을 팔아 자신의 병원을 넓히려고 했던 생각과 행동이 이기 적이었음을 깨달았다.

4

땅을 팔지 않겠다는 거절의 의미를 지닌다.

해설 창섭이는 땅을 금전적 가치로 인식하는 반면에, 아버 지는 땅을 이해관계를 따질 수 없는 천지 만물의 근원인 본질 적 가치로 인식한다. 결국, 아버지는 땅에 애정을 지니지 않 는 사람들의 태도를 비판하며 창섭이의 요구를 단호하게 거 절한다.

5

⁽¹⁾ 아버지처럼 땅을 소중하게 여기고 땅에 대한 애 착이 강한 농군들이다.

(2) 글쓴이는 땅을 금전적 수단으로 보며 홀대하는 지주들과 땅의 본래적 가치를 중시하는 인물들을 대비함 으로써 물질주의적 가치관을 비판한다.

해설 ㉡은 땅을 소중하게 여기고 땅에 대한 애착이 강한 농 군들이다. 이 글은 이와 같은 인물들의 모습을 통해 땅의 가 치를 일깨우며 물질적 가치관을 비판하고 있다.

3 돌다리

1

㉠ 화자, ㉡ 상황 맥락

해설 제시된 그림에는 화자만 알 수 있을 뿐 다른 상황 맥 락이 제시되지 않아 담화의 의미를 파악할 수 없다.

2

⁽¹⁾ 시험을 잘 치러라.

(2) 시험을 잘 칠(볼)게요.

해설 시험장에 들어가는 아이와 엄마의 대화임을 고려하여 대화가 이루어지는 장소에 맞게 해석해야 한다.

3

⁽¹⁾ (가) - 음식이 맛이 있습니까?, (나) - 차도가 좀 있습니까?

(2) 화자와 청자의 관계가 달라져서 말의 의미가 달 라졌다.

담화 상황에 맞는 말

1

5. 말살이 돌아보기

071P

해설 (가)는 식당 주인과 손님, (나)는 의사와 환자 간의 대 화이므로 같은 말의 의미가 달라진 것이다.

4

네, 늦었으니, 이제 집에 돌아가겠습니다.

해설 밤이 늦도록 놀고 있는 딸의 친구에게 하는 말임을 고 려했을 때 어머니의 말은 표면적인 의미로 해석하면 안 되고 숨은 의도를 파악해야 한다.

5

같은 언어라도 지역적 차이에 따라 말이 달라지기 때문이다.

해설 지역적 차이에 따라 분화된 언어인 지역 방언은 다른 지역 사람들은 이해하기 어렵다.

6

^{(1) 속이 후련하다.}

(2) 다문화인들이 어려워하는 표현을 사용하지 않고 구체적이고 직접적인 어휘를 사용한다.

해설‘시원하다’는‘속이 후련하다.’라는 의미로도 사용되 는데, 이는 다문화인들이 이해하기 어려운 표현이므로 직접 적인 표현을 사용하여 오해하지 않도록 한다.

073~076P

1

^⑤

2

^③

3

^{④, ⑤}

4

^③

5

^{해설 참조}

6

^②

7

①

8

^⑤

9

^④

10

^③

11

^①

12

^②

13

^{해설 참}

조

14

^⑤

15

^③

16

^③

17

^{해설 참조}

18

^①

19

^⑤

20

^④

3. 한글, 매체를 만나다

1

^{⑤의‘ㆆ’}은 목청소리의 가획자에 해당한다.

2

병서법은 이미 만든 글자를 가로로 나란히 써서 표기한 것으 로, 자음 자모 두 자를 위아래 세로로 잇대어 쓰는 것은 연서 법에 대한 설명이다.

3

가획의 원리에 예외를 두어 모양이 다른 글자‘ㆁ, ㄹ, △’를 만들었는데, 이러한 글자를 이체자(異體字)라고 한다.

4

<보기>는 모든 백성이 문자 생활의 편리함을 누리기를 바란 세종 대왕의 애민 정신과 관련된 내용이다. ㉠ 자주 정신, ㉢ 애민 정신, ㉣ 창조 정신, ㉤ 실용 정신

5

^{ⓐ 상형, ⓑ 가획}

해설 모양을 본뜬 것은 상형의 원리이고, 획을 더한 것은 가획의 원리이다.

6

한글은 알파벳과 달리 각각의 모음 자모가 한 가지 소리로만 발음되어 문자와 소리가 일치한다.

7

<보기>는 모든 소리를 표현할 수 있는 한글의 효율적인 면에 대한 설명이다. 따라서 (가)의 모아쓰기의 장점을 잘 드러내 는 예라고 할 수 있다.

8

언어는 생성, 발전, 소멸의 과정을 거치기 때문에 과거에 사 용되던 문자가 현재에는 사용되지 않을 수도 있다. 따라서 이 를 복원해 다시 사용하는 것은 한글을 발전시켜 나가기 위해 우리가 지녀야 할 자세라고 할 수 없다.

9

한글은 자음과 모음의 수가 비슷하고 모아쓰기 방식으로 글 자를 구성하기 때문에 휴대 전화나 컴퓨터 등에서 입력이 빠 르다. 또한 글자와 소리가 일치해 발음되지 않는 글자가 거의 없어 컴퓨터의 음성 인식에도 유리하다. 발음 기관을 상형해 서 자음을 만든 것은 한글 정보화와 관련이 없다.

10

한글을 창제할 때에는 더 이상 나눌 수 없는 최소 단위인 음 소 단위로 문자를 만들었지만, 소리 낼 때를 고려하여 말소리 의 단위인 음절 단위로 모아서 쓴다.

11

(가)는 발신자가 수신자에게 편지를 보내고 이에 대한 답을 해 줄 것을 요구한 것, 자료를 첨부한 것을 토대로 전자 우편 임을 알 수 있다. 반면에 (나)는 다른 공간에 있는 여러 사람이 함께 모여 실시간으로 의견을 교환하는 것으로 보아 온라인 대화임을 알 수 있다.

12

(가), (나)의 매체는 자료를 첨부하거나 인터넷 주소를 링크할 수 있다. 따라서 주로 문자 언어로 의사소통하지만 다양한 시

1

㉠ 우회적, ㉡ 배려

해설 황희 정승이 기분이 상할 수 있는 표현을 돌려 말하여 배려했기 때문에 김종서 대감은 반발하지 않고 충고를 받아 들일 수 있었다.

2

지나치게 자기 자랑을 하고 있다.

해설 이 대화에서 선생님이 당황한 이유는 진희가 선생님 의 칭찬에 겸손하게 반응하지 않고, 노골적으로 자기 자랑을 하고 있기 때문이다.

3

원망의 마음을 직접적으로 표현하지 않고 곡진하게 표현했다.

해설 <보기>의 시에서 시적 화자는 임에 대해 원망하는 마 음을 감추고 오히려 정성스럽게 표현함으로써 독자들의 공감 을 이끌어 내고 있다.

4

^{(1) 빗대어 말하기}

(2) 송이가 임과 헤어져 외롭고 슬픈 마음을 외기러 기와 두견새에 빗대어 말하고 있기 때문이다.

해설 송이의 외로운 심정이 외기러기에, 슬픈 심정이 두견 새의 슬픈 울음 소리에 투영되어 있다.

5

⁽¹⁾ 주인이 지나치게 겸손하게 표현하여 손님이 당황 했기 때문이다.

(2) 선조들의 말하기 문화를 계승하되, 상황에 맞게 발전적으로 계승해야 한다.

해설 이 대화에서 주인은 겸양의 격률을 사용하여 겸손하 게 말하고 있지만, 지나친 겸손으로 인해 손님을 당황하게 만 들고 있다. 이로 미루어 볼 때, 선조들의 말 문화를 계승할 때 에는 무조건적인 계승보다는 오늘날의 시대 상황에 맞게 발 전적으로 계승하는 것이 적절하다.

품격이 있는 말

2