영상의 의미 연구
이 종 상*
머리말 .
Ⅰ
영상의 언어적 의미와 역사적 고찰 .
Ⅱ
영상의 다의성
1. ( )
영상의 역사적 고찰 2.
영상의 의미와 특성 .
Ⅲ 맺음말
Ⅴ.
머리말 I.
연구대상에 관한 문제는 제 학문에 있어서 제일의 과제이다 영상연구 분야에서 연구. 대상으로서의 영상( )의 의미( )와 개념(槪念)은 현재 불명확하며 영상 관련 학자, 들간에 논쟁의 초점이 되고 있다.1) 영상( )에 대한 이론적 논의들이 결여된 채 영상 문화 현상이 급속도로 발전하고 다양화되고 있기 때문이다.
본 연구의 목적은 영상연구에 있어서 연구대상으로서 영상은 무엇인가에 대한 이론적‘ ’ 고찰을 통해 향후 연구문제들을 구체적으로 도출할 수 있는 논리적 근거를 제시하는 데 있다 다양한 언어적 뉘앙스를 지닌 영상의 언어적 개념과 매체영상의 특성을 고찰함으로. 써 모호한 영상의 의미를 구체화하는 데 그 목적이 있다.
영상( )의 의미는 두 가지 측면에서 고찰될 것이다 첫째 언어. , ( )로서 영상이 지 니는 다의성(多 )을 고찰함으로서 영상의 의미를 합리적으로 조명할 이론적 근거를 제 시하는 것이고 둘째 연구대상으로서 매체영상, ( )은 어떠한 특성과 의미를 지니고
* 공주문화대학 산업영상과 전임강사
1) 김우창 외, “영상문화와 인문학의 만남”,『이미지는 어떻게 살고 있는가』, 생각의 나무 영상문화, 학회 창립준비위원회, 1999, p.20-62 참조.
있는가를 고찰해보는 것이다.
구체적인 연구방법은 다음과 같다 첫째 기호학. , (記 ; semiology)과 의미론( ; semantics)2)의 관점에서 영상이란 용어를 언어학적으로 분석하여 영상의 의미를 체계적 으로 조명할 이론적 근거를 제시하고 둘째 미적 체험의 대상인 매체영상의 특성을 영상, 매체 발달사와 심리학에 기초하여 고찰한 후 매체와 매체영상의 본질적 의미를 살펴볼 것이다.
영상의 언어적 의미와 역사적 고찰 II.
영상의 다의성
1. ( )
영상연구 텍스트에 나타난 용어로서의 영상( )의 의미는 현재 다양하며 불일치하고 모호하다.3) 영상의 의미가 일관성 없이 통용되는 이유는 세 가지다 첫째 서구언어에 없. , 는 한자( )인 영상( )이 외국어인 image의 번역어로 인식되면서image가 지시하는 다양한 대상을 영상으로 대체하여 지시( )하고 있기 때문이다 둘째. , image가 지시하 는 다양한 대상을 영상과 이미지 한국어로서 외래어 로 분할 또는 공유하여 지시하고‘ ’ ‘ ( )’
있기4) 때문이다. image가 지시하고 있는 다양한 지시대상들의 기호적 특성을 논리적으로 구분하지 않은 채 영상과 이미지를 혼용하여 사용하고 있는 것이다 셋째 상형문자. , (
인 영상 의 표상적 특성을 간과한 채 영상을 의 번역어로 사용
) ( ) ( ) image
하기 때문이다.
영상의 원어( )로 인식되고 있는image는 여러 개의 의미를 품고 있는 기호인 다중 의미체(polysemy)이다. image 개념의 다의성(多 )을 사전( )에 기술된 정의( ) 를 토대로 살펴보면 다음과 같다. image가 지시하는 대상의 종류는 실제대상의 유사상‘
관념의 유사상 표상
( ; analogon)’, ‘ ’, ‘ ( ; representation5)’(지각표상과 기억
2) 의미론은 기호가 지시하고 있는 대상과의 관계를 주된 연구대상으로 하는 학문으로서 기호론 의 한 분야이다
(semiotics) .
3) ① 이원곤, 『영상기계와 예술』, 현대미학사, 1996, p.19. ② 이영음홍석경, 『영상학 개론』, 참미디어, pp.35-43. ③ 김규, 『방송미디어』, 나남출판, 1998, p.137 ④ 岡 , 『
강상욱 역 미디어 영상학 이진출판사 등의 텍스트에 기술된 영상의 의
, , , , 1997. p.18-22
』 『 』
미를 참조 이외의 영상관련 텍스트를 참조 바람. . 4) 각주 의 텍스트를 참조 바람3 .
5) 표상( ; representation)은 보통 감각적으로 외적 대상을 의식상에 나타내는 심상( )을 말 한다 이 점에서 사고에 의한 논리적 추상적인 개념과 구별된다 표상은 지각에 입각하여 형성되. , .
상상표상), ‘매체에 발생된 형상적 현상’, ‘견해나 느낌 등의 부류이며 이상을 지시할’ , 때image를 사용한다.6)
실제대상의 유사상 은 실제세계에 존재하는 외부대상체의 재현상( ; icon)모 상( ; simulacra) ,을 관념의 유사상 은 의식에 존재하는 내부대상체 즉 관념을 구, 상적(具 ) 형상( )으로 표현해놓은 것을, 표상 은 외부대상체 실제대상 나 내부( ) 대상체 관념 가 지각이나 상상을 통해 의식 내에 형성된 것을( ) , 매체에 발생된 형상적 현상 은 매체의 기계적 특성에 따라 매체에 만들어진 의도되지 않은 형상을, 견해나 느낌 은 대상에 대해 형성된 언어적감성적 표현이나 제시를 말한다.
는 이상과 같이 비슷하다는 의미를 지닌 어떤 대상이 유사하게 성질 변환된
image ‘ ’ , ‘ ’
것을 지시하는 용어이다. image의 대상은 마음의 밖에 있는 물리적 실체 외부대상체 일( ) 수도 있고 마음의 안에 있는 개념적 실체 내부대상체 일 수도 있다, ( ) .7) 또한image의 형성 은 인간의 의식 주관화 에 형성될 수도 있고 인간의 개입이 없는 매체 객관화 에 형성될( ) , ( ) 수도 있다 인간 개입이 없이 형성되는 대표적. image는 사진 영화, , TV 등의 매체에 나 타난 매체image들이다.
문학과 예술 철학에서, image라는 말이 어떻게 이용되어 왔는지 연구해온 미첼 은 가 도형적 그림 사진 조상 도안 광학적 영상 투사 (Mitchell) image image( , , , ), image( , ), 지각적 image(감각자료 외모 정신적, ), image( ,꿈 기억 관념 환상 언어적, , ), image(은유, 서술 등을 포함한다) 8)고 하였다.
지만 이 경우 지각의 대상이 지금 거기 눈 앞 에 있을 때에는 지각표상이라고 말해지며 과거에, ( ) , 지각된 대상이 기억에 의해 재생( )될 때에는 기억표상 또 과거의 지각의 제 요소가 주관에, 의해 조합되어 나온 것은 상상표상이라고 한다 좁은 의미에서는 후자의 개만을 표상이라 부른다. 2 . 관념이라는 말도 표상과 같은 뜻으로 사용되기도 한다 협의의 개의 의미로서의 표상은 지각표상. 2 과 달리 지각된 제 요소 중에서 선택이 이루어져 두드러진 것 중요한 것이 받아 들여져 이것은, , , 지각표상과 사고의 개념을 매개한다 또한 이런 의미에서의 표상은 과거의 것을 재생한다거나 미. 래의 것을 예견하여 대상을 심상 위에 그려내고 과학적인 인식이나 실천에 있어서 예술적 창작, , , 에 있어서 적극적인 역할을 한다, .” 황세연 외, “표상”,『 』, 도서출판 중원문화, 1987, p.737.
6) ① 岡 , 앞의 책, p.19. (라틴어의 『철학용어사전 을 인용하였다』 .) ② Longman Group UK, “image”, Dictionary of English Language and Culture, Longman, 1992, p.658. ③ Richard Weiner, “image”, Dictionary of Media and Communica tions, Macmillan, 1996, p.296. ④ 백우 춘이광직, “이미지(im age)”,『방송용어대사전』, 도서출판 우신, 1997, p.293. ⑤ 김현숙, “이 미지”, 21『 세기 컴퓨터용어대사전』, 크라운출판사, 1999, p.927. ⑥ 전산용어사전편찬위원회,
이미지 전산용어대사전 일진사 멀티미디어사업부 이미지 컴퓨터그
“ ”,『 』, , 1999, p.768. ⑦ , “ ”,『 래픽 용어사전』, 첨단, 1998, p.296 등에 기술된image(이미지 의 다양한 정의를 참조 바람) . 7) 김경용 기호학이란 무엇인가,『 』, 민음사, 1998, p.78.
8) 김경용 앞의 책, , p.77.
는 상기와 같이 다양한 의미를 품고 있는 기호인 다중 의미체 이다
image (polysemy) .
결국 영상( )이image의 번역어로 인식됨으로써 영상 또한 image가 지니는 의미론적 특성을 수용하고 있는 것이다.
이상과 같이 영상에 대한 이론적 논의가 결여된 현재의 상황에서 영상과 이미지 외래( 어 의 합리적 구별인식은 영상연구에 있어서 선행되어야 할 과제이다 영상과 이미지가) . 지니는 개념은 같은 영상연구 관련 텍스트에서도 상황에 따라 상이하게 정의되거나 유사 하게 정의되어 개념 파악의 혼란이 가중되고 있는 실정이다 영상의 구체적 개념화 작업. 은 image가 지시하는 대상의 기호적 특성을 논리적으로 분석하여 image가 지니는 다의 성을 영상과 이미지로 명확히 구분해내는 것에서 비롯된다.
사전에 기술된 image의 정의 분석과 미첼이 제시한 image의 종류를 지시하고 있는‘ 지시대상의 기호적 특성을 토대로 비교 분석하면 다음의 도표와 같다’ .
괄호의 항목은 장의 절과2 장에서 부연
※ Ⅱ Ⅲ .
외부대상체가 마음 의식 에( ) image를 인각( 刻)하는 의미작용을 흔히 지각작용 이라 하고 내부대상체가 마음에 를 불러일으키는 의미작용을 상상작용 perception , image
이라 한다
imagination .9) 지각작용을 통해 외부대상체가 의식에image로 형성된 것이 지
9) 김경용 앞의 책, , p.78.
대상 매개작용 image의
기호적 특성 재작용 매개작용 image의
기호적 특성 외부
대상체
지각작용
――→
지각적 1.
image
symbolic symbolicsymbolic symbolic
sign signsign sign
표상 [ ]
symbolic symbolicsymbolic symbolic
sign signsign sign
→
문학적 표현
――→
창작활동
언어적 3.
image
symbolic sign symbolic sign symbolic sign symbolic sign 견해나 느낌
[ ]
문학예술
내부 대상체
상상작용
――→
정신적 2.
image
미술적 표현
――→
창작활동
도형적 4.
image
iconic sign iconic sign iconic sign iconic sign 물체-[유사상]
화상도상조상 예술
의미작용 (창작작용* )↓ 창작할동
외부 대상체
(내부 대상체*)
매체작용
――→
(창작활동*)
광학적 5.
image 지각적 ( image의
객관적 외화*)
iconic iconiciconic iconic sign signsign sign 비물체 유사상
[ ]
영상예술
<image의 종류> - <지시대상의 부류>
지각적
1. image -감각자료 외모, 정신적
2. image -꿈 기억 관념 환상, , , 언어적
3. image -은유 서술, 도형적
4. image -그림 도안 조상 사진, , , ( *) 광학적
5. image -영사 투사 영화, ( , TV, Computer Graphics etc) 유사상 실제대상과 관념의 유사상
[ ] - [ ]
매체작용
각적 image, 상상작용을 통해 내부대상체가 의식에 image로 형성된 것이 정신적 image 이다 지각적. image와 정신적image는 표상 의 부류를 지시할 때 사용하는 용어로서 상[ ] 징( ; symbolic sign10))적 기호의 역할을 수행한다 표상을 토대로 창작활동이 개입되. 어 나타난 것이 언어적 image와 도형적 image이다. “표상은 과거의 것을 재생한다거나 미래의 것을 예견하여 대상을 심상 위에 그려내고 예술적 창작에 있어서 적극적인 역할, , 을 하는”11) 소재가 되기 때문이다.
언어적 image 또한 견해나 느낌 의 부류를 지시할 때 사용하는 용어로서 상징[ ] ( ; 적 기호의 역할을 수행한다 은유나 서술의 언어적 표현을 통해 형성된 언 symbolic sign) .
어적 image에서는 지시대상과 기호 사이에 물리적 유사성이나 물리적 인접성의 관계가 존재하지 않기 때문이다 반면 도형적. image와 광학적 image는 지시대상과 기호 사이에 물리적 유사성의 관계가 존재하는 유사상 의 부류를 지시할 때 사용하는 용어로서 예를[ ] , 들면 회화나 영화에 표현된 외부대상체 실제대상 의( ) image로서 유상, ( ; iconic sign) 적 기호의 역할을 수행한다.
지각적image와 정신적 image, 언어적image는 표상 과 견해나 느낌 등의 주관적[ ] [ ] ‘ 관념 내부’( image)의 부류 대상을 지시할 때 사용하는 상징( ; symbolic sign)적 기호 이며 도형적, image와 광학적 image는 유사상 과 같은 객관적 실체 외부[ ] ‘ ’( image)의 부 류 대상을 지시할 때 사용하는 유상( ; iconic sign)적 기호이다 일반적으로. ‘image’
와 이미지는 주관적 담론을 형성해내는 상징’ ( ; symbolic sign)적 기호의 특성을 지
10) 퍼어스(Peirce)의 3분법적 범주원리( )에 준거하여 기호(記 ; sign)는 유상( ;
지표 상징 으로 나누어진다 이러한
symbolic sign), ( ; indexical sign), ( ; symbolic sign) . 분류는 기호가 지시하는 대상과의 관계 의미론 를 기준으로 분류된 것이다 그러나 유상 지‘ ( )’ . , 표 상징의 구분은 실제 적용에서 상호 배타적으로 적용되지만은 않는다 일반적으로 기호는, . 유상이라기보다는 유상적 측면 지표라기보다는 지표적 측면 상징이라기보다는 상징적 측면의, , 어느 하나나 그 이상을 가질 수 있다 퍼어스의 유상 지표 상징은 홀로 독립되어 있기보다. , , 는 흔히 어떤 조합을 이루고 있다 동일한 기호가 다양한 시각에서 다양한 의미로 해석되는. 것은 대부분의 기호가 다중 의미체(polysemy)의 역할을 수행하고 있기 때문이다 결국 기호의. 의미는 의미론에서 말하는 한 기호가 어떤 대상이나 상황에 적용될 수 있는 조건을 규정하“ 는 의미규칙sem antic rule의 규정 을 통해 한정된 의미로 해석되는 것이다 이 점에서 본 연구” . 에서 사용하는 유상 지표 상징의 불가피한 구분은, , im age가 지시하고 있는 대상이 객관적 실체‘ 구상적 이미지 외부 이미지 유상 로 구성되어 있는가 주관적 관념 정신적 이미지 내부 이미
( ; ) ’, ‘ ( ;
지 상징 으로 구성되어 있는가의 분류 기준에 따라 ) ’ im age의 다양한 의미를 분석하고자 하는 것 이다. ① Ogerden 외, The Meaning of Meaning 김영수 역, ,『 의 』, , 1987, p.127. ②소두영, 『記 』, 인간사랑, 1993, pp.49-57. pp.147-163. pp.259-260. ③ 박정순, 대중매체의 기호학 , 나남출판, 1997, pp.144-166. pp.320-322. 김경용 앞의 책, ,
『 』 ④
등을 참조 pp.40-44. pp.160-161. pp.267-268 . 11) 황세연 외, “표상”, 앞의 책, p.737.
닌 채 사용되고 있다.
는 실버만 이 지적한 대로 이성적 논리적 담론을 회피하는 내장적 image “ (Silverman) ,
기호이다 는 뇌로 이해되는 대상이 아니라 가슴과 창자로 느끼는 대 (visceral)” . image “
상이다. image가 우리의 정서를 요리하는 동안 우리는 억측과 가설을 내세워 논리적 담 론을 펴지만 그것이, image의 본질을 파악할 수 있는 것인지는 알 수 없다 다만. image 를 계기로 우리는 나름대로 이야기를 엮어갈 뿐이다. … (중략) … 결론적으로 image는 그것의 기의(記 ; signified)를 인간의 자유로운 담론에 위양하고 늘 모호한 기표, (記 ;
로 남고자 하는 특별한 기호 라고 볼 수 있다
signifier) (記 ; sign) .”12) image가 지니는 이러한 모호성은image의 의미를 한층 모호하고 주관적 의미로 개념화하고 있다 일상적. 으로image와 이미지가 주관적이며 모호한 의미로 혹은 불확실한 의미로 사용되고 있는 것이 그 예이다.
반면 도표의 분석에 나타난 유상( ; iconic sign)적 특성을 지닌 도형적 image와 광학적 image는 앞의 세 가지 image와는 다른 상이한 대상을 지시할 때 사용된다 누구. 에게나 객관적 실체로 존재하는 유사상 인 도안이나 조각상[ ] , TV의 image가 도형적
와 광학적 가 지시하고 있는 대상들이다
image image .
이러한 분석을 기초로 원래의 연구목적에 환원하여 재고( 考)하면 영상‘ ( )’이란 용 어는 image가 지시하고 있는 대상 가운데 무형‘ ( )적 빛의 형상( )’으로 구성되 는 유사상 유상적 성질을 지닌 광학적[ ]( image)을 지시하는 용어로 사용하고 이미지란, ‘ ’ 용어는 image의 내장적 특성을 그대로 이어받아 image가 지시하고 있는 대상 가운데
유사상 을 제외한 그 밖의 주관적 관념 내부
[ ] ‘ ( image)13)’들을 지시하는 용어로 구별하여 사용하는 것이 합리적인 방법이라 하겠다 영상. ( )과 유사한 용도로 사용되는 화상(
도상 조상 등의 용어가 물질적 형체 로 구성되는 유사상 유상적
), (圖 ), ( ) ( ) [ ](
성질을 지닌 도형적 image)을 지시하는 용도로 사용되고 있기 때문이며 실버만이 지적, 한 대로image는 내장적 기호로서 의식과 지각 인지 등의 정신적 요소들과 항상 연관되, 어 사용되는 용어이기 때문이다 또한 한자어인 영상. ( )이 서구언어에는 없는 표상문 자임을 전제할 때 이러한 용어의 구별인식은 영상의 정체성을 확립하는 데 이론적 근거 가 된다.
12) 김경용 앞의 책, , p.82.
13) 지각적 image와 정신적 image는 우리말의 에 가깝고 언어적, image는 명확히 대체할 단 어가 없다 언어적. image가 문자나 소리의 객관적물리적 실체의 image로 외화되어 표현되는 것이지만 도형적광학적, image와는 다른 모호성을 지니고 있다 이는 언어적. image가 의식의 의미작용을 통해 완성되는 특성을 지니고 있기 때문이다 본고에서 언어적. image가 갖는 의식 에의 밀접성에 근거하여 내부 이미지의 부류로 편의상 분류한 것이다.
영상( )은 동양문화권에서 생겨난 독특한 언어 로서 이를 대체할 서구의 언어는“ ” 현재 적절한 것이 없다 서구의 언어 가운데 영상과 유사한 것은. Luminous Image(빛을 내는 이미지 혹은) Moving Image(운동하는 이미지 등이 있다) .14) 영상이 빛을 비출( ) 자와 본뜰 자로 구성된 것은 영상이 빛과 관련되어 있음을 암시하는 것이다 앞의
‘ ’ ‘ ’ .
가 지시하는 대상 가운데 유상적 성질을 띤 대상들은 매체에 나타난 유사상으로서 image
그림들과 소리들이며 이들은 영화, , TV, 사진 카메라 렌즈 거울, , , 15) 등과 같이 빛을 다 루는 매체들을 통해 재현된 것들이다 표상문자인 영상. ( )은 문자구성 자체부터 빛을 다루는 매체 즉 영상매체의 의미를 함축하고 있는 것이다, .
이상을 정리하면 영상연구 분야에서 사용하는 학술용어로서 영상‘ ( )’은 우선적으로 가 지시하는 대상 가운데 일부분 즉 미첼 이 연구정리한 의 범위
image , (Mitchell) image
가운데 무형( )적 빛의 형상( )으로 구성된 유사상인 광학적 image(Luminous 영상과 투사를 통해 빛으로 발생되는 매체 만을 지시하는 용도로 사용하
image ; image)
고 이미지는 광학적, ‘ ’ image와 도형적image를 제외한 내장적 성질을 띤 지각적 image 와 정신적 image, 언어적 image를 지시하는 용도로 사용하는 것이 의미론적 관점에서 타당하다.
광학적image는 매체image ,며 매체image는 의도적인 인공의 빛이 이용되어 형성되 는 것이므로 매체 image를 내장적 이미지와 구별되는 용어인 매체영상( ; Applied media image16)), 약해서 영상( )으로 지칭하는 것이 합리적이다 결국 영상. 은 빛을 존재하기 위한 구성의 요소( )로 포함하는 광성(光 )의 물리적 특성을 지닌 광학적image를 지시하는 용어인 것이다.
영상의 역사적 고찰 2.
영상연구의 연구대상은 영상 매체 광학적 이다 할 때 앞의 언어적 분
‘ (= image= image) ’
석에 나타난 매체는 영화, TV, 사진 카메라 필름 컴퓨터 거울 등, , , , 17)이다 이 가운데 카. 메라와 필름은 영화나 사진, TV 등의 영상매체를 구성하는 구성물이며 거울은 허상, (
)18)을 지닌 매체로 본 연구에서 다루는 영상매체와는 다른 차원의 매개체이다 거울은.
14) 이원곤 앞의 책, , p.19 참조.
15) 각주 의 텍스트 원문에 기록된 매체들의 종류이다6 .
16) Applied m edia im age를 영상의 번역어로 표현한 것은 다음의 저서와 번역에 근거한 것이다. H erbert Zettl, Sight Sound Motion: Applied media aesthetics(1990, 2nd edition), 금동호 외 역, 『영상미학』, 도서출판 삼경, 1998.
17) 각주 의 텍스트 원문에 기록된 매체들이다6 .
18) “허상( )은 물체로부터 나온 광선을 진행경로를 따라 추정해도 상을 맺지 못하고 수렴하지 않(
대상에 대한 빛의 형상을 허상으로 담기만 하지 담아내지는 못한다 영화‘ ’ ‘ ’ . , TV, 사진, 컴퓨터 영상매체는 대상을 빛의 형상 즉 영상, ( )19)으로 담아낸다 이 둘의 차이는 빛. 의 형상이 영상으로 남아 있는가‘ ( )’ ‘남아 있지 못하는가( )’의 지속성 여부에 있 다 거울의 허상은 물이나 자연물에 비친 허상과 같은 종류의 상으로서 남아 있지 못하. 는 것이다 영상은 영화. , TV, 사진 컴퓨터 등의 영상매체를 통해 항상 실상으로 존재하, 며 빛을 존재구성의 요소( )로 하는 광성(光 )을 띠고 있는 것이다 영상. ( )은 영 상매체를 통해 발생된 빛의 현상을 지시하는 유상적 기호인 셈이다.
현재 영상은 그 변화의 속도와 형태가 더욱 가속화다양화되고 있다 영상은 인류가. 축적해 놓은 모든 기술과 사상이 모이는 집적체( )이다 새로운 커뮤니케이션 수단. 으로서 미적 표현의 수단으로서 영상은 다양한 의식과 견해를 담아내어 전달하는 첨단, 의 도구가 되었다 첨단의 도구에 이르기까지 영상이 발전해온 역사를 살펴보면 영
( 端) .
상이 지니는 또 다른 특성들이 발견되는 바 영상매체 발전사의 고찰을 통해 영상의 특, 성을 보다 상세히 살펴보고자 한다.
영상매체의 발생사적( ) 관점에서 영상매체의 효시( )로 널리 인식되고 있는 것은 카메라 옵스큐라(camera obscura; 1545년20))이다 이후 카메라 옵스큐라 도립상. (倒 의 한 순간이 필름에 포착되어 인화지에 시각적 물체로 담아 내어진 것이 사진 )
(photograph; 1839년21))이다 사진의 출현은 인류역사상 초유의 사건. 22)으로 과거의 광 학현상들23)과는 다른 문명사의 대전환이었다 외부 대상에 대한 상. ( )이 인간의 창조적“
고 그들 광선이 관측자에게는 마치 상 거울 으로부터 나온 것으로 인식되는 상을 허상이라 한다) ( ) .”
실상 은 실체 물체에서 나온 광선이 직접 다른 점 스크린이나 혹은 공간상에 으로 이동하여
“ ( ) ( )
수렴되는 것을 실상이라 하고 실상은 스크린 나온 광선이 수렴되는 것 의 적절한 이동으로 관측자( ) 가 항상 볼 수 있다.” 장경애, “2.4. 거울 상 ( )”,『빛의 과학 상학당』, , 1998, p.38.
19) 각주18을 참조 바람.
20) “현존하는 카메라 옵스큐라의 도해 중에서 가장 오래된 것은 1545년에 그려진 것이지만 이, 러한 현상은 고대 그리스 시대부터 알려져 있었다 이원곤 앞의 책” .( , , p.37) “카메라 옵스큐라
암실 로서 그 원리는 이미 세기 경 아리스토텔레스가 기술하고 있다
( ) B.C. 4 .” 界 科大
사진 사진기 교육출판사 , “ ”, , p.317.
』
21) 세부사항은 ① 이원곤 앞의 책, , p.41. ② 岡 , 앞의 책, p.37. ③ 한정식, 『사진예술개 론』, 열화당, 1998, p.244. 등을 참조 바람.
22) 앙드레 바쟁(André Bazin)은 사진을 일컬어 최초의 사물과 그 표현과의 사이에 또 하나의 사“ 물 비생명적 도구 즉 렌즈 또는 카메라 이외엔 아무 것도 개재하지 않는 것은 이것이 초유의 일( , ) 이었다 고 하였다.” . André Bazin, Qu'est ce que le cinéma?(1985), 박상규 역, “사진적 영상의 존재론”,『영화란 무엇인가? ,』 시각과 언어, 1998, p.19.
23) 물에 비친 상( ), 빛을 이용한 스테인드 글래스 영회, ( ) 등이 이에 속하며 문헌적으로는 플라 톤의『공화국 에 그려진 동굴의 상』 ( ) 등은 영상이 아닌 일회적이며 순간적인 자연( )의 상
에 해당된다 앞의 책 참조
( ) . 岡 , , p.34 .
간섭 없이 자동적으로 형성되어지는 것은 이것이 처음 있는 일이었다.”24) 사진이 회화, 도상 조상과 구별되는 인식은 사진은 대상의 재현, “ (represente)이라고 하는 것보다 오히 려 자동적인 대상의 재출현(re presente)인 것이다”25)라는 의식에 기초한다 자동적인. 대상의 재출현이 의미하는 것은 사진이 인간의 손으로부터 분리되어 물체와 물체에 의“ [ 해 물체화된 두 번째 물체]26)”임을 말한다 사진은 인간의 손에 의해 창조된 회화 도상. , , 조상과 달리 대상 물체 이 광학적 기계장치 물체 를 통해 자동적으로 성질 변환된 것 물( ) ( ) ( 체 이다 사진은 분명 현상적 특성이 결여된 물질적 형태로 구성되는 것이다 사진은 인) . . 간의 창조적 간섭 창작활동 없이( ) 27), 매체작용만을 통해 구성된 최초의 유사상 이다[ ] .
영상은 자연( )의 상( )과는 다른 매체현상이다 자연의 상들은 거울의 허상과 같. 은 일회적이며 비가역적인 상이다 영상은 자연현상이 영상매체를 통해 유사현상으로 담. 아내어진 것이다 영상은 지각표상과 같은 지각현상과 차별화된 존재이다 인간의 지각을. . 통한 지각현상 표상 은 담아내어 지속시키지 못하는 비가역적 성질을 지닌 것이다( ) .
사진에 나타난 것은 비운동적비시간적비가역적비현상적 특성을 지닌 물질적 시 각구성물이다 이 시각구성물은 빛으로 존재하는 영상. ( )이 아닌 정밀히 묘사된 초상 화와 같은 화상( )이다 회화와 같은 화상들은 빛을 존재하기 위한 구성의 요소. ( ) 로 하지 않는다 화상에 있어서 빛은 화상을 구성하는 과정에서 사용된 소재. ( )이며, 화상을 밝히는 이차적 존재일 뿐이다 화상과 같이 사진은 빛을 존재구성의 요소로 하지. 않는다 사진에서의 빛은 사진을 밝히는 이차적 존재이며 사진을 구성하는 과정에서 사. , 용된 소재일 뿐이다 사진과 홀로그래피 영상. (holography; 1948년28))을 비교하면 이러한 사실은 쉽게 증명된다.
사진과 혼동이 되고 있는 홀로그래피 영상은 사진과 유사한 물질적 형태를 띤 홀로그 램(hologram)에 동조성 빛(coherent lights)이 투사되어 빛의 형상적 현상으로 나타난 3 차원 입체영상이다 일반적으로 사용되고 있는 신용카드의 반사형 무지개 방식의 홀로그.
24) André Bazin, 앞의 책, p.19.
25) 岡 , 앞의 책, p.63. 오카다 스스무는André Bazin의 앞의 글인 사진영상의 존재론“ ”(1945) 을 참고하여 서술하였다.
26) 岡 , 앞의 책, p.63.
27) 앞의 Ⅱ장 절1 ‘image 지시대상의 기호적 특성 분석도표에서 사진을 예외 항목으로 규정한’ 것은 이러한 사진매체의 특성에 기인되는 것이다.
28) 세부 사항은 ① 황인준 경희대학교 물리학과, , “홀로그래피(H olography) 역사”, http://
quanta.kyunghee.ac.kr/sem inar/craft/9201994.htm . ② G ene Youngblood,
“Holographic Cinem a: A N ew W orld , Expended Cinema (1970), 권중운 역 뉴미디어,『
영상미학』, 민음사, 1994, pp.386-388. ③ 김상일, “2 .편 홀로그래피”,『현대물리학과 한국철 학』, 고려원, 1991, p69-77. ④ 장경애, “13.홀로그래피”, 앞의 책, pp.173-175 등을 참조 바 람.
램과 사진을 동일한 장소에서 비교하여 살펴보면 홀로그래피 영상은 사진과는 다른 빛의‘ 현상을 발생해낸다 사진은 어떤 각도에서나 잘 보이지만 홀로그램은 동조성 빛이 투사’ . , 되지 않는 각도에서 홀로그래피 입체영상을 재생해내지 않는다 사진의 형상이 인식될 수. 있는 최소한의 희미한 빛이 있는 어두운 방에서 홀로그램은 어떤 각도에서도 홀로그래( ) ‘ ’ 피 영상을 재생해내지 못한다 홀로그래피 입체영상에서 빛은 존재구성의 요소로서 일차. 적 존재이지만 사진에서의 빛은 사진을 밝히는 이차적 존재가 된다 홀로그래피 영상을, . 구성하는 것은 홀로그래피 영상의 매체인 홀로그램‘ (hologram)’과 동조성 빛‘ (coherent 의 투사이다 사진과 홀로그래피 영상이 동일한 의미로 이해되는 것은 홀로그래피 lights)’ .
영상의 매체인 홀로그램이 사진과 유사한 물질적 형태를 지니고 있기 때문이다 홀로그래. 피 영상은 동조성 빛의 투사 없이 존재하지 못하는 광성(光 )을 지닌 존재이다.29)
사진은 명확히 도형적image의 한 부류로서 화상( )이며 영상이 아니다 사진이 사. 진영상으로 지칭되며 영상의 부류로 분류되는 것은 사진이 영상매체 발전 과정 속에서 영상을 구성해내는 데 기여한 역할과 영향이 매우 크게 작용했기 때문이며 현재에도 사, 진은 대부분의 영상매체에서 영상을 구성해내는 데 중요한 소재로 사용되고 있기 때문이 다 사진의 완성과 응용 그리고 다양한 실험들은 영상매체가 기계적 완성도를 구성하여. 영상을 탄생시키는 데 결정적 계기가 되었다.
사진화상 이후 등장한 영상매체는 자연현상을 비유동적물질적 형태로의 사진화상이 아닌 자연현상 그대로의 현상적 성질을 지닌 영상으로 만들어낸다 물질적 형태로의 비시. 간( 間)적 성질의 한계를 넘어 시간적 성질을 지닌 현상적 영상으로 나타난 것이 사 진화상 이후 영상매체에 나타난 영상들이다 이 점에서 영상이 현상적 형태로 존재하기. 위해 의착( )하는 영상매체 이하 매체 의 특성을 영상 기계 발전사( ) ( )를 통해 살 펴보고자 한다.
사진카메라 이후의 영상 기계장치의 발전은 동시다발적30)으로 발생된 광학의 모험과 도전을 기초로 이루어졌다 머이브리지. (Eadweard Muybridge; 1830 1904)～ 는 1878년 샌프란시스코에서 12대의 카메라를 가로로 늘어놓고 달리는 말의 순간적인 모습을 연속 촬영했다 시간. ( 間)을 해석하여 달리는 말의 운동( 動)을 분절적 시각구성물 사진 로( ) 가시화(可 )한 것이다 이는 운동의 시각적 해석을 가능케 하는 데 기여한 것으로 이. , 러한 사진술의 응용은 영화발명에 중요한 계기가 되었다.31)
머이브리지의 실험은 시각( 覺)의 연속적 지각현상을 분절적 사진들로 파기한 도전이
29) 세부사항은 각주28의 참고 문헌을 참조 바람.
30) 본 연구에 기술된 영상과 관련된 기계의 출현과 실험들은 비순차적으로 각 지역에서 동시다 발적으로 이루어졌다.
31) ①岡 , 앞의 책, pp.38-40. ②이원곤 앞의 책, , pp.48-53 등을 참조.
었다 자연현상에 대한 지각현상의 연속성이 물질의 분절성으로 분해된 것이다 연속적. . 실제현상의 움직임이 순간적 정체적 사진들의 집합체로 담아내어진 것이다 비물질적 현. , 상적 시간성이 물질적 사진들로 변화분해된 머이브리지의 사진들은 현상적 영상으로서 의미가 없었지만 이 실험은 플라토의 상반된 실험을 통해 매체가 현상적 영상을 만들어, 내는 데 기초가 되었다.
벨기에 물리학자 플라토(Joseph Antoine Ferdinand Plateau, 1801 1883)～ 는 정지된 화상( )에 움직임을 부여하는 원리를 통해 1832년 페나키스티스코프(phenakistiscope) 를 만들어 냈다 이 장치는 동일한 기능을 하는 스트로보스코프. (stroboscope)와 같은 종 류의 장치로 주변에 슬릿‘ (slit)을 단 원반으로서 원반 뒤쪽 표면에 연속적인 화상이 그려 져 있어 원반을 거울을 향해 회전시킨 뒤 원반 앞쪽의 특정한 슬릿을 통해 거울상을 보, 면 원반 위의 화상이 움직여 보이는 장치이다’ .”32)
앙드레 바쟁의 말33)대로 페나키스티스코프는 처음으로 과학적으로 연구된 기본적인, “ 운동들의 종합 에 의해 개발된 장치로 많은 기계적 발명의 기원 이 되어 다른 영상 기” “ ” 계장치들의 대중적인 이용 을 가능케 하였다 페나키스티스코프는 담아낸 일련의 정지된“ ” . 화상들 사진들 을 원반운동을 통해 지각에 투사하여 움직임으로 인식되게 하는 장치이다( ) .
머이브리지와 플라토의 광학적 모험은 물질적 비현상적 시간성이 결여된 사진에 현상, , 적 환영을 불어넣는 결정적 계기가 되었다 시각적 요소로 담아낸 것은 모두 현상적 영. 상으로 움직이게 하는 환영의 가능성을 만들어낸 것이다 머이브리지의 실험은 영화카메. 라의 원형인 크로노포토그래프(Chrono photograph)에서 더욱 빛을 발하게 되었다 크로. 노포토그래프는 12매의 사진이 연속적으로 촬영되는 사진총(Fusil Photographique)의 발 전된 형태로 움직임을40매의 연속적 종이필름으로 기록할 수 있는 장치이다 여러 대의. 카메라에 의하지 않고 한 대의 카메라와 종이필름을 이용하여 운동을 사진화상으로 기록, 하는 장치이다.34) 영상 기계장치의 담아내는 역사가 한 단계 진보한 것이었다.
환등( 燈; magic lantern)35)은 화상 사진 을 확대 투영하는 물질적 사진을 유령적 존( ) ,
32) ①岡 , 앞의 책, pp.42-43. ②이원곤 앞의 책, , pp.68-69 등을 참조 이와 비슷한 광학적. 실험들은 이 이전의 기록에서도 보인다 네덜란드의 과학자 피테르반 무센브릭. (Pieter Van 은 풍차가 도는 모습을 여러 장의 그림으로 그린 다음 이것은 빠 M usschenbroek 1692-1761)
르게 돌려 투사해 그림의 풍차 날개가 움직여 보이는 실험을 하였다 황선길, . , 애니메이션 영화 사 범우사, , 1998, p.27.
33) André Bazin, 앞의 책, p.27.
34) 크로노포토그래프(Chronophotograph)를 발명한 인물은 프랑스의 과학자인 말레이(Etienne 로 그 시기는 년대 후반에 해당한다 이원곤 앞의 책
Jules M arey) 1880 . ① , , pp.72-77. ②岡 앞의 책 등을 참조
, , p.39 .
35) 이 장치는 빛과 렌즈를 이용하여 투명한 종이에 그려진 화상을 확대 투영하는 장치이다 사진. 이 대상을 화상으로 고정시키는 기술임에 비해 환등, ( 燈)은 화상을 현상적 상( )으로 전환
재로 현상화( )하는 광학장치이다 크로노포토그래프의 사진들이 페나키스티스코프와. 환등기를 통해 움직이면서 투영된다면 그것은 실제현상의 움직임이 다시 실제적 영상으‘ ’ 로 현상화 되는 환영과 같은 것이었다 이러한 통합을 이룬 최초의 매체가 바로 영상적. ‘ 시간의 환영을 탄생시킨 뤼미에르 형제의 시네마토그래프’ (cinematographe; 1895 )년36)이 다.
시네마토그래프는 실제현상의 연속적 운동을 분절된 사진들로 담아낸 크로노포토그래프( 의 역할 후 사진들을 연속적으로 투영함 페나키스티스코프의 역할 으로써 실제현상을 인) ( ) 간의식에 가상의 현상적 영상으로 투사 환등의 역할 하여 재출현시키는 매체의 총아였다( ) . 시네마토그래프의 영상은 과거의 사진화상에 시간성과 가역적 현상성을 부가하는 최초의 영상매체이다 운동의 분절적 기록 담아냄 과 투영 투사 을 통한 시간의 재현과 현상적 환. ( ) ( ) 영은 사라진 자연의 실제현상을 다시 되살려 재출현시키는 마술과 같은 환영이며 본격적 인 영상예술을 예고하는 전기가 되었다.
이들은 모두 인간의 지각( 覺; perception)과 인지( ; recognition)의 환영을 통해 인간이 매체에 부여한 담아내고 투사하는 일종의 프로그램을 통해 이루어진 것이다 매‘ ’ . 체는 인간에게 부여받은 프로그램을 통해 자연의 실제현상을 해석하여 인간에게 또 다시 유사상인 영상으로 보여준다 인간의식의 지향성을 전제로 만들어진 매체를 통해 실제현. 상에 대한 관념적 지각현상을 영구 보존하려는 인간의 모험과 도전에서 비롯된 것이 오 늘날 영상매체 발전의 도화선이 되었던 시네마토그래프이다 시네마토그래프의 영상은 실. 제현상의 환영이며 실제현상에 대한 지각현상의 모사‘ ’37)로서 실제현상과 지각현상의 비, 가역성을 파기한 또 하나의 실제적 현상으로 탄생된 것이다‘ ’ .
하는 메커니즘을 지니고 있다 환등. ( 燈)이 발명된 것은 독일 태생의 승려인 키르허 가 그의 저서 빛과 그림자의 위대한 예술
(Atanasius Kircher) 『 Ars maqna lucis et umbrae』
에서 환등 의 원리를 주장한 년이다 앞의 책 이원
(1646) ( 燈) 1646 . ① 岡 , , pp.44-46. ② 곤 앞의 책, , pp.54-60 등을 참조.
36) 이 장치는 현대 카메라( 장치가 없는 와 영사기의 전신이라 말할 수 있는 기계로서 촬영기이) 면서 동시에 영사기 기능을 수행하는 기계이다 과거의 영상. ( ) 장치들에 원용된 영상기술의 대 표적인 원리인 광학적 정착‘ ’, ‘가현운동에 의한 운동의 재현’, ‘확대투영의 원리들이 혼합응용되’ 어 개발된 동시대의 영상기계 가운데 가장 세련된 과학적 촬영기이자 영상기 이며 인화기 이다 이( ) . 장치는 주지( )된 대로1895년12월 뤼미에르 형제에 의하여 발명되었고 이를 통해 무성영화,
가 최초로 시작되었다 이원곤 앞의 책 앞의 책
( ) . ① , , pp.80-88. ②岡 , , pp.49-51.
이승구 외, 영화용어해설집 , 집문당, 1997, pp.138-139. 민병록 영상연출의 테크닉, ,
③ 『 』 ④ 『 』
집문당, 1998, pp.31-32 등을 참조.
37) “지각상을 객관적으로 전위 시킨 것은 사진에서부터 시작되었다” .(岡 , 앞의 책, p.37. p.43.) 지각상은 지각현상의 정체적 개념이며 지각현상은 유동과 관계성으로 표현된 개념이다 앞의, . 장 절1 ‘image 지시대상의 기호적 특성 분석도표에 기술된 지각적’ “ image의 객관적 외화
Ⅱ
가 이를 의미하는 것이다
( )” .
