13강: 다산과 해월사례

충북대 김용환 교수

13강: 다산과 해월사례

1. 다산장수사례 2. 해월장수사례

3. 다산과 해월소통

1. 장수생존교양 1. 다산장수사례

다산 장수사례는 귀향 살이 하면서도 참담함을 극복하고 인간적 면모를 저술 속에 남기면서 후학을 가르치는 사례에서 장수가치를 발견할 수 있다. 다산은 ‘老熟年期’

에 이르러 그 누구보다도 아픈 경험을 했다. 유배지에서 어린 막내 아들의 죽음을 듣고 한없이 목메어 울었고, 흑산도에서 외롭고 쓸쓸하게 귀향 살다가 세상을 떠난 둘째 형의 죽음에 통곡하면서 한없이 그리워했다.

다산은 병들거나 굶어서 죽어가는 백성들의 참담한 모습을 목격하고, 삶의 의욕마 저 상실할 지경에 이르렀다. 낯선 타향에서 고단한 삶을 사는 시골 사람과 화목하게 지내면서 아픔을 위로했고, 그들에게 학문의 세계를 인도하고 안내해 주었다.

다산은 백성을 위하는 일관된 마음을 가지고 단정한 몸가짐과 과거 벼슬에서 체험 을 통해서 노인을 奉養하고 어린이를 돌보고 가난한 사람을 구제하는 삼대가 상생 하는 愛民思想을 고취시켰다.

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장수시민성의 토대

“홍익인간”이념

장수시민성으로 깊게 세계시민성으로 넓게

영성 인문학 비교문명학

공관병수

성통공완

“직지무심”

개체생명

우주생명

동아시아 장수시민성 ->

우주생명 용현 개체생명 활성 인과공덕 이해

레비나스 “자타상통”

자신이 아닌 타자로부터의 고통

성찰 장수시민성의

수동성 인식

자아의 집착으로 벗어남

“초자아”, 영성으로 접근

이웃과 더불어 살아감을 교육 (Learning to live together)

장수시민성 실천과제

동아시아 세계질서 확립

일본의 질서 한국의 질서

중국의 질서

공통가치의 필요 최소도덕의 성격

1. 장수생존교양 2. 해월장수사례

해월장수 사례에서는 바람직한 스승의 모습을 발견할 수 있다. 해월신사는 자신의 욕망 을 솔직하게 인정하고 고백하면서도 스스로 도의 힘을 함양하고 올바른 수행자 길을 걸어감으로써 동학혁명운동을 지도하고 근대사회의 물줄기를 새롭게 바꾸었다. 68세 의 나이에 동학농민운동으로 무력투쟁을 전개하였고 71세의 나이에 손병희에게 도통 을 전수하였으며, 이후 체포될 때까지 지속적으로 도피생활을 이어갔다.

고달픈 삶의 연속이었지만, 결코 구도자로서의 꿈을 저버리지 않았고 주체적이며 자발 적으로 양생함으로써 노인상의 귀감이 되었다. 그가 36년 동안 도망을 다니면서 숨었 던 장소는 200여 군데나 되었으며, 평생을 휴식없이 피신처마다 안전을 염려하고 새끼 줄을 꼬아 상대방의 짚신을 삼아주면서도 숨막히는 도피생활을 결코 암울하게 생각하 거나 회피하지 않았다. 자강불식自强不息의 생명력 충만으로 새로운 세상의 도래를 꿈 꾸면서 모든 의식은 간소화했고, 늘 다른 사람의 안위를 걱정하면서 자신의 고통을 두 려워하지 않았다. 그의 사상은 사람을 하늘처럼 섬기라는 사인여천事人如天 사상이다.

1871년 교조신원운동을 이끌고 1892년 공주와 삼례에 서 교조신원운동을 전개하였다. 1894년 동학혁명운동 을 주도하면서 근대사회의 물줄기를 바꾸어 놓았다.

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1. 새로운 세계윤리없이 새로운 세계질서 기대할 수 없다.

2. 모든 인간은 인간답게 대우받아야 한다.

세계윤리의 기본방향, 과제

비폭력 문화와 생명존중의 실천정신을 추구한다.

연대성 문화와 공정한 경제 질서의 실천정신을 추구한다.

관용문화 진실추구의 정신을 추구한다.

평등문화와 남녀 간의 동반자 정신을 추구한다.

장점

we are the profesional

장수시민성해석담론

단점

1. 장수 시민성 관련 도덕적 덕성함양 2. 기술문제에 관한 균형 잡힌 영역 개

발

3. 이해의 유비에 대한 공감을 통해 문 화적 편견에 대한 깊은 통찰 -> 내재적 보편성에 대한 이해

1. 지나치게 포괄적 시각 강조 -> 문화적 특색의 왜곡

2. 추상적 틀에 얽매이면 윤리적 문제에 대해 왜곡된 렌즈를 쓰게

될 위험성 만연

-> ‘열린 관점＇ 의 필요

장수시민성 함양

개념형성 범례

장수시민성 함양 체계이론 범례

we are the profesional

1. 철학적 성찰을 기반 다양한 종교적 전통에 내재된 윤리적 가르침을 이해: 막스 베버, 론 그린, 테일 등의 이론

2. 근본주의 입장 + 상대주의 입장 배격

→ 서로 다른 신념 체계를 단일한 윤리 체계로 흡수

= 보완적, 초월적 입장

존 리드(John Read) / PhD, Psychologist, University of

Liverpool

曰 : 미래세대에는 규범가치체계가 다시 새로운 의미를 지 닐 때가 도래할 것, From ‘관점변형(Transformation of view)

범주 비교

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개념형성범례 해석담론범례 체계이론범례

장점

주관적 개념의 정립

자신 뿐만 아니라 타인에 대한 배려

자타를 동시에 벗어날 수 있는가

에 초점

단점

과한 적용 시 자문 화의 관점만으로 타문화를 바라보는

문제

지속적인 객관적 안목의 어려움

X

※ 궁극적으로 요청되는 범례 = 체계이론범례

∴ 윤리적 실천과 다원성 가치를 체계적으로 모색할 수 있음

세계시민성 삼일시민성 장수시민성

: 세계윤리와 접목하여 널 리 이웃에 접근

: 장수 세대에 대한 깊은 관심 : 한인, 한웅, 한검이 군사부일체

장수시민성 범례의

체계이론 범례

3. 다산과 해월소통

장수시민성은 몸의 치료와 마음의 치유를 위해 실천적 향방을 설정한다. 그 향방으로 첫 째, 인권침해 않기. 둘째, 문화 규범과 법률 존중하기. 셋째, 건강과 안전 보호하기. 넷째, 환경보호하기. 다섯째, 합법적인 기본제도의 조성 여섯째, 비례하는 책임 부담하기. 일곱 째, 엄격과 방종 사이 선택하기이다.

생활에서 장수시민성을 실천할 때는 마음의 품격 있는 미래를 열어가기 위해 마음의 결 을 유지하고 성숙하면서 깨어있는 삶을 영위하는 것이 중요하다. 노인일수록 배움의 깊이 를 통해 즐거움으로 삼고 자신의 인생 체험을 배움과 연결시켜 고백적으로 표현하는 기회 를 많이 가질수록 영성차원의 자양분을 충분히 들이키는 태도라고 할 수 있다.

장수시민성향방

- 심신 치유는 심리적 안정감을 주는 것으로 일종의 존재속성이라고 할 수 있다.

- 반면 치료는 심리적 안정감을 준다는 의미는 없다.

인권침해 않기

문화규범과 법률존중

건강과 안전보호

환경보호 합법적인

기본제도 조성

엄격과 방종 사이에서 선택하기 비례하는 책임부담하기

오늘날 권리는 규범 및 전통과의 충돌이 잦음

→ UN에서 보고된 권리들을 헌장, 복지에 대한 요구를 적용하는데 있어 중요한 지침으로 이용

인권침해 않기

문화규범과 법률존중

“홈 국가와 호스트 국가의 다른 지침이 양립하는 한, 호스트 국가의 문 화적 규범과 법률을 존중하라.”

1. 황금률의 적용 – 누구나 외국인들에 의한 전통적 가치와 관습의 파괴를 원치 않음, 양심에 위배되지 않음

2. 관습

- 비록 어떤 사람들에게는 동등한 고려가 주어지지 않는 다고 하더라도, 다른 어떤 고의적이거나 회피 가능한 해 악으로 연결되지 않음

- 관습을 따르는 것 = 국가 전체의 복지 증진 - 홈 국가나 호스트 국가의 법을 위반하지 않음

안전보호

1. 황금률의 적용 – 호스트 국가의 입장 되기 : 외국 공학자나 사업가들이 우리 건강이나

안전을 위협하도록 두지 않을 것 2. ‘기술혁신의 위험성을 제거하기 위해

합리적으로 행동했는가’ 판단의 전제 필요성

환경보호

환경에 관한 대등한 고려에 직면해 있는 현재, 환경을 배려하는 의무를 인식하는 자세는

인간의 복지를 향상시킨다.

합법적 제도조성

황금률에 의한 정당화

▲세금 징수 방법의 도덕적 딜레마

윤리적 원리처럼 CT규범 적용의 어려움

비례하는 책임부담

영향범위 책임

방종주의도덕적

엄격과 방종 사이 선택하기

1. 한 도덕적 입장이 상황에 적용되지 않 을 때, “그 행위가 전통적 도덕성과 의 거리감을 상관하지 않고 노인이 원하 는 대로 하라”의 입장.

엄격주의도덕적

1. 도덕 원칙은 모든 상황에서 어떤 환경 에서든지 엄격하게 적용되어야 한다 는 입장

<문제>

장수시대에는 기술자가 나이 듦에 관계없이 호스트 국가에 파견될 수 있음 ->국가국민에서 벗어나 세계시민으로 살기위해서는

1. 도덕적 방종주의와 도덕적 엄격주의의 중도를 일상의 삶 속에서 지속적 구현해야 함 2. 호스트 국가의 문화규범을 익혀서 현지 적응에 지혜를 모아야 함

엄격과 방종 사이 선택하기

유교

- 공자의 ‘일이관지’가 ‘충서’에 있음

- 올곧게 남을 헤아리며 [충서] 살았던 공자처럼 장수시대일수록 이웃을 자기 자신의 한마음으로 헤아리고 배려하며 생활해야 함

불교

- 자등명 법등명을 통해 열반적정을 깨달아야 함

- ‘개체생명으로서의 나’라는 생각이 실체가 없음을 전제로 현상계를 보는 깨달음- 장수시대에 인간 마음에서 생겨나는 온갖 생각들, 일체욕망 그리고 이상 등의 삿상에서 야기되는 관념에 빠지지 않고, 일체번뇌와 망상을 버리도록 정진해야 함

Step 5 합법적 제도조성

황금률에 의한 정당화

▲세금 징수 방법의 도덕적 딜레마

윤리적 원리처럼 CT규범 적용의 어려움

[결론]

“장수인일수록 배움의 깊이를 통해 즐거움으로 삼아 자

기 인생체험을 그 배움과 연결시켜 고백적으로 표현하는

기회를 많이 가지는 것이 영성 차원의 자양분을 충분히

들이키는 태도라고 말할 수 있다.”

감사합니다.