아내가 차린 저녁식탁은 상춧잎과 된장, 쇠고기도 조갯살도 넣지 않은 말간 미역국, 김치 가 전부였다.
“뭐야. 그래서, 그 꿈 나부랭이 때문에 고기를 다 버렸다는 거야? 도대체 얼마어치를?”
나는 식탁의자에서 일어나 냉동실 문을 열었다. 텅 비어 있었다. 미숫가루와 고춧가루, 얼 린 풋고추, 다진 마늘 한 봉지가 들어 있을 뿐이었다.
“계란프라이라도 해줘. 나 오늘 정말 피곤해. 점심도 제대로 못 먹었어.”
“계란도 버렸어.”
“뭐?”
“우유도 끊었어.”
“기가 막히는군. 나까지 고기를 먹지 말라는 거야?”
“냉장고에 그것들을 놔둘 수 없어. 참을 수가 없어.”
도대체 저렇게 자기중심적일 수가. 나는 아내의 얼굴을 똑바로 내려다보았다. 눈을 내리깔 고 있는 그녀의 표정은 어느 때보다 차분해 보였다. 뜻밖이었다. 그녀에게 저토록 이기적이 고 제멋대로인 구석이 있었다니. 저렇게 비이성적인 여자였다니.
“그래서, 앞으로 이 집에선 고기를 못 먹는다는 거야?”
“어차피 당신은 주로 아침만 먹잖아. 점심, 저녁에 고기를 자주 먹을 텐데……아침 한 끼 고기를 안 먹는다고 죽진 않아.”
아내는 마치 자신의 선택이 이성적이고 타당한 것이라는 듯 차근차근 답했다.
홍익대학교 2011학년도 수시1차 모집
논술고사 문제지 (인문계열)
지원학부(과) 수험번호 성 명
<유의사항>
1. 답안에 제목을 쓰지 마십시오.
2. 모든 답안은 하나의 완결된 글의 형식으로 쓰십시오.
3. 각 문제마다 요구하는 글자 수를 초과하거나 미달하는 경우에는 감점합니다.
4. 제시문의 문장을 그대로 옮겨 쓰는 경우에는 감점합니다.
5. 자신을 드러내는 표현이나 불필요한 표시가 있는 답안은 0점으로 처리합니다.
6. 답안은 반드시 본교에서 지급한 흑색 볼펜으로만 작성하여야 합니다.
7. 답안을 수정할 경우에도 본교에서 지급한 흑색 볼펜만을 사용하여야 합니다(수정액이나 수정 테이프는 사용할 수 없습니다).
8. 3문제 모두에 답해야 하며, 지원계열별 해당 문제의 배점은 그 외 문제 배점의 2배수입니다.
* 다음의 제시문 (가)~(라)를 읽고【문제 1】에 답하시오.
제시문 (가)
“좋다, 나는 그렇다치고 당신은? 당신은 이제부터 고기를 안 먹겠다는 거야?”
그녀는 고개를 끄덕였다.
“그래? 언제까지?”
“……언제까지나.”
말문이 막혔다. 요즘 채식 열풍이 분다는 것쯤은 나도 보고 들은 것이 있으니 알고 있었 다. 건강하게 오래 살 생각으로, 알레르기니 아토피니 하는 체질을 바꾸려고, 혹은 환경을 보호하려고 사람들은 채식주의자가 된다. 물론 절에 들어간 스님들이야 살생을 않겠다는 대 의가 있겠지만, 사춘기 소녀도 아니고 이게 무슨 짓인가. 살을 빼겠다는 것도 아니고, 병을 고치려는 것도 아니고, 무슨 귀신에 씐 것도 아니고, 악몽 한번 꾸고는 식습관을 바꾸다니.
남편의 만류 따위는 고려조차 하지 않는 저 고집스러움이라니.
<중략>
그런데 이제 아내가 차려놓은 식탁은 무슨 꼴인가. 비스듬히 의자에 앉은 아내는 한눈에도 맛없어 보이는 미역국을 입에 떠 넣고 있었다. 밥과 된장을 상추에 싸서 볼이 불룩하게 넣고 씹었다.
나는 모르고 있었다. 저 여자에 대해서, 아무것도 모르고 있었다. 갑자기 그런 생각이 들었 다.
“안 먹어?”
아이를 넷쯤 낳아 기른 중년의 여자처럼 방심한 목소리로 그녀가 물었다. 내가 우두커니 서서 지켜보고 있는 것을 아랑곳하지 않은 채, 아삭아삭 소리를 내어 오랫동안 김칫대를 씹 었다.
유기체적 관점에 있어서 근간이 되는 것은 자연 특히 대지와 양육하는 어머니를 동일시하 는 것이었다. 즉 질서 잡히고 계획된 우주 내 인류의 필요를 충족시키는 친절하고 자비로운 여성 말이다. 또한 이와 대조되는 여성으로서의 자연의 이미지도 널리 유행하였다. 그것은 폭력과 폭풍, 기근과 대대적인 혼돈을 불러일으키는 거칠고 통제할 수 없는 자연이라는 이미 지이다. 이 두 가지 모두 여성과 동일시되었으며, 이는 인간 혹은 남성 중심의 이해 방식을 외부 세계에 투사한 것이었다.
그러나 과학 혁명이 세계를 기계로 이해하고 이성 중심적으로 규정함에 따라, 양육하는 어 머니로서의 대지라는 은유는 점차 사라지게 되었다. 자연을 혼돈 상태로 규정하는 이미지도, 자연을 지배의 대상으로 여기는 근대적 사유에 자리를 내주었다. 그 대신 기계론과 자연 지 배라는 새로운 사유가 근대 세계의 핵심 개념으로 자리 잡았다. 여성적인 원리들이 근본이 되었던 유기체 지향적인 사유 체계는 결국, 여성적 원리들을 착취적인 방식으로 이용하거나 그 원리들을 아예 제거해버린 기계 지향적이고 남성적인 사유 체계에 의해 손상되거나 대체 되고 말았다. 17세기 서구 문화가 점차 기계론적 사유에 치우치면서 어머니 지구와 순수한 대지의 영혼은 정복당했다.
제시문 (나)
유기농 식품의 핵심적인 혁신 가운데 하나는 생산자와 소비자를 잇는 음식사슬을 따라 더 많은 정보가 전달되도록 했다는 것이다. 이제 가격을 나타내는 숫자와 함께 이야기들이 전달 된다. 유기농 인증 표시는 어떤 식품이 어떻게 생산되었는지 소비자에게 이야기해준다. 또한 소비자는 자신의 메시지를 전달할 수 있는 방법을 얻었다. 소비자는 유해한 살충제를 치지 않은 토마토를 높이 평가한다거나 성장 호르몬을 맞지 않은 소의 우유를 아이들에게 먹이고 싶어한다는 메시지를 농부에게 전달한다. ‘유기농’이라는 단어는 슈퍼마켓에서 매우 강력한 단어임이 입증되었다. 정부의 도움 없이도 유기농에 관련된 농부와 소비자는 서로 협력하여 100억 달러 규모의 산업을 창출해내었다. 이제 유기농 산업은 식품 산업에서 가장 빠르게 성장하는 분야가 되었다.
하지만 유기농 표시 자체는 슈퍼마켓의 다른 모든 상표와 마찬가지로 식품이 어떻게 생산 되는지 직접 관찰하는 것 대신 선택된, 불완전한 대용물에 지나지 않는다. 이것은 현실과의 타협이다. 현실을 보자면, 산업 사회에 살아가는 대부분의 사람에게는 음식사슬을 좇아 원래 의 농장을 추적해볼 만한 시간이나 의향이 없다. 오늘날 이런 농장들은 대략 2,500킬로미터 정도 멀리 떨어져 있다. 따라서 이런 공간에 가교를 놓기 위해 우리는 유기농 인증 절차와 상표의 이야기들에 의존한다. 여기에는 식품을 생산하는 농장이 실제로 어떨까 하는 우리의 상상력이 가미된다. 여러분은 유기농 상표를 보며 순수하고 소박한 농촌의 이미지를 떠올릴 지 모른다. 하지만 그것은 식품 산업이 만들어낸 허상일 뿐이다.
착취당한 전체 자연의 대변자로서 여성 자신은 남성적 지배의 세계에 입장이 허락되나 굴 절된 모습으로서일 뿐이다. 여성은 자발적인 굴복을 통해, 즉 패배를 헌신으로, 절망을 아름 다운 영혼으로, 욕을 당한 가슴을 사랑스러운 젖가슴으로 변화시킴으로써 정복자에게 승리를 확인시켜준다. 실천으로부터 철저히 떨어져 나와서 안전한 새장 속에 칩거하는 대가로 자연 은 창조하는 주인으로부터 경배를 받는다. 예술, 관습, 승화된 사랑 같은 것들은 자연이 쓰 고 있는 가면으로서 자연은 이런 것들로 변형되어 재등장하며 자신의 대립물을 통해 표현된 다. 가면을 통해 자연은 언어를 획득하게 되며 자신의 왜곡을 통해 그 본질을 드러내는 것이 다. 아름다움이란, 언젠가 가시가 박혔던 상흔을 지니고 있는 뱀이다. 아름다움에 대한 남성 의 경탄 뒤에는 언제나 호탕한 웃음과 무절제한 조롱과 호색한의 야만스러운 음탕함이 숨어 있다. 이런 것들로써 그는 무기력증이나 죽음, 또는 자연에 사로잡힐 것 같은 은밀한 불안을 잠재우려 하는 것이다.
제시문 (다)
제시문 (라)
【문제 1】 제시문 (나)~(라)는 자연과 인간의 관계에 대한 문제를 비판적으로 다루고 있다. 제 시문 (가)를, 제시문 (나)~(라)에 드러난 비판적 관점들을 순서대로 적용하여 논하시 오. (900±100자) (문과대학, 사범대학 인문계열 및 예술학과 지원자에게는 그 외 모 집단위 지원자에 비해 2배의 배점)
최근 캘리포니아 주에서 이루어진 연쇄살인범 스탠리 윌리암스의 사형집행은 사형제도에 대한 논쟁을 다시 불러일으켰다. 사형제도는 미국의 약 1/3의 주와 미국이 우방으로 생각하 는 대부분의 국가에서 폐지되었고, 유럽공동체는 사형제도를 유지하는 국가를 새로운 회원국 으로 받아들이지 않고 있다. 이삭 에리히의 초기 실증분석은 사형제도가 상당한 추가적인 억 제효과를 가져온다는 것을 발견하였다. 이 발견은 종신형보다 사형집행을 선호하는 살인범은 지극히 적다는 상식과 일치하는 것이었다. 에리히의 연구는 몇몇 경제학자들에게 비판을 받 기도 했다. 그러나 최근에 발표된 경제학자 하솀 대즈바시, 폴 루빈, 조애나 셰퍼드의 연구 는 에리히의 명제를 강력하게 뒷받침하고 있다. 이들은, 조심스런 계량경제 분석을 통해, 1 명의 사형집행이 18명의 살인을 억제함을 발견했다. 살인범의 사형집행의 확률이 1%도 되 지 않는 점(대부분의 사형집행이, 2004년에는 59번 중 50번이 남부의 주에서 이루어지며, 그 해에는 거의 7,000건의 살인이 일어났다)을 생각하면, 이러한 연구결과는 타당하지 않게 보일지도 모른다. 그러나 그 사형집행의 확률은 오해의 소지가 있는데, 왜냐하면 살인자의 일부만이 사형집행의 조건에 해당하기 때문이다. 더욱이 1% 또는 0.5%의 죽음의 확률은 결 코 하찮은 것이 아니다. 대부분의 사람들은 그러한 확률을 없애는 데에 상당한 금액을 지불 하고 있다. 죄가 없는 사람을 처형하게 될 위험을 생각해보면, 그 가능성은 매우 낮으며, 특 히 법률적 무죄와 사실적 무죄를 구분하면 더욱 그러하다. 어떤 살인자들은, 죄를 경감받을 수 있는 증거를 제출할 수 없었거나 열악한 환경에서 성장하여 범죄의 유혹을 물리치기 힘 들었다는 증거를 제출하지 못해서 실수로 처형된다. 그러나 그들이 살인의 죄가 없는 것은 아니다. 살인을 저지르지 않고서 처형되는 사람의 수는 극히 작다.
미국에서 DDT 사용은 1972년부터 금지되었다. 이 화학물질은 한때, 도시 전체 또는 목화 밭이나 다른 작물농장을 뒤덮을 정도로 대량 살포되기도 했다. DDT는 생태계에 잔류하여 조류나 어류와 동물들의 개체 수를 감소케 할 정도로 문제가 되었다. 세계 여러 나라들은 DDT의 사용을 금지하는 조약에 서명해왔다. 말라리아를 연구하는 학자들에 따르면 이 질병 으로 매년 2백만 명의 사람들이 죽고, 이들 중 상당수는 5세 미만의 아이들이며 이들의 90%는 아프리카인들이다. 남아프리카의 콰줄루나탈 지방에서는 1996년까지 DDT를 살포해 오다가 다른 나라들의 압력 등에 못 이겨 사용을 중단하고 다른 살충제를 사용했다. 그러나 모기들은 이러한 새로운 살충제에 내성을 갖게 되었고 말라리아의 발병은 크게 늘었다.
2000년에 DDT의 사용을 재개한 후 말라리아는 다시 통제되었다. 남아프리카 사람들에게 DDT는 말라리아라는 치명적인 질병에 대항하는 최선의 방어책인 것이다. 그러나 선진국에 서 말라리아를 박멸하는 데 사용되었던 살충제인 DDT는 오늘날 말라리아를 제어하는 도구 로서는 사용되지 않고 있다. 특히 말라리아 퇴치비용의 상당 부분을 선진국의 원조에 의존하 고 있는 아프리카의 여러 나라들은 DDT가 말라리아 퇴치에 가장 효과적이라는 것을 알면서
* 다음의 제시문 (마)~(사)를 읽고 【문제 2】에 답하시오.
제시문 (마)
제시문 (바)
위험의 내용을 사실에 근거하여 조사할 수 있다는 과학의 주장은 그 자체가 논란의 대상 이 된다. 한편으로 그 주장은 사변적 추정에 바탕을 두고 있으며, 오직 있을 수도 있다는 식 의 진술 안에서만 움직이기 때문에 그 진술들이 안전을 예측할 경우 실제의 사고들이 일어 난다 해도 결코 반박될 수 없다. 다른 한편으로 위험들에 대한 논의가 의미 있는 것이 되기 위해서는 어떤 가치가 전제되어 있는지가 먼저 분명해야 한다. 그러나 위험의 확정은 수학적 가능성과 사회적 이해관계 자체를 바탕으로 이루어진다. 문명이 초래할 위험들을 다루면서 과학은 실험적 논리라는 그들의 근거지를 떠나 경제, 정치, 윤리와 일종의 ‘정식 결혼 없는 혼인관계’를 맺고 함께 살아가고 있다.
위험에 대한 연구에 있어, 위험이 외적 요인에 의해 결정되고 있다는 사실은 은폐되어 있 지만, 이 사실은 학자들이 여전히 혼자서만 합리성을 지닌다고 주장하는 때에 이르면 문제로 부상한다. 원자로의 안전성에 대한 논의는 수량화할 수 있는 특정 위험들의 평가에 한정된 다. 말하자면 위험의 차원은 이미 접근 방식에서부터 기술적으로 다룰 수 있는 분야에 한정 된다. 반면 다수의 주민들과 핵에너지의 반대자들에게는 핵에너지가 얼마나 큰 파국을 초래 할 수 있는가 하는 것이 관심의 중심에 있다. 매우 낮다고 간주되는 사고의 가능성도 단 하 나의 사고라도 절멸의 상태에 도달하는 경우에는 지나치게 높은 것이 된다. 더욱이 공개적 토론의 장에서는 위험연구에서 거의 다루어지지 않는 위험의 속성 측면, 예를 들면 핵무기의 계속적 확산, 오류나 실수 같은 인간적 측면과 안전 사이의 모순, 그리고 위험의 장기적 지 속성과 미래세대들의 삶에 작용하는 공학적 결정들의 철회불가능성들이 중요한 역할을 한다.
다른 말로 하면 위험에 대한 논의들에서 위험이 문명적으로 해를 불러올 가능성을 다룰 경우 과학적 합리성과 사회적 합리성 간의 균열과 격차가 분명하게 나타난다는 것이다. 양자 의 이야기는 서로 겉돌게 된다. 한편으로는 다른 편의 사람에 의해 전혀 답변이 이루어지지 않는 질문이 제기되며, 다른 한편으로는 원래 우려를 자아내어 문제로 제기된 것의 핵심을 짚지 못하는 답변이 제시된다. 과학적 합리성과 사회적 합리성은 서로 마찰을 일으키며 구분 되지만 동시에 서로 얽혀있고 서로의 존재를 위해 상대방을 필요로 한다. 엄밀히 보면 이 구 분의 가능성조차 점차 줄어들고 있다. 산업적 발전의 위험들에 대한 과학적 접근은 사회적 기대와 가치 판단에 의존하여 이루어지며, 역으로 위험들에 대한 사회적 논란과 인지는 과학 적 논증에 의존한다. 과학적 논거와 그에 대한 대항적 비판 없는 공공적 비판과 불안정은 별 다른 작용을 하지 못할 뿐 아니라, 나아가 그들이 비판하고 두려워하는, 대부분의 ‘보이지 않는’ 대상과 또한 그 비판과 두려움의 과정을 아예 인식하지 못할 수도 있다.
도 DDT 사용 금지에 동참하고 있다. 역설적인 점은 집안 내부에 소량의 DDT를 분무하는 것만으로는 인체나 환경에 거의 해가 되지 않는다는 것이다. DDT 사용의 잠재적인 피해가 아이들의 생명을 구할 수 있는 능력보다 과도하게 부각되고 있다.
제시문 (사)
【문제 2】 제시문 (사)에 나오는 합리성에 대한 시각을 서술하고, 그 시각에 입각하여 제시문 (마)와 (바)의 내용을 논하시오. (900±100자) (경영대학 및 경제학부 지원자에게는 그
수정란 및 수정된 때부터 발생학적으로 모든 기관이 형성되는 시기까지의 분열된 세포군을
‘배아’라고 한다. 언제부턴가 우리 사회는 인간배아줄기세포의 ‘다분화가능성[pluripotency]’, 즉 신체를 구성하는 다양한 세포로 분화될 수 있는 특성을 활용하면 만성 환자들을 치료할 수 있다는 희망에 과도하게 몰입되어 있다. 이러한 사회적 분위기에서 연구목적상 인간배아 의 이용을 허용하는 법률이 만들어졌다.
이 법률이 생명권을 침해하는지 여부에 대하여, 2010년 5월 27일 헌법재판소는 수정 후 14일이 지나 원시선*이 나타나기 전 수정란 상태의 배아는 인간으로 인식된다거나 그와 같이 취급하여야 할 필요성이 있다는 ‘사회적 승인’이 존재한다고 보기 어렵다면서 생명권 침해 가능성을 부정하였다.
그러나 생물학적으로나 유전학적으로는 생명의 시작은 수정이 이루어진 때라는 점은 부인 하기 어렵다. 배아, 태아, 출생한 인간은 동일한 유전자를 갖고 있고 연속선상에 있는 동일한 생명체이다. 우주의 크기와 맞먹는 절대적·보편적 가치를 갖는다는 인간의 생명은 우리 헌법 이 보장하고 있는 ‘인간의 존엄성’의 바탕이다. 그럼에도 불구하고 사회적 승인이라는 애매한 잣대를 제시하면서 인간배아 생명의 조작과 파괴를 수반하는 실험을 허용하는 헌법재판소의 결정은 국가의 생명보호 의무를 저버리는 것이다. 사회적 승인이란 기준은, 한때는 역시 배 아였지만 현재 먼저 출생하여 이 사회를 구성하고 있는 인간들의 이기심의 표현에 불과하다.
비록 치료목적이라고 해도, 성급하게 수많은 실험용 인간배아의 파괴를 용인하기보다는 생명 을 파괴하지 않고서도 다분화가능성을 갖는 줄기세포를 얻을 수 있는 대안들을 먼저 모색했 어야 했다.
또한 인간배아에 대한 실험이나 폐기에 대한 동의권을 그 부모, 즉 배아생성자에게 인정하 는 것도 문제이다. 배아의 생명은 배아에 고유한 것으로 그 부모가 그 생명을 박탈할 수 있 다는 근거는 어디에도 없다.
* 원시선 : 조류 및 포유류의 발생, 즉 배아 초기 발달 과정에서 일시적으로 배아의 중앙을 따라 형성된 선형(線形)의 융기.
뱃속의 아이를 지울 수 있는 권리, 즉 낙태권이 여성의 인권으로서 보장되는지 여부에 대 해서는 생명수호 입장[pro-life]과 여성의 선택권을 지지하는 입장[pro-choice]이 첨예하게 대립하고 있다. 이 문제에 관한 대표적인 판례의 하나로 로우 대 웨이드(Roe vs. Wade) 판 결을 들 수 있다.
1973년 미국 연방대법원은, 임산부의 생명을 구하기 위한 경우를 제외한 모든 형태의 낙 태를 금지하는 텍사스주(州)법이 미국의 최고법인 연방헌법에 위반된다는 판결을 내렸다.* 이 판결에 따르면, 여성은 연방헌법상 기본권의 하나인 ‘사생활[privacy]권’의 연장으로서 낙태
* 다음의 제시문 (아)~(차)를 읽고【문제 3】에 답하시오.
제시문 (아)
제시문 (자)
제2차 세계대전이 끝난 직후, 혼란에 빠져 있던 오스트리아의 수도 빈에 미국인 마틴스가 도착한다. 학창시절부터 친구였던 해리가 빈에서의 일자리를 제안했기 때문이다. 그러나 해 리가 교통사고로 사망하여 이미 무덤에 묻혔다는 이야기를 듣고 다시 미국으로 돌아가려던 마틴스는 해리의 사고와 관련하여 여러 미심쩍은 정황들을 발견한다. 마틴스는 해리가 살아 있으며 물을 탄 불량 페니실린을 대량으로 암거래하여 많은 사람들에게 고통을 주고 생명까 지 잃게 만드는 범죄를 저질러왔다는 것을 알게 된다. 마침내 마틴스는 빈 시내에서 해리를 만난다. 두 친구는 놀이기구인 허니문카를 타고 높이 올라가 광장에서 “파리떼처럼” 움직이 는 수많은 사람들을 내려다보며 다음과 같은 대화를 나눈다.
마틴스: 자네는 자네로 인해 희생된 사람들을 본 적이 없나?
해 리: 뭐 나라고 이런 일을 편한 마음으로 하겠나? 희생자들이라고?
감상에 젖지 말게.
저 아래를 봐. 저 많은 점들 중 어느 하나가 영원히 움직임을 멈춘다고 해서 자네 는 어떤 연민을 느낄 것 같나?
점 하나가 멈출 때마다 내가 자네에게 10,000달러를 준다면……. 친구, 진심으로 대답해 주게. 받을 텐가, 안 받을 텐가? 친구, 그 돈에는 세금도 안 붙네.
결정권을 갖는다. 다만 그 권리, 즉 여성의 낙태 이익은 주(州)가 입법(立法)을 통해 실현하 려는 이익, 즉 태아의 생명 보호 이익 및 임산부의 건강 보호 이익과 균형을 맞추어야 한다.
이러한 ‘이익 형량’**에 따라 임신 첫 3개월 동안 주는 여성의 낙태를 사실상 제약할 수 없으 나, 임신 4개월부터 6개월까지는 모성보호에 입각하여 합리적으로 낙태 과정을 규제할 수 있 다. 또한 마지막 3개월 동안은 태아의 독자적 생존가능성의 증가와 출생전의 인간 생명을 보 호해야 하는 주의 이익이 보다 크기 때문에 주는 낙태를 사실상 금지할 수 있다고 판시하였 다.
* 주법을 포함한 법률의 미국연방헌법 위반 여부에 대하여 미국연방대법원이 최종적 결정 을 내릴 수 있다.
** 이익형량(利益衡量, balancing of interests): 어떤 사회에서 둘 이상의 정치적, 경제적, 법적 이익들이 상호 충돌 또는 경쟁관계에 있는 경우 그 이익들의 비중을 비교하여 보 다 중한 이익을 우선시하는 것.
제시문 (차)
【문제 3】 제시문 (아)의 주장, (자)의 판결, (차)의 해리의 생각은 인간의 생명에 대한 다양한 인식을 드러낸다. 위 입장들을 비교하여 인간의 생명과 사회적ㆍ개인적 이익 간의 가 치 비교나 상호 경중의 판단이 가능한지 여부에 대한 자신의 입장을 밝히고 그 이유 를 제시하시오. (900±100자) (법과대학 지원자에게는 그 외 모집단위 지원자에 비해 2배의 배점)
