책본

1. 문학의 가치 01 서시

본 책

003P

1

^③

2

^④

3

나한테 주어진 길을 걸어가야겠다.

4

^①

5

^④

6

^⑤

1

이 시는 암울한 현실 상황을 상징적 시어를 통해 드러내고 있 으나, 현실에 대한 화자의 비판 의식이 직접 드러나지는 않 는다.

2

1연의 1행~4행에서는 과거에 대한 부끄러움과 괴로움, 1연의 5행~8행에서는 미래에 대한 결의와 다짐, 2연(9행)에서는 현 재 상황에서도 흔들리지 않는 의지가 드러나 있다.

3

‘나한테 주어진 길을 걸어가야겠다.’에는 미래에 부끄러움 없는 삶을 살겠다는 화자의 결의와 다짐이 드러나 있다.

4

화자는 양심을 지키며 부끄러움 없는 삶을 살고자 하고, 이상 과 소망을 추구하며 순수하고 결백한 삶을 살고자 하며, 어려 운 현실을 꿋꿋하게 견디며 이겨 내고자 하는 의지를 지니고 있다.

5

언제나 반듯하고 결백함을 추구하며 살았던 시인에게 이 시 는 자신의 삶을 반성하고, 순수하며 결백한 삶을 살아가겠다 는 다짐이자 결의의 표현이라고 할 수 있다.

6

^‘바람’은 현실의 시련과 고난을 의미한다.

일용할 양식

03

008~009P

1

^⑤

2

^①

3

^③

4

^⑤

5

^③

6

^④

7

^{같이 먹고}

살아야지.

1

이 글은 작품 밖의 서술자가 전지전능한 입장에서 인물의 심 리까지 전달하고 있는 전지적 작가 시점으로 쓰였다.

2

(마)에서 고흥댁은 눈치 없이 노골적으로 이익을 추구하며 눈 앞의 이익에 급급한 모습을 보이고 있다.

3

이 글의 주된 갈등은 김포 슈퍼와 형제 슈퍼의 외적 갈등과 김포 슈퍼・형제 슈퍼와 싱싱 청과물의 외적 갈등이다.

4

시내 엄마는 다른 경쟁 업체가 없었기 때문에 김 반장의 행동 을 이해할 수 없었으나 새로운 전파상이 들어오면 자기 가게 의 장사가 되지 않을 것이고 자신도 경쟁 관계에 놓일 수 있 어서 김 반장의 심정을 이해하게 되었다.

5

이 글은 먹고살기 위해 갈등하고 이해하며 살아가는 소시민 의 고달픈 삶을 보여 주며 더불어 사는 사회를 만들기 위해서 는 사람들 사이의 이해와 공존의 원리가 필요함을 말하고 있다.

6

마을 사람들은 가게들을 모른 척하고 가게들의 경쟁을 부추 기기보다는 가게들이 화해할 수 있는 방안을 찾아보고, 화해 하고 공존할 수 있도록 중재하는 역할을 해야 할 것이다.

7

이 글에서는 더불어 사는 사회를 만들기 위해서는 사람들 사 이의 이해와 공존의 원리가 필요함을 말하고 있다.

규중의 일곱 벗

02

005P

1

^②

2

^③

3

ⓐ 직분, ⓑ 공동체

4

^③

1

이 글은 바느질 도구를 의인화하여 인간 세태를 풍자한 고전 수필로, 남을 헐뜯으며 공치사만 하는 인간을 비판한 것이지 부녀자들의 허위의식을 비판하고 있는 것은 아니다.

2

규중 부인은 일곱 벗의 불평을 질책하며 여러 도구를 사용하 여 바느질하는 것은 사람 쓰기에 달린 것이라고 스스로를 자 랑하는 모습을 보인다.

3

감투 할미와 규중 부인의 말을 통해 사리에 따라 순응하며 자 신의 직분에 맞는 성실한 삶을 추구해야 한다는 교훈을 주고, 감 투 할미가 규중 부인에게 용서를 구하는 모습에서 공동체 생활 에 필요한 자세를 제시하고 있다.

4

세요 각시의 실제 사물은 바늘로, 누비고 꿰매는 역할을 한다.

010~021P

1

^②

2

^⑤

3

^{①, ⑤}

4

별을 노래하는 마음으로

5

^①

6

^{②, ⑤}

7

^②

8

㉠ 별, ㉡ 현실의 시련과 고난

9

^④

10

^③

11

^⑤

12

^①

13

^③

14

^③

15

^⑤

16

^③

17

규중 부인은 일곱 벗의 공을 무시하고 자신의 공만 드러내었기 때 문이다.

18

^①

19

^⑤

20

^④

21

공이 많음을 자랑하거 나 남을 원망하지 말라.

22

^③

23

^⑤

24

^④

25

^④

26

^{②, ⑤}

27

^④

28

^①

29

^②

30

^④

31

^③

32

^③

33

㉠ 김포 슈퍼와 형제 슈퍼, ㉡ 원미동 사람들

34

^②

35

^①

36

^③

37

^{③, ⑤}

38

^{②, ③}

39

^①

40

^①

41

^①

42

^⑤

43

^④

44

매일매일을 살아 내야 하기 때문에

45

^③

46

^⑤

47

네에? 그럼 전파상이 온단 말예요?

48

^⑤

49

^⑤

50

^③

51

^③

52

^{희망, 세상}

53

^②

1

이 시는 의지적, 고백적, 성찰적인 어조로 화자의 소망을 드 러내고 있고, 자연물에 상징적 의미를 담아 시상을 전개하고 (01-16)15알찬중3국어_두산이.ps 2015.1.20 02:54 AM 페이지1 MAC3

16

이 글은 일곱 벗을 통해 인간을 풍자하기도 하고 인간이 추구 해야 할 바람직한 삶의 자세도 전달하고 있는 고전 수필이다.

17

(가)에서 규중 부인은 일곱 벗의 공을 무시하고 모든 공이 인 간에게 있다고 하여 일곱 벗의 원망을 듣게 되었다.

18

감투 할미는 규중 부인의 질책에 즉각 사과함으로써 갈등을 무마하는 등 상황에 따라 노련한 태도를 보이지만, 함께 잘못 을 하고서도 아첨을 통해 자신만 곤경에서 벗어나려고 하고 있다. 하지만 일이 잘못되면 자신을 탓하는 모습은 나타나 있 지 않다.

19

이 글은 바느질 도구를 의인화하여 생동감을 주고 있다. 의인 화의 표현 방법이 사용된 것은 ⑤이다.

20

일곱 벗은 규중 부인이 칠우의 공을 무시하고 자신의 공만 드 러내고 깊은 잠에 들자 규중 부인을 원망하고 있다.

21

(라)의“저희들이 ~ 하나”라는 감투 할미의 말을 통해 공이 많 음을 자랑하거나 원망하지 말라는 교훈을 주고 있음을 알 수 있다.

22

세요 각시와 감투 할미는 속담을 이용하여 자신의 공을 내세 우고 다른 벗들의 공은 무시하고 있다.

23

규중 부인은 칠우를 사용하여 바느질을 하는 사람으로, 일곱 벗의 공이 사람 쓰기에 달린 것이라며 일곱 벗의 공을 무시하 고 자신의 공을 드러내고 있다.

24

원미동 사람들은 장사가 잘 되지 않는 원미동에서 경호네가 가게를 확장하자 격려해 주고 있다.

25

원미동 마을은 넉넉하지 않은 상황 속에서도 이웃의 발전을 함께 기뻐해 주는 인정이 넘치는 분위기이다.

26

(가)는 이 글의 발단 부분으로, 인물과 시간적 배경, 공간적 배 경, 사건의 실마리를 제시하고 있다.

27

이 글에서는 사투리를 사용함으로써 대화에 사실감을 부여하 고, 인물의 성격을 보여 주며, 원미동에 여러 고장 사람들이 모 여 살고 있음을 짐작하게 한다.

28

㉠에는 유선 방송을 본격적으로 보기 시작한 1980년대의 사 회・문화적 상황이 나타나 있다.

29

이 글은 원미동을 배경으로 살아가는 평범한 사람들의 일상적 인 사건을 그리고 있는 소설이다. ②는 수필에 대한 설명이다.

30

이 글에서 인물들이 갈등하는 근본적인 원인은 먹고살기 위 해서이다.

31

형제 슈퍼의 김 반장이 김포 슈퍼를 의식하여 김포 슈퍼와 같 은 품목을 취급하기 시작하면서 두 가게가 갈등을 겪으며 서 로 경쟁하게 된다.

32

고흥댁은 노골적으로 이익을 추구하며 눈앞의 이익에 급급한 이기적인 모습을 보이고 있다. 또한 약지 못하고 눈치가 없어 더 싼값의 물건을 사기 위해 두 가게를 다니면서 너무 표나게 행동하고 있다.

있으며, ‘별’과‘바람’이라는 대립적 이미지를 지닌 시어를 활용하고 있다.

2

1연의 1행~4행은 과거에 대한 부끄러움과 괴로움, 1연의 5행

~8행은 미래의 삶에 대한 결연한 의지와 다짐, 2연(9행)은 현 실의 시련속에서 순결한 삶을 지켜 나가겠다는 의지를 드러 낸다.

3

시인의 외양 묘사를 통해 시인이 이지적이며 의지적이고 과 묵한 성격이었음을 추측할 수 있다.

4

1연의 1행~4행은 과거에 대한 부끄러움과 괴로움, 1연의 5행

~8행은 미래의 삶에 대한 결의와 다짐, 2연(9행)은 암울한 현 실 상황과 의지를 담고 있다.

5

이 시의 화자는 고통스러운 시련 속에서도 순결한 삶의 태도 를 지켜 나가겠다는 의지를 드러내고 있으므로 현실을 인정 하고 받아들이겠다는 ①은 알맞지 않다.

6

<보기>는 일제 강점기에 우리 민족을 탄압하는 암울한 현실 상황이 드러나 있다. 이 시에서‘밤’은 암울한 현실을,‘바람’

은 현실의 시련과 고난을 상징한다.

7

(가)와 (나)는 시이므로 시어의 함축적인 의미를 파악하고 시 어의 운율을 느끼며 읽는다. 그러나 작품의 허구성을 찾아 비 판적으로 읽을 필요는 없다.

8

^{(가)에서‘별’}은 이상적 삶, 소망을 의미하고,‘바람’은 현실의 시련과 고난을 의미한다.

9

① 한 점 부끄럼 없는 삶을 살고자 하는 화자의 의지와 고뇌 가 드러나 있다. ② 화자는 양심을 지키며 부끄러움 없는 삶 을 살겠다고 다짐하고 있다. ③ 고통스러운 현실의 시련 속에 서 순결한 삶을 지켜 나가겠다는 화자의 의지가 드러나 있다.

⑤ 화자는 미래에 대한 이상을 품고 생명이 있는 모든 것을 사랑할 것을 다짐하고 있다.

10

③은 수미 상관에 대한 설명이다. 이 시는‘사랑은 ~ 줄 안 다’를 반복하여 사랑의 행위를 제시하며 운율을 형성하고 있다.

11

이 시에서는 봄을 기다리는 인내, 제 뼈를 갈아 재로 뿌리는 희생, 한 그루의 나무를 심는 희망, 사과 하나 둘로 쪼개 가지 는 나눔이 사랑의 특성이라고 하였다.

12

이 글은 바느질 도구인 바늘, 자, 가위, 인두, 다리미, 실, 골 무를 의인화하여 인간 세태를 비판하고 있다. 또한 바느질 도 구의 생김새와 쓰임새에 따라 이름을 정하였다.

13

이 글에서는 자기 공만을 내세우느라 남을 헐뜯는 인간의 이기 적인 세태를 풍자하고 있다.

14

이 글에서 자는 척 부인, 가위는 교두 각시, 바늘은 세요 각 시, 골무는 감투 할미, 인두는 인화 부인으로 표현하고 있다.

15

ⓐ에는‘크고 훌륭한 자의 뒤를 쫓아다니는 것보다는 차라리 작고 보잘것없는 데서 남의 우두머리가 되는 것이 낫다.’는 의미의 ⑤가 들어가는 것이 알맞다.

33

^{‘고래들’}은 서로 경쟁을 벌이고 있는 김포 슈퍼와 형제 슈퍼 를 비유하고, ‘새우들’은 두 가게의 경쟁으로 이익을 보고 있 는 원미동 사람들을 비유한다.

34

김포 슈퍼와 형제 슈퍼가 과도한 경쟁을 하고 있는 상황에서 싱싱 청과물이 김포 슈퍼・형제 슈퍼와 같은 물건을 팔게 됨 으로써 서로 갈등을 일으키게 된다.

35

경호네는 김 반장과의 경쟁만으로도 버거운데 싱싱 청과물과 도 경쟁을 하게 되었다. 따라서‘난처한 일이나 불행한 일이 잇따라 일어남’을 이르는 말인 ①이 어울린다.

② 앉아도 자리가 편하지 않다는 뜻으로, 마음이 불안하거나 걱정스러워서 한 군데에 가만히 앉아 있지 못하고 안절부절 못하는 모양을 이르는 말

③ 어떤 동기가 있어 이제까지 가졌던 마음가짐을 버리고 완 전히 달라짐

④ 두 사람이 이해관계로 싸우는 사이에 엉뚱한 사람이 애쓰 지 않고 가로챈 이익을 이르는 말

⑤ 간사한 꾀로 남을 속여 희롱함을 이르는 말

36

동네 여자들은 두 슈퍼의 물건값이 같아졌고 저울 눈금도 확 실히 하고 있어 더 이상 싼값에 물건을 살 수 없게 되어 아쉬 운 것이다.

37

동네 사람들은 싱싱 청과물을 망하게 하려는 김 반장과 경호네 에 대해 부정적인 반응을 보이고 있다. 고흥댁은 김 반장과 경 호네의 휴전 협정으로 물건을 싸게 살 수 없어서 아쉬워하고 있다.

38

이 글은 1980년대 도시 변두리 서민들의 일상적인 삶을 사실 적으로 그리고 있는 전지적 작가 시점의 소설이다. ③은 수필 에 해당한다.

39

(가)와 (나)는 절정 부분으로, 싱싱 청과물 사내와 김 반장의 갈등이 최고조에 이르고 있다.

40

시내 엄마는 몰인정한 김 반장에게서 두부 한 모도 사지 않겠 다는 의협심을 보이고 있고, 낭만적이고 여린 성격이며 인정 이 많다.

41

이 글의 갈등의 근본 원인은 먹고살기 힘든 가난한 현실 때문 이다.

42

작가는 이 글을 통해 먹고살기 위해 갈등하고 이해하며 살아 가는 소시민들의 고달픈 삶을 보여 주고 있다.

43

시내 엄마는 처음에는 김 반장의 행동을 이해하지 못했으나, 새로운 전파상이 들어오면 자신도 경쟁 관계에 처하게 될지 모른다는 생각에 김 반장의 심정을 이해하게 되었다.

44

매일매일을 살아 내야 한다는 절박한 현실 때문에 원미동 여 자들 모두는 심란한 표정을 지은 것이다.

45

ⓒ는 시내 엄마가 새로운 전파상이 들어오게 된다는 것을 알 고는 태도가 변하고 있음을 보여 준다.

46

작가는 이 글의 인물을 통해 먹고살기 위해 갈등하고 이해하 며 살아가는 도시 변두리 소시민의 고달픈 삶을 보여 주려고 하였다.

47

싱싱 청과물 자리에 새로운 전파상이 들어오게 됨으로써 시 내네와 새로 들어오는 가게의 갈등이 예고된다.

48

(마)는 결말 부분으로, 시내네와 새로 들어오는 전파상 사이 의 갈등이 예고되고 있다.

49

이 글은 더불어 사는 사회에서 지켜야 할 이해와 공존의 원리 를 말하고자 하므로, 이 글과 주제와 유사한 것은 벼처럼 서 로 기대어 사는 삶을 예찬한 ⑤이다.

50

이 글은 작가의 자전적 체험을 바탕으로 쓴 소설이다. ③은 수필에 대한 설명이다.

51

^{룬투가‘나’}에게 공손하게“나리”라고 하는 것으로 보아‘나’

를 어린 시절의 단짝 관계가 아니라 계급 관계로 대하고 있음 을 알 수 있다.

52

이 글은 가는 사람이 많아지면서 길이 되는 것처럼 희망도 많 은 사람들이 함께 만들어 갈 때 완성되므로, 현재의 상황에 좌절하지 말고 미래의 희망을 향해 많은 사람들이 함께 나아 가자고 말하고 있다.

53

㉠은 누군가가 처음 길을 열었다고 해도 가는 사람이 없다면 길이 되지 않지만, 가는 사람이 많아지면 길이 만들어진다는 의미이다.

022~023P

1

^{상징적, 소망}

2

^{미래, 의지}

3

^{(1) (2) (3) ×}

4

⁽¹⁾

㉢ (2) ㉠ (3) ㉣ (4) ㉡

5

바느질 도구, 고전 수필

6

^{(1) ㉠}

(2) ㉤ (3) ㉣ (4) ㉥ (5) ㉡

7

^{(1) (2) ×}

8

(1) ㉡ (2) ㉢ (3) ㉠

9

^먹고살기

10

^{(1) (2) (3) ×}

11

^{(1) ㉡ (2)}

㉠ (3) ㉣ (4) ㉢

❶과거 ❷순결한 ❸이상 ❹의지 ❺양심 ❻현실

❼의지적 ❽결백한 ❾반성 ❿길이 가위 실

손 규중 부인 이기 사람 감투 할미

싱싱 청과물 갈등 공존 가격 이기심

비난 전파상 대단원 (01-16)15알찬중3국어_두산이.ps 2015.1.20 02:54 AM 페이지3 MAC3

2. 매체와 함께하는 삶 광고와 설득

01

025P

1

^④

2

㉠ 설득, ㉡ 정보 전달

3

^⑤

4

^{②, ⑤}

1

이 광고는 텔레비전 공익 광고로, 과장되지만 강렬한 장면을 사용하여 보는 이에게 오래도록 기억에 남게 한다. 인상 깊은 유행어는 사용되지 않았다.

2

이 광고는 공공 예절을 지키도록 설득하는 텔레비전 공익 광 고이고, <보기>는 객관적 사실을 문자 언어로 전달하고 있는 신문 기사이다.

3

이 광고는 찡그린 표정에서 웃는 표정으로 변하는 것을 보여 줌 으로써 헌혈이 조금 아프지만 보람 있는 일임을 나타내고, 사람 들이 모방하여 행동할 수 있도록 파급 효과가 큰 인물을 모델로 섭외하고 있다.

4

교복을 입었다고 얼굴이 작아지고 다리가 길어질 수는 없으므 로 허위 사실이고, 전 세계인이 사랑한다는 것은 과장된 표현 이다.

1

이 광고는 텔레비전 공익 광고로, 영상, 음악, 문자 등을 복합 적으로 사용하여 내용을 생생하고 현장감 있게 전달하고 있다.

2

이 광고는 공공 예절을 지키지 않는 사람들을 유아로 과장되 게 표현하여 공공 예절을 지킬 것을 설득하고 있고, <보기>는 공공장소에서 흡연 시 과태료가 부과된다는 객관적인 정보를 전달하고 있다.

3

이 광고에서는 공공 예절의 개선 전 모습과 개선 후 모습을 대조하여 보여 줌으로써 개선 후의 모습을 부각하였다. 그러 나 행동의 개선 후 모습을 클로즈업하여 표현하고 있지는 않다.

4

텔레비전 광고와 라디오 광고 모두‘당신은 몇 살입니까?’라 는 배경 음악을 사용하여 광고의 내용이 귀에 잘 들어오게 하 는 설득 전략이 사용하였다.

5

헌혈은 잠깐의 고통으로 다른 사람의 인생을 바꿀 수 있음을 보여 줌으로써 헌혈에 동참할 것을 설득하고 있다.

6

이 광고는 인물의 표정과 배경 음악 등을 활용하여 헌혈에 동 참할 것을 유도하고 있는 텔레비전 공익 광고이다.

7

이 광고에서는 찡그린 표정과 웃는 표정을 클로즈업하여 생 생하게 보여 줌으로써 헌혈은 아프지만 행복한 일임을 효과 적으로 나타내고 있다. 하지만 인물의 대립은 표현하지 않 았다.

8

이 광고는 헌혈에 동참하여 이웃 사랑의 나눔을 실천할 것을 설득하는 공익 광고이므로, 헌혈이 인체에 주는 효과에 대한 구체적인 설명을 제시할 필요는 없다.

9

광고를 제작할 때에는 광고를 만드는 목적, 광고에 사용될 매 체, 광고 대상, 광고 제작 비용과 기간 등을 고려하여야 하며 이런 사항들을 바탕으로 대중들을 설득할 전략을 구상해야 한다.

10

광고는 상품이나 서비스에 대한 정보를 여러 매체를 통해 소 비자에게 널리 알려 설득하는 의도적인 활동을 의미하므로 제품의 장점만을 부각시킨다.

11

인쇄 매체는 설득 전략으로 인상 깊은 문자 표현이나 정지된 이미지를 활용한다.

12

교복을 입었다고 얼굴이 작아지고 다리가 길어진다다고 표현

매체와 생활

02

027P

1

^③

2

^①

3

^⑤

4

^①

1

전자 우편은 비교적 긴 글을 쓸 때나 다양한 자료를 첨부할 때 사용할 수 있다. 즉각적인 답변을 얻고자 할 때에는 휴대 전화 문자 메시지를 사용할 수 있다.

2

(가)는 전자 우편이므로 길이에 제약이 없고 파일을 첨부할 수 있다.

3

이 글은 독도를 다녀온 뒤 블로그에 쓴 글로, 블로그는 다수의 사람을 대상으로 쓰기 때문에 비교적 형식을 지켜서 써야 한다.

4

①은 신속한 연락이 가능해야 하기 때문에 휴대 전화 문자 메 시지를 사용하는 것이 알맞다.

028~035P

1

^④

2

^⑤

3

^⑤

4

배경 음악을 사용하여 광고의 내용이 귀에 잘 들어오게 하였다.

5

^{㉠ 홍보, ㉡ 동참}

6

^②

7

^①

8

^③

9

^⑤

10

^③

11

^③

12

^②

13

^{①, ⑤}

14

^④

15

^④

16

^③

17

^④

18

^①

19

^{④, ⑤}

20

^①

21

^{②, ⑤}

22

^④

23

^③

24

^④

25

^③

26

^(블로그

는) 쌍방향 소통이 가능하다.

27

^①

28

^⑤

29

^②

30

전자 우편

31

^②

32

친구들의 참석 여부를 바로 알 수 있다.

33

^{②, ④}

34

^③

35

^③

하는 것은 학생들을 현혹시킬 수 있는 허위 문구이고, 전 세 계인이 사랑하다는 것은 과장된 표현이다.

13

인쇄 광고의 경우 인상 깊은 문구를 활용하거나 눈에 띄는 이 미지를 사용하는 등의 설득 전략을 활용한다. ①은 라디오 광 고, ⑤는 텔레비전 광고에 적절한 설득 전략이다.

14

④는 전문가의 견해를 보여 주고 있는 광고로, 허위 사실이나 과장된 내용을 담고 있지 않다.

15

이 광고는 텔레비전 공익 광고로, 시각적 요소와 청각적 요소 를 모두 활용할 수 있다. ①, ②, ③, ⑤는 라디오 광고의 표현 방식이다.

16

<보기>는 라디오 광고로, 청각을 활용한 표현 방식만 사용하 므로 말하고자 하는 내용을 직접적으로 드러낸다.

17

이 광고에서는 찡그린 표정에서 웃는 표정으로 변하는 것을 클로즈업하여 생생하게 보여 줌으로써 헌혈은 아픈 시간은 짧지만 그로 인해 많은 사람이 건강을 되찾을 수 있음을 강조 하고 있다.

18

(가)는 전자 우편으로, 길이에 제약이 없고, 파일을 첨부할 수 있다. 즉각적인 반응을 원할 때 주로 사용하는 매체는 휴대 전화 문자 메시지이다.

19

(가)와 (나)에서 공통적으로 담고 있는 내용은 보내는 이가 3 학년 2반 배아람이라는 사실, 과학 실험 보고서를 제출한다는 사실,‘늦어서 죄송하다’는 말이다.

20

(가)와 (나)의 내용이 다른 이유는 전자 우편에 비해 휴대 전화 문자 메시지는 길이에 제약이 있어 짧게 써야 해서 부수적인 내용은 적지 않았기 때문이다.

21

아람이는 보고서 제출이 늦어져 선생님이 메일을 확인하지 않을 수 있기 때문에 선생님께 전자 우편을 보낸 사실을 빨리 전달하여 선생님께 메일을 확인해 줄 것을 부탁하기 위해 휴 대 전화 문자 메시지를 보낸 것이다.

22

매체를 활용하여 글을 쓸 때에는 글을 쓰는 상황, 글을 써서 전달해야 하는 내용의 분량, 첨부 자료의 유무, 글을 읽는 사 람과의 관계 등을 고려하여 매체를 선택한다. 그러나 글을 쓰 는 사람의 흥미를 고려할 필요는 없다.

23

이 블로그는 가족과 독도를 여행한 후기를 사람들에게 알리 고, 독도는 우리 땅이라는 사실을 알리는‘반크’라는 단체를 소개하기 위해서 쓴 글이다.

24

블로그는 비교적 긴 글을 쓸 때나 다양한 자료를 첨부할 때 사용할 수 있는 매체로, 이 블로그에는 독도를 여행한 후기 및 독도와 관련된‘반크’라는 단체를 소개하는 내용이 담겨 있다.

25

책은 인쇄 매체로 글과 사진 등의 자료는 활용할 수 있으나 동영상이나 음악 등은 제시할 수 없다.

26

^{‘천재 소년’}이 댓글로 형준이의 글에 잘못된 내용이 있음을 알려 주자, 형준이가 이에 대한 댓글을 다시 달고, 글을 바로 수정한 것을 통해 블로그는 한 방향의 소통이 아닌 쌍방향의

소통이 가능한 매체임을 알 수 있다.

27

휴대 전화 문자 메시지는 길이에 제약이 있어 핵심 내용만을 적어 보내야 하므로 ①이 알맞다.

28

㉠은 여러 사람에게 동시에 내용을 전달할 수 있고 즉시 답변 을 얻을 수 있는 휴대 전화 문자 메시지가, ㉡은 여러 사람과 동시에 만나지 않고도 의견 조율이 가능한 온라인 대화가 알 맞다.

29

<보기>는 친구에게 급하게 연락해야 하는 상황이므로 즉각적 으로 답변할 수 있고 신속한 연락이 가능한 휴대 전화 문자 메시지를 활용하는 것이 알맞다.

30

비공식적 상황에서 사용할 수 있는 매체는 온라인 대화, 휴대 전화 문자 메시지, 전자 우편이고, 비교적 긴 글을 쓸 때나 다 양한 자료를 첨부할 때 사용할 수 있는 매체는 블로그, 전자 우편이다.

31

(가)는 음악회 초대장을 첨부한 전자 우편이다. 즉각적으로 답변할 수 있는 매체는 휴대 전화 문자 메시지이다.

32

온라인 대화는 동시에 여러 사람과 이야기할 수 있으므로 친 구들의 음악회 참석 여부를 바로 알 수 있다.

33

음악회에 초대하기 위해서는 음악회가 열리는 날짜와 요일, 장소, 모이는 시간 등을 알려야 한다.

34

(나)에서는 외국의 공익 광고 사진을 첨부해 읽는 이의 관심을 유도하며 안전띠를 착용해야 함을 알리고 있다.

35

안전띠를 맨 사람은 검은 띠를 안전띠로 표현하여 살았음을 나타내고 사람들에게 안전띠를 착용해야 함을 알리고 있다.

그러나 유명한 사람을 등장시켜 관심을 유도하지는 않는다.

036~037P

1

^{광고, 설득}

2

^{(1) × (2) (3)}

3

(1) 세상 (2) 공공 (3) 공공 (4) 공공 (5) 세상

4

(1) ㉠, ㉡ (2) ㉠, ㉢

5

^매체

6

^{(1) (2) (3) ×}

7

(1) ㉡ (2) ㉣ (3) ㉠ (4) ㉢

8

⁽¹⁾

㉠ (2) ㉣ (3) ㉢ (4) ㉡

❶배경 음악 ❷희화화 ❸대조 ❹정보 전달 ❺설득

❻시각적 ❼청각적 ❽일반인 ❾파급 효과 ❿객관적

허위 과장 없음 있음 반언어적 동

영상 인터넷 온라인 대화 전자 우편 즉각적

인 동시 신속한 블로그 매체

대단원 (01-16)15알찬중3국어_두산이.ps 2015.1.20 02:54 AM 페이지5 MAC3

3. 아름다운 국어 생활 문법 요소의 이해와 사용

01

040~041P

1

^①

2

^③

3

^⑤

4

^⑤

5

^③

6

^①

7

^③

8

^①

9

^{①, ③}

10

도둑이 경찰에게 잡혔다.

11

^{①, ③}

12

^②

13

^③

14

^②

1

<보기>는 주체 높임법에 대한 설명이다. ①은 주체 높임법,

②, ③, ④, ⑤는 객체 높임법이 사용되었다.

2

<보기>는 문장의 부사어인‘아버지’를 높이고 있는 객체 높임 법이 사용된 문장이다.

3

⑤에서 높여야 하는 대상은 선생님인데 부사어‘저’를‘여쭙 다’는 말로 높이고 있어서 어색하므로‘여쭈셨던’을‘물으셨 던’으로 고쳐야 한다.

4

공적인 상황이어서 친밀감이 낮을 때에는 격식체(하십시오 체, 하오체, 하게체, 해라체)를 사용하고, 청자의 나이나 지위 가 화자보다 높은 경우에는 하십시오체와 하오체를 사용한다.

5

③은 시간 표현을 나타내는 요소‘-리-’를 사용한 미래 시제 를 나타내는 문장이다.

6

①은 미래 시제를 나타내고, 나머지는 현재 시제를 나타낸다.

7

^{③에서‘내일’}은 미래를 나타내는 부사이므로‘내일은 너에 게 좋은 날이겠다.’가 바른 표현이다.

8

①은 문장의 주어가 남에 의해 어떤 동작이나 행동을 당하는 피동문으로 바꾼 문장이다.

9

주동문(㉠)에서 사동문(㉡)으로 변하면서 새로운 주어‘동생 이’가 나타나고, 주어‘강아지가’가 부사어‘강아지에게’로 바뀌며, 서술어‘먹는다(먹다)’에‘-이-’가 결합한다.

10

능동문의 주어(경찰이)를 피동문의 부사어(경찰에게)로 바꾸 고, 능동문의 목적어(도둑을)를 피동문의 주어(도둑이)로 바꾸 고, 서술어(잡았다)에 피동형 접미사‘-히’를 붙여 서술어(잡 혔다)를 만든다.

11

①, ③은 사동문, ②, ④, ⑤는 피동문이다.

12

②는 이중 피동을 사용하였으므로‘불리우는’을‘불리는’으로 고쳐 써야 한다.

13

‘안’부정문은 의지에 대한 부정을 나타내고,‘못’부정문은 능력에 대한 부정을 나타낸다. ③은 밥을 먹고 싶어도 시간 때문에 먹을 수 없었다는 것이므로 능력에 대한 부정을 나타 내는 표현인‘시간이 없어서 점심을 못 먹었다.’가 바른 표현 이다.

14

제시된 문장에서‘않다’는‘상우’,‘지난 주말’,‘공원’,‘봉 사 활동’을 부정한다. 그러나 상우는 다음 주말에도 공원에서 봉사 활동을 하지 않을 것이라는 의미로는 해석되지 않는다.

담화와 의사소통

02

043~044P

1

^⑤

2

^②

3

^⑤

4

ⓐ 비공식적, ⓑ 공식적인

5

^①

6

^⑤

7

^③

8

^②

1

의사소통 과정에서 담화의 상황 맥락을 고려해야 하는 이유 는 담화를 정확하게 이해하기 위해서이다.

2

(가)에서‘목이 타기는 하네요.’라는 남성의 발화는 목이 타니 마실 것을 달라는 의미를 간접적으로 드러내고 있다.

3

㉢은 점심 식사가 준비에 분주한 주방에서 주방장이 다른 요 리사에게 말할 때에는 음식 준비를 서둘러 달라는 의미로 해 석될 수 있다.

4

(가)는 비공식적이고 사적인 상황에서 화자와 청자가 비격식 적인 반말로, (나)는 공식적 상황에서 격식적인 높임말로 담 화를 나누고 있다.

5

할머니와 예빈이는 서로 이해하지 못하는 단어를 사용하며, 예빈이는 자기중심적으로 자기 입장만 말하고, 할머니는 예 빈이 세대의 말하기 방식을 이해하지 못하였다.

6

공감을 나타내는 말을 자주 사용하는 것은 여성의 언어 사용 경향이다.

7

^{(다)에서‘나’는‘호랑’의 의미가‘주머니’를 뜻하는 방언이라} 는 것을 모르고 친척 할아버지의 말을 듣고 의아해하고 있다.

8

㉠은 자신이 한 일을 생색내거나 자랑하지 않고 겸손하게 표 현한 것으로 겸양을 중시하는 우리나라의 문화가 반영된 말 이다.

045~053P

1

^③

2

^②

3

^②

4

^④

5

^④

6

^⑤

7

^②

8

^내

친구가 할아버지를 모시고 밖으로 나왔다.

9

^④

10

^④

11

^③

12

^④

13

^③

14

^⑤

15

^{②, ⑤}

16

^②

17

^③

18

^②

19

^①

20

^②

21

^④

22

^④

23

^③

24

^③

25

상우가 공원에서 봉사 활동을 한 것은 지난 주말이 아니래.

26

^⑤

27

^⑤

28

^④

29

^⑤

30

^{㉮ 환자에게 시간에}

맞춰서 점심 식사를 제공해 주세요. ㉯ 이제 기자 회견을 마쳤으면 좋 겠습니다.

31

^{②, ⑤}

32

^⑤

33

^④

34

^⑤

35

^④

36

ⓐ 한국 사람들은 나이를 제일 궁금해한다. ⓑ 자신이 한 일을 겸 손하게 표현한 것이다.

37

^④

38

^②

39

^{②, ④}

40

^②

41

^④

42

친숙함을 표현하기 위해서

43

^{③, ⑤}

44

^(저는

호랑이띠인데,) 선생님은 무슨 띠이신지요?

45

^{②, ④}

46

^⑤

1

객체 높임법은 문장의 객체, 곧 문장의 목적어나 부사어가 지

시하는 대상을 높이는 방법이다.

2

②는 주어와 관련된 대상인 목소리를 통하여 주어를 간접적 으로 높이는 방법이므로, ‘선생님께서 목소리가 좋으시다.’가 올바른 높임 표현이다.

3

<보기>는 객체 높임법에 대한 설명이다. ①은 상대 높임법,

②는 객체 높임법, ③, ④, ⑤는 주체 높임법이다.

4

<보기>는 사적인 상황이어서 친밀감이 높고 청자의 나이나 지위가 화자보다 높은 경우에 사용하는‘해요체’를 쓰는 것이 알맞다.

5

<보기>는 선생님에 대한 친밀감을 드러내기 위해 친밀한 상 대에게 높임을 나타내는‘해요체’의 표현을 사용하고 있다.

6

㉢은 문장의 목적어나 부사어가 지시하는 대상을 높이는 방법 인 객체 높임법이므로, 목적어나 부사어가 주체보다 지위가 높을 때 사용한다.

7

②는‘누나는 할머니를 모시고 집으로 왔다.’가 자연스러운 높임 표현이다.

8

높임의 대상이 목적어인 할아버지이므로, 할아버지를 높이는 서술어‘모시고’를 사용한다.

9

<보기>는 미래 시제가 쓰인 문장이다. ①, ③은 현재 시제,

②, ⑤는 과거 시제, ④는 미래 시제가 쓰인 문장이다.

10

㉢, ㉥은 과거 시제, ㉠, ㉡은 현재 시제, ㉣, ㉤은 미래 시제 이다.

11

③은 용언의 어간에‘-겠-’이 붙어 말하고 있는 일이 말하는 시점보다 나중에 일어나는 미래 시제이다. 나머지는 과거 시 제이다.

12

㉣은 화자가 말하고 있는 일이 말하는 시점을 기준으로 같은 시점에 벌어지고 있는 현재 시제로, 용언의 어간에‘-ㄴ-’이 붙어 시제를 표시한다.

13

^{사동은‘-게 하다’}와 같은 사동 표현에 의해 실현되고, 피동 은‘-게 되다’와 같은 피동 표현에 의해 실현된다.

14

<보기>는 주어가 남에게 어떤 동작이나 행위를 하도록 시키 는 사동문이다. ①, ②, ③, ④는 피동문, ⑤는 사동문이다.

15

<보기>가 피동문으로 바뀌면‘쥐가 고양이에게 잡혔다.’가 된 다. 따라서 <보기>의 주어인‘고양이가’가 피동문의 부사어

‘고양이에게’로, <보기>의 목적어인‘쥐를’은 피동문의 주어

‘쥐가’로 바뀐다.

16

문장의 주어가 남에게 어떤 동작이나 행위를 당하는 것을 표 현한 문장을 피동문이라고 한다. ①, ③, ④, ⑤는 피동문이 고, ②는 사동문이다.

17

㉠은 전화를 잘못 건 책임이 청자임이 분명히 드러나지만, ㉡ 은 전화를 잘못 건 책임이 청자에게 있다는 사실을 드러내지 않기 때문에 피동 표현이 더 정중하게 느껴진다.

18

㉠과 ㉡은 피동 표현이고, ㉢은 사동 표현이다. ㉡은 엄마에 게 안긴 아기에게 초점을 두고 있다.

19

①은 주동문인‘팽이가 돈다.’를 사동문인‘준수가 팽이를 돌 린다.’로 바꾼 것이다.

20

^{②‘열려진’은‘-리-’와‘-어지다’}라는 피동 접미사를 중복 하여 이중 피동 표현을 사용하였기 때문에 잘못된 표현이다.

21

④는 의지에 대한 부정을 나타내므로‘나는 버스를 타기 싫어 서 안 탔다.’가 바른 표현이다.

22

명령문이나 청유문에서는 부정의 보조 동사‘말다’를 사용하 여 부정의 뜻을 나타내므로 ④는‘이제부터 이곳에서 만나지 말자.’로 바꾸는 것이 바른 표현이다.

23

^{㉠, ㉡은‘안’}과‘아니하다(않다)’를 사용하여 의지에 대한 부 정을 나타내는 부정문이고, ㉢, ㉣은‘못’과‘못하다’를 사용 하여 능력의 부정을 나타내는 부정문이다.

24

㉠에는 능력의 부정을 나타내는‘못했다’가, ㉡에는 의지에 대한 부정을 나타내는‘안’이, ㉢에는 능력의 부정을 나타내 는‘못’이, ㉣에는 의지에 대한 부정을 나타내는‘않기로’가 들어가는 것이 알맞다.

25

<보기>의 민지의 마지막 말을 통해‘않다’가 부정하는 대상이

‘지난 주말’임을 알 수 있다. 따라서 지난 주말을 부정하는

‘상우가 공원에서 봉사 활동을 한 것은 지난 주말이 아니래.’

라고 고쳐 쓰는 것이 알맞다.

26

같은 문장인데도 의미가 달라지는 이유는 상황이 달라졌기 때문이다.

27

예진이는 상대에 대한 비난이나 책망을 하기 위해 상대를 높 여 상대와 거리감이 느껴지도록 하고 있다.

28

‘목이 타기는 하네요.’라는 남성의 발화는 목이 타니 마실 것 을 달라는 의미를 간접적으로 드러내고 있는데, 여성은 남성 의 말을 글자 그대로 이해했기 때문에 원만한 의사소통이 이 루어지지 않았다.

29

^{‘시험 잘 봤어?’}라는 철수의 물음에 민호가‘운동장에 나가서 축구나 하자.’라며 화제를 돌리는 것으로 보아 민호의 말에는 시험에 대해서는 더 이상 말하고 싶지 않다는 의도가 담겨 있 다.

30

같은 말이라도 상황에 따라 다른 의미로 해석될 수 있으므로 발화의 정확한 의미는 상황 맥락을 고려해야만 알 수 있다.

31

세대가 다른 예빈이와 할머니가 서로 이해하지 못하는 단어 를 사용하고, 예빈이는 자기중심적으로 자신의 입장만을 말 하고, 할머니는 예빈이 세대의 말하기 방식을 이해하지 못한 채 비난하고 있다.

32

(나)의 ㄱ을 통해 남성은 격식체를, 여성은 비격식체를 많이 사용하고, (나)의 ㄴ을 통해 여성은 반복 부사나 감탄사, 작은 어감의 어휘들을 많이 사용함을, 남성은 사실적이고 직설적 으로 자신이 생각한 바를 표현함을 알 수 있다.

33

(다)에서는 지역에 따른 언어 사용 방식의 차이가 나타나고 있 다. ①, ②, ③, ⑤는 지역에 따라 다르게 쓰이는 언어를 나타 낸 것이고, ④는 학생 세대의 은어를 나타낸 것이다.

34

㉠은 학생 세대의 유행어로 어른 세대는 그 말을 잘 이해하지 못한다. ①, ②, ③, ④는 학생 세대의 은어이고, ⑤는 지역 방 언이다.

7-(01-16)15알찬중3국어_두산.ps 2015.1.21 02:43 PM 페이지7 MAC5

1

054~055P

1

(1) ㉡ (2) ㉢ (3) ㉠

2

(1) ㉡ (2) ㉠, ㉤ (3) ㉢, ㉣

3

⁽¹⁾

× (2) (3)

4

^{사동, 피동}

5

^{㉡, ㉢}

6

^담화

7

^사

회 문화적 맥락, 세대

8

^{시간적, 공간적}

9

^문화적

10

⁽¹⁾

(2) (3) ×

11

(1) ㉡ (2) ㉣ (3) ㉢ (4) ㉠

❶주어 ❷께서 ❸부사어 ❹여쭙다 ❺친밀감

❻-더- ❼-겠- ❽사동문 ❾-게 하다 ❿피동

-게 되다 의지 능력 말다 만족 주의

상황 간접적 세대 직설적 비격식체

겸손

35

(가) ~ (다)는 문화 차이로 인해 말의 의미가 다르게 받아들여 대단원 질 수 있음을 보여 주고 있다.

36

(나)에서 대화할 때 상대방을 높여야 할지를 결정하기 위해 나 이를 확인하고자 하는 한국 사람들의 의도와는 달리 외국인 은 한국 사람들은 나이를 제일 궁금해한다고 받아들이고 있 다. (다)에서 한국 사람들이 자신이 한 일을 생색내거나 자랑 하지 않고 겸손하게 표현하는 것을 외국인들은 한국인들은 사실과 다르게 거짓말을 잘한다고 받아들이고 있다.

37

미국의 경찰이 한국인 엄마의‘네가 죽은 건 내 잘못이다.’라 는 말을 엄마가 아이를 죽게 했다고 시인한 것으로 받아들였 기 때문에 체포한 것이다.

38

(가)~(다)는 문화에 따른 언어 사용 방식의 차이를 드러내고 있다. ①, ④는 지역, ②는 문화, ③은 성별, ⑤는 세대에 따 른 언어 사용 방식의 차이를 드러내고 있다.

39

(가)에서 친구 사이인 화자와 청자가 비격식적인 반말로 담화 를 나누지만 남성과 여성의 언어 사용 방식의 차이를 보여 주 는 것은 아니다. (다)에서 처음에는 서로에게 호의를 표시하 는 친구 사이로 거리감이 없어 서로 높이지 않은 채 담화를 나누지만 나중에 예진이는 처음과 달리 상대를 높여 상대에 대한 비난이나 책망을 드러내고 있다.

40

(마)를 통해 문화적 차이에 의해 담화가 다른 의미로 해석될 수 있음을 알 수 있다.

41

외국인은 우리와는 다른 문화를 지니고 있기 때문에 우리가 한 말을 다른 의미로 받아들일 수 있으므로 원활한 의사소통 을 위해 문화적 차이를 고려해야 한다.

42

(바)에서 요즘 청소년들이 격식을 갖춘 언어를 사용하지 않는 것은 청소년의 말 문화가 공손함을 드러내지 못하는 것이 아 니라 친숙함을 표현하기 위한 것이라고 하였다.

43

북한에서는 나이를 나타내는 말로‘춘추’나‘띠’등을 사용하 지 않기 때문에‘나’는 그 말의 의미 자체를 모르고 있었고, 경제적으로 낙후된 북한의 사회적 상황 때문에 남한 사람들 이 북한 사람들을 멸시할 수 있다고 생각했기 때문이다.

44

‘선생님은 무슨 띠이신지요?’는 노 신사가 간접적으로 나이 를 묻고 있는 표현이다.

45

말실수를 한 부분은 평상시에 선생님께 반말을 한 점, “선생 님, 잘 못 들었어. 다시 말해 줘.”라고 말한 점이고, 그 이유는 아무리 친해도 선생님께는 높임 표현을 쓴다는 우리의 언어 문화를 정확히 이해하지 못하고 반말을 했기 때문이다.

46

㉤은‘몸 건강히 잘 지내시고, 저도 잘 지내겠습니다.’로 고쳐 써야 한다.

1

부끄러움 없는 삶에 대한 간절한 소망

해설 이 시는 자연물에 상징적 의미를 담아 부끄러움 없는 삶을 살고자 하는 의지를 노래하고 있다.

2

오늘 밤에도 별이 바람에 스치운다.

해설 이 시에서 1연의 1행~4행은 과거의 삶에 대한 성찰 을, 1연의 5행~8행은 미래의 삶에 대한 결의와 다짐을, 2연 (9행)은 현재 시적 화자의 현실 상황을 말하고 있다.

3

㉠ 부끄러움과 괴로움, ㉡ 의지와 다짐, ㉢ 순결한 삶을 지켜 나가겠다는 의지

해설 이 시는‘과거 - 미래 - 현재’의 순서에 따라 진행되고 있는데, 1연의 1행~4행에서는 과거에 대한 부끄러움과 괴로 움을, 1연의 5행~8행에서는 시어를 통해 미래의 삶에 대한 결연한 의지와 다짐을, 2연(9행)에서 순결한 삶을 지켜 나가 겠다는 의지를 알 수 있다.

4

^{(1) 현실적인 어려움} (2) 화자의 이상

해설 2연에서의‘바람’은 현실의 시련과 고난을 의미하고,

‘별’은 화자의 이상, 어떤 시련에도 흔들리지 않는 양심을 의 미한다.

5

⁽¹⁾ 반듯하며 깔끔하고 결백한 성격과 태도를 가졌다.

(2) 이 시는 자신의 삶을 반성하고 순수하며 결백한 삶을 살아가겠다는 다짐이자 결의의 표현이다.

해설 반듯하며 깔끔하고 결백한 삶을 추구한 시인에게 이 시는 과거 자신의 삶을 반성하고 앞으로 순수하고 결백한 삶 을 살아가겠다는 다짐이자 결의의 표현이라고 할 수 있다.

6

잎새에 이는 바람에도 괴로워했던 화자의 양심적인 삶의 자세를 보면서 차가 없을 때면 은근슬쩍 신호를 무시하 고 횡단보도를 건너던 저 자신이 너무 부끄러웠습니다.

해설 시인의 삶의 태도를 바탕으로 과거 자신의 삶의 모습 을 반성하거나 성찰하는 내용을 중심으로 서술한다.

1 서시

1

^의인법

해설 이 글은 바느질 도구인 바늘, 자, 가위, 인두, 다리미, 실, 골무를 의인화하여 인간 세태를 풍자하고 있다.

2

㉠ 자, ㉡ 날래고 빠르게 잘게 뜨고 굵게 박음, ㉢ 인두 해설 이 글에서 척 부인은 자, 세요 각시는 바늘, 인화 부인은 인두를 의인화한 것이다. 이들의 역할을 바탕으로 (가)~(다) 에서 인물별로 자기 자랑을 하고 있는 내용을 파악해 본다.

3

남을 헐뜯으며 공치사만 하는 인간의 모습을 비판하 고 있다.

해설 (가)~(다)에 등장하는 인물들은 남의 공은 인정하지 않고 자신의 공만 내세우며 잘난 척을 하고 있다.

4

⁽¹⁾ 칠우의 공을 무시하고 스스로를 자랑하고 있다.

(2) 자신에게 아첨하는 자만 잘 봐 주고 있다.

해설 규중 부인은 (라)에서 여러 도구를 사용하여 바느질을 하는 것은 사람 쓰기에 달린 것이라 하고, (마)에서 자신에게 사과하는 감투 할미를 치하하며 가까이 둔다.

규중의 일곱 벗

2

1. 문학의 가치

058P

부 록

1

김포 슈퍼와 형제 슈퍼의 외적 갈등

해설‘김포 쌀 상회’가‘김포 슈퍼’로 확장하면서 기존에 팔던 쌀, 연탄 외에도 형제 슈퍼에서 팔던 생활필수품을 팔기 시작하면서 형제 슈퍼와 갈등을 겪게 된다.

2

노골적으로 이익을 추구하며 눈앞의 이익에 급급한 이기적인 성격이다.

해설 고흥댁은 물건을 조금이라도 싼값에 사기 위해 형제 슈퍼에서 산 비누를 물리고 그 즉시 김포 슈퍼에서 산 것으로 보아 노골적으로 이익을 추구하고 눈앞의 이익에 급급한 성 격임을 알 수 있다.

3

더불어 사는 사회를 만들기 위해서는 사람들 사이의 공존과 화해의 원리가 필요함을 전달하고 있다.

해설 작가는 소설 속 인물 간의 갈등과 화해를 통해 더불어 사는 사회에서 지켜야 할 이해와 공존의 원리에 대해 말하고 있다.

4

자신도 경쟁 관계에 놓일 수 있어서 김 반장의 심정이 이해되었기 때문이다.

해설 시내네 써니 전자는 다른 경쟁 업체가 없었기 때문에 김 반장의 행동을 이해할 수 없었으나, 전파상이 들어오면 자 기 가게의 장사가 잘 되지 않을 것이고, 자신도 경쟁 관계에 처하게 될지 모른다는 생각에 김 반장의 심정이 이해가 되었 기 때문에 태도가 변한 것이다.

5

일정한 품목을 정하여 각각 나누어 팔고, 품질과 서 비스로 경쟁하도록 한다.

일용할 양식

3

9-(01-16)15알찬중3국어_두산.ps 2015.1.21 02:43 PM 페이지9 MAC5

1

1

⁽¹⁾ 공공 예절을 지킬 것을 설득하고 있다.

(2) 헌혈의 중요성을 홍보하고, 대중들이 헌혈에 동 참할 수 있도록 유도하고 있다.

해설 (가)는 공공 예절을 잘 지킬 것을, (나)는 헌혈에 동참 하여 이웃 사랑의 나눔을 실천할 것을 말하고 있다.

2

찡그린 표정에서 웃는 표정으로 변하는 것을 클로즈 업하여 보여 줌

해설 (나)는 인물들의 과장되면서도 유쾌한 표정을 클로즈 업하여 헌혈에 대한 부정적 인식을 개선하려고 하였다.

3

배경 음악을 사용하여 광고의 내용이 귀에 잘 들어 오게 한다. 과장되지만 강렬한 장면을 사용하여 보는 이에게 오래도록 기억에 남게 한다. 행동의 개선 전과 후의 모습을 대조하여 개선 후의 모습을 부각한다.

해설 (가)는 공공 예절을 지키지 않는 사람들을 대상으로 공 공 예절을 지킬 것을 설득하는 공익 광고이다. 배경 음악을 사용해 광고 내용이 귀에 잘 들어오게 하고, 공공 예절을 지 키지 않는 사람들의 모습을 유아로 희화화하여 표현함으로써 보는 이의 기억에 남게 하고, 공공 예절에서 어긋난 행동 개 선 전의 모습과 개선 후의 모습을 대조하여 보여 주고 있다.

4

객관적인 자료가 제시되지 않아 사실에 근거한 것인 지 알 수 없고 교복을 입었다고 얼굴이 작아지고 다리가 길어 질 수는 없으므로 허위 문구이다. 또 전 세계인이 사랑한다는 것은 과장된 것이다.

해설 (다)는 객관적인 자료가 제시되어 있지 않아 사실에 근 거한 것인지 알 수 없고‘얼굴이 작아지고 다리가 길어지는 교복’은 허위 사실이고,‘전 세계인이 사랑하는 교복’은 과장 된 표현이다.

광고와 설득

1

2. 매체와 함께하는 삶

061P

(2) 전자 우편에 비해 휴대 전화 문자 메시지는 짧게 써야 하기 때문에

해설 전자 우편에 비해 휴대 전화 문자 메시지는 짧게 써야 하므로 부수적인 내용은 적지 않고 핵심 내용만 담아 전달하 고 있다.

2

전자 우편을 보낸 후 선생님께 빨리 이 사실을 전달 하기 위해서

해설 다른 사람의 즉각적인 답변을 얻고 싶을 때는 전자 우 편보다 휴대 전화 문자 메시지가 더 편리하기 때문에 선생님 께 메일을 확인해 줄 것을 부탁하기 위해 휴대 전화 문자 메 시지를 보낸 것이다.

3

⁽¹⁾ 휴대 전화 문자 메시지

(2) 여러 사람에게 동시에 내용을 전달할 수 있고 저 녁에 시간을 맞출 수 있는지에 대해 즉각적으로 답변을 얻 을 수 있기 때문에

해설 오늘 저녁에 건의문에 대해 이야기하자고 친구들에게 알려야 하는 상황이므로 짧은 글로 여러 친구에게 내용을 전 달할 수 있고, 즉시 답변을 받을 수 있는 휴대 전화 문자 메시 지를 사용하는 것이 알맞다.

4

비교적 긴 글을 쓸 때나 다양한 자료를 첨부할 때 사 용할 수 있다. 인터넷에 연결이 되어 있어야만 사용할 수 있다.

해설 (가) 전자 우편과 (다) 블로그는 인터넷에 연결이 되어 있어야만 사용할 수 있고 긴 글을 쓸 때나 다양한 자료를 첨 부할 수 있다.

5

^㉠ 글로 표현하기 힘든 것을 사진 등과 함께 제시한다.

㉡ 인터넷상의 다른 누리집으로 연결하여 유용한 정 보를 공유할 수 있다.

㉢ 쌍방향 소통이 가능하다.

해설 ㉠은‘독도는 우리 땅’이라는 광고 사진을 제시하였 고, ㉡은 인터넷상에서 활동하는‘반크’라는 단체의 누리집을 연결하였으며, ㉢은 댓글로 잘못된 내용을 알려 주자, 댓글을 다시 달고 글을 바로 수정한 것이다.

1

⁽¹⁾ 보고서가 늦은 이유, 아람이가 속한 조, 아람이네 조원의 이름

매체와 생활

2 ¹

어머니께서는 언제나 친절하시다.

해설 문장의 주어가‘내 친구’에서‘어머니’로 바뀌므로 주 어에 주격 조사‘께서’를 붙이고 서술어에는 높임 선어말 어 미‘-시-’를 붙인다.

문법 요소의 이해와 사용

1

3. 아름다운 국어 생활

063P 해설 같은 품목을 팔면서 무리한 가격 경쟁을 벌이면 두 가

게 다 망하게 될 것이므로 일정한 품목을 정하여 각각 나누어 팔고, 품질과 서비스로 경쟁하면 서로 공존할 수 있을 것이다.

2

사건을 보다 생생하게 전달되도록 하기 위해서이다.

해설 전체적으로 과거 사실을 서술하고 있으면서도 글 중 간에 현재 시제를 사용함으로써 사건을 생동감 있게 전달하 고 있다.

3

^㉠ 아이에게 신발을 신긴다(신게 한다).

㉡ 이상한 소리가 나에게 들렸다.

해설 주어가 남에게 어떤 동작이나 행위를 하도록 시키는 것을 사동이라고 하고, 주어가 남에 의해 어떤 동작이나 행위 를 당하는 것을 피동이라고 한다.

4

㉠의 주어가 ㉡의 부사어로, ㉠의 목적어가 ㉡의 주 어로 바뀐다.

해설 ㉠은 능동문이고 ㉡은 피동문이다. 능동문에서 피동 문으로 변할 때에는 능동문의 주어가 피동문의 부사어로, 능 동문의 목적어가 피동문의 주어로 바뀐다.

5

⁽¹⁾ 높여야 하는 대상은‘선생님’인데‘오다’의 주체 인 철수를 높여‘오시래’라고 하였기 때문이다.

(2) 오시래 → 오라셔(오라고 하셔)

해설 <보기>에서‘오시래’는 선생님이 아니라 철수를 높인 서술어이다. 따라서 선생님을 높이는‘오라셔(오라고 하셔)’

를 서술어로 사용해야 올바른 높임 표현이 된다.

6

㉠은 전화를 잘못 건 책임이 청자에게 있음이 분명 하게 드러나지만 ㉡은 전화가 잘못 걸렸다는 사실을 말할 뿐 책임이 청자에게 있다는 사실을 드러내지 않기 때문이다.

해설 피동 표현은 행동의 주체를 감추어 책임을 드러내지 않기 때문에 능동 표현보다 정중하게 느껴진다.

7

^{‘결혼을 못하다’}라는 부정 표현은 글쓴이가 결혼할 능력이 없다는 의미가 되기 때문에 글쓴이가 불쾌해하는 것 이다.

해설‘결혼을 안 하다’는 자신의 의지에 의해 결혼을 안 한 것이지만,‘결혼을 못하다’는 능력이 없어서 결혼을 못 했다 는 의미가 되므로 글쓴이가 불쾌해하는 것이다.

을 돌리는 것으로 보아 시험에 대해서는 더 이상 말하고 싶지 않다는 의미를 담고 있다.

3

⁽¹⁾ (가)는 화자와 청자가 비격식적인 반말로 담화를 나누지만 (나)는 격식적인 높임말로 담화를 나누고 있다.

(2) (가)는 비공식적이고 사적인 상황이지만 (나)는 공식적인 상황이기 때문이다.

해설 (가)는 친구끼리 담화를 나누는 사적인 상황이므로 반 말을 사용하고 있고, (나)는 학생 회의에서 발표를 하는 공식 적인 상황이므로 높임말을 사용하고 있다.

4

예빈이는 할머니가 잘 이해하지 못하는 단어인‘샤 방샤방, 죽음이다, 지대’등의 단어를 사용하고 있다. 예빈이 는 할머니의 입장을 고려하지 않고 자기중심적으로 자기의 입장만을 말하고 있다.

해설 예빈이는 세대가 다른 할머니와 대화하면서 할머니가 잘 이해하지 못하는 학생 세대의 은어를 사용하고 있으며, 할 머니의 입장을 고려하지 않고 자기의 입장만을 말하고 있어 할머니와 원활하게 의사소통을 하지 못하고 있다.

5

⁽¹⁾ 자신이 한 일을 생색내거나 자랑하지 않고 겸손 하게 표현한 것이다.

(2) 한국인들은 사실과 다르게 거짓말을 잘한다.

해설‘차린 건 없지만 많이 드세요.’,‘보잘것없어요.’는 겸 양을 중시하는 우리나라의 문화가 반영된 말인데, 외국인인

‘나’는 우리와는 다른 문화를 지니고 있기 때문에 다른 의미 로 받아들이고 있다.

1

여성이 목이 탄다는 남성의 말을 정보를 전달하는 말, 즉 글자 그대로 이해했기 때문이다.

해설“목이 타기는 하네요.”라는 남성의 말을 여성은 목이 탄다는 글자 그대로만 이해했기 때문에 의사소통이 원활하게 이루어지지 않았다.

2

시험에 대해서는 더 이상 말하고 싶지 않다.

해설 철수의 질문에‘운동장에 나가서 축구나 하자.’며 말

담화와 의사소통

2

11-(01-16)15알찬중3국어_두.ps 2015.1.21 02:43 PM 페이지11 MAC5

1

1

이 시에서는 자연물에 상징적인 의미를 담아 과거의 삶에 대 한 성찰과 미래의 삶에 대한 다짐, 그리고 암울한 현실 상황 속에서 의지를 다지고 있다. 그러나 행의 끝에‘-다’를 반복 하고 있을 뿐 일정한 글자 수를 반복하여 운율을 형성하고 있 는 것은 아니다.

2

이 시의 화자는 부끄러움 없는 결백한 삶을 추구하고 있다.

3

1연의 1행~4행에서는 과거에 대한 부끄러움과 괴로움, 1연 의 5행~8행에서는 미래의 삶에 대한 결연한 의지와 다짐, 2 연(9행)에서는 고통스러운 현실의 시련 속에서 순결한 삶을 지켜 나가겠다는 의지가 드러나 있다.

4

<보기>에서 시인은 반듯한 태도와 깔끔하고 결백한 성격을 가졌음을 알 수 있다. 이 시에서‘별’은 화자가 추구하는 이상 적 삶을 의미하므로, <보기>에 제시된 시인의 삶을 고려할 때

‘별’은 화자가 추구하는 순수하고 결백한 삶을 의미한다고 볼 수 있다.

5

이 시에서는 부끄러움 없는 삶에 대한 간절한 소망을 노래하며,

‘밤’과‘바람’에 상징적 의미를 담아 현실을 표현하고 있다.

6

이 글은 규방 부인의 바느질 도구를 의인화하여 인간 세태를 풍자하고 있는 고전 수필이다.

7

이 글에서 일곱 벗은 다른 벗의 공을 무시하고 자신들의 공만 내세우며 잘난 척하는 태도를 보인다. 따라서 일곱 벗에게 해 줄 수 있는 조언으로는 교양이 있고 수양을 쌓은 사람일수록 겸손하고 남 앞에서 자기를 내세우려 하지 않는다는 것을 비 유적으로 이르는 말인 ④가 알맞다.

8

이 글은 자신의 처지를 망각하여 교만하거나 불평하지 말고 사리에 따라 순응하며 자신의 직분에 맞는 성실한 삶을 추구 해야 함을 말하고 있다.

9

㉢은 속담을 인용하여 바늘의 뒤를 따라다니는 실을 비꼬고 있다. 그러나 감투 할미가 자신의 똑똑함과 인내심을 자랑하 고 있는 것은 아니다.

10

ⓐ는 바늘을 의인화한 것으로, 누비고 꿰매는 역할 을 한다. ⓑ는 골무를 의인화한 것으로, 바느질하는 사람의 손을 보호하는 역할을 한다.

해설 세요 각시의 실제 사물은 바늘로, 누비고 꿰매는 일을 하고 감투 할미의 실제 사물은 골무로, 바느질하는 사람의 손 을 보호한다.

11

이 글은 작가가 전지전능한 위치에서 인물의 심리 등 눈으로

확인할 수 없는 것까지도 서술하고 있는 전지적 작가 시점의 소설이다.

12

이 글의 갈등의 근본 원인은 먹고살기 힘든 가난한 현실이다.

13

(가)는 위기, (나)는 전개, (다)는 결말, (라)는 발단, (마)는 절 정이다.

14

싱싱 청과물에서 두 가게의 딱 가운데 지점에서 과 일 외에 부식 일체를 팔게 되었기 때문이다.

해설 싱싱 청과물이 김포 슈퍼와 형제 슈퍼의 딱 가운데 지 점에서 두 슈퍼가 취급하는 부식 일체를 팔게 되면서 갈등하 게 된다.

15

㉠은 사건의 시작으로, 형제 슈퍼와 김포 슈퍼 사이에 경쟁을 벌어지는 것을 의미한다.

16

이 글은 가난한 동네에 사는 이웃 간의 갈등과 이해를 그린 소설이다. 소설은 인물의 성격, 사건 전개 과정, 인물의 갈등, 사회・문화적 상황을 파악하며 읽는다. ⑤는 수필을 감상하는 방법이다.

17

시내 엄마는 인정이 많고 다른 사람을 걱정할 줄 아는 착한 마 음을 지녔지만, 자신의 일에는 이기적인 태도를 보이고 있다.

18

‘삶이 지어내는 온갖 쓸쓸한 표정들’을 담고 있다는 점에서 작가는 이 소설을 통해 먹고살기 힘든 소시민들의 고달픈 삶 을 보여 주고자 하였다.

19

싱싱 청과물 사내와 김 반장의 갈등이 몸싸움으로 나타난 (다) 에서 외적 갈등이 두드러지게 드러난다.

20

시내네와 같은 업종인 전파상이 들어온다는 것은 새로운 갈 등을 예고하는 것이다.

069~072P

1

^④

2

^{①, ③}

3

^④

4

^④

5

^{해설 참조}

6

^⑤

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^④

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^④

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^③

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^④

11

^①

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^{해설 참조}

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^③

14

^①

15

^③

16

^⑤

17

^{①, ②}

18

^③

19

^①

20

^{③, ④}

2. 매체와 함께하는 삶

1

이 광고는 텔레비전 공익 광고로, 인물의 모습과 행동뿐만 아 니라 소리를 활용한 표현 방식을 두루 사용하고 있다. ㉠과

㉡은 라디오 광고, ㉣은 인쇄 광고의 특성과 관련 있다.

2

이 광고는 동요의 리듬을 반복적으로 사용하고 있고, 공공 예 절을 지키지 않는 사람들의 모습을 유아로 희화화하여 표현 하고 있으며, 행동의 개선 전과 개선 후의 모습을 대조하여 보여 주고 있다.

3

시각적 요소와 청각적 요소를 모두 활용하는 텔레비전 광고 와는 달리 라디오 광고는 청각적 요소만을 활용하여 정보를 전달한다.

065~068P

1

^④

2

^②

3

^⑤

4

^⑤

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^④

6

^①

7

^④

8

^①

9

^③

10

^{해설 참조}

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④

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⑤

13

⑤

14

^{해설 참조}

15

③

16

⑤

17

⑤

18

⑤

19

③

20

④

1. 문학의 가치

4

이 광고는 설득을 목적으로 하는 텔레비전 공익 광고이고, <보 기>는 객관적 사실을 문자 언어로 전달하는 신문 기사이다.

5

공공 예절을 잘 지키자.

해설 이 광고는 공공 예절을 지킬 것을 설득하고 있는 공익 광고이다.

6

이 광고는 헌혈에 대한 부정적인 인식을 개선하고 헌혈에 동 참하여 이웃 사랑의 나눔을 실천할 것을 설득하는 텔레비전 공 익 광고이다. ⑤는 인쇄 매체 광고에 대한 설명이다.

7

이 광고는 헌혈의 중요성을 홍보하고, 대중들이 헌혈에 동참 할 수 있도록 유도하고 있다.

8

이 광고는 찡그린 표정에서 웃는 표정으로 변하는 것을 클로 즈업하여 보여 줌으로써 헌혈이 아프지만 많은 사람들이 건강 을 되찾을 수 있는 일임을 강조하고, 일반인들도 광고에 참여 시켜 헌혈은 누구든지 참여할 수 있음을 보여 주며, 유명 연예 인을 모델로 섭외하여 대중들에게 파급력을 높이고 있다.

9

광고를 제작할 때에는 광고를 만드는 목적, 대상, 설득 전략 등을 고려해야 한다. 그러나 활용하는 매체의 특성을 어떻게 홍보할 것인가에 대해서는 고려하지 않아도 된다.

10

(나)는 허위 사실과 과장된 내용을 담고 있는 광고이다. ④는 바르는 순간 아기 피부로 돌아간다는 허위 사실과 과장된 내 용을 담고 있다.

11

(가) 전자 우편은 길이에 제약이 없고 파일을 첨부할 수 있으 며 인터넷에 연결되어 있어야만 사용할 수 있고 여러 명에게 동일한 내용을 동시에 보낼 수 있다. (나) 휴대 전화 문자 메시 지는 길이에 제약이 있고, 즉각적인 답변을 원할 때 주로 사 용하며 인터넷에 연결되어 있지 않아도 사용할 수 있고 여러 명에게 동일한 내용을 동시에 보낼 수 있다.

12

보내는 이가 3학년 2반 배아람이라는 사실, 과학 실 험 보고서를 제출한다는 사실,‘늦어서 죄송하다’는 말

해설 (가) 매체에 비해 (나) 매체는 길이에 제약이 있어 핵심 내용만을 짧게 써야 한다. 따라서 (나)에서는 (가)의 내용 중 보내는 사람, 과학 실험 보고서를 제출한다는 내용과 늦어서 죄송하다는 말만 적어 보내고 있다.

13

매체를 활용하여 글을 쓸 때에는 글을 쓰는 상황, 글을 써서 전달해야 하는 내용의 분량, 첨부 자료의 유무, 글을 읽는 사 람과의 관계 등을 고려하여 전달 수단을 선택한다. 그러나 글 을 쓰는 사람의 기분을 고려할 필요는 없다.

14

㉠은 주제에 맞는 글과 사진 등을 함께 제시할 수 있는 블로 그를, ㉡은 즉각적이고 실시간으로 사안을 알리고 신속한 연 락이 가능하며 여러 사람에게 동시에 전달할 수 있는 휴대 전화 문자 메시지를, ㉢은 여러 사람이 동시에 참여할 수 있 고 편하게 이야기할 수 있는 온라인 대화를 사용하는 것이 알 맞다.

15

전자 우편은 여러 명에게 동일한 내용을 동시에 보낼 수 있지 만 동시에 여러 사람과 이야기할 수는 없다.

16

블로그는 길이에 제한이 없어 긴 글을 쓸 수 있고 다양한 자 료를 첨부할 수 있다.

17

책은 인쇄 매체로 글과 사진 등의 자료를 활용하고 길이에 제 약 없이 글의 내용을 제시할 수 있으나 동영상이나 음악 등을 제시할 수 없다.

18

댓글은 블로그 글에 대한 자신의 생각, 글에서 잘못된 점 지 적, 추가 정보 요구 등 다양한 반응의 내용을 담을 수 있다.

그러나 다양한 시각적, 청각적 자료를 활용하기는 어렵다.

19

㉠은 신속한 연락이 가능해야 하기 때문에 휴대 전화 메시지 가 알맞다.

20

매체를 활용하여 글을 쓸 때에는 상황에 맞는 매체를 선택하 고, 매체 특성에 맞게 내용을 작성하며, 타인을 존중하고 언 어 예절을 지켜서 글을 써야 한다.

073~075P

1

^②

2

^⑤

3

^④

4

^⑤

5

^{해설 참조}

6

^④

7

^②

8

^⑤

9

^{해설 참조}

10

^②

11

^①

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^③

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^④

14

^⑤

15

^①

16

^{①, ②}

17

^④

18

^{②, ⑤}

19

^③

20

^④

3. 아름다운 국어 생활

1

①, ③은 상대 높임법, ④, ⑤는 객체 높임법이 사용되었다.

2

①, ②, ③, ④는 주체 높임법이고, ⑤는 객체 높임법이다.

3

<보기>는 상대 높임법 중‘하십시오체’의 예이다.‘하십시오체’

는 격식을 차려야 하는 공적인 상황에서 청자가 화자보다 윗사 람일 경우에 사용한다. ④는 객체 높임법에 대한 설명이다.

4

①은‘고객님, 이 상품이 신상품이에요.’, ②는‘시경이가 선 배님께 책을 드렸다.’, ③은‘재석이가 선생님을 모시고 온 다.’, ④는‘원하시는 제품이 있으(시)면 말씀해 주십시오.’가 올바른 높임 표현이다.

5

^{미래, ‘-리-’}

해설 <보기>는 일이 일어난 시점이 말하는 시점보다 뒤에 오는 미래 시제로, 어미에‘-리-’를 사용하여 표시한다.

6

㉠, ㉢은 미래 시제, ㉡, ㉥은 현재 시제, ㉣, ㉤은 과거 시제 이다.

7

②는 주어가 남에게 어떤 동작이나 행위를 당하는 피동 표현 이다.

8

<보기>는 피동문이다. ①, ②, ③, ④는 사동문이고, ⑤는 피 동문이다.

13-(01-16)15알찬중3국어_두.ps 2015.1.21 02:43 PM 페이지13 MAC5

1