1. 문학의 가치

정답과 해설

1. 문학의 가치

(1) 서시

│3^쪽│

01미래

02

부끄러움

03

일제 강점기

04

◯

05

④

06

자책한다

07

⑴ ㉢ ⑵ ㉠ ⑶ ㉡

│5^쪽│

01

③

02

①

03

별

04

순결한 삶을 살아가겠다.

(양심을 지키며 살아가겠다.)

05

③

01

이 시는‘과거 → 미래 → 현재’순서로 시상이 전개된다.

02

1연의 1행～4행에서 화자의 과거에 대한 부끄러움과 괴로 움이 나타난다.

03

‘별’은‘바람’과 대조되는 이미지로, 화자의 이상을 상징한 다.

04

화자는 과거에 부끄럼 없는 삶을 살지 못했던 자신을 반성 하며 미래에는 양심을 지키며 살아가겠다고 다짐하고 있다.

05

윤동주는 반듯하고 깨끗한 성품을 가졌기에 자신의 삶을 돌아보고 반성하는 모습을 보이고 있다. 윤동주가 부정적 대상을 거침없이 비판하는 내용은 시에 나타나지 않는다.

│4^쪽│

01

^②

02

^⑤

03

^⑤

04

^②

05

^②

01

이 시는‘과거에 대한 성찰 → 미래의 삶에 대한 결의와 다 짐 → 암울한 현실 상황’으로 시상이 전개되고 있다.

02

화자는 고통스러운 현실의 시련 속에서도 순결한 삶을 살 아가겠다는 의지를 보여 주고 있다.

03

^‘바람’은 화자에게 닥친 현실적 어려움을 의미한다.

04

<보기>를 통해 윤동주 시인은 반듯한 성격과 태도를 지녔 으며 깔끔하고 결백한 성격을 가졌기음을 추측할 수 있다.

05

과거에 잘못을 했더라도 이를 반성하고 긍정적인 미래에 대한 다짐을 해야지, 실수는 돌이킬 수 없다고만 인식하는 것은 적절하지 않다.

(2) 규중의 일곱 벗

│7^쪽│

01

의인화

02

풍자

03

⑴ ㉡ ⑵ ㉢ ⑶ ㉣ ⑷ ㉠

04

×

05

청홍흑백 각시

06

④

07

직분에 맞는 성실한

│8~9^쪽│

01

③

02

⑤

03

① 누비와 솔기를 곱게 한다. ② 바느 질의 잘못한 흔적을 감추어 세요의 공을 빛나게 한다.

04

②

05

③

06

②

07

③

08

④

09

②

01

‘척 부인’은‘자’, ‘세요 각시’는 바늘, ‘청홍흑백 각시’는 실, ‘인화 부인’은 인두를 의인화한 것이다.

02

^{‘감투 할미’}는 골무를 의인화한 것으로, 바느질하는 사람의 손을 보호하는 역할을 한다.

03

인화는 인두를 의인화한 것이다.

04

규중 부인은 일곱 벗의 공이 사람 쓰기에 달린 것이라며 일 곱 벗의 공을 무시하고 자신의 공만 드러낸다. 척 부인은

‘자’로 규중 부인이 자신을 함부로 사용하며 훼손하는 것을 원망하고 있다.

05

규중 부인은 사과하는 감투 할미를 치하하며 가까이 두고 있다.

06

병희는 자신의 잘못을 인정하고 상대방에게 사과하고 있다.

07

작가는 이 작품을 통해 자신의 처지를 망각하고 교만하거 나 불평하지 말고 사리에 따라 순응하며 성실한 삶을 추구 해야 한다는 교훈을 주고 있다. 또한 공동체 생활을 하는 데에 바람직한 자세가 무엇인지에 대한 교훈도 준다.

08

^{‘제비 한 마리’}는 평민, 농민을 비유하고, ‘황새’와‘뱀’은 타락한 관료층, 탐욕스러운 지배층을 비유한다.

09

‘황새’, ‘뱀’은 타락한 관료층, 탐욕스러운 지배층을 비유 한다. 이들이 백성들을 수탈해 백성들이 삶의 터전을 잃게 되었고, 그로 인해 자신들이 비판의 대상이 되었음을 깨닫 고 반성해야 한다.

│10~11^쪽│

01

①

02

②

03

⑤

04

옷감을 베어 내는 일을 해.

05

②

06

②

07

③

08

②

09

칠 우의 공으로 의복을 다스리나, 그 공이 사람이 쓰기에 달려 있는 데 어찌 칠우의 공이라 하리오.

01

여성들이 주로 쓰는 바느질 도구를 소재로 삼은 것을 볼 때 여성들의 시선에서 그들의 삶을 담고 있는 것이다.

02

규중 칠우는 모두 남의 공은 인정하지 않고 자신의 공만 내 세우고 있다.

03

㉠은 크고 훌륭한 자의 뒤를 쫓아다니는 것보다는 차라리 작고 보잘것없는 데서 남의 우두머리가 되는 것이 낫다는 말로, 바늘의 뒤를 따라다니는 실을 비꼬고 있다.

05

싱싱 청과물 주인이 일부러 두 슈퍼를 괴롭히려 한 것이 아 니다. 또한 김 반장은 먹고살기 위해 동맹을 맺어 싱싱 청 과물을 몰아내려 하였을 뿐 약속을 깨는 모습은 나타나지 않는다.

06

원미동 사람들은 자신들의 이익을 쫓기 위해 싸움을 부추 기기보다 이웃인 두 가게의 화해 방안을 찾아야 한다. 두 슈퍼 역시 공존할 수 있는 방안을 찾아야 한다.

04

^{(나)에‘자’와‘가위’}가 서로의 역할을 바탕으로 자신의 공 을 자랑하는 내용이 나타나 있다.

05

감투 할미와 규중 부인의 말을 통해 교만하거나 불평하지 말고 자신의 직분에 맞는 성실한 삶을 추구해야 한다는 교 훈을 얻을 수 있다. 또 규중 부인의 꾸중에 감투 할미가 자 신을 포함한 일곱 벗의 잘못에 대해 용서를 구하며 중재하 는 모습에서 공동체 생활을 하는 데 필요한 바람직한 자세 가 무엇인지에 대한 교훈을 주고 있다.

06

작가는 일곱 벗의 공 자랑과 원망을 통해 인간의 행태를 비 판하고 풍자하고 있다.

07

감투 할미는 갈등 상황을 해소하기 위해 자신의 잘못을 인 정하고 용서를 구하는 모습을 보인다.

08

바늘을 부러뜨려 화로에 던지는 사람들의 행태를 원망하며 그 한을 풀기 위해 사람들의 손톱을 찌르곤 하나, 사람들이 골무를 끼고 있는 것을 한탄하므로 ㉠에는‘바늘’을 가리키 는‘세요 각시’가 들어가야 한다.

09

일곱 벗의 공을 무시하고 자신의 공만 자랑하는 규중 부인 의 말로 인해 서로 다투던 일곱 벗이 같은 입장이 되어 탄 식하고 동정하는 관계로 바뀐다.

(3) 일용할 양식

│13^쪽│

01

×

02

사투리

03

물건값이 싸졌다.

04

◯

05

②

06

부정적인

07

먹고살기 힘든

│14~15^쪽│

01

⑤

02

⑤

03

③

04

③

05

①, ③

06

③

01

싱싱 청과물에 맞서기 위해 김포 슈퍼와 김 반장이 동맹을 맺은것이지김반장이둘사이에서이익을얻는것이아니다.

02

써니 전자의 시내 엄마는 동네에 다른 경쟁 업체가 없었을 때에는 김 반장의 행동을 비난했으나 새로운 전파상이 들 어오며 경쟁 관계가 예상되자 김 반장의 심정을 이해하게 되었다.

03

경호네도 자신의 이익을 위해 김 반장과 동맹을 맺었으며 둘의 동맹 앞에 약자는 싱싱 청과물 주인이었다.

04

이 소설의 작가는 먹고살기 위해 갈등하고 이해하며 살아 가는 소시민의 고달픈 삶을 보여 주며, 더불어 사는 사회를 만들기 위해서 사람들 사이의 공존과 화해의 원리가 필요 함을 전하고 있다.

│16~18^쪽│

01

①

02

①

03

김포 쌀 상회가 김포 슈퍼로 확장했기 때문이다.(경호네가 형제 슈퍼에서 취급하던 물건들도 팔기 시작 했기 때문이다.)

04

③

05

④

06

③

07

싱 싱 청과물을 몰아내기 위해서

08

㉠ 신남(기쁨) ㉡ 아쉬움

09

①

10

자기 가게와 같은 업종의 가게가 들어온다는 소 식에 김 반장의 심정이 이해됐기 때문이다.

11

⑤

01

1980년대 원미동을 배경으로 한다.

02

② 장사가 잘 안 되는 동네이다. ③ 주민들은 난처해한다.

④ 성실하고 알뜰하다. ⑤ 취급 품목이 같아져 경쟁하며 사 이가 벌어진다.

03

경호네가 쌀과 연탄만 팔다가 김 반장이 취급하는 품목들 까지 팔기 시작하자 매상에 타격을 입은 김 반장이 이에 대 항하기 위해 이제까지 취급하지 않았던 쌀과 연탄을 들여 놓은 것이다.

04

김포 슈퍼는 쌀과 연탄 대신 생활필수품을 파는 것이 아니 라 기존의 쌀, 연탄에 생활필수품까지 취급하여 확장 개업 한 것이다.

05

작가는 이 소설에서 먹고살기 위해 경쟁하는 도시 변두리 서민들의 삶의 모습을 따뜻한 시선으로 그려 내고 있다.

06

고흥댁은 작은 이익을 으나 약삭빠르지 못하며 노골적이 고 솔직하다. 또한 이해타산적인 모습을 보인다.

07

싱싱 청과물의 개업으로 장사가 더 안 되자 함께 맞서 싱싱 청과물을 몰아내려 한 것이다.

08

두 슈퍼가 서로 가격 경쟁을 벌였을 때 주민들은 물건값이 싸져 살판났으나, 두 슈퍼가 동맹을 맺고 가격 경쟁을 멈추 자 아쉬워했다.

09

(가)에서는 싱싱 청과물 주인과 경호네, 김 반장의 외적 갈 등이 나타난다. ② 인물과 운명의 갈등 ③ 인물의 내적 갈 등 ④ 인물과 사회 현실의 갈등 ⑤ 인물과 자연의 갈등

10

시내엄마는 지금까지는 경쟁 업체가 없었기 때문에 김 반 장의 행동을 이해할 수 없었으나 전파상이 들어오면 자기 가게의 장사에도 타격이 있을 것이기 때문에 김 반장의 심 정을 이해할 수 있게 된 것이다.

정답과 해설 01

^{현실을‘밤’}으로 표현하는 데서 알 수 있듯이 부정적으로

인식하고 있다.

02

^‘별’은 순수, 희망, 이상을 상징한다. ④의 해도 희망, 광명, 평화를 상장한다. ①, ③ 외로움을 고조시키는 소재 ②, ⑤ 시련, 고난

03

2연에서‘별’은 화자의 이상, ‘밤’은 어두운 현실, ‘바람’은 현실의 고난과 시련을 뜻하므로‘별이 바람에 스치운다’는 화자가 자신의 이상을 실현하는 데 현실적 어려움에 부딪 힌다는 것을 암시한다.

04

2연의‘바람’은 현실적 어려움을 의미한다.

05

<보기>의 윤동주의 깔끔하고 결백한 태도로 보아, 양심에 부 끄럽지 않은 순수한 삶을 살겠다는 의지를 짐작할 수 있다.

06

척 부인은 규중 부인이 잠자는 사람을 깨우는 데 자신을 사 용하는 것을 원망한다.

07

규중 부인을 비판적으로 본다면 규중 부인이 자신에게 아 첨하는 감투 할미만 잘 봐 주는 태도를 비판할 수 있다.

08

이 글은 자신의 공만 내세우는 인간의 모습을 풍자하고,

<보기>는 지배 계층의 횡포를 풍자한다.

09

㉠은‘바늘이 보이지 않는다’는 의미이다.

10

먹고살기 위해 갈등하고 이해하며 살아가는 소시민들의 고달픈 삶은 인간의 보편적인 문제이므로 널리 읽히는 것 이다.

11

① 동맹을 맺어 싱싱 청과물을 공격한 것으로 보아 정의롭 지는 않다. ③ 눈치 없고 계산적이다. ④ 마음이 여리다. ⑤ 대범하다.

12

김포 쌀 상회가 김포 슈퍼로 도약하면서 형제 슈퍼와 같은 물품을 팔게 되자 형제 슈퍼도 쌀과 연탄을 팔면서 대립하 게 된다.

13

어려운 형편의 소시민들 사이에 발생하는 갈등을 해결하기 위해서는 화해와 공존의 원리가 필요하다는 생각은 바람직 한 공동체 형성에 기여한다.

14

문학의 가치는 설교나 충고 형식이 아니라 작품을 읽는 과 정에서 자연스럽게 터득할 수 있도록 재미와 감동을 통해 전달된다.

15

작가는 이 소설을 통해 먹고살기 힘든 현실에서 발생한 갈 등을 해결하기 위해서는 서로 공존하고 타협하며 화해해야 한다고 말하고 있다.

16

울 낭자는 인화 부인과 자신이 하는 일이 같지만, 자신이 하는 일이 더 많다고 하여 자신을 높이고 있다.

17

인화 부인과 울 낭자는 자신의 공만 떠벌리는 모습을 보이 고 있다.

11

⑤는 두 슈퍼가 싱싱 청과물을 몰아낸 것과 마찬가지의 행동으로, 바람직한 공동체 형성을 위해 지양해야 할 태 도이다.

│19^쪽│

01

③, ④

02

④

03

먹고살기 힘들기 때문이 다.

04

②

01

정육점 여자는 장삿길로 빠지는 현실을 안타까워할 뿐 김 반장을 옹호하는 모습은 보이지 않는다. 또한 두 슈퍼의 과 도한 경쟁은 합리적인 것이 아니다.

02

김포 슈퍼와의 가격 경쟁만으로도 힘든데 싱싱 청과물이라 는 경쟁 업체가 또 나타난 상황으로‘안 좋은 일이 겹치고 겹친다’는 의미의‘엎친 데 덮친 격’이 어울린다.

① 겉보기에는 먹음직스러운 빛깔을 띠고 있지만 맛은 없 는 개살구라는 뜻으로, 겉만 그럴듯하고 실속이 없는 경우 를 비유함. ② 모양이나 형면이 서로 비슷하고 인연이 있는 것끼리 서로 잘 이울리고, 사정을 보아주며 감싸주기 쉬움 을 비유적으로 이름. ③ 맵다고 울면서도 겨자를 먹는다는 뜻으로, 싫은 일을 억지로 마지못하며 함을 비유적으로 이 름. ⑤ 공들여 쌓은 탑은 무너질 리 없다는 뜻으로, 힘을 다 하고 정성을 다하여 한 일은 그 결과가 반드시 헛되지 아니 함을 비유적으로 이름.

03

형제 슈퍼와 김포 슈퍼가 동맹을 맺고 싱싱 청과물을 몰아 내는 과정에서 빚는 갈등은 결국 먹고살기 힘든 현실 때문 이다.

04

이 글은 어려운 형편에서 벌어지는 이웃 간의 갈등을 통해 공존과 화해의 원리를 전하는 소설로, 산업화의 부작용과 인간 소외 현상은 나타나지 않는다.

│20~25^쪽│

01

③

02

④

03

오늘 밤에도 별이 바람에 스치운다.

04

⑤

05

①

06

②

07

①

08

②

09

④

10

④

11

②

12

김포 슈퍼와 형제 슈퍼의 갈등으로 어 디를 이용해야 할지를 놓고 주민들이 난처해졌다.(두 가게가 같은 업종으로 경쟁을 하게 되면서 주민들은 어디로 갈지 고민하게 되 었다.)

13

②

14

④

15

서로 타협해서 좋도록 해 야 함.

16

②

17

③

01

④

02

④

03

②

04

⑤

05

④

06

ⓐ 인내 ⓑ 희생

│선택 학습 1│

01

③

02

남의 물건을 탐내는 비도덕적인 면 이 있다.

03

③

04

계급 차이(신분 차이)

│선택 학습 2│

01

이 시는‘사랑’이라는 보편적 정서를 이해하게 해 준다.

02

이 시는‘인내, 희생, 희망, 나눔’이라는 사랑의 특성을 노 래하고 있다.

03

이 시의 화자는‘너와 나와 우리가 / 한 별을 우러러보며’

에 나타나듯 하나의 지향점을 향해 공동체가 노력하고 실 천하는 삶을 지향한다.

04

㉠은 사랑의 특성 중‘희망’을 보여 준다.

05

진정한 친구의 특성을 나타내는 행위를 써야 하는데‘사과를 기꺼이 받아들여 준다’는‘용기’가 아닌‘용서’에 가깝다.

06

사랑의 특성 중 봄을 기다리는 것은 인내, 제 뼈를 갈아 재 로 뿌리는 것은 희생을 나타낸다.

01

^‘나’는 (라)에서 우상 숭배와 희망 모두 고단한 현실을 위로 받기 위한 방책이라는 공통점이 있다고 생각한다.

02

잿더미에서 꺼낸 그릇과 접시는 양얼 아주머니와 룬투가 탐낸 것으로 둘의 비도덕적인 면을 보여 준다.

03

^{(라)에서‘나’}는 희망은 많은 사람들이 함께 만들어 갈 때 완성된다고 하였다.

04

^{‘룬투 형’이라는 호칭은‘나’}와 룬투의 어린 시절에 초점이 맞춰진 호칭이며, ‘나리’라는 호칭은 둘의 현재 상황에 초 점이 맞춰진 호칭이다.

선택 학습 1

선택 학습 2

정답과 해설

2. 매체와 함께하는 삶

(1) 광고와 설득

│27^쪽│

01

설득

02

공공장소, 예절

03

④

04

사실, 과장

05

◯

06

⑴ ㉡ ⑵ ㉠

│28~29^쪽│

01

⑤

02

㉠ 정보 ㉡ 설득

03

③

04

④

05

⑤

06

대조

07

유명 연예인을 출연시켰다.

08

④

09

목 적, 매체, 대상, 제작 비용, 제작 기간 등

10

얼굴이 작아지 고 / 다리가 길어지는 교복

11

③

01

이 광고는 공공장소에서 예절을 지키지 않는 사람들에게 경각심을 불러일으켜 공공 예절을 지키도록 하기 위해 만 든 공익 광고이다.

02

기사문은 객관적 정보를 전달하는 것을 목적으로 하며, 광 고는 상대방의 생각이나 행동을 바꾸기 위해 설득하는 것 을 목적으로 한다.

03

동요의 리듬을 반복 사용하여 광고의 내용에 주의를 기울 이게 하고, 과장된 장면을 연출하여 보는 이의 기억에 오래 남게 하며, 개선 전과 개선 후의 모습을 대조하여 인상 깊 게 표현하였다.

04

라디오 광고는 청각에만 의존하므로, 음성 언어, 소리, 음 악 등을 표현 요소로 한다.

05

인기 연예인이 등장하며, 많이 들어 보았던 배경 음악을 사 용하고, 헌혈을 하는 사람들의 표정을 재미있게 표현함으 로써 대중들이 헌혈에 동참하도록 유도하고 있다.

06

헌혈하는 사람과 수혈 받는 사람의 상황은 반대되는 것으 로 대조적인 면을 강조하면 효과적이다.

07

대중에게 익숙한 유명 연예인을 섭외함으로써 광고의 파급 력을 높일 수 있다.

08

익숙하고 경쾌한 배경 음악을 활용하여 헌혈에 대한 부정 적 인식을 개선하고자 하였다.

09

광고를 제작하기 위해서는 광고를 만드는 목적, 광고가 실 릴 매체, 광고 대상, 제작 비용과 기간 등을 고려해야 한다.

10

교복을 입어서 얼굴이 작아지거나 다리가 길어지지 않으므 로 이 부분이 사실에 어긋나는 허위 내용에 해당한다.

11

사실이 아닌 내용을 포함하거나 일부 사실을 과장하여 표 현한 광고는 신뢰성이 떨어진다.

│30~31^쪽│

01

④

02

⑤

03

②

04

노래를 사용해 광고의 내 용이 귀에 잘 들어오게 하였다.

05

⑤

06

③

07

⑤

08

⑴ 얼굴이 작아지고 / 다리가 길어지는 교복 ⑵ 전 세계인 이 사랑하는 교복

01

④는 인쇄 매체(시각 매체)에 해당하는 설명이다.

02

(가)는 광고 가운데에서도 공공의 이익을 위한 공익 광고이 며, (나)는 객관적 정보 전달을 목적으로 하는 기사문이다.

03

(가)에는 유명 연예인이 등장하지 않는다.

04

라디오 광고는 청각적 요소만 활용할 수 있는 매체이며, 텔 레비전은 시각적 요소와 청각적 요소를 모두 활용할 수 있 는 매체이므로, 노래를 활용한 부분이 공통적으로 사용된 요소이다.

05

(가)는 헌혈의 중요성을 홍보하고, 헌혈에 동참하는 것을 유도하기 위해 제작한 공익 광고이다.

06

(가)의 광고는 헌혈을 할 때 아픔을 참아 내는 1초의 찡그림 이 세상에서 가장 아름다운 표정이라고 말하고 있다.

07

헌혈은 특정한 사람만이 아니라 누구든지 참여할 수 있는 일임을 보여 주기 위해 모델로 일반인을 참여시켰다.

08

이 광고는 객관적인 자료가 제시되어 있지 않아 사실에 근 거한 것인지 알 수 없다. 교복을 입어 얼굴이 작아지고 다 리가 길어진다는 것은 허위 사실이며 전 세계인이 사랑한 다는 것은 과장된 표현이다.

(2) 매체와 생활

│33^쪽│

01

◯

02

짧은

03

④

04

온라인 대화

05

◯

06

⑴ ㉠ ⑵ ㉢ ⑶ ㉡

│34~35^쪽│

01

휴대 전화 문자 메시지

02

④

03

⑤

04

⑤

05

댓글

06

①

07

⑤

08

㉣

09

㉠ 휴대 전화 문자 메시지 ㉡ 온라인 대화 ㉢ 전자 우편

10

여러 사람에게 동시에 전달할 수 있고, 저녁 시간 때에 맞출 수 있는지에 대해 즉각적으로 답변을 얻을 수 있기 때문이다.

01

휴대 전화 문자 메시지의 경우 전자 우편에 비해 즉각적인 답변을 기대할 수 있으므로 선생님께서 전자 우편을 확인 하셨는지 궁금할 경우에는 문자 메시지를 통해 확인하는 것이 효과적이다.

02

전자 우편과 휴대 전화 문자 메시지 모두 동시에 여러 사람 에게 보낼 수 있으며, 전자 우편의 경우 길이의 제약이 없

08

건의문을 작성한 것을 친구들에게 검토해 달라고 하기 위 해서는 건의문을 파일로 첨부할 수 있는 전자 우편을 이용 하는 것이 좋다.

고, 휴대 전화 문자 메시지는 길이의 제약이 있다는 차이점 이 있다.

03

이 글은 독도 여행 후기를 사람들에게 알리고, 독도는 우리 땅이라는 사실을 알리는‘반크’라는 단체를 소개하기 위해 쓴 글이다.

04

블로그의 글은 사진, 소리, 동영상 등의 보조 자료를 활용 할 수 있고, 다른 누리집과 연결도 가능하며, 이모티콘이나 기호 등의 표현도 활용할 수 있다.

05

댓글은 블로그 글에 대한 다양한 반응을 알려 주며, 글쓴이 와 읽는 이의 상호 작용이 가능하게 함으로써 쌍방향 의사 소통이 가능하게 해 준다.

06

^{책과‘오디오 북’}은 모두 동영상을 활용할 수 없고, 다른 누 리집으로 연결할 수 없다.

07

휴대 전화 문자 메시지의 경우 인터넷 연결과 무관하게 사 용 가능하다.

08

급한 사안일 경우 전자 우편은 즉각적인 확인이나 답이 어 려우므로 휴대 전화 문자 메시지나 카카오톡, 트위터 등의 매체를 활용하는 것이 바람직하다.

09

㉠ : 여러 사람에게 동시에 내용을 전달하고 즉시 답변을 얻 어야 한다. ㉡ : 여러 사람과 만나지 않고도 동시에 대화가 가능해야 한다. ㉢ : 건의문을 첨부할 수 있어야 한다.

10

온라인 대화를 나눌 시간에 대해 간단히 안내하는 내용으 로 휴대 전화 문자 메시지를 활용하였다.

│36~37^쪽│

01

③

02

②, ⑤

03

전자 우편에 비해 휴대 전화 문자 메 시지는 짧게 쓸 수밖에 없기 때문에 추가적인 내용은 적지 않은 것이다.

04

④

05

④

06

②

07

①

08

전 자 우편, 친구들에게 동시에 편지를 보낼 수 있고, 파일 첨부가 가능하므로 작성한 건의문을 친구들이 읽고 바로 의견을 전달해 줄 수 있기 때문이다.

01

③은 휴대 전화 문자 메시지의 특성이다.

02

아람이는 선생님께 전자 우편으로 과제를 제출했다는 내용 을 전하고 선생님께서 전자 우편을 확인해 보겠다는 즉각 적인 답변을 듣기 위해 휴대 전화 문자 메시지를 보냈다.

03

휴대 전화 문자 메시지의 경우 길이에 제약을 받으므로 중 요한 내용만을 간추려 작성해야 한다.

04

블로그 글에는 동영상과 같은 파일을 글과 함께 제시할 수 있 으므로시각적 요소와청각적 요소를함께 사용할 수 있다.

06

책의 경우 동영상과 음악을 활용하여 제시할 수 없으나 사 진은 제시할 수 있다.

07

㉠은 단순히 글쓴이의 감상이 드러난 부분으로 매체의 특 성에 구애받지 않고 쓸 수 있다.

│38~41^쪽│

01

⑤

02

⑤

03

③

04

(가), (나)는 설득을 목적으 로 하고, 기사문은 정보 전달을 목적으로 한다.

05

②

06

④

07

모델로 일반인을 참여시킨다.

08

④

09

④

10

③, ④

11

쌍방향 소통이 가능

12

⑤

01

②

│선택 학습 1│

01

③

│선택 학습 2│

01

⑤는 라디오 광고에 대한 설명이며, 텔레비전 광고의 경우 영상을 활용하여 시각적 인상을 강하게 남기는 표현 방식 이 자주 사용된다.

02

(가)는‘당신은 누구십니까?’라는 동요를 삽입하였으며, 공 공 예절을 지키지 않는 사람을 유아로 표현하였고, 공공 예 절에 어긋난 행동 전의 모습과 행동을 개선한 후의 모습을 보여 주고 있다.

03

(가)는 텔레비전 광고로 시각적 요소와 청각적 요소를 모두 활 용하였고, (나)는라디오광고로청각적요소만활용하였다.

04

(가)와 (나)는 공공의 이익을 추구하기 위한 공익 광고이며, 제시된 글은 육하원칙에 맞게 정보를 전달하는 기사문이다.

05

(가)는 헌혈의 중요성을 알리고, 대중들이 헌혈에 동참할 것을 유도하기 위해 만든 공익 광고이다.

06

④는 인터넷 게시판이나 블로그와 같은 온라인 매체에 실 리는 인터넷 광고에서 활용할 수 있는 방법이다.

07

모델로 일반인들을 등장시켜 헌혈은 전 국민을 대상으로 하는 것임을 전하고 있다.

08

(나)의 마지막에 고객 센터의 전화 번호가 제시되어 있으므 로 ④와 같은 평가는 적절하지 않다.

10

휴대 전화 문자 메시지는 동시에 여러 사람과 이야기할 수 없고, 인터넷이 연결이 되지 않아도 사용할 수 있다.

11

블로그는 댓글을 달 수 있어서 쌍방향 의사소통이 가능하다.

12

온라인 대화와 카카오톡은 여러 사람과 동시에 대화가 가 능하므로 만나지 않고도 각자의 의견에 대한 공유와 조율 을 할 수 있다.

01

즉각적인 대답을 얻을 수 있는 매체는 온라인 대화와 휴대 전화 문자 메시지이다.

01

안전띠를 매지 않은 사람들에게는 검은 띠를 액자의 위에 놓아 죽음을 의미하게 하였고, 안전띠를 맨 사람은 검은 띠 를 안전띠로 표현하여 살았음을 나타내었다.

선택 학습 1

선택 학습 2

정답과 해설

3. 아름다운 국어 생활

(1) 문법 요소의 이해와 사용

│42~44^쪽│

01

①

02

할아버지

03

②

04

⑤

05

-는

06

②

07

①

08

쓰였는지

09

③

10

③

11

밖으로 나가지 마라.

01

①은 문장의 주어인‘선생님’을 높여야 하므로‘들어왔다’

를‘들어오셨다’로 고쳐야 한다. ②, ③, ④ 주체 높임법, ⑤ 객체 높임법

02

제시된 문장은 문장의 객체, 즉 문장의 목적어가 지시하는 대상‘할아버지’를 높이기 위해 높임을 나타내는 서술어

‘모시다’를 쓰고 있다.

03

제시된 상황은 사적인 상황이어서 친밀감은 높지만, 청자 의 나이나 지위가 화자보다 높은 경우이므로 종결 어미로

‘해요체’가 적절하다.

04

화자가 말하고 있는 일이 말하는 시점을 기준으로 그 전에 벌어졌으면 과거 시제이고, 같은 시점에 벌어졌으면 현재 시제이며, 후에 벌어질 예정이면 미래 시제이다. ①은 현 재, ②, ④는 미래, ③은 과거 시제이다.

05

제시된 문장에서‘보는’의‘-는’이 현재 시제를 나타내는 요소이다.

06

②는 주어가 남에게 동작이나 행위를 하도록 시키는 것이 아니라 주어가 직접 동작하는 것이다.

07

①은 문장의 주어가 남에 의해 어떤 동작이나 행위를 당하 는 의미를 지니고 있으므로 피동 표현이다. ②~⑤는 모두 사동 표현이다.

08

^{‘쓰여졌는지’는‘-이-’와‘-어지다’라는 피동 접미사가}

중복되어 사용되었기 때문에 잘못된 표현이다.

09

③은 주어의 의지에 의한 부정을 나타내는 문장이다.

10

㉠은 주어의 의지에 의한 부정을 나타내는 데 반해, ㉡은 능력이나 외부 원인에 의한 부정을 나타낸다.

11

명령문의 부정 표현에서는 부정의 보조 동사‘말다’를 사용 하여 부정의 뜻을 나타낸다.

│45~46^쪽│

01

①

02

②

03

①, ④

04

선생님에 대한 친밀감을 드러내기 위해

05

②

06

③

07

④

08

㉠,

㉡, ㉣ / ㉢, ㉤

09

②

10

③

11

주어인‘나’가 직접 동작을 하므로‘놀랐다’로 써야 한다.

12

①

13

③

14

③

15

(결혼할 능력이 없어서가 아니라) 본인의 의지에 의해 결혼하지 않았다.

16

⑤

01

객체를 높일 때 부사어에 붙는 조사는 높임을 표시하는

‘께’가 사용된다.

02

②는 문장의 주어인‘할아버지’를 높이기 위해 주격 조사

‘께서’를 붙이고, 주체 높임을 나타내는 동사‘잡수신다’를 사용하였다. 나머지는 목적어나 부사어를 높이는 객체 높 임 표현이다.

03

제시된 문장의 종결 표현‘하네’는 예사 낮춤인‘하게체’로 격식을 차려야 하는 공적인 상황에서 사용하며, 청자가 화 자보다 아랫사람일 경우 사용한다.

04

글쓴이는 선생님에 대한 친밀감을 드러내기 위해 밑줄 친 부분과 같이 친밀한 상대에게 높임을 나타내는 비격식체

‘해요체’를 사용하고 있다.

05

^{②는 조사‘께’}를 붙이고 높임을 나타내는 서술어를 사용해 부사어가 지시하는 대상을 높이고 있다.

① 데리고 → 모시고 ③ 계시면 → 있으면(있으시면) ④ 오 시래 → 오라셔 ⑤ 신상품이세요, 높이세요. → 신상품이에 요, 높아요.

06

말하는 시점과 일이 일어난 시점을 파악하여 과거, 현재, 미래를 구분한다. ③는 미래 시제이며 나머지는 모두 현재 시제를 나타낸다.

07

④는 미래 시제를 나타내는 문장으로, 시간 표현을 나타내 는 요소는‘-리-’이다.

08

㉠, ㉡, ㉣은 현재 시제이며, ㉢, ㉤은 과거 시제이다.

09

문장에서 주어가 어떤 동작이나 행위를 직접 하는 것을 주 동이라 하고, 주어가 남에게 어떤 동작이나 행위를 하도록 시키는 것을 사동이라고 한다.

10

㉠의 목적어는 ㉡에서도 목적어로 기능한다.

11

제시된 문장은 주어가 남에게 동작이나 행위를 하도록 시 키는 것이 아니라 주어가 직접 동작하는 것이므로 사동 표 현인‘놀랬다’를 쓰면 안 된다.

12

①은‘-어지다’라는 한 가지 피동 요소로 피동문을 만들었 다. ②~⑤는 한 가지 피동 요소에 의한 피동 표현이 가능함 에도 불필요한 피동 요소를 넣어 이중 피동 표현을 사용하 였으므로 잘못된 표현이다. ② 불리는 ③ 풀리지 ④ 쓰였는 지 ⑤ 바뀌어야

13

㉠은 능동 표현으로 전화를 잘못 건 책임이 능동문의 주어

인 청자임이 분명히 드러나지만, 피동 표현에서는 단지‘전 화가 잘못 걸렸다는’사실만을 말할 뿐 그 책임이 청자에게 있다는 사실을 드러내지 않고 있기 때문에 피동문인 ㉡이 더 정중하게 느껴진다.

14

국어의 부정문에는‘안’부정문, ‘못’부정문, ‘말다’부정 문이 있다.

15

‘안’부정 표현은 의지에 의한 부정을 나타내고‘못’부정 표현은 능력이나 외부 원인에 의한 부정을 나타낸다.

16

부정 표현은 부정 범위가 어떠하냐에 따라서 중의적으로 해 석된다. 민지는‘상우가 공원에서 봉사 활동을 한 것은 주말 이 아니다.’라는 의미로 말했지만 남학생은‘상우가 공원에 서 봉사 활동을 하지 않고 다른 일을 했다’로 이해했다.

10

<보기>는 피동 표현에 대한 설명이다. ①은 피동 표현이고,

②~⑤는 사동 표현이다.

11

③은 사동 접미사‘-추-’가 사용된 사동 표현이다. 나머지 는 각각 피동 접미사나 파동 표현을 나타내는 표현(①‘- 히-’, ②‘-리-’, ④‘-어지다’, ⑤‘-되다’)이 사용된 피 동 표현이다.

12

피동 표현인 ㉡은‘전화가 잘못 걸렸다는’사실만을 말할 뿐 그 책임이 청자에게 있다는 사실을 드러내지 않고 있기 때문에 ㉡이 더 정중하게 느껴진다.

13

‘믿겨지지’는 한 가지 피동 요소에 의한 피동 표현이 가능 함에도 불필요한 피동 요소를 넣어 이중 피동 표현을 사용 하였으므로 잘못된 표현이다. ②, ④는 잘못된 사동 표현이 며, ①, ⑤는 올바른 피동 표현이다.

14

명령문이나 청유문에서는 부정의 보조 동사‘말다’를 사용 하여 부정의 뜻을 나타낸다.

15

①은 서술어가 형용사로, 어떤 사실을 단순히 부정하지만

②~⑤는 서술어가 동사로 주어의 의지에 의해 어떤 동작이 일어나지 않음을 나타낸다.

16

여학생이 말한 부정 표현이 지닌 여러 의미 가운데, 여학생 의 의도와는 다른 의미로 남학생이 해석했기 때문이다.

│47~48^쪽│

01

^①

02

^③

03

^②

04

^⑤

05

^③

06

^②

07

^③

08

사건이 보다 생생하게 전달되도록 하기 위해서

09

^②

10

^①

11

^③

12

㉡은 전화를 잘못 건 책임 이 청자에게 있다는 사실을 드러내지 않기 때문이다.

13

^③

14

^④

15

^①

16

^{부정하는 대상}

01

^{‘모시다’}는 목적어가 지시하는 대상을 높이는 서술어이다.

② 부사어(아버지) ③ 주어(할머니) ④ 상대(청자) ⑤ 주어 (선생님)

02

③은 주어에 주격 조사‘께서’를 붙이고, 서술어에는 높임 선 어말 어미‘-(으)시-’를 붙인 주체 높임이 사용된 문장이다.

03

사적인 상황이고 친밀감의 정도가 높은 경우에는 비격식체 인‘해체’와‘해요체’를 사용할 수 있다.

04

⑤에서 높여야 하는 대상은 주어인‘선생님’인데 부사어인

‘저’를‘여쭙다’는 말로 높이고 있어서 어색한 문장이 되었 다. ‘여쭈셨던’을‘물으셨던’으로 고쳐야 한다.

05

제시된 문장은 일이 일어난 시점이 말하는 시점보다 뒤에 오는 미래 시제이며, ‘-겠-’, ‘-리-’를 사용하여 표시한다.

06

㉠은 과거 시제, ㉡은 현재 시제, ㉢은 미래 시제이다. ②는

‘-었-’을 사용한 과거 시제이다. ①, ③ 미래 시제 ④, ⑤ 현재 시제

07

제시된 문장은 어미‘-겠-’을 사용한 미래 시제이다. ③은

‘-리-’를 사용한 미래 시제이다. ①, ⑤ 현재 시제 ②, ④ 과거 시제

08

작가는 현재 시제를 사용해, 서술하고 있는 사건이 현재 눈 앞에 벌어지고 있는 것처럼 표현하고 있다.

09

제시된 문장은 주동 표현‘쇠가 벌겋게 달았다.’를 사동 표 현으로 만든 것이다. 목적어가 없는 동사나 형용사가 쓰인 주동 표현의 경우 주어가 사동 표현에서 목적어로 바뀐다.

│49^쪽│

01

주어

02

부사어

03

목적어

04

㉡

05

㉠

06

모시러

07

오라셔

08

있으면(있으시면)

09

물으셨던

10

미래

11

과거

12

미래

13

현재

14

현재

15

피동문

16

피동문

17

사동문

18

사동 문

19

아기가 엄마에게 안겼다.

20

놀라운 사실이 과학자 에 의해 밝혀졌다.

21

소개해

22

놀랐다

23

불리는

24

풀리지

25

쓰였는지

26

철수는 영희를 안 만날 것 이다.(철수는 영희를 만나지 않을 것이다.)

27

철수는 영희를 못 만날 것이다.(철수는 영희를 만나지 못할 것이다.)

28

밖으 로 나가지 마라.

29

이제부터 이곳에서 만나지 말자.

(2) 담화와 의사소통

│50~51^쪽│

01

④

02

②

03

담화의 상황이 다르기 때문이다.

04

㉠에서는 반말로, ㉡에서는 높임말로 담화를 나눈다.

05

⑤

06

③

07

⑤

08

③

09

②

10

②

정답과 해설 01

담화의 구성 요소로 화자와 청자, 화제, 목적, 시・공간적

상황이 있다.

02

점심 식사 준비로 분주한 주방에서 주방장이 한 말은 음식 준비를 서둘러 달라는 의미로 해석할 수 있다.

03

같은 문장인데도 의미가 달라지는 이유는 담화가 이루어지 는 상황이 다르기 때문이다.

04

㉠은 비공식적이고 사적인 상황이므로 친구 사이인 화자와 청자가 비격식적인 반말로 담화를 나누지만, ㉡은 공식적 상황이므로 격식적인 높임말로 담화를 나누어야 한다.

05

민호는 시험을 못 보아서 시험에 대해 더 이상 말하고 싶어 하지 않는 상황이다.

06

목적은 담화의 상황 맥락 요소에 해당한다. 담화의 사회 문 화적 맥락 요소에는 지역, 성별, 세대, 문화 등이 있다.

07

⑤는 남성의 언어 사용 경향에 해당한다. 나머지는 모두 여 성의 언어 사용 경향에 해당한다.

08

‘신언서판(身言書判)’은 예전에 인물을 선택하는 데 표준으 로 삼던 조건, 곧 용모, 말씨, 글씨, 판단력의 네 가지를 이른 다. 나머지는 청소년 세대가 사용하는 은어 및 유행어이다.

09

다른 지역의 사람들과 대화할 때에 서로 다르게 사용하는 말이나 모르는 말이 나오면 그 즉시 물어봄으로써 의사소 통 과정에서 오해가 생기는 일이 없도록 하는 것이 좋다.

10

미국의 경찰은 한국인 엄마의“내 잘못이다.”라는 표현을 엄마가 아이를 죽게 했다고 시인한 것으로 받아들였다.

05

남성은 격식체를 사용하고, 사실적이고 직설적으로 자신의 생각을 표현하는 경향이 있다. ②~⑤는 여성의 언어 사용 경향을 보여 주는 발화이다.

06

^{⑤의‘문상’}은 청소년 들어 자주 쓰는 은어이다. 나머지는 표준어와 방언의 관계인 단어들이다.

07

한국어의 언어문화 중에는 높임법이 있기 때문에 대화를 할 때, 상대방에 대한 높임 여부를 결정하기 위하여 나이를 확인해 보고자 한 것이다.

│52^쪽│

01

⑤

02

②, ⑤

03

시험에 대해 더 이상 말하고 싶지 않다.

04

샤방샤방, 죽음이에요

05

①

06

⑤

07

②

01

(가)는 비공식적이고 사적인 상황이어서 화자와 청자가 비 격식적인 반말로 담화를 나누지만, (나)는 공식적 상황이므 로 격식적인 높임말로 담화를 나누고 있다.

02

서로에게 호의를 표시하는 친구 사이인 경우에는 거리감이 없어 서로 말을 높이지 않은 채 담화를 나누지만, 상대에 대한 비난이나 책망을 하는 경우에는 상대를 높여 상대와 거리감이 느껴지도록 할 수 있다.

03

현재 민호는 시험을 못 봐서 시험에 대해 더 이상 말하고 싶지 않아 철수에게 축구 하자고 화제를 돌린 것이다.

04

예빈이는 할머니가 잘 이해하지 못하는 단어인‘샤방샤방, 죽음이다’의 단어를 사용하고 있어 대화가 성공적으로 이 루어지지 못하고 있다.

│53^쪽│

01

^⑤

02

^⑤

03

법규를 위반했으므로 범칙금을 내셔 야 합니다.

04

^②

05

^③

06

^④

07

^③

01

담화가 이루어지는 시간, 공간 등의 물리적 상황인 상황 맥 락뿐만 아니라, 담화가 이루어지는 사회 문화적 환경 역시 담화의 의미 해석에 중요한 역할을 한다.

02

제시된 의미로 해석될 수 있는 상황은 연승하고 있는 축구 국가 대표팀 감독이 기자 회견장에서 말할 때이다.

03

같은 말이라도 상황에 따라서 다르게 해석될 수 있다. 운전 자에게 주의를 환기시켜 안전띠를 매도록 할 때에는‘안전 을 위해 안전띠를 매십시오.’의 의미이다.

04

여성은 남성이 처한 상황에 공감은 하지만 남성의 발화“목 이 타기는 하네요.”에 담긴 목이 타니 마실 것을 달라는 의 미를 이해하지 못했다.

05

여성은 남성에 비해 청자에게 공감을 표시하는‘어쩌니?, 어머, 정말이야?, 참 잘됐다.’등의 표현을 더 사용하는 경 향이 있다.

06

우리의 언어문화에서는 부모로서 아이를 지켜주지 못한 도 의적 책임이 있다는 의미로“네가 죽은 건 다 내 잘못이다.”

하고 말하는 일이 자연스럽지만 미국의 언어문화에서는 엄 마가 아이를 죽게 했다고 시인한 것으로 받아들였기 때문 에 오해가 생긴 것이다.

07

한국 사람은 자신이 한 일을 생색내거나 자랑하지 않고 겸 손하게 표현하는 의도에서 말하는 것인데 외국인은 이를 한 국인들은 사실과 다르게 거짓말을 잘한다고 오해한 것이다.

│54^쪽│

01

㉠, ㉣, ㉤, ㉧

02

㉡, ㉢, ㉥, ㉦

03

㉢

04

㉠

05

㉡

06

반말, 높임말

07

거리감

08

목이 타니 마실 것을 달라.

09

◯

10

◯

11

×

12

◯

13

×

14

×

15

주머니

16

높임법

13

^{‘학교 가는 길’}은 비공식적이고 사적인 상황이므로 친구 사 이인 화자와 청자가 비격식적인 반말로 담화를 나누지만,

‘학생 회의’는 공식적 상황이므로 격식적인 높임말로 담화 를 나누고 있다.

14

상대에 대한 비난이나 책망을 하는 경우에 상대를 높여 상 대와 거리감이 느껴지도록 할 수 있다.

15

여자가 남자의‘목이 타기는 하네요.’라는 발화의 간접적 의미를 파악하면 원활한 의사소통이 이루어졌을 것이다.

16

예빈이와 할머니는 서로 이해하지 못하는 단어를 사용하고 있으며, 상대방을 배려하며 말하지 않아 원활한 의사소통 이 이루어지지 않고 있다.

17

여성은 남성에 비해 감탄사(와!)와 반복 부사(너무너무)를 많이 사용한다.

18

우리의 언어문화에서는 자기 자신을 겸양하는 표현을 사용 하는 일이 많다.

19

지역이라는 사회 문화적 맥락을 고려하여 지역의 차이로 인해 다르게 사용하는 말이나 모르는 말이 나올 때에는 그 즉시 물어보는 것이 좋다.

20

한국인은 대화를 할 때, 상대방을 높여야 할지 그렇지 않아 야 할지를 결정하기 위해 나이를 확인하는 것이다.

21

③은 청수의 말에 대해 친근감을 표현하기 위한 것이라는 긍정적인 관점을 드러내는 반면, 나머지는 공손함을 잃어 버린 표현으로 우리 고유의 언어문화를 훼손하고 있다는 부정적인 관점을 드러낸다.

│55~58^쪽│

01

④

02

①

03

④

04

회장이 조용히 가서 선생 님을 모시고 오게 하자.

05

③

06

②

07

⑤

08

④

09

③

10

③

11

②

12

③

13

㉠ 은 비공식적이고 사적인 상황이고, ㉡은 공식적 상황이기 때문이 다.

14

③

15

①

16

②, ⑤

17

⑤

18

③

19

의사소통 과정에서 오해가 생기는 일이 없도록 모르는 말이 나올 때 그 즉시 물어본다.

20

⑤

21

③

01

^{노 신사는‘나’}의 나이가 궁금하여 정중하게 물은 것이다.

02

남한과 북한에서 사용하는 언어가 달라 북한에서 온‘나’는 남한 사람인‘노 신사’의 말을 오해하게 된 것이다.

01

높임의 대상이 선생님이므로‘께’로 고쳐야 한다.

02

공부한 것은 과거이므로‘공부했던’으로 써야 한다.

03

ⓑ는 피동의 의미를 지니고 있으므로, ‘입히게’로 써야 한 다. ⓒ는‘편지나 물건 따위를 일정한 수단이나 방법을 써서 상대에게로 보내다.’의 의미일 경우‘부치다’를 써야 한다.

04

능력이나 외부 원인에 외한 부정을 나타내는 말에는‘못’을 사용한다.

01

^①

02

^{춘추, 띠}

│선택 학습 1│

01

②

02

④

03

ⓑ 입히게 ⓒ 부치라고

04

자신의 의지가 아닌 능력이나 외부 원인에 의한 부정을 나타낼 경우에는‘못’부정문을 사용 해야 하기 때문이다.

│선택 학습 2│

01

객체를 높일 때에는‘뵙다’, ‘모시다’, ‘드리다’와 같은 높 임을 나타내는 서술어를 사용한다.

02

서술어‘여쭙다’는 부사어가 지시하는 대상을 높이는 서술 어이다. ②, ④는 주어를, ③은 상대방(청자)을, ⑤는 목적어 가 지시하는 대상을 높이고 있다.

03

^‘해체’는 청자가 동년배이거나 아랫사람이고 비격식적인 상황(사적인 상황)일 때 사용한다.

04

목적어가 지시하는 대상인‘선생님’을 높여야 하는데, ‘데 리고’를 쓰고 있어서 어색해졌다. ‘데리고’를‘모시고’로 고쳐야 한다.

05

제시된 설명은 현재 시제에 대한 것이다. ③은 미래 시제 선어말 어미‘-리-’를 사용한 문장이다.

06

^{㉠, ㉢은‘-리-’, ‘-겠-’}이 붙은 미래 시제이고, ㉡은 과거 시제이며, ㉣은 현재 시제이다.

07

⑤는 피동 접미사‘-리-’가 붙은 피동문이다. 제시된 문장 과 나머지는 모두 사동문이다.

08

㉠의 주어는 어떤 동작이나 행위를 자기 의지에 따라 제힘 으로 하고 있으므로, ㉠은 능동문이다. ④는 사동문에 대한 설명이다.

09

한 가지 피동 요소에 의한 피동 표현이 가능함에도 불필요 한 피동 요소를 넣어 이중 피동 표현을 사용하였으므로 잘 못된 표현이다.

10

긍정문을 부정문으로 바꿀 때는 부사‘안’이나‘못’, 용언

‘아니하다(않다), 못하다’를 사용한다.

11

제시된 글을 통해 부정 표현이 중의적인 의미로 해석될 수 있다는 사실을 알 수는 없다.

12

질문이 계속 이어지는 기자 회견장에서‘지금 점심시간이 되지 않았나요?’는‘이제 그만 기자 회견을 마치고 싶다.’

는 의미로 해석할 수 있다.

선택 학습 1

선택 학습 2

정답과 해설 12

(나)는 인터넷 블로그이다. ③은 휴대 전화 문자 메시지의

매체 특성이다.

13

제시된 상황에서는 온라인 대화가 가장 적절한 매체이다.

같은 곳에 있지 않아도 동시에 모두 다 참여할 수 있고, 편 하게 이야기할 수 있기 때문이다.

14

1~4행에 ①과 ②가, 5~8행에 ③이. 9행에 ④가 나타나 있 다.

15

이 글을 통해 시인 윤동주는 이지적이며, 의지적이고, 과묵 한 성격임을 짐작할 수 있으며, 또한 반듯하고 깔끔하고 결 백한 성격이었을 것이라고 추측할 수 있다.

16

⑤는 시간 표현‘-ㄴ-’을 통해 현재 시제임을 알 수 있다.

17

^{편지는‘하십시오체’와‘해요체’}를 동시에 사용하고 있다.

‘하십시오체’는 격식을 차려서 높이는 표현이지만, ‘해요 체’는 친밀한 상대에게 높임을 나타내는 표현이다.

18

제시된 문장과 ①은 주체를 높이는 문장이다. ②, ③ 상대 높임법 ④, ⑤ 객체 높임법

19

⑤는 능동 표현을 피동 표현으로 바꾼 것이다.

20

상대를 존중하고 배려하기 위해 직설적 화법을 피하는 경 우가 많다.

│59~63^쪽│

➊회

01

④

02

④

03

②

04

③

05

④

06

⑤

07

⑤

08

③

09

⑤

10

③

11

①

12

③

13

③

14

⑤

15

③

16

⑤

17

①

18

①

19

⑤

20

④

01

닭의 입이 될지언정 소의 꼬리는 되지 말라.

02

㉠ 김포 슈퍼와 형제 슈퍼 ㉡ 원미동 사람들

03

블로그는 저자와 독 자 사이에 쌍방향 소통이 가능하다.

04

의지적

05

상우가 공원에서 봉사 활동을 한 것은 주말이 아니야.

│주관식 문제│

01

척 부인은 한자 자 척(尺)에서 따온 호이고, 교두 각시와 세 요 각시는 생김새에서 따온 호이고, 인화 부인인 인두의 호 로 쓰임새에서 따온 것이다.

02

^{‘청홍흑백 각시’}는 자신이 각 솔기를 완성시킨다는 사실을 자랑하고 있다. 옷 짓는 공은 자신이 으뜸이라고 말하는 인 물은‘척 부인’이다.

03

(마)의 감투 할미의 말을 통해 자신의 처지를 망각하고 교만 하거나 불평하지 말고 사리에 따라 순응하며 자신의 직분에 맞는 성실한 삶을 추구해야 한다는 교훈을 얻을 수 있다.

04

규중 부인의 꾸중에 감투 할미가 자신을 포함한 일곱 벗의 잘못에 대해 용서를 구하며 중재하는 모습에서 공동체 생 활을 하는 데 필요한 바람직한 자세가 무엇인지에 대한 교 훈을 얻을 수 있다.

05

이 소설은 전지적 작가 시점으로 서술되어 있으며 (다)의

‘참 답답한 노릇이었다.’와 같이 작품 속에 서술자의 개입 이 있다.

06

김포 상회가 김포 슈퍼로 도약하면서 부식과 생활필수품 등을 팔자 형제 슈퍼가 이에 맞서 쌀과 연탄을 팔게 된다.

그리고 두 슈퍼가 고객 확보를 위해 가격 경쟁으로 본전을 건지면 다행인 장사를 하게 된다.

07

^{‘고흥댁’}은 두 가게를 다니면서 너무 표나게 행동하고 있으 며, 남보다 번번이 한 수 뒤처지고 있다.

08

(가)는 텔레비전 광고이고, <보기>는 라디오 광고이다. (가) 와 <보기> 모두 노래를 사용해 광고의 내용이 귀에 잘 들어 오게 하는 설득 전략을 사용하고 있다.

09

(나)는 일반인과 유명 연예인을 모델로 등장시킬 뿐 가족 단위의 모델은 등장하지 않는다.

10

(다)는‘지구촌 교복’을 구매하도록 대중을 설득하려는 목 적의 상업 광고이다.

11

(가)와 비교할 때 휴대 전화 문자 메시지에는 보고서가 늦 은 이유, 아람이가 속한 조, 아람이네 조원의 이름이 생략 되어 있다.

01

감투 할미는 ㉠을 인용하여 바늘의 뒤를 따라다니는 실을 비꼬고 있다.

02

김포 슈퍼와 형제 슈퍼의 싸움으로 원미동 사람들이 이익 을 보고 있다.

03

^{‘천재 소년’}이 댓글로 형준이의 글에 잘못된 내용이 있음을 알려 주자, 형준이가 이에 대한 댓글을 다시 달고, 글을 바 로 수정한 것을 통해 블로그가 쌍방향 소통이 가능한 매체 임을 알 수 있다.

04

화자는 현재와 미래에는 순결한 삶을 살아가겠다는 의지를 보이고 있다.

05

민지가 부정하고자 하는 내용은 상우가 공원에서 봉사 활 동을 한 것이‘주말’이 아니라는 것이다.

│주관식 문제│

겠다는 다짐이자 결의의 표현이라고 할 수 있다.

15

^{3행의‘바람’}은 부끄럼 없는 삶을 살고자 하는 화자에게 작 은 흔들림을 주는 것으로 화자 내부의 원인에 의한 것이다.

16

④는 객체 높임 동사‘모시다’를 사용해 목적어‘할아버지’

를 높이고 있다.

17

ㄱ, ㄹ, ㅁ은 현재 시제이며, ㄴ은 미래 시제, ㄷ은 과거 시 제이다.

18

^{㉠의 주어‘경찰이’}가 ㉡에서는 부사어‘경찰한테’로 바뀌 었다.

19

④는 외부 원인에 의한 부정을 나타내므로‘못’을 써야 한 다.

20

남성의 발화는 목이 타니 마실 것을 달라는 의미를 간접적 으로 드러내고 있는데, 이를 들은 여성은 남성의 목이 탄다 는 정보를 전달하는 말, 즉 글자 그대로만 이해했기 때문에 원만한 의사소통이 이루어지지 않았다.

│64~68^쪽│

➋회

01

⑤

02

③

03

④

04

②

05

④

06

④

07

⑤

08

③

09

③

10

③

11

②

12

⑤

13

③

14

③

15

②

16

④

17

③

18

⑤

19

④

20

②

01

탐욕스러운 지배층(타락한 관료층)

02

먹고살기가 힘드니 까 그렇지요.

03

(가)는 공공 예절을 지키자고 설득하고 있고, 기사문은 공공 예절과 관련된 사건을 전달하고 있다.

04

미 래, 현재

05

자신을 낮추고 상대방을 존중하는 방식으로 말한다.

│주관식 문제│

01

이 글은 기, 승, 전, 결의 4단 구성으로 이루어져 있다.

02

규중 부인은 일곱 벗의 공 자랑을 무시하며 여러 도구를 사 용하여 바느질을 하는 것은 사람 쓰기에 달린 것이라고 스 스로를 자랑하는 모습을 보이고 있다.

03

(나), (다)에서 일곱 벗들은 다른 벗들의 공을 무시하고 자신 들의 공만 내세우며, 잘난 척하는 태도를 보인다.

04

(가)에는 김포 슈퍼와 형제 슈퍼의 외적 갈등이 드러난다.

②는 외적 갈등이고 나머지는 모두 인물의 내적 갈등에 해 당한다.

05

시내 엄마는 동네에 새로운 전파상이 들어오면서 자기네도 김 반장과 같이 경쟁 관계에 놓이게 되자 태도가 변하였다.

06

④는 김 반장에 대한 부정적인 시각을 드러내지만 나머지 는 긍정적인 시각을 드러낸다.

07

광고를 제작할 때 광고가 방영되는 횟수는 고려 사항이 아 니다.

08

(가)는 공공 예절을 지키지 않는 사람들을 대상으로 한다.

09

(나)에서는 제시된 설득 전략에 따라 찡그린 표정에서 웃는 표정으로 변하는 것을 클로즈업하여 보여 주는 표현 방식 을 사용했다.

10

다른 사람의 즉각적인 답변을 얻고 싶을 때는 전자 우편보 다 휴대 전화 문자 메시지가 더 편리하기 때문에 전자 우편 을 보낸 후 선생님께 빨리 이 사실을 전달하기 위해 문자 메시지를 보낸 것이다.

11

(나)는 가족과 독도를 여행한 후기를 사람들에게 알리고, 독도는 우리 땅이라는 사실을 알리는‘반크’라는 단체를 소 개하기 위해 쓴 블로그 글이다.

12

동영상과 음악을 활용하여 내용을 전달하는 매체는 인터넷 블로그이다.

13

이 시의 화자는 일제 강점기라는 시대 현실에 순응하지 않 고 자신이 바라는 이상적이고 순결한 삶을 살겠다고 다짐 하고 있다.

14

언제나 반듯하고 결백함을 추구하며 살았던 시인에게 이 시는 자신의 삶을 반성하고 순수하며 결백한 삶을 살아가

01

조선 후기는 관료층의 타락과 농민층에 대한 지배층의 횡 포가 극심했던 때였다. 정약용은 이 시를 통해 이러한 세태 를 한탄하며, 평민들의 입장에 서서 지배층을 비판하였다.

02

이 글은 1980년대 원미동이라는 가난한 동네를 배경으로 한다. 이 동네에 사는 사람들은 먹고살기 위해 갈등하고 이 해하며 살아가고 있다.

03

(가)는 설득을 목적으로 하는 공익 광고이고, 기사문은 정 보 전달을 목적으로 한다.

04

이 시는‘과거 - 미래 - 현재’의 순서로 시상이 전개된다.

05

우리의 언어문화에서는, 자신이 한 일을 생색내거나 자랑 하지 않고 겸손하게 표현하려고 한다.

│주관식 문제│

정답과 해설

이다.

13

(나)의 ㉠은 휴대 전화 문자 메시지, ㉡은 온라인 대화, ㉢은 전자 우편을 활용하는 것이 적절하다.

14

이 시의 화자는 시인과 동일시되는 인물로 자기 삶을 반성 하는 태도를 지녔다.

15

이 시는 비슷한 시구의 반복으로 운율을 형성하지 않는다.

16

^{3행의‘바람’}은 화자 내부의 원인에 의한 작은 흔들림이라 면, 9행의‘바람’은 외부 원인에 의한 현실의 어려움, 고난 과 시련이라고 볼 수 있다.

17

제시된 문장은 주어인‘할아버지’를 높이기 위해 조사‘께 서’와 주체 높임 동사‘잡수신다’를 사용하였다.

18

㉠은 일이 일어난 시점이 말하는 시점보다 뒤에 오는 미래 시제이다. ④는 현재 시제이다.

19

⑤는 주어가 남에게 동작이나 행위를 하도록 시키는 것이 아니라 주어가 직접 동작하는 것이므로 사동 표현인‘놀래 다’를 쓰면 안된다.

20

여성은 남성보다 반복 부사와 감탄사를 많이 사용한다. ②,

④, ⑤는 여성의 언어 사용 방식의 특징이고, ③은 남성의 언어 사용 방식의 특징이다.

│69~73^쪽│

➌회

01

②

02

③

03

③

04

③, ⑤

05

②

06

③

07

②

08

④

09

③

10

②

11

④, ⑤

12

④

13

②

14

③

15

④

16

⑤

17

④

18

④

19

⑤

20

①

01

바늘이 보이지 않으면

02

전파상

03

공공 예절을 잘 지키자.

04

부끄러움

05

㉠은 진호의 의지에 의한 부정을 나타내고, ㉡은 진호의 능력 부족이나 외부의 원인에 의한 부정을 나타낸다.

│주관식 문제│

01

한을 풀기 위해 사람의 손톱 밑을 찌르는 것은 세요 각시 (바늘)이다.

02

인화 부인과 울 낭자는 모두 자신이 아니면 옷을 제대로 만 들 수 없다고 주장하면서 자신의 공이 가장 큼을 내세우고 있다. 이러한 태도를 비판하기 위해서는‘자기에게만 이롭 게 되도록 생각하거나 행동함’을 뜻하는 아전인수를 사용 할 수 있다.

① 맺은 사람이 풀어야 한다는 뜻으로, 자기가 저지른 일은 자기가 해결해야 함을 이르는 말 ② 나무에 올라가서 물고 기를 구한다는 뜻으로, 도저히 불가능한 일을 굳이 하려 함 을 비유적으로 이르는 말 ④ 자기가 한 일에 대하여 스스로 마흡하게 여기는 마음 ⑤ 쪽에서 뽑아낸 푸른 물감이 쪽보 다 더 푸르다는 뜻으로, 제자나 후배가 스승이나 선배보다 나음을 비유적으로 이르는 말

03

규중 부인의 꾸중에 감투 할미가 자신을 포함한 일곱 벗의 잘못에 대해 용서를 구하며 중재하는 모습에서 공동체 생 활을 하는 데 필요한 바람직한 자세가 무엇인지에 대한 교 훈을 주고 있다.

04

일곱 벗은 규중 부인이 일곱 벗의 공이 사람의 쓰기에 달린 것이라며 일곱 벗의 공을 무시하고 자신의 공만 드러낸 것 과 일곱 벗을 함부로 사용하여 훼손한 것을 원망하고 있다.

05

②는 작가가 이 소설을 통해 말하고자 하는 바가 아니다.

06

김 반장은 현실적이고 악착스러운 성격이다.

07

김포 슈퍼가 확장 개업하기 전에 형제 슈퍼가 있었다.

08

기사문은 큰소리 통화로 인해 싸움이 발생한 사건을 객관 적으로 전달하고 있고, (가)는 공공 예절을 지키자는 공익 광고이다.

09

(나)의 광고 전략 중 객관적인 통계 자료의 활용은 없다.

10

광고를 제작할 때 후각적 요소는 활용할 수 없다.

11

(가)와 <보기>에 공통적으로 담겨 있는 내용은 보내는 이가 3학년 2반 배아람이라는 사실, 과학 실험 보고서를 제출한 다는 사실, ‘늦어서 죄송하다’는 말이다.

12

(가)는 전자 우편이다. ④는 휴대 전화 문자 메시지의 특성

01

세요 각시가 쉬려고 달아났다는 표현은 바늘이 보이지 않 는다는 의미이다.

02

‘전파상’은 전자 기기 제품을 팔거나 수리하는 가게로 1980년대의 시대상을 보여 주며, 새로 들어올 전파상이 시 내네와 갈등 관계에 놓일 것임을 예고한다.

03

(가)는 공공 예절을 지킬 것을 설득하려는 목적으로 제작된 공익 광고이다.

04

시인은 이 시를 통해 자신의 삶을 반성하고, 순수하며, 결 백한 삶을 살아가겠다는 다짐을 드러내고 있다.

05

‘안’부정문은 단순한 부정을 나타내거나 의지에 의한 부정 을 나타내고, ‘못’부정문은 능력이나 외부 원인에 의한 부 정을 나타낸다.

│주관식 문제│