한국어의 계통과 형성과정 11

전체 글

(1)

11

한국어의 계통과 형성과정

한국어가 형성되던 과정을

언어학적, 문화인류학적 관점에서 이해한다.

(2)

피테르 브뢰헬(1528~1563, 네덜란드) 루카스 반 발켄보르흐(16세기 후반)

(3)

민족의 이동과 언어 형성 과정 가설

아주 오랜 옛날 하나의 언어를 사용하는 민족 집단

어떤 이유로 여러 집단으로 나뉘어져 각기 다른 지역으로 이동

집단 간 의사소통이 가능하면 방언

각 집단은 다른 환경에서 독자적인 변화

집단 간 의사소통이 불가능하면 개별 언어

오랜 세월 동안 격리

(4)

세계의 언어 분포

(5)

계통수설

• Schleicher(1861)

• 언어 분화가 마치 나뭇가지 벌어지듯 분화된다는 이론적 모형

지리적 거리

시 간 적 거 리

B.C. 10000 이전의 구석기 말기에 농경, 목축으로 인해 정착 문화 확산

언어 공동체 형성

언어 발달

언어의 분화를 설명하는 두 이론(1)

언어의 분기를 도식화한

언어 수형도

(6)

• J. Schmidt(1872)가 제기, 언어의 확산을 파동(wave)에 비유

• 호수에 돌이 하나 던져지면 그곳을 중심으로 물결이 차츰차츰 멀리 넓게 퍼져나가는 것에 비유

파동설

언어의 분화를 설명하는 두 이론(2)

파동설은 언어의 시간적 분기보다 언어 변화의 지리적인 확산 과정을 설명하는 데 더 적합하다.

(7)

• 계통을 같이하는 여러 언어들의 비교를 통해 그 유사점과 차이점을 검토함으로써 그 들의 역사적 변천 과정을 연구하는 역사언어학의 한 분야

기초어휘 비교

어형 : 음운 대응의 규칙성

문법형태소 : 불규칙형의 대응 계통이 불분명한 언어 선정

언어적 유사성, 역사·문화 ·인류학적 관계가 있는 언어 선정

같은 계통임을 가정

비교언어학의 방법을 통해 가정 증명

공통 조어 재구

어형이나 문법형태소의 대응이 발견되면 같은 계통의 언어

비교역사언어학

(8)

• 19세기말 외국 학자들에 의해 시작

- 1864년 프랑스 선교사 드로시니가 한국어의 타르타르제어 주장 - 1880년 타르타르제어를 포함한 우랄알타이어족 제기됨

- 20세기 초 람스테트가 우랄어족과 알타이어족 분리 필요성 주장 - 포페, 스트리트 등

- 1960년대 들어서서야 이기문, 김방한 등 국내 학자 연구

우리말 계통의 연구사

<우리말 계통 연구의 어려움>

• 알타이 제어들의 고대 언어 자료가 빈약하며 문헌 자료의 역사가 짧다.

• 알타이어 소수 민족들의 언어 다수가 이미 소멸되어 알타이 제 언어들의 연 결 과정을 연구하기가 어렵다.

• 알타이 제어들 사이에도 적지 않은 차이점이 있다.

(9)

알타이 산맥

알타이 어족의 분포

(10)

• 스트리트(1962)의 알타이제어 계통수형도 • 포페(1965) 알타이제어 계통수형도(계통도)

우리말과 알타이 제어의 관계

<알타이 제어의 특징들>

• 음운적 특징 : 모음조화, 모음의 장단 대립, 두음제약, 어두자음군 제약

• 형태적 특징 : 교착어, 부정동사와 후치사 발달, 관계대명사 없음

• 통사적 특징 : 주어-목적어-서술어 순서, 수식어가 피수식어 앞에 위치

(11)

• 알타이 제어 사이에는 음운과 의미의 유사성이 있는 어휘와 문법형태소들 이 상당수 존재하나 한국어에는 기초어휘에서조차 차이점이 나타난다.

• 음운 대응의 규칙성이 정확하지 않다.

• 일부 대명사의 유사점은 인정되나 수사 및 기초 어휘가 일치하지 않는다.

• 하나의 어족으로 묶기 위해서는 기초어휘의 대응이 중요하다.

한 언어에서 의사소통에 꼭 필요하다고 인정되는 최소한의 어휘 : 수사, 지명(산, 강 등), 자연물 명칭, 친족어, 신체어 등

우리말의 비알타이어족설

(12)

외부에서 보는 한국어의 계통 관계

(13)

드라비다어 사용 지역 알타이어

드라비다어

일본어(아이누어어) 길약어

아이누어어 사용 지역

알타이 산맥 길약어

사용 지역

한국어와 친근 관계가 있는 언어들

알타이어 사용 지역

(14)

왜?

한국어의 계통은 명확하지 않을까?

언어의 계통을 알기 위해서는

민족이 형성되는 과정을 이해할 필요가 있다.

(15)

하늘나라를 다스리는 환인에게는 환웅이라는 아들이 있었다. 환웅은 인간 세상에 관심이 많아 아버지인 환인에게 땅으로 내려가 살고 싶다고 말했다. 환인은 아들에게 청동검, 청동 방울, 청동 거울을 주고 땅으로 보내 주었다.

환웅은 바람, 비, 구름을 다스리는 세 명의 신하와 3,000여 명의 무리를 이끌고 인간 세상으로 내려와서 다스리기 시작하였다. 그 러던 어느 날, 환웅에게 곰과 호랑이가 찾아와 사람이 되고 싶다고 했다.

환웅은 쑥과 마늘을 주며 이것만 먹고 100일 동안 햇빛을 보지 않으면 사람이 될 수 있을 것이라고 했다.

곰과 호랑이는 동굴로 들어가 쑥과 마늘을 먹으며 견뎠다. 하지만 호랑이는 참지 못하고 중간에 뛰쳐나갔다. 반면 이를 견뎌 낸 곰은 마침내 여자로 변했고, 여자가 된 곰은 환웅과 결혼해 아들을 낳았는데, 이 사람이 바로 단군왕검이다.

신화로 본 한민족의 형성 과정

(16)

고조선의 세력 범위

고조선의 세력 범위와 고조선어의 흔적

(17)

‘고맙습니다’는 ‘곰’에서 왔다?

敬 고마 경 虔 고마 건 欽 고마 흠

<한국어> <일본어>

감/검/금(神) → kami(神) 고마(熊) → kuma(熊) 공주의 옛지명

웅진=고마나루 고마=곰

검=신령 감=검=금=곰

금줄, 검줄 개마고원=감뫼고원

(18)

• 일본어는 말레이폴로네시아계로 추정되 는 남방계의 언어가 기층을 이루고 퉁구 스계로 추정되는 북방계의 언어가 상층 을 형성

• 일부 유사성이 인정되나 많은 부분에서 차이를 보이기 때문에 아주 먼 친족 관계 일 것으로 추정

한국어와 일본어의 친근 관계(20분) 시청

한국어와 일본어의 친근 관계

(19)

허황옥은 김해 김씨, 김해 허씨의 시조모로, 허황후로도 불린다. <삼국유사>의 ‘가락국기’에 따르면, 본래 인도의 아유타국(阿踰陁國) 의 공주인데 부왕(父王)과 왕후가 꿈에 상제(上帝)의 명을 받아 공주를 가락국 수로왕의 배필이 되게 하였다.

공주는 많은 종자(從者)들을 데리고 김해 남쪽 해안에 이르렀다. 이에 수로왕은 유천간(留天干)·신귀간(神鬼干) 등 많은 신하들을 보내 어 맞이하여 왕후로 삼았다 한다. 왕후는 태자 거등공(居登公)을 낳았으며 188년에 죽으니 나이 157세였다고 한다. 구지봉(龜旨峰) 동 북쪽 언덕에 장사 지냈다고 하였는데, 현재 경상남도 김해시 구산동(龜山洞)의 고분이 허왕후의 능이라고 전하여 오고 있다.

<한민족대백과사전, 한중연>

김수로왕릉의 쌍어 문양 파사석탑 세계 해류 지도

가야의 수로부인 허황후 이야기

(20)

언어학적 증거

한국어는 북방족 언어인 알타이어 특성이 강한 반면에 농경 문화와 관련된 한국어 어휘들(쌀, 이랑, 물, 풀 등)이 남방족 언어인 드라비다어와 친근 관계를 형성한다.

선사시대에 농경 문화를 가진 남방족이 한반도로 이 주해 일찌감치 정착하였고, 그 이후에 발달된 청동기 문화를 가진 북방족이 한반도로 이주해 정착하면서 한민족이 형성되었다.

문화인류학적 증거

천손신화는 북방족, 난생신화는 남방족의 신화 유형인 데, 한반도에는 천손신화와 난생신화가 혼합되어 있다.

유전학적 증거

현대 한국인의 유전자는 북방계 유전자가 60~70%, 남방 계 유전자가 30~40%를 차지한다.

한민족 형성과 관련된 여러 증거들

(21)

고구려 , 백제, 신라는 말이 통했을까?

<삼국지 위지동이전(289)>

고구려조 : 동이의 옛말에 고구려는 부여와는 다른 종족이라 하였으나 언 어와 제반사가 부여와 같은 점이 많다.

예조 : 옛 노인들이 오래 전부터 스스로 일러 고구려와 같은 종족이라 하 였으며(중략) 언어와 법속이 대체로 고구려와 같다.

동옥저조 : 그들의 언어는 고구려와 대체로 같으나 때때로 조금 다르다.

<후한서(5세기)>

진한과 변한은 언어와 풍속의 다름이 있다.

<양서(629년)>

백제조 : 오늘날 (백제의) 언어와 복장이 고구려와 대체로 같다.

신라조 : (중국 사람과) 말을 할 때는 백제 사람을 통해야 한다.

김유신과 고구려 첩자 백석의 이야기 아사달, 아사녀와 무영탑 이야기(751년) 백제 왕자 서동과 신라의 선화공주 이야기

역사에 기록된 원삼국 시대의 언어 와 풍습을 고려하면 원시 부여계어 와 원시 한계어는 방언 이상의 차 이가 있었으리라 추정되지만, 고대 삼국의 언어는 대체로 방언적 차이 가 있었을 것으로 추정

(22)

북방한어

남방한어

부여, 한조어

원시 부여계어

(북방 한어) 원시 한계어 (남방 한어)

고구려어 백제어 신라어

중세국어

근대국어 현대국어

한국어의 형성과 변천 과정

수치

Updating...

참조

Updating...

관련 주제 :