1 ST LECTURE
사회복지발달사
PROF. H. KIM
제1강 사회복지 역사탐구의 의의
• 1. 오늘 강의에서 다루고자 하는 내용
• 역사란 과거에 일어났던 사실일 뿐인가, 아니면 현재에도 여전히 영향력을 발휘하는 살아있는 사실인가? 우리는 왜 역사를 공부하는가? 사회복지 역사는 진화하는가, 아니면 발전과 퇴보를 반복하는가?
2. 우리는 왜 역사를 공부하는가?
• 역사(歷史)란?
• 역사연구는 인간의 자기인식을 목적으로 하고 있다. 인간에게 있어 가장 중요한 것은 자기자신을 아는 일일 것이다. 이 말은 자기의 개인적인
특수성을 아는 일이 아니라, 인간으로서의 자기의 본질을 안다는 의미이며, 자기자신을 안다는 것은 무엇을 할 수 있겠는가를 아는 것이다. 그러나
무엇을 할 수 있겠는가 하는 것은 이를 시도(試圖)해보지 않고서는 알 수 없는 것이지만, 그 가능성을 아는 유일한 길잡이는 과거에 있어서 인간이 무엇을 해왔는가라는 점에 있다.
• "역사는 과거와 현재와의 끊임없는 대화이다"(E.H. KARR) 이 말은 “역사란 단순히 과거에 일어난 사건들의 나열이 아니라, 이들 사건들이 지니는 현재적 의미를 해석하는 것이라고 할 수 있다.
• 역사를 배우는 이유는 현재에 비추어 과거에 대한 이해를 촉진하고, 과거에 비추어 현재에 대한 이해를 깊게 하여 미래를 위한 교훈을 얻기 위한 것이다
3. 역사에 대한 관점들
1) 시간의 불가역성: 직선적 시간관
• 시간은 되돌아 올 수 없다. 역사는 하나의 방향성을 가지고 계속
전진한다(과거-현재-미래). 서양의 그리스도교 세계에서 인간은 탄생하고 성장하여 죽음에 이른 후 영원한 세계로 나아간다. 시간의 흐름에
과거로의 후퇴가 없다.
2) 시간의 순환성: 원형적 시간관
• 다가오는 내일은 경험하지 못한 시간이지만 전혀 새로운 시간도 아니다.
시간은 반복된다. 불교의 가르침에서 인간은 탄생하고 성장하여 죽음에 이른 후 중간 상태에 바르도(BARDO:‘둘 사이’라는 뜻의 티베트어로 사람이 죽어 일정 기간 머무는 곳)상태를 지나 다시 탄생을 맞이한다.
3) 사회복지 역사는 진화과정 (J.M. ROMANYSHIN)
• ① 잔여적 개념에서 제도적 개념으로
• ② 자선사상에서 시민권리사상으로
• ③ 빈민에 대한 선별적 서비스에서 보편적 서비스로
• ④ 최저한의 급여와 서비스에서의 최적의 급여 및 서비스로
• ⑤ 개인에 대한 치료에서 사회개혁으로
• ⑥ 민간 중심에서 공공 중심으로
• ⑦ 빈민을 위한 복지에서 복지사회로
4. 사회복지 역사연구를 위한 전제 1) 기본전제
• ‘사회복지 발달사는 자본주의의 역사적 전개 속에서 이해될 수 있다.’
• ‘과거와 끊임없이 대화하라’: 역사의 현재적 의미
• ‘제도의 형성을 둘러싼 사회경제적, 이데올로기적 배경에 주목하라’
2) 사회복지 역사연구의 방법: 종단적 연구와 횡단적 연구 (1) 종단적 연구: 시대구분에 따른 연구
• 무엇에 중점을 둘 것인가?: 제도, 인물(역사적 인물), 사건, 민중의 삶의 방식
(2) 횡단적 연구: 국가간 비교 연구
• 영국:
• 독일:
• 스웨덴:
• 미국:
(3) 사례연구
• 현상과 맥락간의 경계가 불분명한 경우 다면적 증거 원천들을 사용하여 현재의 현상을 실생활 맥락 내에서 연구하는 경험적 탐구(R. K. YIN)
TAKE-HOME MESSAGE
• 역사를 배우는 이유: 현재에 비추어 과거에 대한 이해를 촉진하고, 과거에 비추어 현재에 대한 이해를 깊게 하여 미래에 대한 교훈을 얻기 위한 것
• 역사에 대한 관점: 불가역성과 순환성
• 사회복지 역사연구의 방법: 종단적 연구 대 횡단적 연구, 사례연구
TAKE-HOME MESSAGE
• 역사를 배우는 이유: 현재에 비추어 과거에 대한 이해를 촉진하고, 과거에 비추어 현재에 대한 이해를 깊게 하여 미래에 대한 교훈을 얻기 위한 것
• 역사에 대한 관점: 불가역성과 순환성
• 사회복지 역사연구의 방법: 종단적 연구 대 횡단적 연구, 사례연구
