제5강. 보수적 교육과정 : 허스트의 ‘지식의 형식’
* 영국에서 전통적인 교과의 가치를 옹호한 대표적인 학자 : 피터즈, 허스트 1. 피터즈의 ‘입문으로서의 교육’ 이론
* 피터즈는 교육을 수단이 아니라 목적의 관점에서 규정하고자 했고, 교육이 가치 있는 뭔가를 실현하기 위 한 수단이라기보다는 교육 자체가 가치 있는 목적에 해당 한다고 보았다.
가. 피터즈의 교육의 개념
- 피터즈는 어떤 활동이 교육으로 간주되기 위해서는 세 가지 준거를 충족시켜야 된다고 주장하고, 세 가지 준거로 ① 규범적 준거, ② 인지적 준거, ③ 과정적 준거를 제시하였다.
⇒ ① 규범적 준거 : 교육은 가치 있는 것을 전달함으로써 그것에 헌신하는 사람을 만들어야 한다는 것 ② 인지적 준거 : 교육은 단편적인 정보나 지식들을 숙달하는 활동이 아닌 세상을 바라보고 이해할 수 있는 ‘지적 안목’을 길러줄 수 있는 활동이어야 한다는 것
③ 과정적 준거 : 학습자의 의식과 자발성이 전제된 ‘자발적’ 과정을 통해 이루어져야 한다는 것
- 교육이 입문 활동이라면 교육은 무엇에로의 입문 활동인가?
⇒ 이에 대해, 피터즈는 교육은 마음의 발달을 위한 활동이며, 마음을 발달시키기 위해서는 개인을 “한 사회의 언어, 개념, 신념, 규칙 등에 담겨있는 공적 전통”에 입문시켜야 한다고 주장한다. 여기서 개 인이 입문해야 할 공적 전통은 비인칭적(또는 사적이 아닌)이라는 특징을 지닌다.
나. 피터즈의 교육의 개념에 대한 평가
- 피터즈의 교육의 개념 규정 방식이 가지는 의미
⇒ ① 교육에서 교사, 학생, 교과가 모두 중요함을 강조하여 교육에서 어느 하나를 강조하고 다른 것들을 상대적으로 경시하는 태도가 잘못되었음을 깨닫게 해 준다.
② 교육에서 형성하고자 하는 인간의 마음은 사회적 성격을 지니며, 공적 전통의 세계 즉 삶의 형식 내지 사고의 형식에 입문함으로써 마음이 발달함을 강조한다.
- 한계점 : ‘가치 있는 공적 전통’을 이론적 학문 활동인 ‘지식의 형식’으로 제한하여 해석함.
* 가치 있는 공적 전통 : 한 사회의 언어, 개념, 신념, 규칙 등에 담겨있는 공적 전통
2. 허스트의 전기 이론 : ‘지식의 형식’에의 입문
가. ‘지식의 형식’이란 무엇인가?
- 지식의 형식
⇒ 인간의 경험을 일반적으로 인정되는 방식으로 분류해 놓은 것
⇒ 수학과 논리학, 자연과학, 역사와 인간과학, 예술, 도덕, 철학, 종교가 이에 해당된다.
⇒ Ex) ① 삼각형의 내각의 합은 180도이다. - 수학적 지식 ② 물은 100도에서 끓는다. - 자연과학적 지식 ③ 거짓말하는 것은 나쁘다. - 종교적 지식 ④ 모든 사람은 죄인이다. - 종교적 지식
⑤ 모가지가 길어서 슬픈 짐승이여. - 예술적 지식(미학적 지식)
- 교육의 목적 : 합리성 즉 합리적 마음의 계발로서, 합리적 마음이 계발되었다는 것은 ‘지식의 형식’을 습득했다는 것을 의미한다. 즉, 합리적 마음의 계발은 곧 지식의 형식에의 입문이다.
- 허스트는 자신이 분류해 낸 ‘지식의 형식’들에 대해 매우 유보적인 태도를 취했지만, 대체로 ‘지식의 형식’을 첫째, 고유한 개념, 둘째, 논리적 구조, 셋째, 진위의 검증방법이라는 세 가지 준거에 의해 지식의 형식을 7-8개 정도로 구분하였다.
- 지식의 형식들의 상호관계
① 지식의 형식들은 서로 구별되는 논리적 구조를 지니므로 상호 환원될 수 없다.
② 하나의 지식의 형식은 하위 영역으로 재구분하는 것이 가능하다.
③ 지식의 형식들이 논리적인 측면에서 상호 환원되지 않는다고 해서 그들 간에 아무런 관련성이 없다고 생각해서는 안 된다.
- 교육을 통해 인간다운 삶을 영위하기 위해서는 학생들이 7-8개의 지식의 형식에 입문되어야 한다. 그래서 학생들은 교과를 배움으로써 서로 다른 지식의 형식들을 구별할 수 있게 되고, 그 결과 지식의 형식과 삶의 형식에 입문할 수 있게 된다.
나. 지식의 형식과 교육과정
- 교육과정 : 학생들이 학습을 통하여 어떤 교육목표를 달성할 수 있도록 의도적으로 조직한 교사와 학생의 활동의 계획
- 합리적인 교육과정 계획 : 교육과정의 본질적인 요소들인 교육과정목표, 교육내용, 교육방법 등을 계획
⇒ ① 교육과정목표 : 여러 ‘지식의 형식’을 획득하여 합리적 마음을 계발하는 것
② 교육내용 : 교육과정목표를 달성하기 위한 수단으로써, 보일의 법칙, 피타고라스의 정리, 세익스피어 의 희곡, 19세기 초반의 영국의 외교정책 등과 같은 학습의 소재를 의미
③ 교육방법 : 학습을 유발하는 방법으로써, 토론, 조사, 전시, 영화시청 등과 같은 교사와 학생이 추 구하는 여러 활동을 의미
- 허스트는 교육과정에 대한 ‘합리적 접근’의 중요성을 강조하였는데, 여기서 합리적 접근이란 먼저 교육 과정목표를 분명하고 명확하게 설정하고, 그 이후에 목표달성을 위한 수단으로 교육내용과 교육방법을 계획 하는 것을 의미한다.
- 허스트의 교육내용에 해당하는 교육과정 구성단위는 ‘교과’가 대표적인 형태이다.
교과는 행정적인 편의를 위해 만들어진 것이고, 여러 역사적인 요인 특히 지식의 성장과 학교에 대한 사회 의 요구로 인하여 생겨난다.
⇒ 교육과정의 구성단위인 교과가 교육과정목표인 지식의 형식과 반드시 일치할 필요는 없다.
- 교육내용(교육과정 구성단위)과 지식의 형식의 관련성
① 단일형식의 교육과정 구성단위 : 하나의 지식의 형식만으로 교과를 구성하는 경우
② 형식간의 교육과정 구성단위 : 하나의 지식의 형식을 축으로 삼아 교과를 구성하되 다른 지식의 형식의 요소를 삽입하거나 하나의 교과에 두 지식의 형식의 개별구조와 관련구 조를 동시에 고려하는 구성방법
③ 다형식의 교육과정 구성단위 : 여러 지식의 형식에 관련된 요소들을 바탕으로 교과나 프로젝트를 만드 는 방법
다. 지식의 형식의 선험적 정당화 논의
- 허스트가 지식의 형식을 정당화하기 위해 활용한 개념 : 내재적 가치, 선험적 정당화
⇒ ① 내재적 가치 : 어떤 다른 목적을 실현하기 위한 수단으로서 지니는 가치가 아니라 목하 관심을 갖 고 있는 대상 자체에 들어 있는 가치 ⇒ 그 활동의 가치가 그 활동과 개념상으로 무관한 다른 어 떤 것에 의해서가 아니라, 그 활동 자체에 의해서 규정될 수 있는 경우를 말함.
② 선험적 정당화 : 개인이 받아들이는가 받아들이지 않는가와는 무관하게 성립하는 그러한 형태의 정 당화로서, ‘왜 지식을 가르치는 것이 가치 있는가?’라는 질문을 진지하게 제기하는 사람은 이미 지식을 추구하는 활동을 하고 있다는 것이다. ⇒ q라는 주장에는 p라는 사실이 논리적 가정으로 들어있기 때문에 q를 주장하는 경우에는 p가 선험적으로 진리임을 인정하지 않을 수 없다는 논의 형식
- 여러 지식의 형식들은 인간이 장구한 세월 동안 누적적으로 발전 시켜온 우리 경험의 상이한 측면들을 각 각 개념적으로 체계화한 것이다. 이러한 체계화는 특정 개인의 취향에 의해서 이루어진 것이 아니라 인류가 오랫동안 공동으로 발전시키고 엄밀하게 정련시켜온 것이라는 점에서 공적인 성격을 지닌다. 그렇기 때문에 우리가 이 세상에서 살아가기 위해서는 좋아하든 싫어하든 간에 우선적으로 이 공적 전통의 체계 즉 지식의 형식에 입문될 필요가 있다.
라. ‘지식의 형식’ 이론에 대한 평가
- 효과
⇒ 허스트의 지식의 형식 이론은 비록 교육의 목표로서 추구하는 논리적으로 구분되는 지식의 형식이기는 하지만, ‘지식’의 형식 즉 이론적 지식의 가치를 강조한다는 점에서 전통적인 교과의 가치를 강조하는 효 과를 지님.
- 문제점
① ‘좋은 삶’의 추구라는 교육의 목적을 ‘이론적 지식’의 추구라는 교육의 목적으로 감환시킴.
⇒ 따라서 학교교육에서는 주지교과 외에 다양한 지식, 기술, 활동들의 가치 추구도 교육의 목적으로 삼아 가르칠 필요가 있다.
② 많은 교육과정학자들을 교육과정에 대한 경험적 탐구보다는 논리적 탐구로 향하도록 이끌었음. ⇒ 그 결과, 지식의 형식 이론은 우리 학교에서 구체적으로 또는 사실적으로 무엇을, 어떻게 가르쳐야 하는가 에 대한 논의에는 기여하는 바가 별로 없다.
3. 허스트의 후기 이론 : ‘사회적 실천전통’에의 입문
- 허스트는 전기에는 ‘지식의 형식’이라는 이론적 활동을 강조했지만, 후기에는 ‘사회적 실천전통’이라 는 실천적 활동을 강조했다.
- 사회적 실천전통에의 입문 : 합리주의 교육 + 공리주의 교육
⇒ 공리주의로부터는 개인의 필요와 욕구를 받아들이고, 합리주의로부터는 실천적 이성의 중요성을 받아들 여서 실천적 이성을 강조하는 ‘사회적 실천전통에의 입문’을 강조한다.
- 허스트가 주장하는 ‘실천전통’
① 기본적인 실천전통들 : 어느 누구나를 막론하고 필요와 욕구의 합리적 만족을 성취하는 데 반드시 필요 한 실천전통들
② 선택적 실천전통들 : 개인의 합리적 삶을 구성하는 데 필요한 실천전통들
③ 이차적인 실천전통들 : 기본적 및 선택적 실천전통들에 대해 비판적이고 합리적인 성찰을 하는 실천전 통들
- 후기 허스트의 논의가 중요한 이유
⇒ 이론적 이성만을 강조한, 전기의 지식의 형식 이론에 대한 자신의 주장의 잘못을 스스로 인정하고 새로 운 대안을 찾으려는 허스트의 학자로서의 용기와 진정성 때문에 중요하다.
