정답과 해설
4. 문학의 가치
(1) 고향
│3쪽│
01 의원 02동화적, 아버지 03대화
04그리움 05촉각적 심상 06의인화
01
이 시는 차분하고 담담한 어조로 주제를 표현하고 있다.02
“그러면 아무개 씨 고향이란다.”를 통해 의원이 아무개 씨 의 고향을 알고 있음을 알 수 있다.│5~6쪽│
01② 02⑤ 03① 04③ 05타향에서 아버 지로 섬기는 이의 친구(의원)를 우연히 만나 그의 손길에서 고향 에 대한 향수를 느꼈다. / 아버지로 섬기는 이의 친구를 우연히 만나 그의 따스한 손길에서 고향의 따뜻함과 아버지의 정을 느꼈 다. 06② 07④ 08③ 09자유롭고 편안 하게 / 가족과 함께 안전하게 / 부모님과 친구들과 함께 즐겁게 등
01
시적 화자는 고향이 아닌 타향에서 만난 의원과의 대화를 통해 고향에 대한 애틋한 그리움의 정서를 드러내고 있다.02
이 시는 대화 형식의 진술을 활용하여‘이야기 시’의 형식 으로 시상을 전개하고 있다.03
시적 화자는 과거에 의원을 만난 적이 없으며, 타향인 북관 에서 의원을 처음 만났다.04
의원의 모습은 인자하고 신선과 같은 풍모를 지닌 것으로 묘사되어, 동화적이고 신비로운 분위기를 주는 동시에 인 자한 아버지와 같은 이미지를 연상시킨다.05
이 시는 고향을 떠나 살아가는 시적 화자가 아버지로 모시 는 분과 막역한 사이인 의원을 만나 고향과 아버지를 그리 워하는 심정을 형상화한 시이다.06
시적 화자는 과거의 기억 속의 공간이면서 현실에는 존재 하지 않는 공간인 고향을 그리워한다. ⑤의‘민지’또한 과 거의 기억 속에 존재하는 친구들을 그리워하고 있어 화자 와 유사한 상황에 처해 있다고 볼 수 있다.│4쪽│
01 ④ 02③ 03④ 04③ 05① 06⑤
(2) 완득이
│8쪽│
01 장애인 02존댓말 03베트남 인, 다문화
04가출 05② 06넉살 07◯
03
시적 화자는 의원의 모습을 인자하고 신선과 같은 모습으 로 묘사하여 동화적이고 신비로운 분위기를 주는 동시에, 인자한 아버지와 같은 이미지를 연상하게 한다. 또한‘빙 긋이 웃음을 띠고’, ‘넌즈시 웃고’와 같은 표현을 통해 인 자함과 따뜻함, 친근함과 부드러움을 느낄 수 있다.04
의원과 아무개 씨는 허물없이 아주 친한 사이인‘막역지 간’이다. ③은 부모에게 효도를 다하려고 생각할 때에는 이미 돌아가셔서 그 뜻을 이룰 수 없음을 한탄한다는 뜻을 지닌 한자 성어이다.05
시적 화자는 자신을 진맥하는 의원의 따스한 손길을 통해 고향과 아버지에 대한 그리움을 느낀다.06
이 글은 하루의 일과를 되돌아보며 가장 인상 깊거나 중요 하다고 생각되는 것을 제약 없이 솔직하게 적는 비공개적 인 성격의 일기이다. 따라서 특정인만 쓸 수 있는 것이 아 니라 누구든지 쉽게 쓸 수 있는 글로, 일상의 모든 것이 소 재가 될 수 있다.07
이 글은 나치스가 유대 인들을 탄압하며 강제 수용소에 몰 아넣고 학살했던 제2차 세계 대전을 시대적 배경으로 한 다. 안네의 가족 역시 나치스의 눈을 피해 은신처에 숨어 지낸다.08
안네는 처음에는 부정적으로 생각했던 페터에게 차차 관 심과 사랑이 싹터 그의 시선을 의식한다. 따라서 페터가 언니를 사랑하는 것이 아니라 자신을 사랑한다는 것을 알 고 다행이라고 생각했을 것이다.09
안네는 나치스로부터 생명을 위협받는 공포의 상황 속에 서도 절망하지 않고 용기를 내며 꿋꿋하게 살아가고 있다.│9~10쪽│
01 ⑤ 02⑤ 03④ 04폐닭 05② 06완 득이가 자신처럼 사람들에게 무시당하며 살기 원하지 않는다. / 완득이가 공부를 열심히 해서 편안하고 안정된 삶을 살기를 바란 다. 07② 08③ 09⑤
10
⑤│11~15쪽│
01 ④ 02④ 03① 04외국인 노동자를 차별하고 무시한다. / 외국인 노동자에 대한 편견과 부정적인 태도를 드러 낸다. 등 05② 06⑤ 07① 08② 09③
10
③11
⑤12
④13
완득이는 값이 싸서 어머 니가 폐닭을 사는 것이라고 생각했지만, 어머니는 아버지가 좋아 하는 음식이기 때문에 폐닭을 준비했다.14
②15
④16
꿀 먹은 벙어리17
가족 간의 따뜻한 정을 나눌 수 없다./ 가족 간에 심리적으로 거리감을 느낄 것이다. 등
18
①19
⑤20
⑤21
①22
삶의 진정한 가치를 일깨 워 준 감동적인 장면들이 그림엽서처럼 생각되었기 때문이다. /‘그’와의 세 번의 만남이 마치 그림엽서의 그림처럼 아름답고 따 뜻하게 느껴졌기 때문이다.
01
이 글은 현실 세계에서 있을 법한 일을 작가의 상상력을 바 탕으로 허구화한 소설이다. ④ 수필을 읽을 때 글쓴이의 경 험을 파악하며 읽어야 한다.02
완득이는 어머니를‘그분’이라고 부르는 등 심리적으로 거 리감을 느끼며, 아직까지는 완전히 자신의 어머니로 받아 들이지 못한다. 하지만 다음에는 존댓말을 쓰지 말라는 등 관계 회복을 위해 노력하는 태도를 보이고 있다.03
완득이는 어머니가 낡은 신발을 신고 있는 것을 보며, 어머 니의 넉넉하지 못한 형편과 처지를 안쓰럽게 여긴다. 이에 완득이는 먹을 음식을 놓고 가는 어머니를 뒤따라가 새 구 두를 선물한다. ① ㉠이 어머니가 동남아 출신임을 드러내 지는 않는다.04
이 소설에서 완득이의 어머니는 한국 사람과 결혼을 해 한 국인으로 귀화했지만 여전히 외국인 노동자 취급을 받고 있다. 제시된 공익 광고에서는 피부색이 다르다는 이유로 외국인 노동자를 차별하고 부당하게 대하는 태도를 비판하 고 있다.05
완득이는 겉으로는 어머니에게 무뚝뚝하지만 어머니를 위 해 신발을 사 주거나 음식을 잘 먹었다는 뜻의 인사를 간접 적으로 전달하는 등 따뜻한 마음을 지니고 있다. ② (가)에 서 완득이는 신발을 사고 거스름돈을 받아오지 않지만, 어 머니는 거스름돈을 챙겨 나오는 것으로 보아 검소하고 알 뜰하게 생활함을 짐작할 수 있다.06
㉠은 어머니께서 해 주신 반찬을 잘 먹었다는 것과 앞으로 도 계속 어머니가 만들어 주신 음식을 먹고 싶다는 의사 표 현으로, 음식을 해 주신 어머니에 대한 고마움을 나타낸 것 이다.07
완득이의 어머니는 아버지가 가난하다거나 장애인이라는 사실에 불만을 가지고 떠난 것이 아니라, 춤을 추는 일을 하면서 다른 사람들에게 무시당하는 남편의 삶을 이해할 수가 없어서 떠난 것이다. 또한 말도 안 통하는 외국인 어 머니보다 한국인 아버지가 낫다는 판단에 완득이를 남편에 게 두고 집을 떠난 것이다.08
문맥상 ㉡에는‘먹을 것을 제공한다’는 의미의 ②가 들어가 는 것이 적절하다.09
이 소설의 완득이나 담임 선생님 동주는 모두 겉으로는 거칠 고 무뚝뚝한 모습을 나타내지만, 속정이 깊고 상대를 배려하 는 따뜻한 마음을 지니고 있다. 따라서 완득이가 담임 선생 님인 동주를 싫어해 거친 표현을 사용한다고 할 수 없다.10
완득이에게 있어 운동은 자신감을 회복하고 세상으로 나아 가는 통로이자, 꿈이며 삶의 보람이다. 따라서 ③의 평가는 적절하지 않다.11
(가)에서 어머니는 완득이가 좋아하는 운동을 계속 해야 한 다는 의견을 내세운다. 하지만 아버지는 완득이가 자신처 럼 세상의 웃음거리로 살지 않고 당당하게 살게 하고 싶어01
어머니의 낡은 분홍색 단화가 마음에 걸렸던 완득이는 집 에 반찬을 놓고 가던 어머니와 마주친 날 어머니를 신발 가 게로 모시고 가 굽이 있는 검은색 새 구두를 사 드린다.02
완득이의 어머니는 17년 전, 완득이가 젖을 뗀 무렵에 집을 떠났다. 따라서 아들에 대한 미안한 마음과 오랜만에 만난 아들이 어색하게 느껴지고, 한편으로 자신이 떠났던 아들 을 스스럼없이 대할 수 없어 존댓말을 사용한다.03
완득이의 아버지는 자식에 대해 깊은 애정을 지니고 있지 만, 완득이가 학교에 잘 적응하지 못하고 친구도 없이 외롭 게 지낸다는 사실을 어머니를 통해 전해 듣게 된다.04
완득이의 어머니는 아버지가 좋아하는‘폐닭’을 기억하고 있으며, 아버지를 위해 폐닭을 사서 요리를 한다.05
완득이의 어머니는 단지 가난이 싫다거나 아버지를 미워해 서가 아니라, 아버지가 춤을 추면서 다른 사람들의 웃음거 리로 사는 것이 싫어서 아버지를 떠나게 되었다.06
완득이의 아버지는 완득이가 세상 뒤에 숨어 사는 것이 싫 다며 완득이가 킥복싱을 하는 것에 반대하고 있다.07
완득이는 삶의 목표 없이 되는 대로 살아가다가 우연히 킥 복싱을 배우면서 운동선수의 꿈을 키우고, 꿈을 위해 노력 하는 즐거움과 보람을 느끼며 삶의 가치를 깨닫게 된다.08
완득이는 처음에는 어머니와의 관계가 어색해 어머니를‘그분’이라고 부르지만, 어머니에게 신발을 사 드리고 음식 이 짜다고 말하거나 어머니와 함께 장을 보면서 어색한 관 계를 극복하고 어머니와 가까워지기 위해 노력한다.
09
완득이의 어머니는 완득이에게 애틋한 마음을 지니고 잘해 주고 싶어 하지만, 17년 전에 자식을 떠났다는 미안함과 죄 책감 때문에 자식 앞에 당당하게 나서기가 힘들다.10
완득이, 괴짜 담임 선생님 똥주, 카바레 춤꾼이었던 난쟁이 아버지, 언어 장애가 있는 민구 삼촌, 베트남 출신 어머니, 우등생 여자 친구 등 개성적인 인물들이 등장해 독자들의 관심과 흥미를 불러일으킨다.정답과 해설
│19~20쪽│
01 ③ 02④ 03② 04제비가 날벌레를 잡는 원 리를 설명하기 위해 고속도로에서 속도가 빠른 차가 느린 차를 추월하는 현상과 비교하여 설명하였다. 05서로 질이 다 른 움직임 06④ 07① 08 살아 숨 쉬는 주위의 생명체를 둘러보며 여유롭게 살아가는 삶의 모습을 추구한다.
09②
01
이 글에는 무한 경쟁과 빠른 속도가 지배하는 사회에 대한 비판적인 관점이 잘 드러나 있고, 글쓴이는 제비가 날벌레 를 잡는 원리를 설명하며 삶의 속도에 대해 의문을 제기하 고 있다.02
공간화된다는 것은 운동성을 잃는 것을 의미하며, 이는 곧 등질화한다고 제시되어 있다. 등질화하면 질의 차이가 없 고 양만이 문제가 되므로, 삶의 질보다는 양으로 측정하게 된다.03
‘고속도로의 차, 굴착기, 타워 크레인, 돈의 흐름’은 빠르게 움직이는 것으로 글쓴이가 부정적으로 인식하는 대상이다.반면에 ②의‘뜀박질’은‘날벌레’와 함께 속도가 느리고 질 적인 것으로 글쓴이가 긍정적으로 인식하는 대상이다.
04
글쓴이는 제비가 날벌레를 잡는 원리를 설명하기 위해 구 체적인 예를 들어 설명하였다.05
‘서로 질이 다른 움직임’이란 서로 다른 생명체의 특성을 이루는 것으로, 기계화된 세상이 아닌 생명의 세계에서 각 각 생명체들이 고유의 습성에 따라 변화하는 모습을 의미 한다.06
글쓴이는 질보다 양만을 중시하면 사람이 돈에 얽매여 살 게 된다는 우려를 나타낸다. 또한 인위적으로 삶의 속도를 빨리하는 세상에 대해 비판적인 태도를 드러내고 있다.운동을 계속 하는 것에 반대하고 있다.
12
완득이는 어머니와 함께 장을 보면서 어머니가 묻는 질문 에 엉뚱하게 대답하고 있다.13
어머니는 아버지가 좋아하는 폐닭을 산다.14
동주는 자신의 나이를 쉽게 밝히지 않고, 능글맞게 익살을 떨며 앞집 아저씨를 형님으로 인정해 주지 않고 있다. 이 는 갈등이 심화되는 것이 아니라 장난을 치며 친해지기 위 한 것이다.15
(라)에는 완득이의 어머니에 대한 호칭의 변화(그분 → 어 머니)가 드러난다. 이를 통해 완득이와 어머니의 심리적 거 리가 좁혀지고 있음을 알 수 있다.17
제시된 뉴스 보도를 통해 가족과 함께 식사를 하는 비율이 매년 줄어들고 있음을 알 수 있다. 한편, 이 소설에서‘저 녁 식사’는 공동체의 따뜻한 정을 의미한다.18
이 글의 글쓴이는 시각 장애인인‘그’를 만난 경험과 그로 부터의 깨달음을 얻은 일상생활의 경험을 지나치지 않고 소중하게 생각하며 이 글을 썼다.19
‘그’는 시각 장애를 지녔지만 일상생활에 무리가 없을 만 큼 밝고 긍정적이며 당당한 태도를 지니고 있다. 글쓴이는 이러한‘그’의 모습을 통해 장애인에 대해 편견을 지녔던 자신의 태도를 반성하고 깊은 깨달음을 얻는다.20
글쓴이는‘그’를 동네 목욕탕에서 처음 만난 후 불로동 다 리 위에서 두 번째로 만난다. 이후 자신의 작업실 창문을 통해 세 번째로 만나게 된다.21
글쓴이가‘그’에게 집사람이 있다는 이야기에 깜짝 놀라는 모습을 통해 글쓴이는 장애를 지닌 사람은 일반인처럼 결 혼을 하기가 힘들고, 불행한 삶을 살 것이라는 편견을 지 니고 있었음을 짐작할 수 있다.22
(마)에서 글쓴이는 불로동 다리를 건너오는‘그’와‘그’의 아내를 바라보며 한 장의 그림엽서와 같다고 생각한다.(3) 제비의 속도와 날벌레의 속도
│17쪽│
01 날벌레, 비유 02무한 경쟁 03제비가 날벌레
를 잡는 원리 04× 05운동성, 등질화 06속도
│18쪽│
01 ③ 02③ 03③ 04⑤ 05⑤
01
<보기>의 밑줄 친‘속도가 느린 차’는‘날벌레’, ‘속도가 빠 른 차’는‘제비’에 해당한다. <보기>는 속도가 빠른 제비가 속도가 느린 날벌레를 잡는 원리를 설명하기 위한 구체적인 예이다. ③은 느린 속도와는 관련이 없는 삶의 모습이다.02
글쓴이는 고속도로를 달리는 자동차, 굴착기와 타워 크레 인으로 땅을 파고 물건을 들어 올리는 것, 돈의 흐름을 예 로 들어 지나치게 급박해진 삶의 속도를 경계하고 있다.03
㉢은‘날벌레의 속도’와 관련된 어휘이다.04
우리 주변에서 속도를 기준으로‘날벌레의 속도’에 해당하 는 것을 찾았을 때, ‘문자 메시지’는‘제비의 속도’에 해당 하는 예이다.05
글쓴이는 삶의 속도를 조금 늦추고 주위의 다양한 생명체 를 둘러보며 여유롭게 사는 태도를 긍정적으로 생각한다.⑤ 또한 이러한 삶의 태도를 보이고 있다.
07
속도를 기준으로 할 때, 우리 주변에서 ㉠은 빠르게 움직 이는 것, ㉡은 느리게 움직이는 것에 해당한다. ① 동양과 서양은 속도를 기준으로 분류한 예에 해당하지 않는다.08
이 글의 글쓴이는 농촌 생활 체험을 바탕으로 현대인에게 삶의 속도를 늦추고 주위의 다양한 생명체를 바라보며 살 아가는 것이 필요하다는 생각을 밝히고 있다.09
(마)는 놓치기 쉬운 삶의 소중한 가치에 대한 깨달음에 대 해 노래하고 있다. 따라서 ⓐ는 바쁜 일상 속에서는 그 의 미를 발견하기 어렵지만, 마음의 여유를 가지고 주위를 둘 러보았을 때 항상 그 자리에서 빛나고 있는 가치 있는 존 재, 소중한 존재를 의미한다고 볼 수 있다.│21~25쪽│
01 ② 02⑤ 03⑤ 04손길, 그리움의 대상을 떠 올리게 하는 매개체의 역할을 한다. 05④ 06④
07⑤ 08‘운동’은 완득이의 꿈이자, 자신감을 회복하고 세 상으로 나가는 유일한 통로였을 거야. 09③
10
②11
②12
완득이가 사람들 앞에서 자신을 어머니로 받아들 인 것이 기쁘다. / 완득이가 자신을 어머니로 인정해 준 것이 감 격스럽다.13
③14
⑤15
⑤16
편견이나 선입 견17
⑤18
운동성을 잃는다, 등질화한다19
①20
③21
주위를 둘러보며 여유롭게 사는 삶을 추구한다.01
(가)는 인간의 보편적 정서에 해당하는 고향에 대한 그리움 을 노래한 시이며, (나)에는 숨어 지내는 힘겨운 상황에서 도 밝게 살아가려고 노력하는 안네의 모습이 나타난다.(다)에서는 첫사랑에 빠진 사춘기 소녀의 미묘한 감정이 잘 드러난다.
02
(가)의 화자는 고향을 떠나 홀로 지내다 병이 들어 의원을 만나게 되었는데, 자신이 고향에서 아버지로 여길 만큼 가 깝게 지내던 아무개 씨와 의원이 막역지간이라는 것을 알 게 된다.03
㉠~㉣은 의원에 대해 묘사한 부분이고, ㉤은 아무개 씨를 가리킨다.04
(가)에서 화자는 의원의 손길에서 고향과 아버지를 떠올리 며, 제시된 시에서 화자는‘별’을 보며 그리운 대상을 떠올 린다.05
완득이는 학교에서 누가 먼저 말을 걸지 않으면 한마디도 안 할 정도로 친구를 만들지 않아, 늘 고독하고 과묵하며 외롭게 지내는 학생이다.06
완득이 아버지와 대화를 나누는 장면에서, 아버지에게 정 면으로 맞서며 당당하게 이야기하는 것으로 보아 적극적이 고 주체적인 성격임을 알 수 있다.07
㉠은 때로는 웃는 것이 울음보다 슬프고 애잔할 때가 있다 는 말로, 웃음 속에 삶의 애환이 진하게 배어 있다는 의미 이다. 완득이는 어머니의 웃는 모습에서 삶의 애환을 느끼 고, 어머니를 이해하고 연민하며 애정을 느끼게 된다.08
(라)의 완득이 어머니의 말을 통해 완득이에게‘운동’은 자 신감 있게 세상을 살아가는 수단임을 알 수 있다.09
완득이네 집에 초대 받은 사람들은 티격태격하면서 투덜 거리기는 하지만, 질긴 폐닭을 함께 먹으며 화기애애한 분 위기에서 친목을 다지고 있다.10
작가는 이주 노동자나 장애인들에 대해 무관심하거나 오 해와 편견을 지닌 사람들이 그들을 우리의 이웃으로 봐 주 었으면 하는 마음에서 이 글을 창작하였다.11
동주(담임 선생님)는 이전에 고성을 지르며 싸웠던 적이 있 는 앞집 아저씨를 저녁 식사에 초대하자고 하고, 동년배 대하듯 허물없이 대하고 있다.12
어머니는 완득이가 자신을 사람들 앞에서‘그분’이 아닌‘어머니’라고 소개한 것을 듣고 갑자기 고기를 먹기 시작 한다.
13
‘그’는 앞을 보지 못하는 시각 장애인이지만 목욕을 하거 나 부인과 함께 시간을 보내는 등 일상생활을 무리 없이 해 내며, 밝은 표정으로 즐겁게 생활하는 긍정적인 성격을 지 니고 있다. ③의 모습은 이 글에 나타나 있지 않다.14
글쓴이는 목욕탕에서‘그’를 우연히 만난 후로 장애인이 불행하고 외롭게 지낼 것이라는 편견을 버리게 되었고, 장 애를 지녔음에도 불구하고 밝고 긍정적으로 사는‘그’를 통해 진정한 삶의 가치와 아름다움을 깨달았다.15
㉤은‘그’가 집사람에게 선물한 꽃으로, ‘그’의 아내에 대 한 사랑을 의미한다.16
글쓴이는‘그’와의 만남을 통해 장애인에 대한 인식이 변 화한다.17
(가)~(마)의 글쓴이는 무한 경쟁과 빠른 속도가 지배하는 사회에 대해 비판하고 있다.18
‘공간화된다’는 제비의 빠른 속도가 날벌레의 움직임을 상 대적으로 고정시키는 것을 표현한 용어이다. (라)에‘공간 화된다’는 말은‘운동성을 잃는다’는 말과 같고, 이는 곧 등질화한다고 제시되어 있다.19
①은‘여유, 참을성’과 관련이 있고, ②~⑤는‘빠름, 조급 함, 성급함’과 관련이 있다.20
(바)에서‘꽃’은 바쁜 일상 속에서는 그 의미를 발견하기 어렵지만, 마음의 여유를 가지고 주위를 둘러보았을 때 항 상 그 자리에서 빛나고 있는 가치 있는 존재를 의미한다.21
(가)~(마)의 글쓴이와 (바)의 시인 모두 여유로운 삶을 추구 한다고 볼 수 있다.정답과 해설 01 담화의 구성 요소 중 말하는 이와 듣는 이는 담화에서 반드
시 있어야 하는 요소이다.
02
여학생은 남학생이 자기와 함께 버스에서 내리기를 원했지 만, 남학생이 이를 이해하지 못해 결국 여학생은 버스에서 도망치듯 내리고 다른 승객들의 웃음을 산다.03
특정 발화의 의미는 그 발화의 구체적인 맥락이 결정한다.04
오늘 견학하기를 원한다는 학생의 말에 박물관 직원이 관 람 종료 1시간 전까지 입장해야 한다고 말한 것을 통해, 담 화가 이루어진 시간은 월요일이 아님을 알 수 있다. 월요일 은 박물관의 정기 휴일이기 때문이다.05
(나)의 대화에서 학생은 아저씨가 한국 중학교를 찾고 있다 는 상황 맥락을 이해하지 못했다. 이러한 상황 맥락을 이해 했더라면 학생의 반응은 다르게 나타났을 것이다.06
(다)의 편지는 임진왜란이라는 당대의 사회적 상황을 고려 하지 않으면, 글쓴이가 아들들에게 편지를 쓴 뜻과 의도를 제대로 파악할 수 없다. 이 편지에는 임진왜란으로 인해 아 들들이 공부를 제대로 할 수 없었음을 안타까워하는 아버 지의 마음이 나타나 있다.07
(라)에서 손자는‘열공’이라는 청소년 세대의 말을 사용하 고, 할머니는‘자리끼’라는 어른 세대의 말을 사용하여 의 사소통이 원활하게 이루어지지 않았다. 이를 극복하기 위 해서는 세대 간에 존재하는 관심사나 말하기 방식의 차이 를 이해하고 대화에 적극적으로 참여하려는 노력을 해야 한다.08
‘혼혈’에는 순수한 혈통과 반대된다는 차별적, 부정적 표현 이 드러난다.│30~31쪽│
01② 02⑤ 03선생님이 수업 시간에 딴짓을 하고 집 중하지 않는 학생을 꾸짖는 말로 이해할 수 있다. 04④
05① 06③ 07② 08다문화 자녀(다문화 가정 자녀, 다문화 가정 2세)라는 말을 사용하는 것 / 다문화 자녀(다문 화 가정 자녀, 다문화 가정 2세)와 같이 상대방을 차별하지 않는 어휘를 쓰는 것 등
5. 우리말의 문화
(1) 담화와 국어 생활
│27쪽│
01발화 02담화 03말하는 이, 듣는 이, 발화 내용, 맥락 04목적, 장소 05일치, 간접
06ⓐ 상황 맥락, ⓑ 사회・문화적 맥락 07어머니가 집에 늦게 들어온 아들을 나무라는 말로 이해할 수 있다. 08겸 손을 미덕으로 보는 우리 사회의 관습적인 말하기 방식이 나타난다.
│28~29쪽│
01 박물관을 견학하고 싶은 학생이 직원에게 관람 시간 등을 묻 고 직원이 그에 대해 답을 하고 있다. 02① 03담 화는 상황 맥락에 따라 다양한 의미를 지닐 수 있기 때문이다.
04③ 05① 06⑤ 07‘한 시간 후’가 언제인지 구체적으로 알 수 없다. 08⑤ 09③
01
담화는 말하는 이, 듣는 이, 발화의 주된 내용, 담화가 이루 어지는 구체적인 맥락을 구성 요소로 한다.02
<보기>는 학교에 지각한 학생에게 선생님이 말하는 상황이 기 때문에, “지금 몇 시니?”는 선생님이 지각을 한 학생을 꾸짖는 말로 이해할 수 있다.03
같은 발화라도 상황에 따라 서로 다른 의미를 갖게 된다.04
<보기>에 제시된‘정유재란’이라는 사회・문화적 맥락을 알면‘왜적이 물러가니’라는 구절의 정확한 의미를 알 수 있다.05
<보기>에서 어머니는 다이어트를 한다는 딸에게 자신의 어 린 시절 이야기를 하며 다이어트에 대해서 부정적인 입장 을 드러낸다.06
인종, 지역, 성별, 장애 등에 대한 차별적 언어 표현은 사회 적 갈등을 유발할 수 있기 때문에 상대방을 배려하는 표현 으로 바꾸어 써야 한다. ⑤는 차별적 언어 표현에 해당하지 않으며, ‘취업 준비자’의 차별적 표현에는‘백수, 백조’등 이 있다.07
제시된 발화는‘한 시간 후’가 언제인지 구체적으로 알 수 없어 의미가 모호하다.08
우리나라는 대중교통 안에서 앉아 있는 사람이 서 있는 사 람의 가방이나 짐을 받아주는 것이 친절을 베푸는 행위로 인식되지만, 외국인은 우리의 사회・문화적 맥락을 알지 못해 할머니의 행동에 담긴 의도를 이해하지 못했다.09
창조는 할머니 세대가 알지 못하는‘쌤’, ‘킹왕짱’과 같은 말을 사용하여 의사소통을 하고 있다.(2) 울림이 있는 말
│33쪽│
01 은근한 02그리움 03거만한, 간접적
04직접적으로 말하지 않고 돌려서 표현한다. 마음에 여유가 있 다. 05여운, 생각 06시대 상황
│36~37쪽│
01 ②, ④02② 03임에 대한 그리움의 정서가 드러나 있 다. / 임에 대한 그리움을 소재로 하였다. 04① 05②
06④ 07⑤ 08④ 09혼동된 것이거나 저속한 것이어서는 안 된다.
10
남을 비방하는 말을 하지 말아야 한 다. / 되도록 말을 줄이고 삼가야 한다.01
(가)는 사랑하는 임을 기다리는 한 여인의 간절한 마음이 담겨 있는 시조로, 오지 않는 임에 대한 원망 대신에 임에 대한 그리움을 간접적으로 은근하게 표현하였다.02
(다)의 편지에서 화자는 친구에 대한 그리움과 안타까움을 직접적으로 전달하지 않고 비유적으로 표현하여 전달 효과 를 높이고 있다.03
<보기>의 한시에는 오지 않는 임에 대한 원망과 기다림, 그 리고 한(恨)의 정서가 나타나 있다.04
(가)에서 임은 달이 뜨면 돌아오기로 화자에게 약속을 했 고, 화자는 이‘달’을 바라보며 임이 오기만을 기다리고 있 는 상황이므로 ㉠은 임과의 약속의 기준, 임이 오는 시간을 의미한다.05
‘심심상인(心心相印)’은 말없이 마음과 마음으로 뜻을 전한 다는 의미의 한자 성어이다.06
양사언은 <보기>의 편지에서 친구와 삼천 리나 떨어진 거 리에서 달을 보며 친구에 대한 그리움을 달래고 있다.07
황희 정승은 은근한 말 한마디를 통해 김종서의 거만한 태 도를 꾸짖고자 하였다.08
글쓴이는 (라)에서 마음에 고이는 법 없이 생각과 동시에 내뱉어지며, 들으려고 하지 않고 쏟아 내기만 하는 현대의 말 문화에 대해 여운과 향기가 없으며 공허함이 커져 간다 는 부정적인 인식을 드러내고 있다.09
(마)에는 속도, 자세, 내용 등의 측면에서 우리가 지녀야 할 올바른 말하기 태도가 제시되어 있다.10
제시된 시조를 통해 우리 선인들이 얼마나 말을 삼가는 것 을 강조했는지를 알 수 있다.│34~35쪽│
01 ⑤ 02④ 03②, ⑤ 04③ 05⑤
06④ 07③ 08②
01
<보기>의 밑줄 친 부분에는 편지를 보낸‘양사언’과 편지를 받는 친구‘백광훈’이 함께 바라보고 있는 달을 보며 그리 움을 달래는 모습이 나타난다. 따라서 밑줄 친 부분의 편지 를 통해 편지를 받는 친구에 대한 양사언의 간절한 그리움 을 느낄 수 있다.02
능운의 한시에서‘달 뜨면 오시겠다 말해 놓고서 달 떠도’오지 않는 무심한 임에게 화자는‘아마도 우리 임 계시는 곳엔 산이 높아 저 달도 늦게 뜨나’보다고 하며 간접적으 로 그리움의 심정을 드러내고 있다.
03
황희 정승은 김종서의 거만한 태도를 직접적으로 꾸짖지 않고 우회적인 표현으로 꾸짖는다. 이에 김종서는 황희의 충고를 겸허히 받아들이고 자신의 잘못을 즉시 고친다.04
<보기>에는 상대방이 말하는 중간에 끼어들거나 끊어 버려 서는 안 된다고 제시되어 있다. 따라서 상대방이 말하는 도 중에 궁금한 점이 생겼더라도 즉시 질문하지 말고 말이 끝 날 때까지 기다려야 한다.05
ⓐ의 한국이는 일방적으로 상대방을 비난하며, ⓑ의 한국 이는 상대방의 행동으로 인한 자신의 생각과 느낌을 전달 하고 있다. 이에 대한 아름이의 반응을 토대로 자신의 생각 과 느낌을 전달하면서 말하는 태도가 상대방을 좀 더 배려 하는 말하기 방법임을 알 수 있다.06
글쓴이는 깊이 생각하는 법 없이 생각과 동시에 내뱉어지 는 말 속에는 여운이 없다며 비판하고 있다.07
황희는 어린 종의 싸움에 자신의 확실한 의견이나 판단을 제시하지 않고 양쪽이 다 맞다고 말하고 있다. 이와 같은 말하기 태도는 자칫 우유부단한 사람으로 비치게 되거나 상대방의 오해를 살 수도 있다.08
선인들의 말 문화를 계승할 때에는 무조건적으로 추종하거 나 배척하는 태도를 버리고, 선인들의 말하기 문화에 대해 균형 잡힌 시각을 가지고 오늘날의 시대 상황에 맞게 계승 하고 발전시켜야 한다.│38~39쪽│
01 말하는 이 : 영민, 듣는 이 : 영민의 반 친구들, 발화 내용 : 전학 가기 전의 마지막 인사, 맥락 : 전학 가기 전 날(시간), 교실 (공간) 02② 03③ 04② 05④ 06⑤
07② 08오늘날의 시대 상황에 맞게 선인들의 말하기 문 화를 계승하고 발전시켜야 한다.
01
담화의구성 요소는 말하는이, 듣는 이, 발화 내용, 맥락이다.02
제시된 대화에서 아저씨가 한국 중학교를 찾고 있다는 상 황 맥락을 학생이 이해하지 못했기 때문에 의사소통이 원 활하게 이루어지지 않았다.03
(다)의 화자는 임에 대한 그리움의 마음을 간접적으로 표현 하고 있고, (라)의 화자는 전하고자 하는 바를 숨은 뜻으로 간접적으로 전달하고 있다.04
ⓒ 양사언은 전하고자 하는 바를 간략하게 표현하였다. ⓔ (마)를 통해 양사언은 백광훈 또한 삼천 리 떨어진 곳에서정답과 해설
달을 보며 자신을 그리워하고 있을 것이라고 생각하고 있음을 알 수 있다.
05
우리 선인들은 직접적으로 말하지 않고 돌려서 표현하는 말하기 문화를 지니고 있었다. 선인들의 이러한 말 문화의 특징은 곧 품격 있는 언어생활로 이어졌다.06
김종서는 자신의 거만함을 직접적으로 꾸짖지 않고 돌려서 말하는 황희의 은근한 말 한마디에 자신의 잘못을 뉘우치 고 즉시 자세를 고치고 사죄한다.07
제시된 대화에서 한국이와 아름이는 대화 상황에서 상대방 의 기분을 상하게 해 갈등을 유발하고 있다. 대화를 할 때 에는 상대방의 기분이 상하지 않도록 배려하며 말해야 한 다.08
선인들의 말하기 문화를 계승할 때에는 균형 잡힌 시각을 지녀야 한다.6. 돌아보는 삶, 계획하는 삶
(1) 고등어와 크레파스
│41쪽│
01 아버지 02양자 03고등어
04크레파스 05누전 사고 06괴로움, 만화가
│42쪽│
01 ③ 02고등어 03④ 04⑤ 05③
06글쓴이의 인생과 경험, 성찰을 간접적으로 체험하고 이해함 으로써 자신의 삶을 성찰할 수 있다. 다른 사람들이 겪은 문제를 해결해 나가는 과정을 통해 자신이 겪거나 후에 겪을 수 있는 삶 의 문제를 해결하는 지혜를 얻을 수 있다.
01
글쓴이는 죄의식에서 벗어나고 지난 시간을 보상받고 싶은 마음에 아버지를 그리고 싶었지만, 아버지를 그리기 위해 서는 아무런 조건 없이 아버지를 맞아야 한다는 사실을 깨 닫고 그리지 못한다.02
글쓴이는 고등어 반찬에 정신이 팔려 큰집을 방문한 아버 지를 반겨 맞이하지 않는데, 이는 철이 없었던 글쓴이의 모 습을 보여 주고, 또한 이러한 모습에 아버지는 서운함을 느 끼고 아들의 예의 없는 태도를 바로잡아 주고자 글쓴이에 게 회초리를 든다.03
글쓴이는 온 가족이 아는 사실을 자신만 몰랐다는 사실에 놀람과 괴로움을 느낀다. 또한 부모님을 작은아버지, 작은 어머니로 대했던 자신의 모습에 죄책감을 느꼈을 것이다.04
글쓴이는 아버지를 작은아버지로 알고 자란 일이 상처로 남기도 했지만, 이러한 상처를 이겨 내기 위해 열심히 만 화 그리기에 몰두했다.05
글쓴이는 잃어버린 아버지와의 추억을 되찾고 아버지에 대한 죄의식으로부터 벗어나기 위해서, 또한 아버지를 알 아보지 못하고 흘려보낸 시간을 보상받기 위해 아버지를 그리고 싶어 했다.06
글쓴이의 삶과 자신의 삶을 관련지어 읽으면서 글의 가치 를 발견하고 독자의 건강한 정체성을 형성할 수 있다.│43~46쪽│
01 ④ 02③ 03⑤ 04① 05엎친 데 덮친 격 06④ 07③ 08⑤ 09ⓐ 놀람, 걱정 됨 ⓑ 안도감
10
⑤11
글쓴이는 아버지에게 거짓 말을 해서 크레파스 값을 받은 기억으로 인해 아버지를 속였다는 죄책감과 아버지가 작업 시간 내내 자신에 대해 생각하느라 사고 를 당했을 수도 있다는 생각에 괴로움을 느낀다.12
③13
④14
①15
②16
③17
④18
중 국의 고전, 조선의 현실01
이 글은 글쓴이가 자신의 생애 전반을 돌이켜 보면서 가치 있고 독자에게 전할 만하다고 판단되는 일이나 경험을 기 록한 자서전이다. ④는 소설에 대한 설명이다.02
글쓴이는 친구들과 짚단으로 불을 피워 장난을 하다가 집 한 채와 낟가리가 불에 탔는데, 성냥을 들고 나간 글쓴이가 모든 책임을 지고 피해를 입은 집에 살던 집과 낟가리 등을 넘겨주어야 했다.03
아버지는 글쓴이가 보고 싶은 마음에 큰집을 찾지만, 할머 니와 큰어머니는 글쓴이가 양자인 것이 밝혀질까 봐 걱정 이 되어 어쩌다 글쓴이에게 오는 아버지의 손길을 꺼려 하 신다.04
‘사라호 태풍’의 영향으로 인한 홍수가 개간한 논을 덮어버 려, 열심히 농사 지은 나락을 한 톨도 수확할 수 없게 되었 고, 가난한 생활을 하였다.05
글쓴이의 가족은 사라호 태풍으로 인해 농사를 망쳐 수확 을 할 수 없었을 뿐만 아니라, 글쓴이의 불장난으로 인해 살던 집을 잃고 아버지가 경주로 이사하며 큰집과 분가하 게 되었다.06
글쓴이는 아버지께 크레파스 살 돈을 받아 영화와 만화를 보고 군것질을 하는 데 다 써 버린다. 그리고 아버지께 크 레파스 살 돈을 받지 않았다고 거짓말을 하는데, 아버지는 글쓴이에게 돈을 준 일을 기억하고 있으면서도 글쓴이에게 상처를 주지 않기 위해 거짓말을 하는 글쓴이를 혼내지 않 고 오히려 크레파스 값을 다시 주었다.07
글쓴이는 죽음을 알기에 너무 어렸고 여전히 아버지를 작 은아버지로 알고 있었다. 또한 학교에 들어가기 전부터 아 버지 없는 슬픔과 처지에 익숙해져 있었기 때문에 아버지 의 죽음에 크게 슬퍼하지 않았다.08
글쓴이는 고등어 반찬에 정신이 팔려 큰집을 방문한 아버 지를 반겨 맞이하지 않았고, 아버지는 아들에 대한 서운함 과 철없고 버릇없는 자식에 대한 염려 때문에 글쓴이를 호 되게 혼낸다.09
글쓴이는 아버지께 받은 크레파스 살 돈을 다 써 버린 후, 다음날 집에 와 계신 아버지를 보고 놀란다. 글쓴이는 크레 파스를 구경하고 싶다는 아버지에게 크레파스 살 돈을 받 지 않았다고 거짓말을 하고 돈을 다시 받으면서 안도한다.10
글쓴이는 힘든 환경에서도 자신의 슬픔을 딛고 열심히 그 림을 그려 만화가가 되었다.11
(나)에는 글쓴이가 아버지에게 거짓말을 해서 크레파스 값 을 받은 일화가 제시되어 있는데, 글쓴이는 이 기억으로 인해 죄책감과 괴로움을 느끼고 있다.12
㉠은 출생의 내력을 알게 된 글쓴이가 괴로워하며 방황하 는 모습이 걱정된 어머니가 한 말로, 글쓴이는 이후 부모 님의 마음을 헤아리게 된다.13
글쓴이는 절망스러운 순간에도 가족을 위해 웃음을 짓던 아버지의 모습, 아들과 같이 흙구덩이 속에서 전쟁놀이를 할 수 있는 아버지의 모습을 그려 아버지에 대한 죄의식에 서 벗어나고 혈육을 못 알아보고 흘려보낸 시간을 보상받 고 싶어 한다.14
ⓐ의‘문중’은 성과 본이 같은 가까운 집안을 의미한다.15
이 글은 주로 역사상 위대한 업적을 남기거나 사회에 공헌 한 인물의 생애를 다른 사람이 기록한 전기문으로, ②는 자서전에 대한 설명이다.16
(다)에는 시대를 풍자한 문학 작품을 창작한 박지원의 업적 이 제시되어 있다.17
이 글에서는 박지원의 어릴 적 일화나 꿈을 이야기함으로 써 글재주로 세상과 시대를 이끄는 인물이 되는 것이 인물 의 운명임을 강조하고 비범함을 부각한다.18
‘옛 것을 본받되 새롭게 창조하자.’라는‘법고창신(法古創 新)’의 정신은 연암 박지원의 작가 정신이자 그의 사상적 기반이 되는 말이다.(2) 나를 찾습니다
│48쪽│
01 성찰 02반성, 감사 03미래 04연대기적 구성 05관용 표현 06객관적
│49쪽│
01④ 02선수 교체에 대해 너그럽지 못했던 자신을 반성 하고 있다.03② 04자신의 삶을 반성하고 성찰하는 계기 가 된다. 자신이 과거를 반성하며 얻은 깨달음을 통해 더 나은 미 래를 계획할 수 있는 계기가 된다. 자신의 현재 위치를 재확인하 고 삶의 방향을 가다듬는 전환점이 된다. 05시각 자료를 활용하는 방법 06⑤
01
자신감을 잃고 부진에 빠져 힘들어하던 글쓴이에게 감독은 글쓴이에 대한 믿음과 신뢰를 드러내고, 이는 글쓴이를 회 복시키는 힘이 되어 부진에서 벗어날 수 있게 하였다.02
이 글에서 글쓴이는 선수 교체에 대해 너그럽지 못했던 자 신의 태도에 대한 반성과 당시 자신을 격려하고 믿음을 나 타냈던 감독에 대한 감사의 마음을 드러내고 있다.03
제시된 부분에는 글쓴이가 지나온 일들을 돌아보고 자신의 삶을 반성하고 성찰하는 내용이 담겨 있다.05
그림이나 사진, 도표 등의 시각 자료를 활용하여 자서전을 쓰면 당시 상황을 생생하게 전달할 수 있고, 글로만 제시하 는 것보다 독자의 호기심과 관심을 이끌어 내는 데에 효과 적이다.06
자서전은 자신이 실제 살아온 삶을 사실적으로 기록한 글 로, 글쓴이 스스로 삶을 돌이켜 가치 있다고 판단한 일이나 인상 깊은 경험을 위주로 써야 한다.│50~52쪽│
01 ④ 02자기 스스로 자신의 삶을 돌아보며 쓴 글이다.
03④ 04ⓓ 05① 06⑤ 07① 08면 담 내용을 함께 제시함으로써 현장감을 높일 수 있다. 면담 내용 을 제시해 독자가 면담을 토대로 쓴 자서전의 내용을 더욱 신뢰 할 수 있다. 등 09④
10
④11
⑤12
②13
집 가에 다섯 그루의 버드나무가 있어서 오류라고 호를 정했다.01
자서전을 쓸 때에는 그림, 도표, 사진, 자료 등의 보조 자료 를 활용할 수 있다. 보조 자료를 지나치게 많이 활용할 경 우에는 주의가 분산될 수 있고 산만한 느낌을 줄 수 있기 때문에 글 내용을 효과적으로 드러내고 글쓴이의 개성을 드러내는 범위에서 적절하게 사용해야 한다.02
자서전이란 글을 쓰는 이가 스스로 자신의 지나온 삶을 돌 이켜 보면서 가치 있고 후세에 전할 만하다고 판단된 일이 나 경험을 주로 기록한 글이다.03
(라)에서 감독은 글쓴이를 절대로 빼지 않을 것이며, 글쓴 이가 훌륭한 선수라는 믿음을 나타낸다. 따라서 페이스를 잃은 글쓴이를 계속 기용해 끝까지 뛰도록 한 것은 스스로 부진을 이겨 내고 극복할 것이라는 믿음이 있어서라고 볼 수 있다.정답과 해설 04 글쓴이는 감독이 자신을 빼고 선수 교체를 한 것을 너그럽
게 받아들이지 못하고, 이후 자신감을 잃고 부진에 빠진 다. 글쓴이는 이처럼 너그럽지 못했던 자신의 태도를 반성 하고 성찰하는 내용과 이를 극복한 과정을 자서전에 담고 있다.
05
(가)에서는 도보 여행의 경험과 관련된 시각 자료를 제시함 으로써, 독자가 당시의 모습을 생생하게 느낄 수 있으며 글로만 제시하는 것보다 독자의 흥미와 호기심을 이끌어 낼 수 있다. ①은 면담한 내용으로 자서전을 쓸 때의 장점 에 해당한다.06
글쓴이는 운동이라고는 해 본 적도 없었지만 많은 멍이 들 어 가면서까지 킥복싱을 배우기 위해 적극적으로 노력한 경험을 인생에서 가장 힘들고 보람 있었다고 생각한다.07
면담을 통해 자신의 삶과 경험을 객관적으로 바라볼 수 있 어야 하기 때문에 주변 인물 중에서 자신에 대해서 잘 알고 있는 사람을 선정해야 한다.08
제시된 질문은 (다)의 자서전을 작성하기 위해 실시한 면담 의 질문 내용에 해당한다.09
(라)는 어린 시절 어머니와의 기억과 그때의 느낌을 비유적 표현이 담긴 함축적인 내용의 시로 표현한 자서전이다.10
(가)는 시간의 흐름에 따라 자신의 삶을 순서대로 기술해 나가고 있다. 또한 글쓴이가 중학교 시절 미국 여행을 계 기로 여행 작가의 꿈을 지니게 된 과정과 이에 대한 포부를 속담을 통해 제시하고 있다. 하지만 자서전을 쓰기 전과 후의 비교는 이루어지지 않았다.11
(가)의 글쓴이는 초등학교 시절에 전학을 갔지만 활발한 성 격의 친구를 만나 학교생활에 잘 적응했다.12
자신에 대해서 주관적인 판단을 내리는 것은 자서전이 지 닌 단점이 되기도 한다. 따라서 (나)와 같이 자신의 삶을 객 관화하여 다른 사람의 시선으로 표현하면 자신의 삶을 제 삼자의 눈으로 되돌아볼 수 있기 때문에 좀 더 객관적으로 자신을 성찰할 수 있다.13
(나)의 선생은 어느 지방 사람인지도 알 수 없고 성과 이름 또한 알 수 없던 차에, 집 가에 다섯 그루의 버드나무가 있 어 그것으로 호를 삼았다.│53~55쪽│
01 ④ 02③ 03④ 04① 05할머니의 철저 한 함구령으로 인해서 출생의 내력이 비밀에 부쳐져 아버지와 어 머니를 작은아버지와 작은어머니로 알고 있었기 때문에 아버지의 분가를 서운하게 여기지 않았다. 06③ 07⑤ 08⑤
09자서전은 기억을 바탕으로 자신의 일생을 직접 기록한 글인 반면, 전기문은 일반적으로 제삼자가 자료를 바탕으로 객관적으 로 서술한 글이다.
10
②11
①12
전달하려는 바 를 인상 깊게 표현하기 위해 속담을 활용하였다.13
②01
전쟁 통에 돌아가신 큰아버지의 대를 잇기 위해 글쓴이가 큰집에서 양자로 자란 것이지, 아버지와 어머니의 사이가 좋지 않아서가 아니다.02
(나)에서 아버지는 사라호 태풍 때문에 개간한 땅의 곡식을 추수할 수 없었을 뿐만 아니라, (다)에서는 글쓴이의 불장 난으로 집과 낟가리를 불난 집에 넘겨주게 되어 불행한 일 들을 연이어 겪었다.03
아버지는 고등어 반찬에 정신이 팔려 큰집을 방문한 아버 지에게 아는 척도 하지 않는 아들을 보며, 버릇없이 자랄까 봐 염려가 되고 한편으로는 서운한 마음이 들었을 것이다.이에 아들을 호되게 꾸짖는데, 작은아버지라고 부르며 자 신을 혼내는 것에 불만을 나타내는 아들을 보며 마음이 미 어질 만큼 아팠을 것이다.
04
ⓐ는 돌아가신 큰아버지를 가리키는 말이고, ⓑ～ⓔ는 글 쓴이의 아버지를 가리키는 말이다.05
글쓴이의 불장난으로 인해 아버지와 이별하게 되었지만, 당시에 글쓴이는 어렸던 데다가 아버지와 어머니를 여전히 작은아버지와 작은어머니로 알고 있었기 때문에 아버지의 분가가 크게 서운하지 않았다.06
글쓴이는 아버지가 돌아가셨을 때에도 여전히 작은아버지 인 줄로만 알았고, 죽음을 알기에는 아직 어린 나이였으며 큰아버지 또한 일찍 돌아가셔서 아버지 없이 살아왔기 때 문에 아버지의 죽음이 큰 슬픔으로 와닿지 않았다.07
글쓴이는 아버지를 속여서 받았던 크레파스 값과 장례식에 참석하지 않고 고집을 부려 학교에 간 자신의 행동 때문에 더욱 괴로워한다.08
글쓴이는 아버지의 죽음에 대한 죄책감과 아버지를 모르고 살았던 시간을 보상받고 싶은 마음에 아버지를 그리려 한 다. 하지만 조건 없이 베푸신 아버지의 사랑을 깨닫고 자신 도 어떠한 조건도 없이 아버지에 대한 사랑만으로 그림을 그려야 한다는 것을 깨닫는다.09
자서전은 자신이 스스로의 삶에 대해 기록하고 표현한 글 이지만, 전기문은 역사상 위대한 업적을 남기거나 사회에 공헌한 인물의 생애를 다른 사람이 기록한 글이다.10
(가)～(마)는 자신이 실제 살아온 삶을 사실적으로 그리는 자서전에 해당한다.11
사진을 활용해 사진 자서전을 만들 때에는 자서전의 주제 와 방향을 정한 후에, 이에 맞는 사진들을 인생 주기별로 선택해야 한다.12
(마)에서는‘천 리 길도 한 걸음부터’, ‘낙숫물이 댓돌을 뚫 듯’이라는 속담을 활용해 장래 희망에 대한 다짐을 강조하 고 있다.13
(바)는 자신의 삶을 다른 사람의 시선으로 표현하여 객관적 으로 묘사한 글이다. 이처럼 자서전을 자기 객관화의 방법 으로 표현하면 좀 더 객관적으로 자신을 성찰할 수 있다.│56~60쪽│
➊회
01① 02⑤ 03① 04③ 05④ 06③
07⑤ 08⑤ 09③, ⑤
10
①11
④12
⑤13
①14
④15
③16
①17
⑤18
⑤19
②20
①01어렸을 때 떠난 아들에게 미안하기도 하고 어색하기도 해서 존댓말을 쓴다. / 오랜만에 아들을 만났기 때문에 어색하고 다가 가기가 조심스럽다. 02 속도를 늦추어야 한다. 두 발로 걷고 작은 손으로 일해서 사는 것이 사람의 본디 모습이라고 할 수 있다. 03겸손을 미덕으로 하는 우리 사회의 관 습적인 말하기 방식이 나타난다. / 관습적으로 말하는 것을 즐긴 다. 04글쓴이가 큰집의 양자로 들어간 것 / 글쓴이가 어머니의 친자식이라는 사실을 말하지 못한 것 등 05자신의 삶을 반성하고 성찰할 수 있는 기회가 된다. 삶의 방향을 가다듬는 중 요한 전환점이 될 수 있다.
│주관식 문제│
01
이 시는 고향을 떠나 살아가는 시적 화자가 아버지로 모시 는 분과 막역한 사이인 의원을 만나 고향과 아버지를 그리 워하는 심정을 형상화한 시이다.02
㉤의‘막역지간’은‘허물이 없는 아주 친한 사이’라는 의미 로, 화자가 아버지처럼 섬기는 아무개 씨와 의원과의 가까 운 사이를 나타내는 말이다.03
완득이는 운동을 통해 세상과 소통하며 삶과 미래에 대한 희망과 열정을 갖게 된다. 어머니는 완득이를 이해하고 운 동을 하는 것에 찬성하지만, 아버지는 무시당하지 않고 평 범하게 살기를 바라는 마음에 운동하는 것을 반대한다.04
완득이가 자신의 어머니를 계속‘그분’이라고 부르는 것으 로 보아, 아직까지는 어머니에게 심리적인 거리감을 느끼 며 남들에게 자신의 어머니임을 밝히고 싶지 않은 어색함 을 느끼고 있음을 알 수 있다.05
완득이의 어머니는 완득이에 대해 아버지와 대화를 나누는 장면에서, 아버지에게 정면으로 맞서며 자신의 주장을 당 당하게 이야기하고 있다.06
(다)에서 완득이의 아버지는 완득이의 학교생활에 대해서 잘 모르고 있으며, (라)에서 완득이는 아버지가 폐닭을 좋 아한다는 사실을 모르고 있었다. 이를 통해 한 가족의 구성 원으로 서로를 잘 안다고 자부하지만, 정작 서로에게 소홀 하지는 않았는지에 대해 반성할 수 있다.07
고속도로에서 속도가 빠른 차가 느린 차를 추월할 때, 차선 을 달리해서 달리는 두 차의 속도가 다르면, 나란히 있는 그래서 두 차 다 멈추어 있는 듯이 보이는 순간이 있다. 이 는 속도가 빠른 제비가 느린 날벌레를 정지시켜 안전하게 입에 넣는 순간과 유사하다.08
(라)에서‘공간화된다’는 말은‘운동성을 잃는다’는 말과같으며, 이는 곧 등질화한다고 제시되어 있다. 등질화한다 는 것은 양만이 문제가 되는 것을 의미한다.
09
글쓴이는‘제비, 차, 굴착기, 타워 크레인’은 빠르게 움직이 는 것과 관련된 것으로 부정적으로 인식한다. 반면에‘날벌 레, 뜀박질, 손’은 느리게 움직히는 것과 관련된 것으로 긍 정적으로 인식한다.10
대화에서 매주 월요일은 정기 휴일이라고 했으므로, 의사 소통이 이루어진 시간은 월요일이 아니다.11
담화는 맥락에 따라 다르게 해석할 수 있다. ⓑ에서‘지금 몇 시니?’는 선생님이 늦게 등교한 학생을 꾸짖는 말로 해 석할 수 있기 때문에, 문장 그대로 현재 시간이 궁금해서 묻는 것이라고 볼 수 없다.12
(다)에서 황희는 김종서의 거만한 자세를 꾸짖는 말을 직접 적으로 표현하지 않고 책망의 뜻을 은근히 돌려서 말하고 있다. 이에 김종서는 황희의 말을 듣고 즉시 사죄하고 자세 를 고친다.13
제시된 시에서 화자는 저녁 내내 조바심이 나서 달만 보며 마당에 나와 서 있다가, 오지 않는 임에게 푸념을 늘어놓는 대신에 임이 계신 곳은 산이 높아서 가려 달이 보이지 않는 다며 임의 편을 들고 있다.14
(마)에서 말을 할 때에는 소곤거리거나 재잘거려서는 안 된 다고 말하고 있다.15
(라)에서 글쓴이는 삼년 터울인 동생을 두고 어째서 자신이 아버지의 제주가 되었는지에 대해 한 번도 의심하지 않았 다고 말하고 있다. 글쓴이는 출생의 내력을 안 이후에 미련 하고 둔한 자신의 모습에 답답하고 괴로움을 느낀다.16
당시의 시대적 상황과 문화적 전통은 글쓴이의 삶에 영향 을 미쳤는데, 큰집의 대를 잇는 것을 중시하는 전통으로 인 해 글쓴이는 큰집의 양자로 들어가 살게 되었다.17
(마)에서 어머니는 괴로움에 시달리는 아들의 슬픔을 달래 주기 위해서 그동안 마음속에 묻어 두고 산 말들을 꺼내고, 이후 글쓴이는 부모님의 마음을 헤아리게 된다.18
감독은 글쓴이에 대한 절대적인 신뢰와 믿음을 지니고, 글 쓴이가 부진을 면치 못하는 동안에도 계속해서 그를 기용 하고 자신을 가지라며 독려해 주었다. 이에 글쓴이는 자신 감을 회복하여 좋은 경기를 펼칠 수 있었다. ⑤ 이 글에서 글쓴이는 당시 감독에 대한 감사의 마음을 드러내고 있다.19
글쓴이는 (가)에서 자신의 삶을 되돌아본 후, 삶에 대한 반 성과 성찰이 담긴 부끄러운 경험을 고백할 것을 언급하고 있다. ③은 소설, ④, ⑤는 전기문의 특징이다.20
글쓴이는 상대편 선수의 전담 마크로 인해 득점 기회를 얻 지 못하고 교체되었는데, 교체 선수가 득점하여 팀이 승리 하게 되자 자신감을 잃고 부진에 빠진다. 이후 글쓴이는 자정답과 해설
신에 대한 감독의 믿음과 신뢰를 알고 부진을 극복하게 된다. 독자는 이를 통해 상대방에 대한 믿음과 신뢰를 나타내 는 말의 힘과 중요성을 깨달을 수 있다.
01
완득이의 어머니는 완득이가 어렸을 때 집을 떠났다가 완 득이가 성장한 이후에 다시 돌아왔다.02
글쓴이는 삶의 속도를 제비와 날벌레의 속도로 비유하여 대조적으로 나타내며, 여유롭고 생태적인 삶의 태도를 강 조한다. (마)의‘속도를 ~ 할 수 있다.’에는 자연 속에서 살 아가는 글쓴이의 생각이 표면적으로 드러나 있다.03
학부모는 자신의 아이가 부족하다는 겸손의 태도를 나타내 고 있다.04
어머니는 사랑하는 자식을 멀리서 지켜볼 수밖에 없어 마 음에 한이 맺혔지만 이를 표현하지 못하고 살아왔다.│주관식 문제│
04
어머니, 아버지, 삼촌과 같이 고달픈 삶으로 인해 지친 사 람들의 웃음 속에 삶의 애환이 진하게 배어 있으며, 완득이 는 그들을 이해하고 연민하게 되어 애정을 느낀다.05
완득이가 어머니에게 음식이 짜다고 말하는 것은 어머니께 서 해 주신 반찬을 잘 먹었다는 것과, 앞으로도 계속 어머 니가 만들어 준 음식을 먹고 싶다는 의사 표현으로 어머니 에 대한 감사함을 나타낸 것이다.06
이 글은 삶의 속도를 제비와 날벌레의 속도로 비유하여 대 조적으로 표현한 것이지, 제비와 날벌레를 의인화한 것은 아니다.07
글쓴이는 느리게 움직이는 것, 속도가 느린 것, 질적인 것, 생명의 세계를 긍정적으로 본다.08
‘날벌레의 속도’는 느리게 움직이는 것으로, ‘패스트푸드’는‘제비의 속도’에 해당하는 예이다.
09
같은 발화일지라도 상황에 따라 의미가 달라질 수 있다.10
세대에 따른 차이를 극복하고 자유롭게 의사소통하기 위해 서는 세대 간에 존재하는 관심사나 말하기 방식의 차이를 이해하고 대화에 적극적으로 참여하려는 노력을 해야 한 다. 특정 집단에서만 사용하는 은어, 유행어의 사용은 의사 소통의 장애를 유발할 수도 있다.11
사회・문화적 맥락은 담화와 글의 수용, 생산 활동에 간접 적으로 작용하는 맥락으로 역사적・사회적 상황, 이념, 공 동체의 가치와 신념 등을 포함한다. 제시된 담화는‘정유재 란’이라는 사회적 맥락을 모르면‘왜적이 물러가니’의 정 확한 의미와 딸의 안부를 걱정하는 아비로서의 임금의 심 정을 이해하기 어렵다.12
(가)의 화자는 오지 않는 임을 원망하며 푸념을 늘어놓기보 다는 임의 편을 들어주며 임에 대한 그리움의 마음을 간접 적으로 은근히 표현하고 있다.13
갈등 상황에서는 상대방을 비난하거나 잘못을 직접적으로 지적하는 말보다는 상대방의 행동으로 인한 자신의 생각과 느낌을 솔직하게 전달하면서 말하는 태도가 상대방을 좀 더 배려하는 말하기 방법이다.14
돌려서 말한 은근한 한마디가 직접 대놓고 이야기하는 것 이나 자세히 되풀이해서 설명하는 긴말보다 전달 효과가 크다. 하지만 이는 말하는 이나 듣는 이나 모두 마음의 여 유와 받아들일 자세를 갖추는 것을 전제로 한다.15
‘크레파스’는 아들이 상처받지 않도록 아들의 거짓말을 알 면서도 모른 척해 준, 아버지의 사랑과 배려가 깃든 소재이 다. 또한 아버지께 크레파스에 대한 거짓말을 한 다음날 아 버지가 돌아가신 일로, 글쓴이는 아버지를 속였다는 죄책 감을 느낀다.16
아버지는 경제적 형편이 어려워 담배 한 갑도 마음대로 살 수 없는 형편이었기 때문에, 할머니께 용돈을 드리게 된 것│61~65쪽│
➋회
01⑤ 02⑤ 03④ 04① 05③ 06③
07④ 08⑤ 09①
10
⑤11
②12
②13
⑤14
⑤15
②16
⑤17
④18
⑤19
④20
④01ⓐ 그분, ⓑ 어머니 02서로 다른 생명체의 특성 을 이루는 것으로, 기계화된 세상이 아닌 생명의 세계에서 각각 생명체들이 고유의 습성에 따라 변화하는 모습을 의미한다. 03
월급쟁이 → 봉급생활자 04잃어버린 아버지와의 추억 을 되찾고 아버지의 사랑을 그려서 죄의식으로부터 벗어나고 싶 었으며, 혈육을 알아보지 못하고 흘려보낸 지난 시간을 보상받고 자 한다. 05이력서로 표현하기, 그래프로 표현하기, 개인 누 리집이나 블로그의 자기 소개 자료 등
│주관식 문제│
01
이 시는 차분하고 담담한 어조로 고향에 대한 그리움을 표 현하고 있다.02
이 시의 화자는 고향과 아버지에 대한 그리움의 정서를 드 러낸다. ⑤ 또한 고향을 향한 그리움을 노래한 것으로, 화 자는 눈을 감고 고향의 아름다운 풍경을 떠올린다. ①은 부 끄러움 없는 삶에 대한 소망, ②는 이별의 아픔의 승화, ③ 은 미래에 대한 기대와 의지, ④는 시련과 역경을 이겨 내 는 태도를 노래하고 있다.03
완득이의 어머니는 아버지가 가난해서 떠난 것이 아니라 춤을 추면서 다른 사람들에게 무시를 당하고, 아무나 손을 잡고 춤을 추며 아무나 몸을 만지게 해 다른 사람들의 웃음 거리로 사는 것이 싫어서 떠났다.01 처음으로 사귄 이성 친구에 대해 어머니가 물어보는 것이 쑥 스러웠기 때문이다. / 자신보다는 어머니에 대한 관심과 염려의 마음이 강하기 때문이다. / 아직 속마음을 털어놓기에는 어색함이 들기 때문이다. 등 02비판적 03말하는 이, 듣 는 이, 발화 내용, 맥락 04 아버지께 거짓말로 크레파스 값 을 두 번이나 받은 것, 아버지의 장례식에 가지 않고 학교에 간 것 05짧은 말로 당시 상황을 전달할 수 있다. / 재미있고 쉽게 전달할 수 있다. / 독자에게 강렬한 인상을 심어 줄 수 있다.
│주관식 문제│
│66~70쪽│
➌회
01② 02⑤ 03④ 04② 05① 06④
07④ 08③ 09⑤
10
⑤11
②12
②13
⑤14
⑤15
①, ⑤16
②17
②18
①19
③20
①01
이 시의 화자는 타향에서 아버지로 섬기는 이의 친구(의원) 를 우연히 만나 그의 손길에서 고향에 대한 향수를 느끼고 있지만, <보기>의 화자는 변해 버린 고향의 모습에서 허탈 감을 드러내며 고향을 부정적으로 인식하고 있다. ⑤ <보기>의 화자는 엄마의 죽음으로 고향을 등졌음을 짐작할 수 있 다.
02
시적 화자는 자신의 맥을 짚는 의원의 따스한 손길에서 고 향의 따뜻함과 아버지의 정을 느낀다.03
완득이는 학교에서 누가 먼저 말을 걸지 않으면 하루 종일 한마디도 안 할 정도로 친구를 만들지 않는 고독하고 과묵 한 학생이다.04
(마)에서 앞집 아저씨와 동주가 나이로 티격태격하는 것은 감정 싸움이 아닌 장난을 치며 친해지기 위함으로, 서로를 알아가고 화합하는 공동체의 따뜻한 정을 그린 장면이다.05
완득이는 주변 사람들을 위해 돈을 쓰는 바람에 정작 자신 의 관비가 부족하게 된 상황이다. ①은 어려운 처지에 있는 사람에게서 금품을 뜯어냄을 비유적으로 이르는 속담이다.06
이 글의 글쓴이는 인위적으로 삶의 속도를 빨리하는 현재 의 상황이 계속 된다면 이 세상에 누구도 존재하지 않을 것 이라는 비판적인 인식을 지니고 있다. 따라서 글쓴이는 삶 의 속도를 늦추고 주위의 다양한 생명체를 바라보며 살아 가는 것이 필요하다고 강조할 것이다.07
‘날벌레의 속도’는 느리게 움직이는 것, 질적인 것을 의미 한다. ④는‘제비의 속도’와 관련 있는 어휘이다.08
제시된 담화 내용에 따르면 수요일에는 야간 개장을 하기 때문에 평일 늦은 시간에도 관람이 가능함을 알 수 있다.09
우리나라에서는 대중교통 안에서 앉아 있는 사람이 서 있 는 사람의 가방이나 짐을 들어 주는 것을 친절을 베푸는 행 위로 인식하지만, 외국인 청년은 이러한 할머니의 행동에 담긴 의도를 이해하지 못했다.10
‘결손 가정’은 객관적이지 못한 차별적 표현으로‘한부모 가정’으로 바꾸어 써야 한다.11
여학생은 남학생이 자기와 함께 내려 주기를 바라며 문장 유형과 발화 의도가 일치하지 않는 간접적인 발화 형태로 말했지만, 남학생은 여학생의 말에 담긴 의도와 맥락을 이 에 모처럼 효도를 하는 것 같아 큰 기쁨을 느꼈을 것이다.17
실제로 살았던 인물의 일생이나 일부를 기록해 인물, 사 건, 배경이 사실이라는 점은 일반적인 전기문과 동일하다.하지만 일반적인 전기문이 제삼자가 자료를 바탕으로 객 관적으로 서술한 글이라면, 자서전은 기억을 바탕으로 자 신의 생애를 직접 기록한 글로 자기 성찰적, 고백적인 성 격이 강하다.
