利用高丽本《龙龛手镜》考释疑难字三则
梁春勝
《龙龛手镜》由辽代释行均编撰，是一部按部首和四声两相结合排列汉字的 字书。行均字广济，俗姓于氏，大约生活于五代末叶至辽圣宗统和年间（公元 十世纪中后期），《龙龛手镜》是他花了五年时间编成的。“龙龛”本指奉佛像 或盛放佛典的龛椟之类，此借指佛教经典，《龙龛手镜》主要是为研读佛经而 编纂的一部字典，其收字来源也主要是佛经写本和各种佛经音义材料。该书卷 首有辽圣宗统和十五年（997）七月一日燕台悯忠寺沙门释智光序。书凡四卷，
分二百四十二部，部首的先后和各部之字均按平、上、去、入四声的顺序排列，
始于金部，终于杂部，创造了部首和音序相结合的检字方法。全书收字 26430 余字，注文 163170 余字（据智光序）。每字下详列正、同、或作、今、通、
古、俗、误各体，并注音释义。
《龙龛手镜》收录了大量写本时代的异体俗字字形，对于疑难俗字考释、
近代汉字研究、出土和传世文献的解读、大型字典的编纂与修订等，均具有重 要价值。《龙龛手镜》问世后，长时期没有得到应有的重视。清代研究碑刻文 字成为风气，才有人（如罗振玉等）注意到它的价值，但知道的人还是不多。
直到敦煌遗书出土，其中俗写文字多与《龙龛手镜》相合，人们才逐渐认识到 它的重要作用。敦煌写本中的很多异体俗字，只有依赖《龙龛手镜》才能得到 正确的解读，所以台湾学者潘重规先生认为此书可以看作一部为敦煌写本编纂 的专用字书（《龙龛手鉴新编·引言》）。随着近代汉字研究的进一步深入，这 部书的重要价值将会进一步展现出来。
《龙龛手镜》在宋神宗熙宁年间（1068～1078）传入宋朝。宋人重刊时，
因避太祖赵匡胤祖父赵敬的嫌讳，改题《龙龛手鉴》。《龙龛手镜》的版本，
有中华书局 1985 年影印高丽本，该本系据辽刻本摹刻，书名仍作《龙龛手 镜》，错讹较少，比较接近原本。又有《续古逸丛书》本、《四部丛刊续编》
本，均据宋刊本影印，书名作《龙龛手鉴》，错讹之处较前者为多。此外还有 朝鲜本《龙龛手鉴》，为八卷本，刊刻于明成化八年（1472），除原有的收字 外，还主要根据《四声篇海》增收了很多字。
郑贤章先生著有《〈龙龛手镜〉研究》（湖南师范大学出版社 2005 年 版），对《龙龛手镜》作了全面研究，在疑难俗字的考释方面多有创获，可参 看。此外，张涌泉先生《汉语俗字研究》《敦煌俗字研究》《汉语俗字丛考》，
杨宝忠先生《疑难字考释与研究》《疑难字续考》，邓福禄、韩小荆先生《字 典考正》等，都大量引用《龙龛手镜》材料进行近代汉字的研究。
在疑难字考释方面，《龙龛手镜》具有重要价值，往往可以提供关键性证 据。本文即根据高丽本《龙龛手镜》，对《汉语大字典》第二版中的三个疑难 字加以考释。
一 熝
（一）lù《集韵》卢谷切。炼。《集韵·屋韵》：“熝，炼也。”（二）āo 熬 煮，一种烹调方法。《太平广记》卷二百五十引《传载》：“有士人，平生好吃 熝牛头。”《水浒全传》第三十九回：“酒保去不多时，熝一碗豆腐，放两碟菜
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蔬，连筛三大碗酒来。”《儒林外史》第十三回：“坊里捧出先生的饭来，一碗 熝青菜，两个小菜碟。”（《汉语大字典》2389 页右栏1）
按：“熝”音 āo，形声不谐，当是“爊”的讹俗字。高丽本《龙龛手镜·火部》：
“ ，正； ，今：乌刀反。埋物灰中令熟也。”（2392）“ ”为“熝”字俗写，“
”则为“�”字俗写，“�”同“爊”，故“熝”亦同“爊”。《龙龛手镜》“熝（爊）”训“埋 物灰中令熟”，是指将食物埋在灰火中煨熟，如韩愈《和皇甫湜陆浑山火》：
“鸦鰆鵰鴈鹰鹄鹍，燖炰煨爊熟飞奔。”“煨爊”同义连文。泛指煨煮，如民国《定 海县志》：“熝，音鏖，亦作爊。……今谓煮饭曰爊饭。”3《太平广记》“熝牛 头”的“熝”，《文渊阁四库全书》本正作“爊”4，“爊”即是煨煮之义。《集韵·屋 韵》的“熝”字，亦当同“爊”。宋魏仲举编《五百家注昌黎文集》卷三○《唐故监 察御史卫府君墓志铭》：“我闻南方多水银丹砂，杂他奇药，爊为黄金，可饵以 不死。”小字注：“《集注》：爊，炼也，煨也。○爊，于刀切，又音禄。”5《集 韵·屋韵》“熝”音卢谷切，训“炼”，当即本此而来。“爊”音禄，盖或本俗讹作“熝” ， 注音者不知其为“爊”字俗讹，遂望形生音的结果。
二 �
yǐn《龙龛手鉴》音隐。同“隐”。隐蔽；隐藏。《古俗字略·吻韵》：“隐，
匿也。�，俗。”（《汉语大字典》2464 页左栏）
按：高丽本《龙龛手镜·心部》：“�，音隐。～，谨也。”（66）朝鲜本
《龙龛手鉴·心部》：“㥯，通；�，俗。”（506）以“�”同“㥯”，是也，“�”乃是“㥯”
字俗省。《广韵·焮韵》於靳切（与“隐”同一小韵）：“㥯，《说文》：谨也。”
（3777）“�”与“㥯”音义皆同，显然是一字。“㥯”省作“�”为俗书通例，如汉郙阁 颂“隱”作“ ”8，《裴韵·卷首》“㥯”作“ ”9，《龙龛手镜·人部》“㒚”俗作“ ”
（32），《禾部》“穩”俗作“ ”（145），《新修玉篇·食部》“䭡”俗作“ ”
（8810），《巾部》“㡥”俗作“ ”（224），皆其例。《古俗字略》以“�”同“隐”，
前无所本，不可信。
三 �
同“悟”。《字汇补·心部》：“�，释典悟字。”（《汉语大字典》2534 页左 栏）
1 汉语大字典编辑委员会《汉语大字典》，崇文书局、四川辞书出版社，2010 年。
2 [辽]释行均《龙龛手镜》，影印高丽本，中华书局，1985 年。
3 转引自许宝华、宫田一郎主编《汉语方言大词典》，中华书局，1999 年，第 7150 页。
4 [宋]李昉《太平广记》，《文渊阁四库全书》1044 册，台湾商务印书馆，1986 年，第 613 页下栏。
5 [宋]魏仲举《五百家注昌黎文集》，《文渊阁四库全书》1074 册，第 444 页下栏。
6 佚名编《龙龛手鉴》，《异体字研究资料集成》影印朝鲜成化八年刻本，日本雄山阁出版社，1995 年。
7 [宋]陈彭年《广韵》，影印张氏泽存堂本，中国书店，1982 年。
8 汉语大字典字形组《秦汉魏晋篆隶字形表》，四川辞书出版社，1985 年，第 1038 页。
9 周祖谟《唐五代韵书集存》，中华书局，1983 年，第 537 页。
10 [金]邢准《新修絫音引证群籍玉篇》，《续修四库全书》229 册影印金刻本，上海古籍出版社，1996 年。
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按：高丽本《龙龛手镜·心部》：“ �：旧藏作豁寤，上呼括反，下音悟。
在《增一阿含经》。”（64）此为《字汇补》所本。可见《龙龛手镜》以“�”同
“寤”，而非“悟”字，《字汇补》以为同“悟”，非是。《大正藏》本《增壹阿含 经》卷三一：“是時，佛作威神，神识 寤。”（T02，p0720b11）字正作“寤”。
“宀”头俗书或与“雨”头相混，故“寤”俗作“�”，如《可洪音义》“寤”或作“ ”12，
《龙龛手镜·雨部》“寤”俗作“ ”（308）。“�”则又当是“�”之偏旁易位字。
《〈龙龛手镜〉研究》认为“�”是“悟”右部受上字“ ”的影响而增“雨”头13，不可 从。“寤”“悟”二字可以通用，如《增壹阿含经》的“ 寤”，《玄应音义》卷一一 就作“豁悟”14。但“寤”“悟”非一字，故不可以“�”同“悟”。
11 括号内的“T”表示《大正新修大藏经》，“p”后的数字表示页码，“a、b、c”表示栏数。下同。
12 韩小荆《〈可洪音义〉研究——以文字为中心》，巴蜀书社，2009 年，第 727 页。
13 郑贤章《〈龙龛手镜〉研究》，湖南师范大学出版社，2005 年，第 175 页。
14 [唐]释玄应《一切经音义》（习称《玄应音义》），《中华大藏经》第 56 册，中华书局，1993 年，第 985页上栏。
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