교육학개론 3차시
교육의 역사적 기초
한국교육사
삼국시대와 통일신라의 교육
• 유교와 불교에 의한 수기치인 교육. 한자 의 도입
• 고구려 태학, 신라 화랑도, 통일신라의 국 학에 의한 학교교육. 백제는 학교는 없으 나 박사제도에 의해 운영 추정
• 통일신라의 국학은 충효지도이념 강조. 독
서 3품과를 통한 인재등용. 학벌위주 혹은
학력중심의 관리 등용제로 변모
고려시대의 교육
• 불교는 수신의 도, 유교는 치국의 도. 불교는 국교
• 관학으로 국자감과 학당, 지방에는 향교
• 사학으로 중앙에 12도, 지방에 서당
• 국자감은 귀족자제 교육기관, 유학연구 목적
• 학당은 향교와 비슷한 수준의 교육
• 향교는 지방의 중등교육기관, 유학전파와 지방민 교화 목적
• 12도는 12개 사립학교, 국자감 수준의 고등교육기 관
• 과거제도는 교육발달 촉진. 그러나 교육이 출세수 단으로 전락하게 함
조선시대의 교육
• 성리학을 국가지도 이념이자 교육이념 숭상
• 숭유억불 정책. 성리학 중심의 학문 탐구
• 과거제도는 입신출세의 등용문. 학교교육은 과거를 위 한 수단
• 대부분 고려의 학교제도 계승
• 관학으로 중앙에 성균과 4학, 지방에는 향교, 사학으로 는 서원과 서당, 기타 특수교육기관으로 왕실교육과 기술교육
• 4학은 고려의 5부 학당 계승. 북학 제외한 동,서,남,중 학
• 향교는 중등교육 담당, 서원은 사립교육기관으로 한 사람의 선현만을 제향한다는 점에서 향교와 다름
• 서당은 사설 초등교육기관
• 실학은 조선후기 새로운 학풍, 사회개혁운동. 실사구시 추구
근대의 교육• 개화기: 개화사상 기반 교육. 국가의 근대화 추진. 민족선각자들의 교육구국운동 전개. 원 산학사(최초의 근대식 사립학교) 설립
• 일제시대: 식민지 교육, 일본식 학제도입. 민 족정신 말살정책
• 해방이후: 식민지 잔재청산, 새교육 운동 전개, 해방이후 지속적인발전, 그러나 입시위주교
육, 열악한 교육환경 등 여러 문제 파생. 다양 한 계층의 교육적 수요 충족 못함
서양 교육사
고대의 교육(기원전 2000- 기원전 700)
• 그리스 교육: 아테네와 스파르타
애국심을 지닌 시민 양성
아테네는 인문주의 교육, 스파르타는 군국주의 교육
아테네 교육
해상무역 중심의 자유주의적 문화
교육목적: 건전한 자유시민
교육내용: 인문 혹은 자유 교육
교육방법: 개성 존중
교육단계: 가정-체조-음악-체육-군사훈련
인간상: 현자, 철학자
스파르타 교육
농업중심의 국가주의적 문화
교육목적: 용감한 군인
교육내용: 체육중심의 군사교육
교육방법: 통제와 훈련위주의 교육
교육단계: 가정-군사-특수군사-군대 실전교육
인간상: 실천인, 강인한 군인
• 로마의 교육(기원전 753-476)
로마전기의 교육: 왕정 및 공화정 시대의 교 육관습법 주류, 도덕적 미덕과 준법정신 함양
교육은 부차적인 것
가정교육 중심: 공교육적인 문자교육 학교-문 법학교-수사학교는 가정교육 보조 역할
개인의 정신발달, 수양 경시
로마 후기의 교육: 제정시대의 교육학교를 통한 로마화 추구
7자유학과(3학: 문법, 수사학, 논리학/ 4과: 산 수, 기하, 천문학, 음악)
시민법(관습법)에서 만민법(성문법)으로 변화
문법과 수사학 중심: 교화 효과적
실천 중심의 유능한 정치인 양성
국가의 보조금 받는 최초 학교 등장
(Quintilianus 설립): 체벌금지, 개성존중, 조기 교육, 흥미중시, 교사선택권 보장
중세의 교육(476-1453): 암흑시대(무질서, 혼 란, 종교중심의 폐쇄적 시기)• 기독교 교육
기독교적 신앙과 세계관에 입각한 신중심주 의 권위주의 교육
내세주의(현실 삶 경시), 금욕주의
문답학교, 고급문답학교, 서양학교, 수도원 학 교 등 종교교육 중심
7,8세기 무렵부터 국민에 대한 세속적인 교화 사업으로 변모( 카알 대제가 대표적): 기독교 와 기독교 문화 교육
7자유 교과 중심
의무교육 반포( 카알 대제)
• 세속교육
궁정학교
- 카알 대제가 왕족들을 위해 궁중에 세운 학교
• 기사도 교육
- 봉건제도의 산물, 상류사회의 교육: 궁정에서 비형식적 교육 - 기사로서 신체능력과 건전한 정신 함양(기독교적 무사)
- 용기, 충성, 관용, 예의, 공손, 자비
• 시민 학교
- 신흥 상업 계급의 출현: 신흥 시민 계급의 등장
- 생산적이고 현실적 교육 요구: 생산교육과 직업교육: 조합학교 (guild school): 상류층 대상
- 사제가 교육자로서 역할
- 도제제도: 도제기- 직공기-장인기: 비형식적 교육 담당 - 중등교육과 초등교육의 시초
• 대학교육
중세사회의 붕괴와 문예부흥운동 전후 출 현
중세에 대학 태동: 기독교 사상 전파, 기독 교 사상의 학문화: 십자군 전쟁: 사라센 문 화의 유입
스콜라 철학 태동: 성당학교: 기독교 신앙 을 합리화, 이론화: 신학대학의 모태
종합대학교의 기원: 볼로냐 대학(법학), 파
리대학(신학과 철학)
근대의 교육• 르네상스와 종교개혁기 교육(15-16세기) - 인문주의 교육과 기독교 교육 두 가지 형태 - 인문주의 교육은 자아 각성과 인간성 발견: 개
인적, 사회적 인문주의로 구분
- 기독교 교육은 종교개혁을 통하여 교육개혁:
성서를 라틴어에서 모국어로 번역, 현실과 이 상 통합, 종교와 세속 조화
- 기독교 교육에서 신교의 교육은 프로테스탄 티즘(대중, 기회균등), 구교의 교육은 카톨릭 주의(남자, 엄격, 체벌, 카톨릭 교육)
• 실학주의 교육(17세기)
코페르니쿠스의 지동설
교육의 실용성과 실천성 강조
모국어와 과학 중시
시청각중심의 교육방법 채택
인문적 실학주의에서 사회적 실학주의, 감각적 실 학주의로 발전
인문적 실학주의는 고전연구, 토론, 개별교육
사회적 실학주의는 사회의 구체적 경험 중시, 사 회적 조화 , 신사양성, 이해와 판단 중시
감각적 실학주의는 실물과 표본으로 학습: 직관교 육과 시청각 교육 지향: 객관주의에 의한 자연의 원리 교육: 코메니우스의 대교수학(1632): 시청각 교육의 모태
• 자연주의와 경험주의 교육(18세기)
명예혁명에서 프랑스 혁명
근대사회로 가는 과도기: 계몽주의 등장
이성의 힘으로 스스로 사고 강조: 경험주의와 자연주의
경험주의: 능력심리학(마음의 능력 반복)과 형식 도야 이론(로크, 백지설), 라틴어와 수학 강조
자연주의: 직접체험과 감각적 조직 강조, 합자연 원리, 개성존중, 루소의 자연주의
• 계발주의와 국가주의(19세기)
과학의 급속한 발달
교육 및 교육학의 체계화
국가주의 교육사상: 피히테: 애국자 양성: 공교육 제도 확립과 의무교육의 확대
계발주의 교육사상: 교수방법의 과학화 체계화
Pestalozzi(1747-1827): 교육의 성자, 빈민교육,
고아원 학교 운영, 도덕적이고 종교적인 마음 각성, 자발성에 의한 수업 강조
직관의 원리(전체특성 의미 파악)
점진적 발달의 원리(이상 가까운 것에서 먼 것, 구 체에서 추상)
기초도야의 원리(논리적 사고, 공간적 감각, 표현 능력의 기초적 도야: 수, 형, 어)
통합의 원리(전인적 원리)
Herbart(1776-1841): 교육학의 체계화, 능력심 리학 부정, 도덕적 의지와 품성 지닌 인간 양성, 윤리학과 심리학에 기반, 교수방법은 명료, 연합, 계통, 방법의 4단계로 구분
Frὂbel(1782-1852): 유아교육, 유아의 잠재적 능 력계발, 놀이교육강조, 은물(gaben) 교구 사용(진 리상징), 자발성에 의한 수업 강조
과학적 실증주의: Spencer(1820-1903)에 의해 다윈의 진화론 적용, 과학적 방법과 과학적 내용 강조, 직업교육과 전문교육 강조, 교육내용은 실 제적이고 사회적, 경제적, 정치성 강조, 심미적이 고 문학적 교양 약화
