[윤리(윤리와 사상⋅전통윤리)]
1
③
2
④
3
④
4
①
5
④
6
④
7
②
8
②
9
③
10
⑤
11
①
12
②
13
③
14
①
15
⑤
16
③
17
②
18
⑤
19
②
20
⑤
1. [출제의도] 한국 인간관의 특성을 알 수 있다.
[해설] 지문은 성리학의 수기(修己)와 수양(修養)과
관련된 내용이다. 따라서 정답은 ③이 된다. ①은 인
위적 수양을 거부하며, ②와 ④는 도덕적 자기 수양과
본성 회복을 강조하지 않는다. ⑤는 원죄설을 바탕으로
하고 있으므로 본연성의 회복과는 거리가 있다.
2. [출제의도] 한국의 조화전통을 지적할 수 있다.
[해설] 한국의 조화 전통은 단군 신화에서부터 풍류
도, 원효, 의천, 지눌, 율곡, 동학으로 이어진다. 위정
척사 사상은 조화보다는 정(正)과 사(邪)의 대립적 구
도를 지닌 것이므로 ㄹ을 제외한 ④가 정답이 된다.
3. [출제의도] 대동사회의 특징을 파악할 수 있다.
[해설] ㄱ의 가족주의 강화와 ㄷ의 경제적 효율성 중
시는 대동 사회에서 추구하는 바가 아니다. 따라서 정
답은 ㄴ의 사회적 약자에 대한 배려와 ㄹ의 지도자로
서의 도덕성을 중시하는 내용이 포함된 ④가 된다.
4. [출제의도] 소피스트와 듀이의 공통점을 파악할
수 있다.
[해설] 소피스트는 감각적 경험과 유용성을 기준으
로 한 상대적 진리관을 가졌으며, 듀이도 ‘유용성’을
기준으로 도구적 진리관을 주장했다. 도구적 진리관은
문제 해결에의 유용한 도구인가의 여부를 가지고 진리
를 판단하는 것이므로, 상황에 따라 가치(유용성)도 달
라지게 된다. 따라서 공통점은 상대주의이다.
5. [출제의도] 유학의 인격수양의 방식에 대해 이
해할 수 있다.
[해설] 유학에서 인격 수양의 방식은 위기지학(爲己
之學)으로서 오로지 하늘이 부여한 본성인 천명을 실
천하는 삶인 것이기 때문에 항상 심신을 경건하고, 진
실되게 하여야 한다. 정답은 ④이며, ①은 불교에서 요
청되는 방법, 그리고 ②와 ⑤는 진술의 정합성이 문제
이며, ③은 소극적 의미의 자아실현에 해당한다.
6. [출제의도] 공(空)의 의미를 이해할 수 있다.
[해설] 공(空)이라는 것은 존재의 영원성을 부정하
는 개념으로 무아(無我)와 같다. 무아는 자타불이(自
他不二)로 연결되어 보살의 바라밀과 자비 실천이
가능해진다. ④는 선악을 분별하여 사랑을 실천하는
유가적 입장이므로 맞지 않다.
7. [출제의도] 동양의 천(天)과 유가의 자연관에
대해 이해할 수 있다.
[해설] 천(天)은 동양, 특히 북동 아시아 지역에서
전통적으로 매우 중요시한 개념이다. 그러다 보니 천
(天)에 대해 동양인들은 매우 다양한 해석과 이해를
하였다고 할 수 있는데, 그것은 도가적인 자연으로서
천과 종교적 개념으로서 주재(主宰) 천, 그리고 유가의
도덕적 인격 개념으로서 천이다. 정답은 ②이다.
8. [출제의도] 사회주의의 특징을 찾을 수 있다.
[해설] 지문은 집단주의와 유물론을 제시하고 이 두
사회 사상이 동시에 담겨 있는 사회주의를 찾는 것
이다. ②를 제외한 나머지는 모두 개인주의 혹은 관
념론과 연결된다.
9. [출제의도] 장자의 사상을 이해할 수 있다.
[해설] 제시된 자료는 『장자』에 나오는 글이다.
장자 사상의 특징은 정신적 자유와 물아일체, 감각과
사유를 통한 진리 추구 거부 등이다. 따라서 정답은
③이다. ①은 제시문의 내용으로부터 직접 추론되지
않는다.
10. [출제의도] 이데올로기의 속성을 알 수 있다.
[해설] 제시된 글은 하나의 이데올로기가 상황에 따
라 진보적이 되거나 보수적이 될 수 있음을 보여주
는 글이다. 정답은 ⑤가 된다.
11. [출제의도] ‘조용한 혁명’의 의미를 파악할 수
있다.
[해설] 매슬로의 욕구 5단계설 중에서 잉글하트의
‘조용한 혁명’에 관계되는 것은 자아실현이나 자기
존중의 욕구와 같은 주관적이고 질적인 측면과 연결
된다. 따라서 정답은 ①이 된다.
12. [출제의도] 목적론과 의무론의 문제점을 비판
할 수 있다.
[해설] 제시된 글은 의무론적 윤리설이다. 의무론적
윤리설은 보편 타당한 도덕 법칙을 어떻게 발견하는
가의 문제와 의무의 상충을 어떻게 해결할 수 있는
가 등의 문제가 있다. 따라서 정답은 ②가 되며, 나
머지는 모두 목적론의 문제점을 비판한 글이다.
13. [출제의도] 현대 세계의 윤리 문제의 해결책을
제시할 수 있다.
[해설] 제시된 글에서 자연에 대한 인간의 폭력과
민족과 종교 갈등으로 인한 갈등 해결 방안으로는
생명중심주의와 관용과 비폭력, 생명 존중의 정신 등
이 필요하다. 따라서 정답은 ③이다. ①과 ⑤는 지문
과 무관하며, ②는 종교의 다원성을 침해하는 것이
되고, ④는 오히려 국가간의 무한 경쟁과 그 과정에
서 환경 파괴와 국가간의 갈등을 증폭시킬 수 있다.
14. [출제의도] 퇴계와 율곡의 천인합일적 자연관
에 대해 설명할 수 있다.
[해설] 지문의 내용은 퇴계와 율곡의 자연관을 엿볼
수 있는 내용이다. 특히 퇴계는 자연의 오묘한 이치를
풀을 통해 이해하고 있고, 율곡은 성(性)의 보편적 편
재성을 통해 우주만물이 나와 동떨어져 있지 않고 합
일하고 있음을 체험하고 있다. 정답은 ①이다.
15. [출제의도] 실존주의의 특성을 알 수 있다.
[해설] 인간에 의해 만들어진 녹음기와 톱과는 달리
인간은 먼저 실존하고 자신의 의지에 따라 삶을 선
택함으로써 무엇이 되어 가는 것이라는 주장이 실존
주의의 핵심이다. 따라서 실존적 인간은 자신의 의
지에 따라 주체적으로 삶을 사는 것이므로 정답은
⑤이다.
16. [출제의도] 퇴계와 율곡 사상의 특징을 알 수
있다.
[해설] (가)는 퇴계의 이기호발설, (나)는 율곡의 기
발이승일도설을 설명한 것이다. ①, ②, ③은 율곡과
관련 있고, ④는 퇴계, 그리고 ⑤의 (가)와 (나)는 내
용이 바뀌었으므로 정답은 ③이 된다.
17. [출제의도] 동방예의지국(東方禮義之國)의 유
래와 그 의미에 대해 이해할 수 있다.
[해설] 지문은 공자의 후손인 공빈(孔斌)이 쓴
『동이열전』의 내용이다. 이 곳에서는 우리민족의
순후함과 인정 그리고 절제된 예(禮)에 대해 기술하
고 있다. 정답은 ②이다.
18. [출제의도] 서양 인간관의 특징을 알 수 있다.
[해설] (가)는 합리주의, (나)는 크리스트교적 인간
관을 제시한 것이다. (가)와 (나)는 인간과 자연의
분리, 인간 존엄성, 인간중심주의를 특징으로 한다.
따라서 ⑤의 생명 중심주의는 옳지 않다.
19. [출제의도] 싱어의 윤리설을 이해할 수 있다.
[해설] <보기>는 피터 싱어가 제시한 ‘하노이의 탑’
을 응용하여 제시한 것이다. 개방성의 정도는 윤리적
고려의 대상에 포함되는 존재의 범위가 가장 좁은 ㄴ
으로부터 ㄱ, ㄷ의 순서가 되므로 정답은 ②이다
20. [출제의도] 적극적 자유와 소극적 자유의 의미
를 파악할 수 있다.
[해설] 주어진 대화는 자유에 대한 두 관점을 잘 비
교해서 보여주고 있다. ‘갑’은 단순한 구속으로부터의
탈피라는 소극적 자유를, ‘을’은 스스로 무엇인가를
해나가는 창조적이고 적극적인 힘으로서의 자유를
강조하고 있다. 따라서 정답은 ⑤가 된다
