영화 속에는 추락한 여성 권력자의 이미지라는 또 다른 메시지가 전달되어 있다.
20세기 초반에 여성주의 운동이 나타나기 시작하면서, 그들은 여성 권력을 쟁취하 고 남녀평등을 요구했다. 가부장제에 도전하고 남성의 권위에 도전하는 것이 당시 의 사회 대부분의 남성들에게는 용납될 수 없는 행위였기 때문에, 이러한 여성주의 자들은 남성들로부터 강력한 반대와 억압을 받았다.
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본 연구에서 제시하고 있는 세 편의 영화에서 몇몇 여성 권력자들은 모두 매우 추악한 모습으로 등장한다. 백설 공주의 계모는 왕의 죽음 이후 전 국가의 정권을 장악했지만, 하루 종일 자신의 외모에 푹 빠져 있다가 백설 공주가 그녀보다 예쁘 다는 이유만으로 그녀를 죽이려 한다. 신데렐라의 계모는 공주의 아버지가 돌아가 시자 직접 하인으로 부려먹을 정도로 가정에서 지휘권을 갖고 있었다. 잠자는 숲속 의 공주 속 마녀는 파티에서 공주의 초대를 받지 못했다는 이유만으로 공주에게 죽음을 저주한다.
그림 4-2. 희화화된 여성 권력자65)
왕비의 이기심과 편협함, 계모의 교활함, 마녀의 비열함과 간사함, 이 여성 권 력자들은 영화에서 모두 부정적인 캐릭터를 그림 4-2의 형태로 그려진다. 그들은 남성의 발언권이 짧을 때 권리를 가질 수 있었으나, 그 권리를 유지할 수는 없었 기 때문에 사적인 형벌에 권력을 행사하여 다른 이들에게 재앙을 초래할 수밖에 없었다. 이것은 영화가 관객에게 전달하는 하나의 강력한 신호이다. 하지만 남성 의 발언권이 회복되고 진정한 중심 권력자인 왕자가 나타났을 때, 부정적으로 그 려지던 여성 권력자의 모든 것은 물거품이 되고 공주는 왕자의 등장으로 자신이 원하는 모든 것을 얻게 된다. 남성주의자들은 일찍이 애니메이션 영화를 통해 대 중들, 심지어는 어린이들에게 남성의 발언권에 대한 메시지를 전달함으로써 어린 시절부터 남성 권력 중심의 사고를 갖게 하도록 했다는 것을 알 수 있다.
제1차 여성주의 물결과 가부장제에 종속된 애니메이션 여성 캐릭터에 대한 특징 으로 애니메이션에서 여성 캐릭터 의상디자인은 여성주의 사상의 흐름의 영향을
65) '백설공주', '잠자 숲' 애니메이션 캡쳐
받고 시대적 특징을 지니고 있음을 알 수 있다. 봉건적 사고가 주도적인 사회에서 의 애니메이션 여성 캐릭터는 가부장적 사고를 반영하고 있고 여성은 남성에 순종 적이며 현모양처로서 여성을 강요하고 있다. 봉건적 사회에서 권력이 있는 여성을 희화해서 여성에 대한 거부감을 갖도록 표현하고 있다는 사실을 알았다.
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-제2절 제2차 여성주의 물결과 다원적 애니메이션 여성 캐릭 터
생리적 특성은 성 역할을 구성하는 기초가 되지만, 성 역할의 궁극적 형성은 개 인의 자아 정체성과 사회적 신분 정체성을 통해 공통적으로 이루어진 결과이다. 성 개념의 형성에는 교육과 모방이 주요 작용을 했고 환경적 요인이 결정적인 영향을 미쳤다. 초기의 여성은 독립적인 개체로 간주되지 않았으며, 가부장제의 남성 사상 은 언제나 여성의 캐릭터 구축 과정에 관여했다. 남성 권력은 여성의 사상과 여성 의 미를 규율한다. 여성주의 사상의 흐름은 일반적인 여성의 인상을 깨고 성에 대 한 이론을 풍부하게 했으며, 여성의 사상을 가부장제 문화 규범에서 해방시켰으며, 서로 다른 매체에서의 여성의 이미지를 풍부하게 만들었다.
매체의 전파는 대중에게 유도 작용을 하며, 대중의 이해와 사고방식에 영향을 미치며, 대중들의 이념 변화를 촉진시킬 수 있다. 또한 매체와 대중의 관계는 쌍 방으로 이루어지므로, 매체의 발전은 반드시 대중들의 심미 문화에 부합되어야 한 다. 매체는 대중에 영향을 주면서 대중들의 관념 및 사회 환경에 영향을 받을 수 도 있다. 애니메이션에서 여성적 이미지의 변화를 대중에게 인식시킴과 동시에 사 회적 이념의 영향을 받아 현실사회에서 여성주의적 사상의 각성과 여성 권력 관계 의 변화를 반영한다.
20세기 초에 여성주의 사상에 관한 관심이 태동 되기 시작한 여성주의 운동은 사회에서 여성들이 선거권과 교육권을 얻는 데 도움을 주었으나 전통적인 사회 분 업의 영향으로 남성의 권력은 여전히 사회적 권한의 중심이었다. 남성 발언권 주 도 하에 초기의 전통적 매개체는 남성의 의식에 의해 통제되었고, 전통적인 남성 의 심미적 규범이 매체의 여성적 이미지로 나타났다.
앞 절에서 언급한 세 명의 아름다운 공주 이미지는 전통적인 미의 전형으로써, '백인, 날씬한 몸매, 여린 성격, 상냥한 마음'이라는 특징을 가지고 있다. 이러한 모든 특징들은 가부장제 사회에서의 숙녀 규범이다.
여성의 유일한 귀결점은 사적 영역에서 결혼과 가정이고, 남성 숭배, 남성 의존, 현모양처와 어머니 역할을 제창하며 남성은 이들의 생존에 있어 의사결정권자이자 주도자 역할을 했다.
1960년대 제2차 여성주의와 1980년대 제3차 여성주의의 물결이 이어지면서 여성 주의는 계급, 인종의 초월, 국가의 도약을 이뤄냈다. 여성주의 운동은 백인 여성 에서 흑인 여성, 황인종 여성으로, 선진국에서 제3세계 개발도상국으로 확대됐다.
여성주의자들은 사회 권력의 양성평등을 추구하면서도 여성의 사상적 이데올로기 를 해방시키는데 주력하기 시작했다. 여성주의 사상 흐름의 발전은 여성 매개체의 이미지 변화를 촉진시켰다. 여성에 대한 대중의 인식이 바뀌면서 매개체가 양성 심미를 포용하고 여성의식과 새로운 여성상을 구축하기 시작했다. 매체는 여성의 발언권을 더욱 중시하고, 여성의 의식에 부합하는 서술 모델을 창조하여 더욱 독 립적이고 전면화된 애니메이션 여성상을 만들어냈다.
1980년대 이후 애니메이션 영화 속 여성의 이미지는 변화하기 시작했고, 이전 애니메이션이 만들어낸 판에 박힌 여성의 이미지를 깨뜨렸다. 예를 들어 인어 공 주(The Little Mermaid)의 아리엘(Ariel) 공주는 가부장제의 굴레를 깨고 갈망하 던 육지의 삶을 추구하며, 사랑에도 특히 능동적이었다. 인종 별 공주의 이미지도 잇따라 나타났다. 흑인 부족 소녀 포카혼타스(Pocahontas), 프랑스 시골 소녀 벨 (Belle), 중국 서민 소녀 뮬란（MU LAN) 등이 각기 다른 성격의 캐릭터로 등장했 다. 여성의 외형 변화는 전통적인 의상을 제외하고는 슈렉 속 피오나 공주
（Princess Fiona）의 이미지가 여성 공주에 대한 대중의 판에 박힌 이미지를 완 전히 뒤집고 외모가 여성을 결정짓지 못하게 했다. 성격 면에서 여성 캐릭터는 더 이상 유약하지 않고, 자신의 꿈을 독립적으로 추구하기 시작하고, 모든 정해진 관 념에 반항하며 자신의 가치를 실현한다. 개인의 가치는 더 이상 가정의 사적 영역 에 국한되지 않고 공적 영역에서 더 많은 실현을 추구하기 시작했다.
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제2차 세계대전 당시 전쟁에 많은 인력과 물자를 투입하고, 일반 가정의 성인 여성들을 대량 동원했기 때문에 그들은 어쩔 수 없이 가정을 떠나 사회의 생산현 장에 투입돼 사회적 인정을 받았다. 세계대전이라는 격변기를 맞으면서 여성의 가 치는 사적인 가족 영역 밖의 공적 영역에서도 나타난다.