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규율주의와 공간의 의미

문서에서 근대성의 구현체로서 학교: (페이지 142-152)

가. 공간과 시설: 물리적 구성과 배치

특정한 공간을 생각할 때 가장 먼저 떠오르는 것은 물리적 시설이다. 학교를 떠올 리면, 학교환경 즉 물리적 시설이 먼저 이미지화되고, 그 후에 그곳에서의 체험과 그 체험에 의한 이미지가 연상된다. 그렇다면 ‘학교’는 어떤 공간인가? 고대로부터 학교는 있어왔다. “스파르타의 팔레스트라, 아테네의 김나지움은 체육과 무술을 단 련하는 곳이었다. 오늘날 우리가 생각하는 학교는 ‘문자를 가르치고 문자로 교육하

는 공간’이라는 것이 상식이지만, 당시의 학교에서는 문자를 사용하지 않았다.”(梅根 悟, 1990: 78). 체육을 위주로 하는 학교의 시설과 문자교육을 위주로 하는 교육시설 은 분명 차이가 있을 것이다.

역사적으로 볼 때 우리가 생각하는 학교의 시설은 문자교육을 하던 곳에서 발전 되어 오늘날에 이르렀다고 할 수 있다. 중세의 학교는 학습공간, 교수공간으로서의 기능을 하는 곳으로 설계되었다기보다, 필요한 장소를 학습과 교수의 공간으로 사용 하였다. 공간과 시설의 기능적 분화가 이루어지지 않다가 독립된 학교공간으로 발전 하고 근대적 교육공간으로서 학교건물이 신축되면서 독자적인 모습을 갖추게 되었 다. 여기서 학교의 건축적 공간개념이 등장한다. 교육학사전에는 학교건축을 다음과 같이 정의하고 있다.

학교건축은 학교교육의 용기(容器)와도 같은 것이므로 학교교육의 계획 내용에 따라 그 건축의 형상(形象)과 제작도 당연히 달라지게 된다. 또 학교는 지역사회에 있어서의 문화면이나 후생의 중심을 이루게 됨과 더불어 화재 시에는 공중(公衆)의 피난시설이 되는 것이다. 따라서 학교건축은 다음과 같은 조건에 맞는 것이어야 할 것이 요망된다.

즉 ① 학생의 생활과정에 적합한 것이어야 한다. ② 위생적이고 안전해야 한다. ③ 학교 교육의 계획에 적합한 것이어야 한다. ④ 지역사회의 중심으로서 지역사회에 대한 봉사 의 면을 생각해야 한다는 등의 것이다. 그러므로 학교건축의 원칙은 교육계획에 즉응해 야 할 것과 사회봉사면을 고려해야 할 것으로 요약할 수 있다(교육학사전편찬위원회, 1987: 1049).

일반적으로 시설로서의 공간, 물리적 공간개념에서는 학교시설의 주목적을 인지적 학습의 효과적 달성을 의미하고 있으며, 다른 것들은 부수적 기능으로 취급하고 있 다. 그렇다면 학교교육의 목적은 인지적 학습의 효율적 달성에만 있는가. 인간은 교 육을 통해 지적으로 성장할 뿐 아니라 신체적, 감성적, 도덕적, 심미적으로도 성장․

발달해야 한다. 학교의 공간구상은 이처럼 여러 측면을 고려해야 하는 작업이다. 교 육공간은 학습을 가능하게 해주는 한 조건일 뿐 아니라 그 자체가 총체적 교육의 한 요소가 된다.

1880년대 루이스 설리번(Louis Sullivan)은 학교시설 기획에 대한 지침적 원리로서,

‘지금 그리고 미래를 위해 형태는 기능을 따라야 한다’고 하였다. 즉 학교가 어떤 형태 를 갖추어야 할 것인가는 학교의 기능에 대한 이해에서 비롯된다고 할 수 있다. 학교는 학생들을 지적으로나 정서적, 신체적으로 건강하게 자라나도록 도와주는 지육․덕육․

체육의 시설공간이기도 하다. 따라서 이같이 단순한 개념을 충분히 따른다면, 학교건축 은 수업과 학습, 그리고 다양한 성장과 발육의 교육적 경험이 최대로 장려되고 보장되 는 공간이 될 수 있을 것이다(한용진 외, 1999: 1).

물리적․건축적 교육공간은 인간을 구속하지만 재창조하는 역할도 한다. 즉 교육 공간은 교수-학습방법을 풍부하고 효율적으로 발전시키며, 학업성취도를 높이고 학 생들의 미적 감응을 불러일으키고 학생과 교사의 활동을 창조한다. 교육프로그램을 개발하고 학교생활을 풍부하게 하므로 궁극적으로 인간을 성장하게 하는 곳이다. 건 축가 이호진은 교육을 위한 환경의 범주로 다음과 같은 환경요소를 고려해야 한다 고 주장한다. 교육을 위한 환경요소를 살펴보면 그것이 꼭 물리적 공간이나 시설만 을 의미하는 것이 아님을 알 수 있다. 물리적 공간이나 시설은 그것 자체로 생활공 간이 된다. 특히 학교공간은 아동에게는 생활공간의 확장인 셈이다.

교수-학습방법에 따른 필요공간의 적정성, 그 크기의 적합성, 건물의 형태, 교실의 형 태, 실내외 색채계획, 단축 가능한 동선, 자연․채광․통풍의 원활성, 여가활동시 학생들 은 자유로운가, 프라이버시, 소음, 공기청정도, 조명, 난방, 위생설비의 적합성, 안전성, 교수-학습에 맞는 융통성 있는 가구 및 교구, 정원, 나무, 꽃, 실습장, 교사의 공간, 그 지역 중심공간으로서의 역할의 가능성, 개발의 융통성 등이 교육환경의 고려사항(Check Point)이 되어야 할 것이다(한국교육신문, 1999년 4월 26일자).

인간의 공간행동을 체계화시키고 있는 홀(Hall)은 공간이 ‘모든 생명체, 특히 인간 에게 있어 기초적이고 근원적인 조직화된 체계의 하나’이며, 공간은 단지 시각적으 로만이 아니라 다감각적으로(multisensory) 경험되며 인간세상에서는 공간을 배치 (setting)하는 일이 있게 마련이며 그 배치된 구조(design)는 사람들의 공간구성작용 에 뿌리 깊고 끈질긴 영향을 미친다(Hall, 2002: 32~33). 홀은 인간과 공간의 행위관 계를 미시문화적 수준에서 근접행위로 분류하고 있는데, 고정 양식(fixed feature),

반고정 양식(semi-fixed feature), 비공식적 공간(informal space)으로 나눈다.

고정 양식의 공간이란 겉으로 나타났거나 혹은 내재적으로 숨어있거나 간에 가옥, 빌딩, 거주지역, 시가지 그리고 도시계획 등 개인의 공간행동을 통제하는 것을 말한 다. 이들은 그 시대나 문화적 특징에 따라 약간의 차이가 있기는 하나, 개인이 마음 대로 이동시킬 수 없고 그 여건에 지배받아야 하는 양식이다. 반고정 양식의 공간은 이동시킬 수 있는 공간을 말한다. 가구배치, 칸막이 탈부착, 걸상 배열의 위치에 따 라 사람들의 대화와 상호작용이 달라진다.99) 비공식적 공간은 개인이 의식하지 못한 가운데, 행동으로 나타내 보이는 공간을 말한다. 이것이 개인의 공간행동으로, 이는 중요한 의미를 갖는다. 비공식적 공간행동에 연구의 중점을 둔 홀은 이를 밀접한 거 리, 개인적 거리, 사회적 거리, 공적인 거리로 분류하고 있다.100)

여기서 생각해볼 것은 공간의 밀도와 공간이 제공하는 지각이다. 밀집과 동물의 사회적 행동에 관한 다양한 연구 결과들에서 살펴볼 수 있는 것처럼, 과밀상태에 따 른 생리학적 행동이 얼마나 중요한 사회적 결과를 가져올 수 있는지를 생각해보아 야 한다. 물론 동물 관찰의 결과를 그대로 인간사회에 적용할 수는 없다. 그러나 도 시화가 진행되면서 한정된 지역에 많은 사람들이 모여 살게 되어 과밀과 혼잡의 문 제점이 늘어나고 있다. 인간사회에서의 밀도는 보통 물리적 밀도와 사회적 밀도로 구분된다. 물리적 밀도는 일정 면적에 거주하는 사람들의 수를, 사회적 밀도는 사람 수에 관계없이 얼마나 많은 사회적 접촉이 일어나는가에 관한 것이다. 근대사회로 올수록 물리적 밀도는 높아지고, 사회적 밀도는 낮아지고 있다는 표현이 적절할 것 이다.101)

99) 동양에서는 대부분 같은 방에서 가구와 침구배치를 달리하면서 식사, 취침, 공부 등 여러 가지를 함께하고 서양에서는 이런 활동을 각기 다른 방이나 공간에서 행하는 차이점에서 반 고정 양식을 이해할 수 있다.

100) 네 가지 거리로 분류한 이유로 홀은 '프록세믹스(proxemics)'라는 개념을 사용하고 있는 데, 이는 ‘문화의 한 기능으로서 공간을 사용하는 방식, 즉 인간이 공간을 구조화하고 사용 하는 방식에 문화가 미치는 영향을 관찰하여 만든 상호작용의 구조도, 개념’이다. 프록세믹 스 분류체계의 가설은 ‘인간을 포함한 동물의 본성에는 우리가 영토성이라고 부르는 행동이 나타나는 그러한 행동 중에 감각을 사용하여 공간이나 거리를 구별하는 것’이다(Hall, 2002).

101) 우리가 살고 있는 아파트의 경우, 물리적 주거 밀도는 매우 높으나, 주민간의 대화와 접

물론 밀도가 높다고 하여 반드시 혼잡하다고 느끼는 것은 아니다. 월드컵 거리응 원 같은 축제 때의 거리는 물리적 밀도는 매우 높지만 혼잡하다고 느끼기보다는 오 히려 즐거운 분위기를 느낄 수도 있다. 이처럼 혼잡한지 그렇지 않은지의 지각은 개 인적인 차이, 상황적 조건, 사회적 조건 등에 따라서 달라진다.102) 투안(Tuan)도

『장소와 공간Place and space』에서 공간은 모든 동물의 생물학적 필요조건이며, 인간에게 심리적 욕구이고 사회적 특권이며, 심지어 영적인 속성이라고 하면서 ‘광 활함과 과밀함’에 대해서 논의하고 있다.

인구밀도와 과밀함(crowing)처럼 공간과 광활함(spaciousness)은 서로 밀접하게 관련 되어 있는 용어이다. 그러나 공간이 넓다고 해서 항상 광활한 것은 아니며 밀도가 높다 고 해서 반드시 과밀한 것은 아니다. 광활함과 과밀함은 상반된 감정이다. 하나의 감정 은 일반화하기 어려운 조건들에 따라 다른 감정으로 전환된다. 공간과 사람 수, 광활함 과 과밀함이 어떻게 연관되는지를 이해하기 위해, 우리는 구체적인 조건들 하에서 그 의미를 탐구해 볼 필요가 있다(Tuan, 2005: 89).

광활함은 자유롭다는 감정과 밀접하게 연관되어 있다. 자유는 공간, 즉 활동할 수 있는 힘과 충분한 공간을 가지고 있음을 뜻한다.

경제적 영역에서의 기회의 결핍과 사회적 영역에서의 자유의 결핍으로 고립된 촌락세 계는 좁고 한정된 것처럼 보였다. 젊은이들은 일자리, 자유, 그리고 도시의 개방공간을 위해 고향을 버렸다. 도시는 젊은이들이 스스로 진보할 수 있고 보다 나아질 수 있다고 믿는 곳이었다. 역설적으로 기회가 줄어들고 있는 시골에 비해 덜 ‘혼잡하고’ 덜 ‘막힌’

곳처럼 보였다(Tuan, 2005: 104).

반대로 과밀함은 자신이 관찰 받고 있음을 깨닫는 것이다. 조그마한 마을에서 사 람들은 서로를 감시한다. 집들이 눈을 가지고 있다. 집들이 가까이 지어져 있는 곳 촉 등의 사회적 밀도는 매우 낮다. 아직도 도시학교들의 교실환경은 물리적 밀도가 높은 편 이다. 그런데 왕따, 학교폭력, 치열한 경쟁 등의 사례를 보면, 교실의 사회적 밀도는 낮거나 일방적으로 왜곡된 모습이다.

102) 개인적 차이는 성별, 성격, 연령, 상황적 조건으로는 분위기, 행위의 종류, 사회적 조건은 사람간의 관계성, 접촉의 밀도 등이 있다(임승빈, 1994: 145).

에서는 이웃의 소음과 관심이 끊임없이 침입한다.103) 이러한 관점에서 교실의 밀도, 과밀교실에 대해서도 생각해 볼 필요가 있다.

바람직한 것은 다양한 공간이 있어서 사람들이 경우와 기분에 따라 선택할 수 있 는 설계와 기능간의 조화와 유연성이 필요하다. 예를 들면 교실의 배치를 고정양식 으로 하느냐 반고정양식으로 하느냐의 문제이다. 열린교육이나 새로운 교육을 구상 하고 실천하는 학교에서는 고정양식보다는 반고정양식으로의 변화를 추구하고 있다.

아울러 교사와 학생, 학생과 학생간의 거리, 비고정양식에 대한 연구과 관심도 필요 하다. 오래된 학교의 어디에나 ‘교단’이 있다. 교단은 교사의 권위적 위치를 만들어 주기도 하지만, 교사와 학생간의 심리적 거리를 멀게 만들기도 한다. 우리의 학교공 간은 유쾌한 자극이나 시각적 다양성을 거의 제공하지 못하고 있으며 실제 공간적 경험에 관한 운동감각적 레퍼토리를 만들 기회를 주지 않는다.

우리의 역사에서 학교가 독자적인 건축형태를 갖춘 것은 유학과 유현을 받들고 교육하던 시기, 약 15세기부터라고 할 수 있다. 이 시기를 학교건축의 시초로 분류 하면 첫째, 문묘․사묘 공간 중시시대104), 둘째, 신교육의 서구건축양식을 띤 학교건 축 시기, 셋째, 일본의 우민화․황국신민화 교육정책과 학교건축의 시기, 넷째, 다량 의 교육인구의 팽창에 몰린 학교건축의 경직된 획일화․표준화시기, 다섯째, 한국건 축의 현대화 노력시기, 여섯째 열린교육․복합화․교과교실형 추구시기 등으로 구분 할 수 있다(이호진, 한국교육신문, 1999년 5월 24일자).

1880년대에 선교사들에 의해 신식교육이 본격화됨에 따라 서구식 건축양식이 한 국 학교건축의 새로운 모델로 등장한다. 서양식 붉은 벽돌과 석조로 이루어진 근대 건축물들이 전국 곳곳에 세워짐으로써 일반인들도 새로운 건축물을 접하게 되었

103) 물론 요즘은 망원경 같은 기구의 발달, 그리고 도심의 거리 곳곳에 ‘보안’이라는 목적으로 설치된 카메라, CCTV에 의해서도 감시받고 있다. 빅브라더(Big brother)의 사회에 살고 있는 셈이다.

104) 성현숭배와 교화를 교육의 근본으로 생각했기 때문에 학교건축의 배치와 구성에도 이러 한 측면이 고려되었을 것이다. 뿐만 아니라 자연과의 조화, 풍수지리까지 고려하여, 기능성, 심미성, 예술성의 탁월함도 보여주고 있다. 그러나 전통적 학교건축방식은 근대와는 단절된 다. 전통과 역사의 상실이며, 무엇보다 자연미와 아름다움의 상실이었다.

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