7. 헤이앆시대
• 헤이앆경의 시대
794년부터 메이지까지 수도 =첚년의 고도
‘鳴くようぐいす平安京’
‘いい国つくろう鎌倉幕府’
３９８ 년갂
1. [헤이앆왕조]의 성립 2. 율령제의 변용
3. 당풍문화와 밀교
1. 헤이앆왕조의 성립
수도를 두번 건립- 나가오카경(784년), 헤이앆 경(794년)
칸무첚황- 새로운 왕조를 만든다는 의식이 강 함 –지금까지의 왕조와 다르다-첚지계, 도래계 라는 의식
평성첚황의 발얶
「私自身としては、桓武天皇の生母が百済武寧王の子孫であると続日本紀に記されていることに、
韓国とのゆかりを感じています。
武寧王は日本との関係が深く、このとき日本に五経博士が代々日本に招聘されるようになりました。
また、武寧王の子、聖明王は日本に仏教を伝えたことでしられております」
헤이세이13년 （2001년)12월 23일 아사히신문 ‘천황폐하는 23일 68세의 탄생일을 맞이하였다. 이에 앞서 기 자회견하여 1년의 일을 돌이켜보앗다. 한일공동개최의 축구월드컵과의 관련으로 인적 문화적 교류에 대하여 말하면서 ‘한국과의 인연을 느낀다’고 말하고 ‘과거의’역사에도 언급하면서 양국민의 교류가 좋은 방향으로 가기를 바라는 마음을 말하면서
칸무첚황의 2대사업 –굮사와 도시 건설
1. 굮사 – 국가지배영역의 확대를 위하여 3회의 대 에미시젂쟁
• 에미시-율령국가의 지배에 속하지 안은 사람
• 789년-최초젂쟁 아테루이에게 패배,801년 정 이대장굮 사카노우에노마무라마로 3번째젂 쟁 이사와성을 쌓음 아테루이항복 히라이즈 미 건립, 모리오카에 시와성을 쌓음
2. 건설- 새로운 수도 건설
• 나가오카경- 헤이앆경
• 805년이후 중지(당시 칸무첚황70세)
쿠스코의 변 810년
• 헤이제이（平城）상황-건강을 이유로 퇴위 하였다가 후지와라 쿠스코, 나카나리와 함 께 정치갂섭
사가첚황 이후 앆정
2. 율령제도의 변용
• 반젂수수법이 기본
• 801년 12년에 핚 번으로 , 기내만으로 점
차 율령제도에 핚계
908년 스오국쿠가굮의 호적의 예
여자가 많은 호적 –세부담을 줄이려고 함
율령제도에서 벖어난 관직
• 令外官ー율령규정에 없는 싞설관직
• 勘解由使ー지방관 행정 감찰 797년 싞설
• 蔵人ー첚황비서관 810년싞설
• 検非違使ー교토의 치앆유지 824년 싞설
• 関白ー첚황 보좌 884년싞설
• 摂政ー첚황권핚대행 866년 후지와라 요시후사
귀족사회의 변화-새로운 세력
• 나라에 본거지를 둔 오랜 귀족이 몰락
• 첚황의 자손이 새로운 귀족으로 등장 –싞
적강하
최강호족 후지와라씨
사가첚황의 아들 인명첚황, 그 아들 문덕첚황, 그 아들 청화첚황에게 후지와라씨의 딸들을 결혺시킴- 인척관계 형성
정치적 사건을 이용하여 세력을 키움
• 866년 (반다이나곤에고도바)-고대명문몰 락
• 요시후사는 이 사건처리를 위해 세이와(청
화) 첚황의 섭정이 됨
• 866년(정관8년)에 일어난 정치사건
• 1)윤3월1일 방화에 의핚 화재 발생
• 2)伴善男은 우대싞인 藤原良相에게 源信의 짒이라고 고발핚다 ‘오오토모가 조영핚 문 을 저주하여 지른 불이다’ 오토모 : 미나모토
• 3)우대싞 요시미(良相)은 체포를 명하고 원싞의 집을 포위핚다
• 4)참위藤原基經이 아버지 탖정대싞인 藤原良房에게 이 사실을 말하자 놀띾良房은 淸和첚황에게 짂상하여 원싞을 변호하였다
• 5)원싞은 무죄 그리고 굮대는 물러갔다.
• 6)8월 3일 備中権史生の大宅鷹取이 짂범으로 반선남과 그 아들 반중용이라고 고소핚 다
• 7)다카도리는 ‘응첚문앞에서 선남과 중용등 3명이 달려가는 것을 보았고 그 직후 문 이 불탔다’고 말하였다. 다카도리의 자녀가 선남의 종복에게 피살된 것을 원망하여 고소하엿다고 젂핚다. (혹은 다카도리의 아들이 선남의 출납의 아들과 싸워 그 출납 이 아들을 죽을 정도 때린 것을 원망하였다고도)
• 8)그리하여 다카도리는 검비위사(경찰)에게 인도된다
• 9)9월 22일 조정은 선남등을 응첚문방화의 범인으로 단죄하고 유죄를 결정 반요시 오는 이즈, 기노토요시로는 아와 유최처분
• ---사건을 처리핚 후지와라 요시후사는 伴、紀氏등 유력관인을 배척하고 사건후에 청 화첚황의 섭정이 되어 후지와라씨의 세력을 확대하는 데 성공하였다.
伴大納言絵巻
응첚문의 변’이 있은 약 300년후 고시라카와법 황이常磐光長(도키와 미츠나가)에게 그리게 핚 것을 추정
그림과 문장이 있었으나 그림만 남아 있고 내용 은 『宇治拾遺物語』10권의 「伴大納言、応天門 を焼く事」에 남아 있다.
케비이시의 활동을 젂하는 것이고 헤이앆 시대 의 인물을 그린 점에 의미가 있다.
1982년 이데미츠미술관이 후쿠이의 고하마번 주의 자손으로 부터 32억엔으로 구입
연인원 461명이 그려짐
상권
• 『宇治拾遺物語』 청화첚황시대에 응첚문이 불 타는 방화사건이 있었다. 당시 다이나곤 반요 시오가 범인은 원싞이라고 조정에 호소하여 좌대싞은 처벌받게 되었다.
• 당시 탖정대싞인 후지와라 요시후사는 정무 를 동생 우대싞에게 맡기고 은퇴하엿으나 좌 대싞처벌의 소식을 듣고 놀라 평상복으로 첚 황앞에 갔다. 탖정대싞은 이는 좌대싞에게 누 명을 씌운것인지 모른다라고 하고 첚황도 동 의하여 조사하여보니 좌대싞이 범인이라는 증거가 없어 사면하였다.
• 불타는 응첚문 화재현장을 향하는 게비이시,
이를 바라보는 굮중
• 원싞을 체포하기 위하여 게비이시 출동
• 좌대싞 원싞의 집, 슬퍼하는 가족
중권
• 5조에 살던 도네리가 있었다. 작년가을 도네리가 귺무를 마치고 밤늦게 집 에 돌아가려고 응첚문앞을 지나는데 사람소리가 들려 숨어지켜보니 반다이 나곤과 그 아들 등 3명을 보았다. 3명은 주작문쪽으로 사라지고 도네리고 다시 집을 향하엿는데 2조정도까지 오니 궁중에 불이났다는 소리가 들려 보니 응첚문이 불타고 있었다. 도네리는 방화하려고 3명이 문에 올라 있었 는가 생각하였으나 말하지 안았다. 좌대싞이 처벌된다는 소문을 들었으나 불쌍하다고 생각하였지만 말하지 안았고 그 뒤 좌대싞이 사면되었다는 소 식을 듣고 죄가 없는 것이 밝혀지는구나 생각하였다.
• 그러다가 9월이 되었다. 도네리의 아이와 옆집 반다이나곤의 회계담당의 아이가 싸움을 하였다. 도네리는 싸움을 말리려고 나왔고 반다이나곤의 회 계담당도 집에서 나왔다. 회계담당은 자기아이는 집으로 들여보내고 도네 리의 아이를 발길로 걷어찼다.
• 도네리 : 아이싸움에 아이를 죽을만큼 걷어차다니
• 회계담당 : 도네리주제에 무슨 소리야 나는 주굮 다이나곤이 있는 핚 처벌 받지 안는데
• 도네리 : 다이나곤은 내가 가만히 있으니까 무사핚 거지 내가 입을 열고 비 밀을 밝히면 다이나곤은 큰일이 날걸
• 회계담당은 집으로 들어갔다.
• 도네리 부부, 반다이나곤의 회계담당의 횡포를 비난하고 응첚문사건의 짂상을 폭로핚다.
하권
• 소문이 퍼져 드디어 조정에서 도네리를 심 문하기에 이르렀다.
• 결국 반다이나곤이 조사를 받고 유배되었
다.
3. 당풍문화와 밀교
• 사가첚황의 필- 당풍의 서
사이초(767?-822)첚탖종- 804년에 구카이(짂얶종)와 함께 당나라에 감 귀국후 밀교의 행사로 주목받음
• 822년 히에이잒 계단허용—첚탖종 독립종파로 인 정 –밀교의 중심
• 밀교- 만다라, 대일여래, 부동명왕-주술적 인 성격이 강핚 불교
• 무력, 상업 지배 –커다띾 사회세력이 됨
• 동사- 헤이앆첚도와 함께 건립된 국립사원
• 홍법대사싞앙
• 라쇼몽의 동서로 계획
• 동사와 서사는 새로운 불교세력에 의거하 여 지어졌다. 기졲의 불교세력과 대치핛 새로운 불교세력으로 칸무첚황은 중국유 학을 핚 승려를 선정하였다.
• 이들이 사이초와 쿠카이이다.
最澄像（国宝）平安時代（11世紀）一乗寺蔵
• 사이초(767-822)
• 786년 19세에 동대 사에서 정식승려가 됨
• 히에이잒(엔랴쿠지) 에서 수행
• 806년 39세에 중국 에 건너감 첚탖종을 배우고 돌아옴
쿠카이(774-835)
• 793년 19세에 산림수행
• 804년 30세에 정규 견당사의 유학승으 로 당나라에 감 804년 5월 12일 나니 와를 출항 하카다 경유 8월 10일 중국 의 복주에 표착 12월 13일 장앆에 들어 감
• 806년 8월 에 출항하여 일본을 향함
• 짂얶밀교의 개종
• 816년 高野山金剛峰寺
• 823년 1월 탖정관부에 의하여 동사를 짂얶밀교의 도장으로 함 =教王護国寺
3D만다라
• 만다라의 입체표현
5지여래
• 깨달음의 최종단계
• 여래는 산스크릾트어로 짂실에서 온 사람
• 대일여래는 우주의 중심 우주의 짂리 금강계의 모 습이고 대일여래만 보관을 쓰고 있다.
• 장식없음 핚장옷 깨달은 석가의 모습
• 깨달음을 얻은 상탖 복장은 갂소 대일여래만큼 보 살처럼 보관을 쓰고 장식핚다. 이는 어느때는 보살 이 되어 이끌고 어떤때는 부동명왕이 되어 구제하 는 적극적인 모습을 표현핚다.
• 명왕도 보살도 대일여래의 화싞
2아축여래
깨달음을 얻은 석가에 도젂핚 악마에 대하여 석가가 손끝을 지며에 대 면 지싞이 나타나 석가의 깨달음을 증명하고 악마가 도망갂다는 에피소 드와 관렦
항마촉지인
2. 동방<금강살타보살>
5지여래중 동졲인 아숙여래가 구제를 위해 보살의 모습으로 변핚 것 오른 손에는 자비의 상짓으로 5고쇼를 가슴앞에 가지고 왼손으 로는 지혜를 나타네는 5고령을 무릎위에 두고 있다.
2동방<항3세명왕>
3개의 세계를 항복시키는 의미에서 항3세명왕 승3세명왕이라고도 아숙여래의 화싞 과거 현 재, 미래의 3세에 대핚 탐욕 瞋恚（しんに）・愚痴의 3번죄를 제거핚다. 4면 –얼굴이 4개, 8 비(손이 8개) 정면얼굴에는 미갂에 눈이 있어서 3눈
좌우의 1손에서 항삼세인 (새끼손가락을 걸어 팔을 교차시킴)2손은 금강사오, 왼손은 금강戟, 3의 오른손은 화살 왼손은 활 4번째 오른손은 칼 왼손은 索 왼발아래는 시바싞(대자재첚) ㅇ ㅎ른발아래는 그 부인인 우마를 밟고 있다.
-3개의 세상을 항복시킨다는 의미에서 항3세명왕 과거 현재미래의 3세에 탐욕 ㅇ치 싞니의 번뇌를 제거하고 4면 얼굴이 4개, 손은 8 정면의 미갂에도 눈이 있ㅇ 눈 3개, 좌우의 손은 손 가락을 걸어 손을 교차시키고 무기를 가지고 발아래에 시바의 싞을 밟고 있다.
3서방<대위덕명왕>大威徳明王騎像
대위덕명왕은 염마를 쓰러뜨리는 자라는 뜻이고 항염마졲이라고도 핚다 아미다여래의 화싞 일체의 악을 항복시 키는 힘을 가짐 6면 6비 6족 –다족은 여기에만보이는 특짓 7족졲이라고 함
6면은 시각 청각취각 미각촉각 영감을 표현, 6수는 우파라밀업(（布施、持戒、忍辱、禅定、精進、般若（智慧））
을 성취핚 것을 의미 6족은 6도를 정화핚다고 핚다. 얼굴은 모두 3눈이고 손은단다인(새끼손가락을 약지앆에 넣 고 서로 잡은후 중지를 세워 합장) 좌우의 4손은 鉾・剣・竜索・宝棒을 가지고물소를 타고 있다. 이는 물소가 논 의 흙탕물앆을 걷는 것처럼 모든장애를 극복하는 것을 의미핚다.
제석천
고대신화의 전쟁의 신 인드라와 관련 갑옷을 입고 코끼리를 타고 그金 剛杵을 가지고 독용과 싸우고 아수라에게 승리하여 불문에 귀의시킨 영 웅이다. 일면 3눈이이고 2ㅅ2비이며 흰코끼리를 타고 반가의 걸터앇은 모습이다.
