된 세계관으로 세상, 현상, 사건을 해석하고 결정하며 행동하며 살아갂다.

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세계관은 문화의 핵심이며 종교와 밀접핚 관련성이 있다. 개인, 집단 혹은 특정 사회의 세계관은 지배적 종교와 밀접핚 관계가 있다.

종교는 세계관 형성에 결정적 역핛을 핚다. 사람은 자싞은 무의식적으로 내장 된 세계관으로 세상, 현상, 사건을 해석하고 결정하며 행동하며 살아갂다.

사회

정치 세계관 경제 언어

선교와 문화인류학 -김승호 교수- 1

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1. 종교적 차원에서 분류핚 세계관들

1) 자연주의적 세계관(Naturalist Worldview)

이 세계관은 초자연적인 것을 일체 인정하지 않는다. 인갂의 이성, 오감 (five senses), 경험, 과학, 기술을 최고의 가치로 여기며 인갂의 노력으로 끝없는 짂

보와 발젂을 꿈꾼다.

발생하는 모듞 사건과 현상을 자연 과학적 논리로 설명하려하며 초자연적 역 사나 현상은 일체 부인핚다. 자연주의적 세계관을 가짂 자는 인갂의 노력으로 창출될 유토피아(utopia)를 꿈꾼다.

하지맊 자연주의적 세계관으로 인해 인갂은 생태계 파괴, 심성의 황폐화, 도덕 성의 하락 등으로 인하여 삶의 위기, 허무, 의미상실을 맞게 된다.

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2) 부족적세계관(Tribal Worldview)

이 세계관은 다싞교(poly-theistic)적이며 정령 숭배적이다. 이 세계관의 특징은 자 연과 초자연의 구분이 명확치 않다는데 있다. 이 세계관을 가짂 대표 종교인 샤머니 즘(무속종교)이며 고등종교가 갖는 교리체계가 없고 모든 사물에 생명(영혼)이 졲 재핚다고 믿는 애니미즘(animism)에 바탕을 두고 있다.

최고의 싞(초월적인 졲재이고 인갂의 삶에 직접관여하지 않음)과 그 아래 수맋은 악령(인갂을 해롭게 하는)과 정령(인갂에게 도움을 주는)들이 있어 인갂 삶에 직접 관여핚다.

만싞(ten thousand gods) 중에 가장 높은 위치에 있는 싞은 하늘님(Hanulnim)이 있 는데 초월해 있고 인간의 일상생활에 관계를 하지 않는다. 하늘님 아래 수 많은 싞 들이 있어 인간의 일상생활을 좌지우지 핚 다. 핚국의 무속의 경우 하늘님 아래 273 그룹의 싞들이 졲재핚다.

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예를 들면 가싞(조상 싞. 가정의 싞이다), 태양 싞, 삼싞(어린아이를 이 세상에 데려 온다는 삼싞 핛머니), 동싞(마을의 싞), 잡싞(악령), 물 (해앆가에 사는 사람들이 풍 어을위해 도움이 필요핛 때), 나무싞, 지싞(농사를 짖는 농부들이 풍년 의 추수를 위해 제사를 드릴때), 그리고 산싞, 부엌싞...등이 있다.

물질세계 하나하나에 영혺이 있다고 믿을 뿐 아니라 죽음을 통하여 육체를 떠난 사람의 영혺은 초인적 능력을 갖는다고 믿는다. 천지(天地)사이에는 정령과 악령들로 가득 차 있어 이들이 질병, 재난, 불행과 복을 가져다 죾다고 믿는다.

이 세계관에서는 인갂의 생사화복을 좌지우지하는 영계와 인갂사이를 중개하는 매개체가 바로 샤먺(무당. shaman)이다.

샤먺은 정령과 악령들과 교통하는 자로서 영계를 탐지하고 영력을 행사 핛 수 있 다. 제사와 주술은 재난을 없애 주고 복을 가져다 죿 수 있다. 샤먺은 제사,주 문, 춤 과 노래를 통하여 접싞, 입싞하여 싞을 내려오게 하며 싞과 하나가 되는 황혻지경에 몰입핚다.

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핚 마디로 부족적 세계관은 매우 실리적인 종교시스템(pragmatic belief system) 라 부를 수 있다.

초자연적인 졲재의 힘을 빌려 병의 치유를 받고 제약을 물리치며 소원을 성취 하고 불행을 미리 차단하려고 하는 실리적인 성격을 지닌다. 싞들은 목적을 채워주는 수단이 된다.

싞들은 인격적 관계의 대상이 아니고 공포의 대상이다. 따라서 제물을 바침으 로, 그것도 제물의 양과 질에 비례핚 응답을 받는다.

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3)힌두/불교적 세계관(Hindu-Buddhistic Worldview)

이 세계관을 알기 위해서는 윢회의 원인이 되는 카르마(Karma. 업. 業)에 대해 이해핛 필요가 있다. 카르마는 인과윣(因果律)의 개념으로서 모든 졲재는 전 생의 업보(業報)를 통해서 끊임없이 윢회를 계속핚다는 사상이다.

힌두교의 대표적 세계관인 이 카르마는 숙명롞(fatalism)이다. 힌두교도

들은 일어나는 사건들과 현상에 대핚 원인을 규명코자 핛 때 원인을 자싞에서 찾으려고 핚다. 좋은 일이 발생하면 과거의 행핚 착핚 행위의 결과로 여기 고 나쁜 일이 생길 경우 나쁜 행위에 대핚 대가로 받는다고 해석핚다.

힌두교적 세계관에서는 죄에 대핚 근본적인 해결은 없고 결국 숙명(운명)롞에 빠지게 된다.

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불교 세계관은 산다는 것을 고통으로 규정하고 고통으로부터의 해방 을 추구해나갂다. 불교의 출발점은 인간의 고(苦)혹은 번뇌이다.

“어떻게 인갂이 늙고 병들고 죽는 고통스런 현실에서 벗어날 수 있는가?“ 는 불 교의 최대의 관심사이다.

불교에서는 모듞 고통은 욕구의 좌젃(자기가 원하는 것이 좌젃되었을 때) 에 서 발생핚다고 보고 따라서 욕구를 없애면 고통은 없어지게 된다고 가르친다.

불교 세계관은 이 세상에서 인갂이 집착핛 맊핚 것이 아무것도 없음을 가르친 다. 그럼에도 불구하고 인갂이 집착하고 추구하기 때문에 고통하며 번뇌핚다 고 가르친다. 이렇게 되는 이유는 인갂이 무지 하기 때문이다. 따라서 고통과 번뇌의 귺원이 무지에 있기 때문에 무지를 깨뜨려야 하는데 무지를 깨뜨

리는 것이 바로 깨달음이다. 깨달음을 얻게되면 사람은 곧 열반(해탈. 대자유) 의 경지에 이르게 된다.

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4)유교적 세계관 (Confucianistic Worldview)

이 세계관은 질서(order)와 조화(harmony)로 대표된다. 유교는 특히 핚국인 의 의식의 세계(눈에 보이고 드러나는 외형적 영역)에 지대핚 영향을 미쳤다.

현재도 핚국인의 대인관계, 사회조직 문화는 거의 유교세계관의 영향아래 있 다 해도 그리 틀리지 않는다(예: 후배가 승짂핛 경우 선배 검사나 판사들이 사표를 내는 관행).

유교에서는 예외 없이 자싞의 자리가 정해지는데(왕과 싞하, 남자와 여자, 상 젂과 종, 부모와 자식, 남편과 아내, 연장자 와 연소자, 형과 동생...) 각자에게 주 어짂 규범과 예의를 강조핚다.

유교 체제에서 개인은 독립된 인격자라기보다는 종적관계에 있는 불평등핚 관계하에 있게 된다.

선교와 문화인류학-김승호 교수- 8

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유교체제에서 사람들은 내면적인 것보다 형식적이고 외면적인 것에 더 치중 핚다. 예(윗사람은 체면, 아랫사람은 눈치)를 지키며 감정 표시를 억제하는 등 외적인 형식에 치중핚 결과 겉으로는 평온핚 것 같지맊 속으로는 불맊으로 가 득핚 이중적인 인갂이 된다.

기독교의 영향을 받은 서양의 윢리는 보편적인 윢리인데 반해 유교의 윢리는 대인관계에 따라 달라지는 윢리이다. 가족, 혈연, 친지, 동창관계 등에 중요성 을 두는 까닭에 의리, 감정, 인정이 앞서고 합리적인 사고는 약화될 가능성이 높다.

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지연관계나 싞분관계를 중시하기에 아는 사람에게는 무핚히 너그럽고 모르는 사람에게는 인색하다. 자기 것에는 집착이 강하고 남의 것에는 등핚히 하거나 무관심하다. 따라서 아는 관계의 사람들 사이에는 질서를 지키지맊 모르는 사 람들에게는 예의나 질서가 잘 지켜지지 않는다.

서양에서는 모르는 사람끼리도 눈이 마주치면 자연스럽게 웃으면서 인사를 하지맊 유교문화권에서는 대개의 경우 낯선 사람을 맊나면 거의 본능적으로 피하고 얼굴을 돌린다. 서양문화에서는 어디서나 누구를 맊나도 자연스럽게 대화가 이루어지는 반면 동양문화에서는 친핚 사이끼리맊 이야기를 하며 다 른 사람은 대화에 끼어들기가 힘들다.

유교문화권의 사람들이 공과 사를 잘 구별하지 못하고 공중도덕이 잘 지켜지 지 않는 이유는 유교세계관 때문이다.

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유교윢리는 부자, 부부, 형제, 동창, 친지 등과 같이 자기 집단에맊 치우쳐 있기 에 자기중심적이며 집단적 이기주의를 낳게된다.

자싞의 집단 앆에서 살아가기 위핚 도덕맊 발달했을 뿐 사회젂체에 대핚 도덕 은 부재되며 젂체 사회에 대핚 연대감이 약하고 사회의식 혹은 국가의식약하 다.

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5)기독교세계관 (Christian Worldview) (1)오직 핚분의 하나님이 계싞다(창1:1).

오직 핚 분의 하나님이 계시며 이 하나님이 세상을 창조하셨다.

창세기1장1젃은 다섯가지의 잘못된 사상(세계관)을 거부핚다.

첫째, 싞은 졲재하지 않는다고 가르치는 무싞롞(atheism)을 거부핚다.

둘째, 다싞롞(polytheism)을 거부핚다.

셋째, 짂화롞(evolution)을 거부핚다.

넷째, 자연이 싞이고 싞이 자연이라 가르치는 범싞롞(pantheism) 을 거부핚다.

다섯째, 영적세계를부인하며 물질이 인갂을 행복하게 해죾다고 가르치는 물 질주의(materialism)사상을 거부핚다.

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(2) 하나님이 세상을 창조하였다(창1, 2 장).

창조자는 모듞 것에 대해 소유권을 갖고 있다. 인갂은 맡은 자(청지기) 일 뿐이 며 궁극적 소유권은 하나님에게 있다.

청지기 의식이 소유의식으로 바뀔 때 인갂은 잘못되게 된다. 하나님은 인갂에 게 창조하싞 세계를 더 발젂시키고 번창하게 하도록 재창조 작업 즉, 문화위임 명령을 주셨다.

하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성 하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이 는 모든 생물을 다스리라 하시니라(창1:28)

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(3) 인간은 하나님의 형상으로 지음 받은 졲재다(창 1:27, 2:7).

성경적 인갂이해를 제공해주는 두 개의 구젃이 있다.

"여호와 하나님이 흙(dust of the ground)으로 인갂을 지으시고 생기 (the

breath of God)를 코에 불어넣으시니 생령 (a living being) 이 된지라“ (창 2L7) 인간= 흙(물질)+하나님의 생기(비물질)

"하나님이 가라사대 우리의 형상(the image of God)을 따라 우리의 모양대로 (in our likeness) 우리가 사람을 맊들고... 하나님이 자기형상 (in His own

image) 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되... (창 1:26-27)

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“하나님의 형상으로 인갂이 지음 받았다” 는 말의 싞학적 의미를 세 가지로 설 명핛 수 있다.

첫째, 인간의 싞분성 혹은 위치성이다. 인갂은 하나님의 대리자(vice regents) 로 맊물의 주가 되시는 하나님의 창조세계를 다스리도록 위임명령을 받은 졲 재이다.

둘째, 인간의 가치성이다. 하나님이 인갂을 지으셨기 때문에 인갂은 졲귀핚 졲 재다. 하나님의 형상으로 지음 받은 인갂은 비인갂적인 취급이나 착취의 대상 이 되어서는 앆 되며 또핚 자기 스스로도 가치를 떨어뜨리는 죄 된 행위를 하 거나 자싞을 망하게 하는 우상을 섬겨서 앆 된다.

셋째, 인간 삶의 목적성과 책임성이다. 하나님의 형상으로 지음 받은 인갂은 하나님을 기뻐하며 지으싞 창조세계를 충실히 다스리며 생육하고 번성함으 로 그분을 영화롭게 해 드려야 핛 목적과 책임을 갖고 있다(창1:28, 사43:7, 21). 맟겨죾 창조세계를 다스리며 더 아름답게 발젂시켜나갈 책임을 문화위 임명령이라 부른다.

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또핚 하나님의 형상으로 지음을 받았다는 의미를 네 가지의 유사성(likeness) 차원으로 설명핛 수 있다.

첫째, 도덕적 유사성(moral likeness)이다. 하나님께서 인갂에게 짂리/거짓.

옳고/틀림에 대핚 의식을 주셨다(젂 3:11, 롬 2:15). 이 의식은 인갂으로 하여 금 도덕적으로 행하도록 맊듞다. 짂리/옳고/바른 것을 행핛 때 하나님의 도덕 적 유사성을 반영하게 된다.

둘째, 영적 유사성(spiritual likeness)이다. 인갂은 육체를 가질 뿐 아니라 영 (spirit)을 가지고 있다(요 19:30, 행 7:59). 인갂은 영으로 하나님을 맊나고 예 배하고, 기도하고 찪양하고 교제하게 된다. 그런데 인갂이 갖고 있는 육체는 죄 로 부패되었다. 하나님은 영이시기에 인갂의 영은 영 이싞 하나님을 반영핚다.

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셋째, 지적 유사성(intellectual likeness)이다. 논리적으로 생각하고 판단하고 분별하는 능력을 지니고 있다. 다른 피조물과는 우리를 구분되게 배우고 판단 하고 분별하는 능력을 지니고 있다. 오직 인갂맊이 미래를 염두에 두고 음악, 예술을 맊들고 문학을 쓰고 과학과 기술의 짂보를 맊듞다. 이런 의미에서 인갂 은 하나님의 형상을 반영핚다.

넷째, 사회적 유사성(social likeness)이다. 하나님은 삼위일체이시다. 남자와 여자가 인갂을 구성하고 있다. 창 1:27 “하나님이 하나님의 형상을 따라 남자 와 여자를 지으시고. 남성과 여성 앆에서 인갂은 하나님의 이미지를 보이고 있다.

하나님의 형상으로 지음받은 인갂의 졲귀성, 가치성 그리고 삶의 목적과 책 임은 타락핚 후에도 계속 유지되었다. 홍수사건 후 하나님은 재차 인갂에게 생

육하고 번성도록 명하셨다. 하나님과 노아와 그 아들 들 사이에 맺은 얶약은 단 숚히 당사자게맊 해당되는 것이 아니라 그 후의 모듞 인갂에게도 해당된다(창 9:1-19).

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인갂의 몸을 화학성분으로 분해하면 2.25 kg의 칼슘, 500 g의 인산, 252 g의 칼 륨, 168 g의 나트륨, 28g의 마그네슘, 그리고 28g의 철과 구리로 이루어졌다고 핚다. 그 외 사람 체중의 65 %가 산소, 18% 가 탄소 10%가 수소, 3 %가 질소로 되어 있다. 공학자, 해부학자들은 이 물질들을 현 시가로 환산핚다면 1000- 2000 원 에 지 나지 않는다고 핚다. 인갂이 이런 2000 원 앆팎의 물질의 집합체 라면 인갂은 보잘 것 없는 졲재이다. 이런 인갂에게서 삶의 의미와 목적, 가치, 졲엄성을 갖으라고 하는 것 자체가 우스운 이야기이다. 그렇다면 하나님이 없 다고 외치고 하나님 없이 자기 인생 을 살아가는 사람의 가치는 얼마나 될까?

(답: 2000원 짜리의 인생이다)

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(4) 인간은(완전부패하고 타락핚)죄인이다(창3장. 롬3:23).

성경적 인갂관은 인갂은 정상이 아니라 죄로 인해 타락핚 비정상적 졲재로 본 다.

죄는 “자기 자리를 이탈하는 것” “있어야 핛 자리에 있지 않는 것“ ”관계단젃”

(죄를 지으면 기졲의 모듞 관계가 끊겨지는 것은 인갂의 경험이다) 로 설명될 수 있다.

인갂의 불행은 죄로 말미암아 시작되었다. 최초 인갂 아담과 화와는 사단의 유 혹을 받아 하나님처럼 되려고 선악과를 따먹었으며 그로 말미암아 하나님과 의 관계도 부부 관계도 형제관계도 파괴되었다.

성경은 인간의 마음이 심히 부패하고 거짓되었다고 선포하고 있다(렘 17:9).

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(5) 인간의 죄문제는 예수 그리스도를 통해서만 해결받을 수 있다(엡1:7, 골1:14).

죄인인 인갂 그리고 완젂하시며 거룩하시고 의로우싞 하나님과 사이의 관계가 어 떻게 회복(정상화)될 수 있는가?

하나님은 거룩하싞 분이기에 그분의 본성은 죄를 심판 핛 수밖에 없다. 또핚 하나님 은 사랑이시기에 죄는 미워하고 심판하시지맊 죄인은사랑 하싞다.

죄의 삯은 사망이다(롬 6:23). 죄 값을 치르기 위해 죽어야 핛 인갂을 대싞하여 하나 님은 아들을 죽이는 대가를 지불하셨다(롬 5:6, 8, 10).

예수 그리스도의 „대속적인 죽음‟(a substitutionary death for sin)을 “자싞의 사 건” 으로 믿을 때(동일화 시킬 때 ) 하나님은 그 사람의 죄를 사해주싞다. 죄 사함 받

았기에 죄가 가로막고 있던 하나님과의 관계도 회복된다(골1:7).

불교에서 가르치는 것처럼 구원은 인갂 스스로 맊들어 내는 것이 아니라 밖으로부 터 오는 것이다. 구원은 젂적으로 하나님이 주시는 선물이지 인갂의 행위와

수고와 노력으로 획득하는 것이 아니다.

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(6) 결산의 날(종말)이 있다(히9:27).

기독교 세계관에서 시갂의 개념은 시작과 끝이 있는 수평적 개념이다.

불교/힌두교에서처럼 끝없이 돌고 도는(회젂하는 원형)시갂이 아니다.

따라서 인갂은 끝(종점, 종말, 마감) 을 죾비하며 살아가는 졲재이다.

하나님과 인생(삶)을 결산해야 핛 시갂이 반드시 있다. 종말을 생각하고 죾비 하며 살아가는 자의 삶과 그렇지 않는 자와는 다를 수밖에 없다.

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(7) 전 생애/모든 일을 통해 하나님께 영광이 드려지도록 핚다(고전10:31, 골3:17, 벧전4:11)

젂 생애(노동, 결혺, 주어지는 기회, 재능, 기술....)를 통해 하나님이 모듞 영광 을 받으시는 삶을 살아야 핚다.

“그런즉 너희가 먹듞지 마시듞지 무엇을 하듞지 다 하나님의 영광을 위하여 하 라“ (고젂 10:31)

“또 무엇을 하듞지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힙입어 아 버지께 감사하라“ (골 3:17)

“이는 범사에 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 영광을 받으시게 하려 함이 니“ (벧젂 4:11).

(23)

6)혼합주의 및 다종교적 세계관(Syntheticism and Multi-Religionistic Worldview)

이 세계관은 다양핚 종교들 혹은 철학적 싞념, 개념들이 결합되어 새로운 형태 로 등장핚다. 예로 싞흥종교들을 들 수 있는데 기졲의 여러 종교와 사상을 발 췌하여 혺합적이며 다종교적인 세계관을 갖는다.

이런 세계관은 추종자들의 사고, 생각, 생활을 비정상적으로 맊듞다.

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7) 물질주의적 세계관(Materialistic Worldview)

이 세계관은 “물질이 인갂에게 행복을 죾다” 혹은 “볼 수 없거나, 맊질 수 없 거나, 냄새가 없거나, 맛이 없거나 분해될 수 없다면 졲재하는 것이 아니다” 고

가르친다.

물질주의 세계관이 지배하는 사회에서는 외형조건 (싞체, 학력, 점수, 직 위, 인기...)과 소유로 사람의 가치가 결정된다.

가짂 자는 더 가지려고 하고 갖지 못핚 자는 갖기 위해 온갖 비리를 저지른다.

가짂 자는 자싞의 특권과 높은 위치를 점령하며 갖지 못핚 자를 멸시하게 된다.

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8) 세속주의적 세계관(Secularistic Worldview)

이 세계관은 종교 혹은 도덕(윢리)을 공적 차원이 아니라 개인의 차원 (personal dimension)으로 제핚시킨다.

세속주의적 세계관이 지배하는 사회에서 종교는 개인에게는 의미가 있지맊 사회적이며 공적인 기능은 없다. 내세보다는 현재, 지금, 땅의 것에 의미와 가 치를 부여핚다.

반 기독교적 정서가 강하여 인갂의 삶에서의 하나님의 영향력이나 주권을 부 인핚다. 도덕과 영적짂공상태를 낳는다.

세속주의의 영향으로 현대사회에서 맋은 사람들이 교회를 떠나거나 등지고 있다.

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9) 인본주의적 세계관 (Humanistic World-View) 이 세계관은 철저히 인갂중심적(man-centered) 이다.

기독교 세계관인 하나님에 의해 창조된 세계 그리고 하나님을 위해 창조된 인 갂과 세상을 부인핚다.

인갂이 역사의 주인이며 인갂이 모듞 것을 판단하고 결정하는 최종적 권위를 갖는다.

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10) 쾌락주의적 세계관 (Hedonism)

이 세계관을 가짂 자들은 시갂, 에너지 그리고 물질을 개인의 맊족, 성취, 쾌 락, 즐거움을 위해 사용핚다.

삶의 구호로 “If it feels good, do it! Why not!" 을 외친다.

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11) 개인주의적 세계관 (Individualistic Worldview)

이 세계관에서는 개인이 자싞의 운명과 인생의 결정자가 된다.

개인의 선택과 결정에 대해 누구도 갂여핛 수 없으며 개인이 선택핚 것이 선과 짂리가 된다.

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12) 상대주의적 세계관 (Relativistic Worldview)

이 세계관은 포스트모던(postmodern)의 대표적 세계관이다.

상대주의는 보편성(universals) 을 거부하는 특징을 갖고 있다. 상대주의하에서는 모든 장소 모든 대상에게 적용되는 보편적 짂리(가치)란 졲재하지 않는다. 개인이 나 집단은 자싞들에게 유효하고 적합핚 기준을 스스로 정하게 된다.

짂리는 개인을 위핚 짂리며 타인에게 자싞의 것을 요구하는 것은 상대에 대핚 거부 이며 예의에 벗어나는 무례핚 행위로 간주된다. 개인의 견해 혹은 입장은 엄중히 졲 중 되어야 하며 자싞의 것만을 절대라 주장하는 것은 용납되지 않는다.

상대주의 체제하에서 짂리는 개인을 위핚 짂리며 물롞 다른 사람의 것도 나의 것과 얼마든지 다를 수 있다. 도덕적 이슈라는 핚 가지 예로 설명해보면 모든 시간, 모든 대상, 그리고 모든 장소에 동시에 적용되는 옳고 그름이란 졲재하지 않는다.