2007학년도 중앙대학교
정시 논술고사 문제지
모집단위 학
( 부․계열) 수험번호 성명
인적사항은 반드시 볼펜 또는 컴퓨터용 수성 사인펜으로 기재하시오.
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본 문제지는 시험 종료 후 답안지와 함께 회수합니다.
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답안 작성시 유의 사항
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답안 작성은 연필사용이 가능함
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○ 각 문제의 답안은 원고지 작성법에 따라 작성하시오.
○ 답안 작성시 문제번호를 반드시 표기하시오.
작성 예시)
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[ 문제 1]
(답안은 문제번호 뒤에 바로 작성)○ 연습지가 필요할 경우 문제지의 뒷면을 이용하시오.
○ 답안지의 내용에는 개인의 신상을 드러내는 어떠한 사항도 쓰지 않아야 하며, 답안지의 여백에도 어떠한 글씨나 기호 등을 표시하지 마시오.
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학년도 중앙대학교 2007
정시 논술고사 문제지
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
가 ( )
년 유엔 총회에서 각국의 정상들은 자국의 안전과 번영에 대한 책임과 함께 2000
지구적 수준에서 인간의 존엄과 평등에 대한 집단적 책임을 천명하는 ‘천년선언 을 채택하고 절대 빈곤의 퇴치 아동과 여성의 권리 신장 (Millennium Declaration)’ , ,
등 구체적인 천년개발목표‘ (Millennium Development Goals)’를 수립하였다. 5년 후인 년 유엔 정상 회담에서 말끔하게 차려입은 각국의 정상들은 천년개발목표
2005 ‘ ’,
특히 세계의 빈곤 퇴치를 위한 자신들의 노력을 홍보하기에 바빴다 하지만 이들의. 빈곤 퇴치 노력은 절망적인 수준이었고 이 회의는 역사상 유례없는 위선의 장이었, 다.
이 회의 직전 발표된 유엔개발계획의 2005년 보고서는 미국을 비롯한 선진국들이 전 세계 26억 명에게 십 년 동안 안전한 식수를 제공하는 데 필요한 70억 달러의 지원을 꺼리고 있다고 비판하였다 이 돈이면 매일. 4천 명의 생명을 살릴 수 있는데, 이는 유럽인들이 향수에 쓰는 비용이나 미국인들이 성형 수술에 쓰는 비용보다 적은 것이다 또한 이 보고서는 에이즈가 매년. 3백만 명의 목숨을 앗아가고 있으며 중세의 흑사병처럼 많은 국가들을 초토화시키고 있다고 지적하였다 그러나 전 세계가. 1년 동안 에이즈 치료에 쓰는 비용은 세계 군비의 3일치에 불과하다.
문제의 본질은 도덕적인 국제 공동체가 존재하지 않는다는 것이다 작가이자 페미. 니스트인 수잔 손탁은 현대인들이 신중하고 진지한 자세가 요구되는 문제에 대해 냉소적인 태도를 보이고 또 어떤 이들은 동정적 감정을 회피하기 위해 무던히도, 애를 쓴다고 지적한 바 있다. 미국의 전직 외교관 마이클 바넷은 그의 저서에서 공동의 문제에 대한 책임을 회피하는 것을 유엔 증후군 이라고 명명하였다 유엔‘ ’ . 은 사실 이기주의자들의 모임에 불과하다 회원국들이 자국만의 이익을 위해 그리고. , 타국의 이익을 방해하기 위해 유엔을 이용하는 한 유엔은 결코 성공할 수 없을 것, 이다.
나 ( )
자연 재해와 인간 상호간의 악행으로 서글픈 세상에 살고 있지만 우리는 여전히, 미래에 대한 희망적인 전망을 할 수 있다 비록 우리가 죽은 후에야 그 결실이 나타. 난다고 해도 이기심을 버리고 호의를 베풀면 더 나은 미래가 건설될 것이다 이러한, . 희망을 가지고 결단하여 수행하는 노력이 과거의 경험에 비추어 성공할 수 없다는, 주장은 전혀 가치가 없다 왜냐하면 어떤 일을 지금까지 성공하지 못했다는 사실이. , 미래에도 그 일을 성공하지 못할 것임을 증명하지는 않으며 그 일의 성공을 위한, 실천적 노력을 포기해야 하는 정당한 이유도 될 수 없기 때문이다 더 나은 미래를. 지향하는 것은 인간의 도덕적 목적이며 그것을 위한 노력은 인간의 의무이다, .
다 ( )
사이
‘ ’[ ]間 의 개념은 우선적으로 복수(複數)의 구체적 존재 를 전제한다 예를 들‘ ’ . 면, 몸과 몸 사이 너와 나 사이 이 집과 저 집 사이 등이 그것이다 따라서 이차적으로, , . 인식되는 개념이라고 볼 수도 있다 그러나 그것이 일단 인식되고 실재적으로 부각. 되고 나면 전체 현상을 주도하는 역할을 할 수 있다 예를 들면 너와 나는 사이 의, . , ‘ ’ 매개가 없다면 개별적인 것처럼 존재하지만 둘 사이가 감지되고 인식되며 현실적, 으로 부각되면 새로운 세계를 형성하기 때문이다 이러한 의미에서 사이 는 주. ‘ ’ 체나 객체 등 각 개체를 전제하고 인정하지만 그것을 넘어설 수 있는 개념인 것이다, .
사이 즉 간, (間)이 체(體)를 초월하고 주도한다는 것은 그것이 특별한 의미에서 형이상학적 성격을 지닌다는 뜻이다. 즉 쉽게 감지할 수 있는 ‘물리적 세계 라는’ 성격의 체에 고착하는 것이 아니라 그것을 전제하되 그것을 넘어서 그것을 조정하, 고 주도하는 능력을 발휘할 수 있다는 의미에서 형이상학적이다 체의 독립성을 인정. 하면서 체와 체를 이어서 하나의 세계를 이루게 하는 간, ( )間 은 자신은 무형, (無形) 무소(無所)로 가시적이지 않지만 기, (氣)를 불러일으키는 역할을 하는 것이다.
인류는 20세기 후반에 들어와서 사이 가 일으키는 기운과 그 의미에 집중적으로‘ ’ 관심을 갖기 시작했다 그리고 그것에서 효용을 창출하려고 줄기찬 노력을 해왔다. . 이는 이른바 지식 정보 사회에서 사용 빈도수가 가장 높은 접두어가 사이 의 뜻을 내‘ ’ 포하는 인터‘ (inter-)’인 것만 보아도 알 수 있다. 21세기에는 사이 라는 무형의 기운‘ ’ 이 점점 더 세계 형성의 기축(機軸) 개념이 되고 인류의 총체적 발전에서 주도적 역, 할을 하게 될 것이다 즉 앞으로의 문화는 사이 를 일차적으로 인식하고자 할 것이. ‘ ’ 다. 이는 20세기 후반에 탄생한 사이의 문화 가 고도의 발전 단계에 들어설 것임‘ ’ 을 말해준다. ‘사이 는 세계 만들기 를 가능하게 해주고 더 나아가 새 천년기’ ‘ ’ , (千年
에는 우주적 차원에서도 사이의 문화 가 부상할 것이다
) ‘ ’ .
期
라 ( )
시소모(Sisomo)는 스크린 위에서 시각적 요소(Sight)와 청각적 요소(Sound), 그리고 동적 요소(Motion)가 결합하여 강력한 효과를 내는 것을 함축적으로 표현한 단어다 우리는 이동전화로 영화를 보고 해변에서 노트북으로 게임을 즐기. , 며, 경기장의 전광판에 비친 스포츠 스타에 매혹되기도 한다 이렇듯 시소모는 세계 모. 든 사람들을 동시에 참여시킬 수 있는 방법이다 시소모는 사람들과 감성적인 공감대를 형성할. 수 있는 가장 멋진 방법이며 향후 수십 년간 창조성이 가장 흥미진진하게, 발현될 분 야라고 확신한다 다양한 스크린 매체들이 등장하고 시소모가 발현될 새로. 운 기회가 늘어나면서 마케팅과 엔터테인먼트 분야에서부터 컴퓨터와 전자통신 디지털 산업에, , 종사하는 모든 사람들에게도 커다란 변화가 생길 것이다 이러한 변화는 단순히 기. 술에 의한 것이 아니라 영감(靈感)과 감성에 의해 주도되어야 한다.
스크린과 소비자 사이에 형성된 감성적 관계는 매장 안에서 더 큰 효과를 발휘한다.
이제 소비자들이 감성의 동물이라는 것은 더 이상 큰 비밀이 아니다 예를 들면. ,
문제
[ 1] 글 ( ) 나 와 글 ( ) 다 의 주장에 근거하여 글 , ( ) 가 에서 제기하고 있 는 문제점과 그 해결 방안에 대하여 논술하시오 . (40 ) 점
원고지 자 자 사이로 쓸 것
( 400 ~500 .)
문제
[ 2] 글 ( 다 와 글 ) ( 라 의 내용상 연결점을 설명한 후 이에 부합하 ) , 는 실제적인 사례나 현상을 제시하고 그것을 긍정적으로 발전시 , 켜 갈 수 있는 원리에 대하여 논술하시오 . (40 점 )
원고지 자 자 사이로 쓸 것
( 450 ~550 .)
문제
[ 3] 글 ( ) 라 의 관점에 근거하여 글 , ( ) 마 의 주장이 타당한지에 대하 여 논술하시오 . (20 점 )
원고지 자 자 사이로 쓸 것
( 300 ~350 .)
브랜드 선택에 있어 약 80퍼센트의 결정이 슈퍼마켓 안에서 이루어진다 소비자는. 적어 온 목록대로 제품을 고르지 않는다 쇼핑하는 동안 느끼는 감정에 따라 결정하는. 것이다.
마 ( )
현대 사회에서 광고의 영향은 매우 부정적이다 유네스코의 한 보고서는 광고에 대. 해 다음과 같이 비판하고 있다. ‘광고는 성취욕을 부추기고 경쟁적인 흥분을 야기하며, , 조작 수법을 사용하고 감정에 작용하며 정보를 최소화하고 객관적인 사고를 줄이, , , 며 비논리적인 상황을 획책한다 일반적으로 광고는 남녀노소 모두를 비논리적인 소비. 자의 역할로 축소시킴으로써 물질적 소비를 미화하는 데에 본질적인 관심이 있다.’ 일 찍이 아놀드 토인비도 광고는 인간이 스스로 생각하지 못하도록 만들고, 있다고 주장 하면서 결과적으로 광고는 인간을 최면에 빠뜨리고 그것에 순종하게 하“ , 는 의도를 지 닌다 고 혹평했다” .
