유토피아와 이데올로기 단테

(1)

제6강 제6강

유토피아와 이데올로기(관념학) 유토피아와 이데올로기(관념학)

: 근대 이성의 탄생

(2)

유토피아와 이데올로기 단테

단테 『『신곡 신곡』』의 의 지옥도 지옥도 얼개 얼개

제1원: 림보

예루살렘

예수탄생 이전의 성현들

제1원: 림보 제2원: 애욕

예수탄생 이전의 성현들 아킬레우스

제3원: 탐욕 제4원:낭비와 인색

무절제

제5원: 분노 제6원: 이교도

종교적 관점이기는 하지만 지옥의 구성은 아리스토텔레스 『윤리학』

을 기준으로 하고 있음

제7원: 폭력 제8원: 사

기와 배반 오디세우스

폭력

거짓 _{기와 배반}

제9원

거짓 디세우 사랑에 대한 배반

(3)

유토피아와 이데올로기 단테

단테 『『신곡 신곡』』이 이 보여주는 보여주는 중세적 중세적 세

세계 계의 의 특징 특징

1. 단테는 자신의 현세를 떠나 지옥, 연옥, 천국을 향해 여 행함 하지만 이곳은 현세와 공간적 연속성을 지님

행함. 하지만 이곳은 현세와 공간적 연속성을 지님.

2. 세상 자체는 완전한 신에 의해 창조된 것으로서 전체를 려한다면 완전함

고려한다면 완전함.

3. 자신이 현세에서 원하는 것이 ‘이상적’ 세계에서는 보상 의 방식으로 일어남.

4. God is nowhere(신은 어디에도 없다. 혹은 신은 지금 여(신은 어디에 없다 혹은 신은 지금 여 기 있다.)

5 이데올로기(관념학)의 이상적인 상태와 현재의 세계가 5. 이데올로기(관념학)의 이상적인 상태와 현재의 세계가

일치함 : Utopia is nowhere.

(4)

유토피아와 이데올로기 유토피아와

유토피아와 이데올로기 이데올로기

차이점 공통점

1. 현실에 대한 부정 유토피아

. 현실에 대한 부정

2. 세상의 경계 밖으로 나가야 3. 작자가 있음함

현실에 대한 괴리 작자가 있

현실에 대한 괴리 감

1. 현실로부터 추상

이데올로기 2. 관념이라는 내적 작용인 3. 작자가 없음

(5)

유토피아와 이데올로기 중세에서

중세에서 근대로 근대로: : 이성의 이성의 부활 부활

1 단테의 지옥에서 가장 깊은 곳에 있던 오디세우스가 토마 1. 단테의 지옥에서 가장 깊은 곳에 있던 오디세우스가 토마

스 무어, 베이컨의 유토피아를 찾아 항해를 시작함.

2. Topos + ideology 對 U+Topia와 Idea+Logos(ideology) : 對 중세와 근대

3. 단테의 현재성과 유토피아의 미래적 기획 사이의 긴장

4. 현실에 대한 불만을 극복한 장소로서의 유토피아. : 미래에 4. 현실에 대한 불만을 극복한 장소로서의 유토피아. : 미래에

대한 기획읜 현실화

5 이데올로기(관념학)를 통한 이성의 기획: 베이컨 데카르트 5. 이데올로기(관념학)를 통한 이성의 기획: 베이컨, 데카르트 문학은 철학에 앞서 유토피아적 기획을 꿈꾼다.

그리고 철학은 이 유토피아적 기획의 몽상 안에서 자신의 철학적 그리고 철학은 이 유토피아적 기획의 몽상 안에서 자신의 철학적 관념학(이데올로기)을 완성시킨다.