한국 현대시 읽기
‘ 해’의 이해
제 1 연에서는 우선 ` 해야 솟아라 ' 라는 말이 수식어를 덧붙여 가며 반복된다 . 그 해는 산 너머서 어둠을 불태워 먹고 이글이글한 빛과 천진난만한 ( 애띤 ) 모 습으로 떠오를 광명의 원천이다 . 그것은 자연의 해가 아니라 어두운 시대를 한 꺼번에 밝히는 새로운 세계의 빛을 의미한다 . 이러한 빛을 기다리는 그의 괴로 운 모습이 제 2 연에 보인다 . 그는 번민과 비애로 가득한 골짜기의 어두운 달밤 이 싫다 .
제 3 연부터 끝까지는 드디어 해가 찾아 왔을 때 누리게 될 아름다운 삶의 모습 을 그리고 있다 . 그 때에는 밝은 빛 아래 티없이 맑은 자연의 세계가 눈앞에 펼 쳐지게 될 것이다 . 그것이 ` 청산 ' 이며 , ` 사슴 , 칡범 , 꽃 , 새 , 짐승 ' 들이 다 . 청산은 훨훨 깃을 치며 한껏 아름다울 것이고 , 그 속에서 ` 나 ' 는 사슴 , 칡범 등 온갖 자연물들과 ` 애띠고 고운 날 ' 즉 , 티없이 밝고 순결한 삶을 누릴 것이다 .
이러한 내용에서 짐작할 수 있듯이 그가 그리는 이상의 세계는 단지 조국의 해 자연의 해가 아니라 어두운 시대를 한꺼번에 밝히는 새로운 세계의 빛
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청노루
박목월
한국 현대시 읽기
머언 산 청운사 낡은 기와집
산은 자하산 봄눈 녹으면
느릅나무
속ㅅ잎 피어 가는 열두 구비를
청노루 맑은 눈에 도는
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‘ 청노루’의 이해
목월 시인의 초기 작품 중 대표작으로 꼽힌 이 시는 마치 한 폭의 동양화를 보는 듯하다 . 청운사 , 기와집 , 자하산 , 느릅나무 , 청노루 , 구름 등의 단어들이 함께 어우러져 엮어내는 그림은 분명 평화롭고 아름다운 세계 , 곧 이상향이다 . 특히 청노루 / 맑은 눈에 // 도는 / 구름 에서는 그런 세곙 대한 묘사로서 절정에 달한다 .
전체적으로 얼마 안 되는 글자로 구성하여 자연을 그려낸 시이기 때문에 , 여백 이 많은 동양화 같아 읽는 이의 마음을 한결 편안하게 해준다 .
담담한 어조로 자연의 풍경을 관조적으로 읊어나가는 이 시는 정중동의 심상을 펼친 서정시로 전통미와 향토미를 잘 나타내고 있다 .
여백이 많은 동양화 같은 ...
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‘ 청노루’의 이해
이 시는 청노루를 제재로 하여 봄의 전통적인 자연미와 정취를 노래했다 .
2 행을 1 연으로 한 5 연의 자유시로 , 청노루를 중심으로 봄의 정취를 회화적 으로 그린 서정시이다 .
1~2 연의 ‘청운사’‘자하산’ , 3~5 연의 느름나무의 속잎 등 수채화와 같은 자연을 청노루의 맑은 눈에 ‘도는 구름’으로 승화시켰다 . 또 2·3 조를 기본 리듬으로 한 산뜻한 4 음보의 율격을 취하고 있다 .
시 속에 등장하는 청운사는 박목월이 살았던 어둡고 불안한 시대에 푸근하게 은 신할 수 있는 곳 , 상징적인 세계를 말한다 . 청노루 역시 푸른 빛깔을 주어 정 신적인 동물로 서정화시킨 것이라고 한다 . 이렇듯 현실을 극복하려는 작가의 자연 예찬은 , ‘ 잃어버린 하늘과 딛고 설 땅을 빼앗긴 상황’에서 이루어진 경향 이라고 말한다 .
봄의 정취를 회화적으로 그린 서정시
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승무
조지훈
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얇은 사 하이얀 고깔은 고이 접어서 나빌레라 .
파르라니 깎은 머리 박사 고깔에 감추오고
두 볼에 흐르는 빛이
정작으로 고와서 서러워라 .
빈 대에 황촉불이 말없이 녹는 밤에 오동잎 잎새마다 달이 지는데 ,
소매는 길어서 하늘은 넓고 ,
돌아설 듯 날아가며 사뿐히 접어올린 외씨보선이 여 ,
까만 눈동자 살포시 들어
먼 하늘 한 개 별빛에 모두우고
복사꽃 고운 뺨에 아롱질 듯 두 방울이야 세사에 시달려도 번뇌는 별빛이라
휘어져 감기우고 다시 접어 뻗는 손이 깊은 마음 속 거룩한 합장인 양하고
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‘ 승무’의 이해
승무는 승려의 옷차림을 하고 추는 춤이다 . 시인은 이 춤에서 번뇌를 이겨 내고 자 하는 종교적 구도의 모습을 보았다 . 그러므로 이 시는 단순히 춤을 노래한 것이 아니라 춤으로 나타나는 마음 속의 움직임에 초점을 두고 있다 .
작품의 서두는 승무의 우아한 모습을 묘사하는 데서부터 시작된다 . 승무를 추 는 이는 젊은 사람이다 . ` 두 볼에 흐르는 빛이 / 정작으로 ' 곱다는 것을 보건 대 그는 여자인 듯하다 . 꽃다운 나이의 젊은 여인이 승복을 입고 있다는 것은 예사롭지 않은 일이다 . 그러나 , 시인은 그가 어떤 이유로 속세를 버리고 승려 가 되었는가는 말하지 않는다 . 이 시에서 중요한 것은 어떤 알 수 없는 번뇌를
춤으로 나타나는 마음 속의 움직임
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‘ 승무’의 이해
춤의 시간은 아무도 없는 밤이다 . 뜨락에 쓸쓸히 널린 오동잎 잎새마다 달빛이 비추는데 승무가 이루어진다 . 그러므로 이 춤은 누구에게 보이기 위한 것이 아 니라 자신의 번뇌를 이겨 내기 위한 간절한 소망의 표현으로서 추어지는 것이 다 . 그 춤의 절정이 제 6, 7 연에 나타난다 . 검은 눈동자를 살포시 들어 먼 하늘 의 한 개 별빛을 바라보는 간절한 모습을 한 번 상상해 보자 . 흰 고깔 아래 보이 는 고운 뺨은 어떤 우수를 머금은 듯하고 , 맑은 두 눈에는 어쩌면 고뇌의 눈물 이 아롱질 듯 여겨지기도 한다 . 그러나 이미 세속의 세계를 떠나 모든 것에의 집착을 버리고자 한 터이기에 번뇌는 별빛처럼 아득히 멀리서 반짝인다 . 그 다 음 연에서 ` 깊은 마음 속 거룩한 합장인 양 ' 휘어져 감기우고 다시 접어 뻗는 손이란 바로 이 별빛 같은 번뇌마저 떨쳐버리려는 간절한 심경의 표현이다 . 작품의 서두와 마지막에 되풀이되는 ` 얇은 사 하이얀 고깔은 고이 접어서 나빌
자신의 번뇌를 이겨 내기 위한 간절한 소망의 표현
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목마와 숙녀
박인환
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한 잔의 술을 마시고
우리는 버지니아 울프의 생애와
목마를 타고 떠난 숙녀의 옷자락을 이야기한다 목마는 주인을 버리고 거저 방울소리만 울리며 가을 속으로 떠났다 술병에서 별이 떨어진다 상심한 별은 내 가슴에 가벼웁게 부숴진다 그러한 잠시 내가 알던 소녀는
정원의 초목 옆에서 자라고 문학이 죽고 인생이 죽고
사랑의 진리마저 애증의 그림자를 버릴 때 목마를 탄 사랑의 사람은 보이지 않는다 세월은 가고 오는 것
한때는 고립을 피하여 시들어가고
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…… 등대에……
불이 보이지 않아도
거저 간직한 페시미즘의 미래를 위하여
우리는 처량한 목마 소리를 기억하여야 한다 모든 것이 떠나든 죽든
거저 가슴에 남은 희미한 의식을 붙잡고
우리는 버지니아 울프의 서러운 이야기를 들어야 한다 두 개의 바위 틈을 지나 청춘을 찾은 뱀과 같이
눈을 뜨고 한잔의 술을 마셔야 한다 . 인생은 외롭지도 않고
그저 낡은 잡지의 표지처럼 통속하거늘
한탄할 그 무엇이 무서워서 우리는 떠나는 것일까 목마는 하늘에 있고
