성신여자대학교 2009학년도 수시논술 예시문제 답안의 예(인문계)
[문제 1]의 답안 예
하루하루 날품삯으로 살아가는 인력거꾼 김첨지에게는 몸이 아픈 아내가 있다. 날삯이 김첨 지에게 물질적 가치라면 사랑하는 아내는 정신적인 가치에 해당한다. 모기 소리처럼 걸그렁 걸그렁한 목소리로 아내가 아픈 자신을 위해 집에 있어달라고 애원하지만 김첨지는 이를 무 시하고 먹고 살기 위해 인력거를 끌고 나갈 수밖에 없다. 평소와는 달리 손님이 끊임없이 이어지면서 기적에 가까운 벌이가 가능해진다. 그날따라 유달리 많은 돈을 벌게 된 김첨지 는 아내를 위해 설렁탕을 한 그릇 사들고 집에 오지만 이미 아내는 죽고 없다. 김첨지는 돈 욕심에 사랑하는 아내의 임종마저 지켜보지 못한다.
[문제 2]의 답안 예
참다운 행복은 능력과 욕망이 균형을 이룰 때 가능하다. 이 두 요소가 균형을 이루기 위해 서는 능력이 감당할 수 없는 욕망을 줄이고, 힘과 의지를 완전히 대등한 상태로 놓아야 한 다. 역사적으로 그러한 상태는 인류 역사의 초기, 즉 자연 상태를 가리킨다. 자연 상태에서 인간은 욕망을 알되, 자기 보존을 위해 필요한 정도에 국한시켰으며, 능력 역시 이에 상응 한 욕망을 실현할 수 있는 수준을 넘지 않았다.
인간이 능력과 욕망 사이에서 균형을 이룰 수 있었던 자연 상태는 인간의 발달 단계에서 볼 때 유년기, 즉 어린시절에 해당한다. 어린 시절 인간은 항상 입가에 웃음이 떠나지 않고, 마 음이 평화롭다. 능력과 욕망이 균형을 이루기 때문이다. 따라서 어린이에게 능력이상의 욕 망을 심어주는 것은 어린이를 불행하게 만드는 것이다.
김첨지가 진정으로 행복해지기 위해서는 자신의 능력과 욕망이 균형을 이루어야 한다. 그에 게는 간병을 해야할 아픈 아내가 있어서 인력거꾼으로서의 그의 직업적 능력에 한계가 있을 수밖에 없다. 그러나 이를 무시하고 인력거 품삯, 곧 물질에 관한 욕망이 능력을 넘어섬으 로써, 김첨지는 불행해질 수밖에 없다. 김첨지의 불행은 사랑하는 아내의 임종을 지켜보지 못한 것으로 표현된다.
[문제3] 의 답안예
루소는 자연상태를 인간의 능력과 욕망이 균형을 이루어 행복한 시대로 파악한다. 능력과 욕망이 균형을 이룬다는 말은 능력을 넘어서는 욕망을 취하지 않는 것을 의미하며, 인류는 역사의 초기에 그러한 상태에 놓여 있었다. 자연상태에서 자연은 인간에게 자기 보존에 필 요한 정도의 욕망과 이를 충족할 정도의 능력만을 부여하였다. 이런 상태에서 인간은 행복 할 수 있었다.
근대화가 진행되면서 인간은 자연상태를 상실하고 기술문명상태로 진입한다. 베버는 기술문 명상태를 ‘탈주술화’라고 부르며, 이러한 상태가 인간에게 전대미문의 기술적인 성과를 가져 다주되, 동시에 이에 못지않은 고통을 함께 부여할 것으로 진단했다. 여기서 탈주술화란 세 계를 객관적인 자연법칙에 의해 설명하려는 과정에서, 근대 이전의 인류가 간직했던 신성이 소멸된 상태를 가리킨다.
하이데거 역시 기술문명이 발전하면서 인간은 자신의 에너지를 남김없이 뽑아내라는 ‘명령’
에 구속되어, 사회의 기능인자로서, 사회에 일사분란하게 조직화된다고 파악한다. 따라서 기 술사회는 인간에게는 하나의 질곡이 될 수밖에 없다. 인간은 사회적 명령의 절대적인 지배 아래에 놓이게 되기 때문이다.
베버나 하이데거의 기술문명 진단은 1차 세계대전의 성격에 그대로 적용된다. 과거의 전쟁 과는 달리, 1차 세계대전은 기술문명이 가져온 첨단장비와 기술이 총동원되었고, 전 국민이 총동원된 전쟁이었다. 이 전쟁으로 인해 개인은 국가의 절대적인 명령 아래에 놓이게 되고, 결국 전체주의라는 국가 체제의 지배를 받게 되었다.
자연상태가 인간의 능력과 욕망이 균형을 이루는 시대라면, 기술문명상태는 인간의 욕망이 과도하게 커진 상태이다. 그 결과 인간은 불행해지는데, 이것은 인간의 활동이 수량화되고, 인간 간의 관계가 삭막해지며, 인간이 아니라 기술문명 자체가 주체가 되어 인간 위에 군림 하는 현상에서 입증된다.
