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2009학년도 논술고사 예시문제(인문계열) 해설
[문제 1]
<출제 의도>
긴 제시문을 주고 [가], [나], [다], [라]를 각각 요약하라고 한 것은, 어느 한 대목에 치우치지 않고 골고루 요약하는 능력을 평가하기 위해서이다. 사례까지 포 함하고, 제3자에게 전달할 것을 고려하여 글의 순서를 바꾸지 말라는 조건을 단 것 은, 글쓴이의 의도와 글 구성 방식을 파악하는 능력을 측정하기 위함이다. 요약 문 전체가 한 편의 완결된 글이 되게 하라고 한 것은, 요약문도 글의 하나인바 일 관성, 논리성, 통일성을 갖추어야 하기 때문이다.
<요약 요령>
[1] : 텔레비전에 대한 일상적인 비평의 두 종류(일상 대화로 이루어지는 비평과 좀 더 형식화된 일상적인 비평)를 언급한다.
[2] : 일상적 비평에서 발생하는 실수인 텔레비전과 현실의 혼동과 이런 혼동의 원 인을 언급하고, 텔레비전 비평의 초점이 사회적 가치 체계에 있다는 것을 포 함하여 요약한다.
[3] : 텔레비전 비평의 지향점이 사회 문화의 여러 요소들 중 가장 중심적인 것을 변화시키는 것임을 제시한다.
[4] : 홍석천과 하리수는 둘 다 동성애자로 일탈적 성 정체성(identity)을 대변함 에도 불구하고 텔레비전에서는 하리수가 스포트라이트를 더 많이 받는 이유 를 언급하고, 그와 연관하여 비평이 개입하고자 하는 지점과 텔레비전 비평 의 궁극적 지향점을 지적한다.
이렇게 [1] [2] [3] [4]를 요약한 내용이 한 편의 완결된 글이 되게 한다. 글의 분량이 어느 한 쪽에 치우쳐서는 안 되며, 요약문의 흐름이 부자연스럽거나 끊어지 지 않도록 주의해야 한다. 그리고 흔히 응시자가 글쓴이의 의도를 제쳐두고 그 글 을 재단하는 경우가 있는데, 여기에서는 이런 점을 경계할 필요가 있다.
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[문제 2～3]
<출제 의도>
제시문 [가]와 [나]는 조선왕조실록 중 <명종실록>에 나오는 서얼 차별 제도 폐 지에 대한 찬반양론이다. 제시문 [다]는 허균의 <유재론(遺才論)>에서 발췌한 것이 다. 제시문 [라]는 인터넷 사전에 나오는 ‘루키즘(lookism)’의 뜻이다.
조선시대의 역사 자료와 사변적인 글, 그리고 국내외의 현대 사회 현상에 대한 글을 대상으로 분석력과 비판력, 그리고 과거와 현재를 아우르는 통합적 사고력을 평가하고자 한다. 세부적으로는 찬반양론의 쟁점을 파악하는 능력과, 서얼 차별 제도 폐지의 한계점을 <유재론>을 토대로 비판하는 능력을 보고, 그런 문제의식으 로 현대 사회의 외모지상주의와 그로 인한 취업에서의 차별 현상을 비판하는 통합 적 사고력을 측정하고자 한다. 중고등학교 교과 과정에서 <홍길동전>을 제대로 배 우고, 현대의 사회 현상에 대한 비판적 안목을 지니고 있다면 어렵지 않게 답할 수 있다.
<답안 작성 요령>
[문제 2]
먼저 찬반양론이 서얼 차별 제도 폐지라는 큰 쟁점에서 벌어지고 있음을 제시한 다. 이어서 세부적으로는 중국의 제도와 우리의 제도에 대한 견해, 전통과 변화에 대한 시각, 서얼의 인성에 대한 인식 등을 쟁점별로 풀어 가면 된다. 제시문 [가]
와 [나]의 논점을 대조하라고 한 조건에 주의하여, 세부적인 대조의 기준이 무엇인 지 선명하게 드러나도록 해야 한다.
[문제 3]
먼저 <유재론>의 주장을 요약한다. 그 다음으로 제시문 [가]의 서얼 차별 제도 폐지의 긍정적인 면을 언급하고, 그 한계점을 지적한다. 청직, 현직, 중직의 벼슬 에는 오르지 못하게 한 점, 과거를 통한 자만 양반이 되게 한 점, 서얼이 벼슬길로 나올 때는 가문의 허락이 있어야만 하는 점 등의 제약 조건은 현실적으로 서얼 차 별을 불식시키지 못하는 것이라는 논지를 펼 수 있다. 이어서 이런 문제의식에 걸 맞게 현대사회의 외모에 의한 취업․승진의 차별을 적절하게 비판한다.
주의할 점은 ‘외모도 능력의 하나다.’라는 의견을 넣을 수는 있지만, 그 의견 은 비판의 대상이 되어야 하며 자신이 인정하는 것이 되어서는 안 된다는 것이다.
왜냐하면, 문제에서 제시문 [다]의 주장으로 제시문 [가]를 비판하게 하였고, ‘그 런 문제의식의 연장선에서’ 제시문 [라]의 ‘루키즘’ 현상을 비판해보라고 했기 때문이다. - 끝 -
