교육학개론 4차시

교육학개론 4차시

교육의 철학적 기초

 교육철학의 성격

• 철학이란

 지혜를 사랑하는 것

 철학이란 삶의 지혜

 Philosophy(철학)= philos(사랑)+sophia(지 혜)

 철학하지 않는 삶은 가치가 없다(Socrates)

중요한 것은 철학을 배우는 것이 아니라 철학 하는 것(Kant)

진지하게 생각하는 것

 탐구대상이나 주제에 대하여 진지하게 생 각하는 것

 단순히 태도의 문제가 아니라 무지를 깨 닫는 것(Socrates)

 아는 것은 안다고 하고 모르는 것은 모른 다라고 하는 것(공자)

 일관성 있는 지식체계 형성

 올바른 사고, 합리적 사고 의미

 의미의 탐구

 사실 탐구가 아닌 의미 탐구

 감각적 경험을 넘어선 과학적 관찰(지동 설)만으로 철학적 탐구는 아님

 의미는 현상이나 사실을 구체적인 삶의 활동 속에서 재규정하고 재해석

 동일한 현상에 대한 다른 해석은 철학적

자세가 다름 보여 줌

• 교육철학이란

교육철학은 가치지향성 지님

교육철학은 교육의 개념, 목적, 과정, 조직, 정 책 등에 관한 원리 혹은 이론과 관련된 문제 해결에 철학적 접근

교육의 철학과 교육적 철학으로 구분

교육의 철학은 철학적 사조에 따라 교육 접근

교육적 철학은 교육학의 인식론과 교육개념 의 형이상학 포함. 독자적인 교육철학 제시

관념론적 교육설, 실재론적 교육설, 실용주의 적 교육설

 전통적 교육철학

• 관념론: 이상주의

Socrates, Plato, Kant 철학 기초

우주의 본질은 정신 혹은 관념. 실재의 본질 은 정신.

선험적 인식: 인식은 이미 마음에 내재된 것 을 재생하는 것. 직관 및 통찰을 통하여 절대 진리 인

교육은 잠재능력 계발, 관념화된 지식(순수수 학, 문학 등)중요. 과학은 덜 중요

소크라테스 문답법 강조

• 실재론: 경험론

 Aristotele, Aquinas 등 대표

 관념보다는 물질이 궁극적 실재. 사물은 인간의 인식과는 별개로 존재. 인간에 의 식은 정신과 외적 세계의 상호작용

 객관적 지식과 일치하는 지식이 참된 지식

 우주법칙과 부합된 자연법칙을 가르침. 감 각적 경험에 의해 증명된 지식 중심

 인문과 과학 중심

• 실용주의

 James, Dewey 등 대표

 실재는 절대불변이 아닌 변화한다고 봄

 진리는 상대적인 것. 경험과 변화만이 유 일한 실재

 교육은 생활중심의 지식 바탕

 교과 혹은 지식 중심의 전통적인 교육과정

에서 탈피하여 실제적인 경험을 중심의 교

육 강조. 반성적 사고 강조



현대 교육철학

• 진보주의

 아동중심 교육사상과 실용주의 기반

 전통적인 교육에 반기, 진리는 상대적인 것

 Dewey 중심: 시카고 대학에 실험학교 세움. 경험 의, 경험에 의한, 경험을 위한 교육 주장

 학습자의 개성, 경험과 참여 강조

 아동중심, 경험중심, 생활중심, 작업중심, 흥미중심 의 교육 강조

 1990년대 열린교육운동 기초

 현재를 중시하여 미래에 대한 준비성 간과. 사회 적 기능과 문화적 전통 간과. 사회발전에 필요한 본질적, 학문적 지식학습 약화

• 항존주의

 전통적인 교육관 강조, 경험주의 교육 비판

 Hutchins, Adler 중심: 불확실성이 확고한 교육목적 정 립에 저해

 고대 그리스의 이성관과 지식관 전수: 이성의 계발이 교육목표

 자유교양교육

 초등학교에서는 읽기, 쓰기, 셈하기. 중등학교에서는 중세 7자유교과 주요 내용(논리, 수학, 수사학, 그리스 어, 라틴어)

 대학교육에서는 역사상 위대한 사상가 고전 100권 필 독서 권장

 급변하는 현대사회 문제 해결을 위한 노력 과소평가

 전인적 교육과도 상치됨

• 본질주의

 진보주의와 항존주의 문제점을 배격하고 긍정적 인 측면 수용

 진보주의의 실험정신과 현재 삶에 대한 강조, 항 존주의의 과거중심의 업적 강조 절충

 Bagley 중심

 문화유산에서 본질적이고 핵심적인 것 교육하여 미래 생활 준비

 항존주의처럼 불변의 진리가 있다고 보지 않음

 학습자의 흥미는 가치 있는 내용에 대한 흥미: 교 육도입은 엄격

 자연과학 강조, 인문학과 사회과학 경시

 학습자의 능동적 참여 의식 결여

 미래에 대한 사회개혁의 의지 결여

• 재건주의

 현대사회의 문제와 위기에 대한 교육과 학교의 책임 강조

 Brameld 중심

 진보주의, 본질주의, 항존주의 통합 시도

 사회개혁을 위한 사화 구성원 교육 강조

 가치 있는 삶은 개인적 자아실현이 아니 라 사회적 자아실현

 교육실제에는 많은 영향 못 미침: 공상적

인 사회개조 이론으로 평가

•

비판적 교육철학

 독일 프랑크푸르트 학파 영향. Bernstein, Freire, Bourdieu 중심

 사회적 불평등이 학교교육을 통하여 재생산

억압과 왜곡으로부터 해방된 인간과 사회 실 현

부정의와 불평등의 문제를 교육이 어떻게 해 결할 수 있는가에 관심

 교육의 개선과 실천을 위한 실천적인 학문 성격 지님

 지나치게 비판의식을 강조하여 교육의 순기 능을 충분히 인정하지 않고 역기능만 강조

 교육을 교육의 논리보다는 지나치게 사회, 정치, 경제의 논리에 의해 해석

•

구성주의 교육철학

 20세기 후반에 등장한 인간의 인식과 지식의 성격과 같은 인식론에 관한 교육철학

 지식은 맥락적으로 구성된다고 봄

 전통적 인식론에서 지식은 객관적, 고정적, 구성주의는 지식은 삶의 맥락 속에서 해석

 개인적 구성주의(대표학자: Glasersfeld)와 사 회적 구성주의(대표학자: Vygotsky)로 구분

 지식은 삶의 맥락 속에서 해석

 지식은 절대적이고 고정적인 것이 아님

• 참고문헌

• 김영봉 외(2008). 교육학개론. 서현사.

• 박도순 외(1995). 신교육학개론. 문음사.

• 윤정일 외.(2002). 신교육의 이해. 학지사.