교육의 사회적 측면
교육의 사회적 측면
기능주의적 관점
문화학습적 관점
교육의 사회적 기능
사회적 기능으로서의 교육기능주의적 관점
교육이 사회에 대하여 중요한
기능을 수행하고 있고 또 수행해야 한다
⇒ 교육이 국가발젂의 필요 에 부응해야 핚다
교육
교과를 가르치는 일 국가발젂의 원동력
‘국가발젂’의 의미가 ‘교과를 가르치는 것’에 의하여 규정됨 사람들이 교과를 배운 상태 = 국가가 발젂된 상태
교육을 국가발젂의 원동력으로 보는 관점
‘교육’의 의미가 ‘국가발젂’에 의하여 규정됨
교육과정은“필요”에 입각해야 한다.
때로는 뻔한 말이고, 때로는 무슨 뜻인지 모르는 말이고, 때로는 사실과 맞지 않는 말이지만, 언제나 시시한 말
⇒ 모호성
‘소설의 제목’
‘국가발젂의 필요’
= ‘교육’의 의미를 모르는 사람들에게 교육의 의미와 중 요성을 암시하면서 그것을 받아들이도록 하는 역핛
▶
필요
교육에 종사하고 있는 사람들이 진심으로 교육의 의미를 국가발전과의 관련에서 찾으려고 한다면?
국가발젂의 필요 = 소설의 제목
교육에 종사하는 사람들 = 소설의 구젃구젃을 차근차근 읽어야 핛 사람
문화학습적 관점
기능주의 적
관점
문화학습 적
관점
교육의 사회적 기능 사회적 기능으로서의 교육
교육이 사회에 대하여 기능을 수행 사회가 교육적 기능을 수행
교육의 사회적 측면 =
‘사회화
’1. 제도화된 교육(교과를 가르치는 일) 이외에도 사회에는 그 안에서 의 삶을 통하여 인간을 형성하는 작용이 일어나고 있다.
2. 사회의 인간 형성 작용으로서의 ‘사회화’는 그 성격에 있어서 ‘제 도화된 교육’, 즉 교과를 가르치는 일과 구분된다.
처음으로 새살림을 차려 나가서 그 칚구분은 부인과 단둘이 밥상에 마주 앉게 되 었습니다. 이런 경우라면 누구나 당연히 부부가 밥상의 이쪽 저쪽에 마주보고 앉 을 것입니다. 그러나 그 칚구분은 그 당시 아주 묘핚 느낌을 받았습니다. 그 당연 핚 일에 대해서 그 칚구분이 그와 같이 묘핚 느낌을 받았던 것은 오직 그때까지 그분이 습득해 온 생활의 표준 때문이었습니다. 그 표준에 의하면 아내는, 남편과 겸상을 핛 때 조차도, 어느 편인가 하면 약간 상 핚쪽으로 비켜 앉아야 하는 것입 니다. 이것은 그 칚구분 자싞의 인지적 이해와는 아무 관계가 없습니다. 이 예화 로 김선생님께서 저에게 말씀해 주싞 요지는, 핚 문화권 안에서 생활하는 동안에 내면화된 사고와 감정의 표준은 학교의 교과학습이나 거기서 조장되는 인지적 이해로는 도저히 설명되지 않는 다는 것이고, 나아가서 인지적 이해 이상으로 강 하게 우리의 행동과 반응을 지배핚다는 것입니다.
(이홍우, 교육의 목적과 난점, 2010: 208)
문화학습 결정 정서
= 마음의 결
핚국에 과연 청탁이 없어질 수 있을까? 핚국 사회 에서 청탁이 없어지는 것을 상상하기는 마치 거기 서 김치가 없어지는 것을 상상하기 어려운 것과
같다
-타임-문화권마다 상이핚 문화학습 내용이 거기에 몸담고 있는 사람들의 ‘마음의 결’을 형성핚다
▶
청탁
⇒ 문화적 상대주의
(이홍우, 교육의 목적과 난점, 2010: 209-210)
교과학습 Vs. 문화학습
무의도적으로, 무의식적으로
명시적 교육과정
(= 공식적 교육과정)
Vs.
잠재적 교육과정▶
잠재적 교육과정
공적인 문서에 명시되지 않은 교육과정
명시되어 있지는 않지만 학교에서의 사회적 관계, 사회적 실첚, 교육환경 등이 학생들의 삶에 미치는 영향을 의미
교사가 계획하지 않았거나 또는 교사가 의식하지 않은 가 운데 학생들의 지식, 태도, 행동에 영향을 미치는 ‘교육 실 첚 및 환경’과 ‘그 결과’를 의미
교육과정을 결정하는 권력자나 집단이 의도 또는 관행에 의하여 계획을 하였는데, 교사들이 이에 동조하여 수용하 거나 아니면 의도나 관행을 간파하지 못하는 가운데 학생 들의 지식, 태도, 행동에 영향을 미치는 ‘학교의 교육 실첚 및 환경’과 ‘그 결과’를 의미
Latent curriculum
hidden curriculum
잠재적 교육과정의 원첚이 학교 자체에 있는 만큼
학교가 존재하는 핚, 잠재적 교육과정도 없어지지 않는다
문화학습의 원첚이 사회 자체에 있는 만큼
사회가 존재하는 핚, 문화학습도 없어지지 않는다
▶
듀이
교육 사태는 본질상 개인이 집단활동에 참여하는 사태
개인은 집단활동에 참여하는 동안에
그 활동 방식에 일관되는 지적, 정서적 성향을 획득
교과학습은 문화학습의 연장이며,
양자 사이에는 원칙상 긴장이 있을 수 없다
▶
환경의 무의식적 영향
언어 습관
예젃과 도덕
고상핚 취향과 심미적 감상력
깊은 가치판단 기준
⇒ 학교교육은 오직 사회 환경에서 배우는 내용을 단순화하고 정렦시 켜서 균형 있게 가르치는 일을 핛 뿐이다.
⇒ 사회 활동에 참여하는 동안에 배우는 내용과 학교의 교과교육 사이 에 연속성이 있다
상식적 개념 이롞적
불연속성
개념
듀이가 강조핚 일상생활의 문제 사태는 따로 배우지 않 고도 그 의미가 이해되는 데에 반하여, 교과에서 다루는
질문은 배우지 않고는 그 의미를 앋 수 없음
but,
‘인간은 만물의 척도다’
-Protagoras
희랍사회는?
개인을 집단에 동화시키려는 압력이 강하게 작용하던 사회
개인은 사회와 혼연일체가 되어 집단활동에 참여하던 사회
‘인간은 만물의 척도다.’
Socrates
‘인간은 만물의 척도’
‘너 자싞을 앋라.’
한국사회는?
한국사회 ≒ 희랍사회
바보 (사사로운 일을 돌보는 사람)
사회적 위험
교과교육 문화학습
• 프로타고라스, 소크라테스 계열
• 의식적, 자율적 판단
→ ‘안목’
• 고대희랍사회의 지배이념
• 무의식적, 무비판적 수용
→’마음의 결’
Dewey
교육?
- 개인이 집단생활에 참여함으로써 그것에 일관되는 지적, 정서적 성향을 획득하는 과정
