영성교육론(Spiritual Education) 강의자료1주차: 영성(spirituality)의 의미에 대하여

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2018-01 영성교육론 교수 고진호

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영성교육론(Spiritual Education) 강의자료 1주차: 영성(spirituality)의 의미에 대하여

교수 고진호(동국대 교육학과) I. 개관

이 강좌는 미래 교육실천가(혹은 교육학자)인 수강생 여러분에게 교육에 있어서 영적 성장과 실천의 문제를 이해하고 습득하는 목적으로 한다. 이 강좌에서 사용하는 영성은 개념적으로 인간이 긍극적으로 도달할 수 있는 최고의 영적인 단계를 의미한 다. 그리고 이러한 영성을 이 강좌에서는 교육의 현장에서 교자들이 습득하여 교육현 장에서 학생들을 위해서 교육적 내용과 활동으로 실천할 수 있다는 점을 전제로 한 다.

벼랑끝으로 오라, 그가 말했다/Come to the edge, he said 무섭습니다. 그들이 말했다/They said:We are afraid 벼랑끝으로 오라, 그가 말했다/Come to the edge, he said 그들이 왔다/They came

그는 그들을 떠밀었다...그리고 그들은 날았다./

He pushed them...and they flew

M.Puggerson, 《The Aquarian Conspiracy(뉴에이지의 혁명)》

1.영성의 의미

독일의 철학자인 G.Gimmel은 인간은 보다 많은 생명more life을 추구하지만, 동 시에 생명이상의 생명life more than life을 추구하는 존재(영적 존재)라고 주장 한 바 있다. 이 말은 인간에게는 생명을 연장하기 위한 세속적인 욕망을 추구려는 본능 도 있지만, 동시에 성을 지향하는 존재라는 것을 의미한다. 이 강좌의 가장 핵심적인 개념에는 이러한 인간이 추구하는 최고의 정신적 단계를 영성이라는 이 있다. 영성의 의미를 정의한 학자들의 관점을 아래와 같이 제시할 수 있다.

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2018-01 영성교육론 교수 고진호

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1)D. Hockins의 영성의 의미

Hockins는 현생의 인간을 존재의 근원을 찾는 영적 신인류라고 주장하고 있다.

이러하 점에서 그는 인간의 존재성을 Homo Spiritus(영적 존재로서의 인간)로 정의 한 바 있다.

Hockins는 인간의식의 진화進化evolution를 언급하고 이를 실증적 차원에서 제 시하려고 하였다. 그는 자신의 인간의식의 계측방법(로그함수를 사용)을 통해서 인간 의 의식수준을 예컨대, 수치심(20), 죄책감(30), 슬픔(75), 용기(200)에서 기쁨(540), 평화(600), 깨달음(700이상)이라고 밝힌 바 있다. 그는 인간사에 있어서 여러 가지 전 쟁이나 질병과 같은 퇴행적 사건이 있었음에도 불구하고 전반적으로 인간 의식은 진 화를 거듭하고 있다는 사실을 조심스럽게 예견하고 있다.¹⁾

Hockins는 영성의 개념에 대해서는 간접적이지만, 전통적인 방식과는 달리 다소 조심스럽게 정의하고 있다. 그의 영성에 대한 이해방식은 전통적인 종교에서 지향하 는 신(God)의 개념을 전제하는 것과는 차이를 내포하고 있다. 그는 신은 존재할 수도 있고, 혹은 그렇지 않을 수도 있지만, 그에게 있어서 신은 주관성subjectivity의 상징 이라는 것이다. 이러한 그의 주장은 신성神性divinity에 대한 체험(personal experience)을 통해서 우리는 신의 존재를 알 수 있다는 것을 의미한다. Hockins는 신(神)에 대한 인간의 의식은 주관적이고 경험적인 차원에서 각성될 수 있을 뿐이라 고 주장하고 있다. 그는 이러한 점에서 다음과 같이 언급하고 있다.

신은 깨달음Enlightenment이라는 나-임(I-ness)의 주관적인 상태의 근원이자 본질이다.

2)어의적 개념:

영성을 래틴어로는 spiritualitas로 표기한다. 이 말의 어원인 spiritus는 숨, 호 흡, 입김, 공기 또는 바람을 의미한다. 그리이스어 pneuma도 래틴어의 spiritus와 같은 의미로 숨, 바람, 기운, 목숨, 생명, 영혼 등으로 사용되며, 인간의 육체와 함께 사용될 때는 비물질적인 부분을 의미한다. 히브리어 ruah는 영성을 의미하는데, 이 역시, 바람, 숨, 생명력으로 번역되며, 인간이 영육(靈肉) 복합체, 살아 있는 생명체로 살아갈 수 있도록 지탱시켜주는 활력의 의미를 지닌다.²⁾

1)D. Hockins, Transcendending the Levels of Consciousness, 문진희, 김명권 옮김(2009), 의식의 수준을 넘어서, 서울:판미동

2) 한영란, 『교사와 영성교육』, 서울: 내일을 여는 책, 2004, 25. 영성을 정의하는 접근과는 약간의 관 점의 차이가 있을 수는 있으나 이와 같이 숨이나 호흡을 강조하는 것은 불교, 도교 등에서도 동일하 다. 불교와 도교에서 호흡에 의존한 수련이나 방생술을 강조하고 있기 때문이다. 특히 불교에서는 사 람의 생명이 呼吸之間(瞬息間)에 있다는 점을 강조하여, 호흡의 중요성을 특별히 강조하고 있다.