A Study on the Muslim Fashion Style in Contemporary Fashion Collection

ISSN 2288-1867(Online)

―

J. fash. bus. Vol. 23, No. 5:1-18, Nov. 2019 https://doi.org/

10.12940/jfb.2019.23.5.1

최진영^* · 김지영^†

*이화여자대학교 의류산업학과 충북대학교 패션디자인정보학과,

Corresponding author

― Jiyoung Kim Tel : +82-43-261-2783 Fax : +82-43-274-2792 E-mail : [email protected]

A Study on the Muslim Fashion Style in Contemporary Fashion Collection

Jinyoung Choi^* · Jiyoung Kim^†

*Dept. of Fashion Industry, Ewha Womans University,

Dept. of Fashion Design Imformation, Chungbuk National University

Keywords Abstract

Muslim fashion, Islam, fashion collection 무슬림 패션 이슬람, , 패션컬렉션

The purpose of this study is to analyze the Muslim fashion that has recently appeared in the global fashion collection to see how the global fashion brand expresses Muslim’s traditional costumes so as to provide references in design development to prepare for the larger Muslim fashion market in the future. In order to analyze Muslim fashion, keywords related to Muslims such as

"Muslim," "Islamic fashion" and "hijab" were searched on Google, Samsung Design Net and Vogue websites, and a total of 370 fashion photos were selected for the final data, which was judged to reflect Muslim fashion styles after a review by four clothing experts. Muslim fashion styles have the following characteristics: Above all, the use of veils was most noticeable, with many T-shaped loose long tunic dresses. The hijab, which had the highest proportion of veils, was used to produce various images with wide range of materials and colors. Achromatic colors were the most common, but more than three colors were used to create an exotic image. There have also been cases of using direct religious images such as arabesque patterns and mosques and Muslim priests. As a final, Muslim fashion styles were studied follow: first, a unique style using a veil. Second, conservative style with minimal exposure, third, restrained long-and-lose fit style, fourth, exotic style by elaborate pattern.

The domestic fashion industry is also expected to generate economic demand if it is designed with reference to such collection trends along with market research on Muslim consumers.

서론 I.

각 지역의 전통복식은 기후와 풍토 등의 자연환경 뿐 아니 라 생활풍속 종교 가치관 등 지역 고유의 문화를 반영한, , 다 전통복식은 발생 성장 과정에서 환경의 영향을 받지만. , , 일단 성립된 이후에는 환경이 바뀌어도 쉽게 변화하지 않으 며 하나의 표상으로 그 사회의 정체성을 표출하는 수단이 , 된다 특히 종교는 인간의 정신세계를 형성하는 데 큰 역할. 을 하기 때문에 사회의 가치관과 문화 형성에 있어 중요하 게 작용하며 전통복식의 형성에도 영향력을 끼친다.

이슬람 극단주의 무장단체에 의해 년 발생한

2001 9.11.

테러 이후 이슬람 문화권은 세계 평화를 위협하는 테러조직 을 연상시키면서 위협의 대상으로 여겨지게 되었다 유럽의 . 일부 국가에서는 테러 예방을 이유로 얼굴을 가리는 이슬람 전통복식의 착용을 금지하기도 하며 이에 대한 허용 여부가 논쟁의 대상이 되기도 한다 그러나 시대적 변화와 함께 . 20 년이 가까운 시간이 지나면서 이슬람 문화권에 대한 오해와 편견이 점차 줄어들게 되었고 이슬람 소비자들의 영향력이 확대되면서 점차 이슬람 문화권에 대한 관심이 증가하고 있 는 추세이다.

이러한 변화의 일환으로 무슬림 패션이 글로벌 패션업계

가 주목하는 새로운 블루오션으로 떠오르고 있다 무슬림 소. 비자는 전 세계 인구의 23%를 차지하며, 2030년에는 전세 계인구의 4분의 1을 차지한다는 전망이 나오고 있다

톰슨 로이터

(“Modest Fashion”, 2017). (Thomson Reuters) 의 조사에 따르면 미국 독일 영국 거주 무슬림들의 인터넷 , , 의류 쇼핑 시장의 잠재력은 연간 억 9 5,200만 달러에 이른 다는 조사도 나오고 있다(“Muslim Fashion”, 2015).

일찍이 글로벌 패션 업체들은 무슬림 패션 시장에 적극적

으로 진입하고 있다. 2014년 DKNY는 라마단 시즌에 맞춰 여성 캡슐 컬렉션을 선보였고, 2015년 샤넬은 크루즈 컬렉 션을 두바이에서 열었다 같은 해 유니클로는 일본계 무슬림 . 디자이너 하나 타지마(Hana Tajima)와의 협업 컬렉션을 선 보여 모던하고 기능적인 디자인으로 세계적인 주목을 받았 다. 2016년 돌체 앤 가바나의 아바야 컬렉션, 2018년 나이 키의 나이키 프로 히잡‘ (Nike Pro Hijab)’ 출시처럼 글로벌 패션 기업들은 무슬림 소비자와 문화에 큰 관심을 표명하고 있는 추세이다.

무슬림과 관련된 선행연구를 살펴보면 종교적 측면에서

,

이슬람 전통복식의 특징을 살펴본 연구(Kang & Jeon, 2003; Kim, Jeong & Yum, 2005; Seo, 2014)가 있었고, 지역을 중심으로 팔레스타인 여성복식 연구(Park, 1992), 오

스만 터키 복식(Chu, 2000; Oh & Pak, 1994), 페르시아 전통 복식 연구(Chang, 2003), 한국과 터키의 전통 복식 비 교(Soh, 2010) 등이 있었다. 무슬림 패션과 관련해서 특히 여성의 베일에 대한 연구(Kim, Kim, & Han, 2012; Kwon, 가 활발하게 진행되어 베일의 유형 2017; Lee & Lee, 2008)

이나 특징에 대한 고찰과 여성 베일에 대한 사회적 인식 등 에 관한 연구가 이루어졌다 기존의 선행연구를 살펴보면 무. 슬림 지역의 복식을 비교 분석하여 나열하거나 여성의 베일· 을 분류하는 등 이슬람권의 복식에 대한 기본적 정보를 확 인하는 연구가 대부분이며 현대 패션과 연관된 연구는 거의 이루어지지 않은 상황이다.

본 연구의 목적은 이슬람 문화권에 대한 세계적인 관심이

증가하고 있는 현 시점에 최근 글로벌 패션컬렉션에 나타난 무슬림 패션을 분석하고 그 표현특징을 도출하여 패션계에, 서 이슬람 문화나 전통복식을 어떻게 표현하고 있는지 그 양상을 살펴보기 위한 것이다 이를 통하여 향후 더욱 규모. 가 커질 무슬림 패션시장을 대비할 수 있도록 디자인 개발 시 참고할 수 있는 기초자료를 제공하고자 한다.

이론적 배경 II.

무슬림의 개념과 문화 1.

무슬림(Muslim)이란 이슬람교도를 지칭하는 아라비아어로 이슬람 종교를 믿으며 그 규율에 따라 생활하는 사람들을 말한다 아라비아어 . aslama의 능동 분사로, ‘신에게 절대적 으로 복종하는 자 를 ’ 의미한다(“Muslim Religious

현재 무슬림이 인구의 이상을 차지 Dictionary”, n.d.). 50%

하는 이슬람 국가는 전 세계적으로 57개국에 이르며(Seo &

무슬림은 서남아시아와 북아프리카 중앙아시

Kim, 2008), ,

아 동남아시아를 중심으로 전 세계에 분포하고 있다 흔히 , . 중동이라 불리는 서남아시아와 북아프리카 지역에서 보면, 이집트 요르단 등은 무슬림이 전체 국민의 , 90%를 차지하 며 사우디아라비아 이란 이라크 터키 등은 인구의 , , , , 97%가 무슬림으로 중동의 대다수 국가가 이슬람 국가이다 동남아. 시아 지역에는 방글라데시 말레이시아와 인도네시아가 중, , 앙아시아에는 우즈베키스탄 카자흐스탄 등이 대표적인 이슬, 람국가이다 이처럼 무슬림은 세계적으로 . 16억 명 이상에 달하며 이는 전 세계 인구의 약 20%에 해당하는 수치이다. 이슬람교는 세기 초 무함마드가 아라비아 반도 메카에서

7

유일신 알라의 예언자로서 세운 종교로 이슬람이란 말은 , 신의 법에 순종하고 따라서 완전한 전체가 된다 는 뜻이며

‘ .’ ,

평화 안에 있으며 완전한 전체가 된다 는 슬름 이 어원

‘ .’ (slm)

이다(Kim, 2010). 창조주의 뜻에 따라 율법에 복종함으로써 평화에 이른다는 것이 종교의 핵심이며 이는 성전인 코란에 , 기록되어있다. ‘예언자들의 도시 라는 뜻을 가진 메디나는 ’ 이슬람교가 최초로 뿌리를 내린 장소로 이슬람교 공동체를 건설하는 초석이 되었고 이후 무함마드와 추종자들은 메디, 나를 떠나 메카로 이동하여 이슬람 세계의 정신적 중심지역 이 되었다(Anawalt, 2007/2009). 무함마드의 사후 아라비아 반도를 중심으로 이슬람 국가들이 성립되었고, 13세기까지 세력을 계속 확장하여 중 근동 아시아 뿐 아니라 세계의 여․ 러 국가에 영향을 미치게 되었다(Kang & Jeon, 2003).

이슬람 경전인 코란은 아랍어 동사 읽다 에서 파

‘ qara’a’

생된 단어(Hong, 2014)로 무슬림들은 코란에 따라 생활한 다 코란은 천사 가브리엘을 통해 예언자 무함마드에게 내려. 진 것을 받아 적은 것으로 말씀의 주체는 알라 자신이다, . 따라서 무슬림들은 코란을 신의 말씀으로 믿고 코란을 암송, 하면서 그 말씀을 따른다 코란에 의하면 남녀가 인간적으로 . 평등하다는 것을 주지시키는 많은 구절이 있는 반면 남녀의 ,

유별 에 대한 언급도 많다 코란에서는 남

‘ ’ (Kim et al, 2012).

성이 여성의 위에 있으며 남성이 여성의 보호자가 됨을 언, 급한다.

무슬림이 신에게 굴종하는 행동양식에 있어 중요한 다섯

가지 신앙의 기둥이 있는데 이는 신앙의 증언 예배의례의 , , 수행 종교적 납부금 라마단 달의 단식준수 메카순례를 말, , , 한다(Kim, 1995). 예배의례의 수행을 위해 무슬림들은 하루 다섯 번씩 성지 메카나 메디나를 향해 기도할 때마다 알라 외에 다른 신은 없다고 증언한다 엄격한 유일신 원리로 알. 라와 모하메드의 상( )像을 그리거나 만드는 것은 금기시되었 고 그 결과 식물의 당초무늬나 기하학 도형 무늬화 된 아, , 라비아 문자 등이 복잡하게 도안화된 아라베스크 무늬가 발 전하게 되었다(Seo & Kim, 2008). 또한 아랍어로 더운 달‘ ’ 을 뜻하는 라마단 기간에는 한 달 동안 낮 시간에는 음식과 물을 먹지 않으며 이슬람력의 , 12월에는 메카의 카이바 신 전을 방문하여 죄를 사하는 메카순례를 수행한다.

코란에 나타난 의복에 관한 내용을 보면 여성은 남자들

,

의 즐거움을 위해 알라에 의해 창조된 부속물로 간주되며, 호사스러운 몸단장을 금하고 있다(Kim, 2010). 또한 정숙한 여성은 다른 남성의 접근을 막기 위해 베일을 쓸 것을 명하 고 있다 무슬림의 베일은 지역과 계층 연령 등에 따라 모. , 양과 색깔이 다른데 이슬람 국가 중 여성의 얼굴을 강제로 , 가리게 하면서 법적 제재를 가하는 곳은 사우디아라비아와 이란 정도이며 나머지 국가에서는 문화적 종교적 정체성을 , ,

상징하는 전통으로 바뀌었다 서구의 시각에서는 베일의 착. 용이 여성의 자유를 제약하는 악습으로 비쳐져 왔지만 엘리, 트 무슬림 여성들은 베일 착용이 무슬림 여성의 정체성을 유지하는 수단으로 인식하고 착용을 고수하고 있다(Lee, 2011).

무슬림의 전통 복식과 특징 2.

이슬람 문명의 발생지인 중동(中東)지역은 대부분 이슬람권 에 속한다 이 지역의 의복은 동일한 옷이 다양한 명칭으로 . 사용되고 있는데 이는 여러 민족들이 혼합 분리되는 과정, , 을 겪었기 때문이다(Hong, Shin & Choi, 2004). 본장에서 는 선행연구(Anawalt, 2007/2009; Hong et al, 2004;

를 참고로 하여 사우디아라비아

Kwon, 2017; Oh, 1996) ,

팔레스타인 이란 터키 지역 여성의 전통복식을 고찰하고 , , 그 특징을 도출하였다.

무슬림의 전통복식 1)

사우디아라비아 (1)

사우디아리비아 여성의 드레스는 길이가 길고 품이 넉넉한 튜닉형으로 지역에 따라 다르지만 일반적인 형태는 앞 뒤 , 몸판을 포개서 재단 후 소매를 단 형태로 겨드랑이 밑이나 몸판 옆 솔기에 무(godet)가 달린 경우가 많다. Figure 1은 검정 벨벳 드레스로 겨드랑이에 붉은 삼각 천을 덧대고 스 커트 폭을 넓히기 위해 양쪽 옆선에 무를 덧댄 것이 특징이 다 이 지역 여성들은 검은색 옷만 입는 것처럼 보이지만 . 드레스 안에는 화려한 색상의 사치스러운 직물을 사용하는 경우가 많다(Hong et al., 2004). 특히 검정 베일 속에는 화 려한 색과 장신구로 치장을 많이 하는데 이로 인해 이들의 출신 지위 종파 등을 구별할 수 있으며 예복이나 축제복, , , 에는 아라비아의 전통적인 세부장식을 하여 섬세한 기교와 예술성을 보여준다(Seo, 2014). 사우디아라비아는 남녀 모두 여유가 있는 헐렁한 바지인 시르왈(sirw l)â 을 허리에 끈으로 조여 입었는데 발목 부분에만 자수로 장식하기도 하였다, (Figure 2).

사우디아라비아는 베일의 착용이 엄격한 나라로 히잡이나

얼굴만 가리는 페이스 베일인 니캅 전신의복이면서 눈 부위, 도 얇은 망으로 가리는 부르가(burqa) 등을 착용하였다 특. 히 히잡은 무슬림 베일의 통칭으로 사용되는데 정확히는 머, 리와 목 등을 둘러서 가리고 얼굴을 내놓는 스카프 같은 형 으로(Lee, 2011) 무슬림 국가에서 보편적으로 나타나고 있 다 검은 비단과 튤. (tulle)로 만든 아바야(abayah)는 옷단과

Figure 1. Velvet Dress (Anawalt, 2007/2009, p.49)

Figure 2. Sirw l â (Anawalt, 2007/2009, p.49)

Figure 3. Abayah (Anawalt, 2007/2009, p.47)

Figure 4. Face Veil, 1980s (www.britishmuseum.org)

소매 끝에만 트임이 있으며 온몸을 감싸는 형태(Figure 3)로 니캅을 함께 착용하여 눈만 보이는 폐쇄적인 모습을 보이는 경우가 많다 얼굴을 가리는 페이스 베일의 경우 베두인 여. , 성들은 뻣뻣한 직물에 자수와 구슬 동전 장식을 한 화려한 , 형태를 착용하였고 도시여성들은 검정색 비단으로 만든 단, 순한 형태를 머리 뒤로 묶어 눈만 나오게 착용하였다 이는 정숙함과 아름다움을 표현하고 (Anawalt, 2007/2009).

주술적인 부적으로 생각하여 악귀를 쫒는다는 믿음에서 유 래한 것이다(Park, 1992). Figure 4는 남아라비아 하 드라마 우트(Hadhramaut) 지역의 것으로 검정색 새틴에 다양한 색 상이 자수가 된 페이스 베일이다.

팔레스타인 (2)

팔레스타인의 기본 의복은 튜닉형 드레스 바지 카프탄으로 , , 구분할 수 있다 여성의 드레스는 대부분 요크와 옷의 가장. 자리에 비둘기 수탉 포도잎 등의 자수 장식이 있고 허리, , , 에 띠를 묶어서 착용하였다 주로 이카트 염색이 된 실크나 . 면직물로 제작되는데 목부터 가슴까지 트임이 있고 가슴부, , 분에 크로스 스티치 코칭 스티치 등의 자수나 아플리케 등, 의 장식을 하였다(Oh, 1996). Figure 5는 슬릿 네크라인과 인디고 블루의 짧은 소매가 달린 리넨 드레스로 라말라

지역에서 입었는데 앞면의 붉은색 장식에는 크 (Ramallah)

로스 스티치 더블 사이드 크로스 스티치와 아래쪽엔 그린, , 핑크 화이트 등의 자수가 화려하게 장식되어 있다, .

바지는 손으로 짠 두꺼운 면으로 만든 발목길이의 헐렁한

형태를 많이 입었는데 이는 인디고 블루나 흰색이었고 바지 , 아래 부분을 화려하게 수를 놓은 것도 있었다 그리고 바지 . 위에는 스커트나 드레스를 입었으며 일부 지역에서는 헐렁, 하게 주름져서 발목을 묶는 형태나 종아리 부분이 좁게 만 들어진 바지도 있었다(Park, 1992). Figure 6은 나블루스 지역 여성의 쉐르알 로 빨강 노랑 초록 (Nabulus) (shirwal) , ,

의 줄무늬가 있는 면으로 되어 있으며 허리에서 끈으로 조 여 입었다.

팔레스타인에서는 남녀공용의 카프탄 형식의 코트로 주베

를 착용했는데 소매통이 넓은 것과 좁은 것 팔꿈

(jubbeth) , ,

치 길이나 손목 길이 등 형태가 다양하였다(Park, 1992). 결 혼 예복으로 입은 질라예(jill yeh)(Figure 7)â 는 화려한 자수 가 놓인 긴 겉옷이며 이와 유사한 겉옷인 옐레크, (yelek)는 상체부분은 몸에 밀착되고 치맛단 부분은 넓게 퍼지면서 양 옆에 트임을 주어 아래 입은 드레스와 바지가 보이도록 착 용하였다(Anawalt, 2007/2009). 한편 길이가 짧은 외투로는 화려하게 수를 놓거나 혹은 속을 누벼 보온성을 준 탁셔레

를 착용하였는데 결혼식 드레스 위에 화려하게 덧 (taqsireh) ,

입었다(Park, 1992). 히잡의 착용이 보편화되어 있고 기타 , 베일 등은 지역에 따라 다양한데 베들레헴, (Bethlehem) 지역 사람들은 장식이 화려한 원통형의 모자에 금화와 은화를 이 용해 여러 줄의 장식을 만들어 모자에 달았고 그 위에 베일 을 썼다(Figure 8).

이란 (3)

이란 여성들은 바지를 안에 입고 그 위에 페티코트를 겹겹 이 겹쳐 입은 후 마지막으로 길고 풍성한 로브형 드레스를 입고 가장 밖에는 긴소매가 달린 피란(piran)이라는 드레스 를 덧입었다 또 다른 형태는 허리에 개더가 들어간 스커트. 에 블라우스나 재킷을 입는 유형이 있는데(Hong et al.,

는 바지 위에 무릎길이의 붉은색 스커트를 2004), Figure 9

입고 상의에는 소매에 러플 장식이 있는 블라우스 형태를 입은 후 히잡을 두른 모습이다 이란 남서부 유목민 카슈카. 이(Qashqay) 족의 복식(Figure 10)을 보면 여러 벌의 화려, 한 치마로 풍성한 실루엣의 스커트를 만들고 이 위에 긴소, 매와 트임이 있는 넉넉한 드레스를 입은 모습이다(Anawalt, 2007/2009).

Figure 5.

Dress late 19th early 20 ∼

(Shelagh, 2009, p.89)

Figure 6.

Shirwal late 19th early 20 ∼

(www.britishmuseum.org)

Figure 7.

Coat, 19

(www.britishmuseum.org)

Figure 8.

Veil, 19

(Shelagh, 2009, p.170)

Figure 9.

Iran Woman, 1850 (www.britishmuseum.org)

Figure 10.

Qashqay Woman (Anawalt, 2007/2009, p.73)

Figure 11.

Chador (Cho&Lee, 2004, p.58)

Figure 12.

Burqa

(www.britishmuseum.org)

이란에서 샬바르(chalwar)나 쉐르알로 불리는 바지는 B. C.

년 전 고대 페르시아에서 착용한 기록이 있으며 엉덩이

500 ,

부분이 굉장히 넓고 종아리 부분을 좁게 조인 형태로 이슬 람 전역에서 공통적으로 착용되었다(Lee, Do & Bae,

허리 부분을 끈으로 졸라매고 바지가랑이 사이에 삼 2012).

각형이나 사다리꼴의 무가 달려 여유분이 많은 형태 가 많았다

(Anawalt, 2007/2009) .

이란의 여성들은 년 시아파 호메이니

1979 (Ruhollah

가 최고 지도자에 오르면서 전국에 이슬람식 행동 Khomein)

규범과 의복규정을 강제적으로 실시하여 매우 폐쇄적인 베 일을 착용하였다 그 대표적 사례가 차도르. (chador)인데 얼, 굴을 제외한 몸 전체를 가리는 형태로(Figure 11) 차도르 안 에 작은 머리 스카프를 밑에 쓰기도 하였다(Anawalt,

얼굴과 목을 가리는 베일인 히잡 도 외출

2007/2009). (hijab)

시에 착용하였다 그리고 눈 부분은 엉성하게 짠 얼굴 전체. 를 가리는 루밴드(ruband)라는 베일을 차도르와 함께 착용

하였는데 이는 부르가의 과거 형태로 발끝까지를 가리고 눈 만 망사 처리한 무슬림의 극단적인 베일 형태이다 주로 섬. 세한 흰색의 면직물로 만들었고 격자무늬의 자수를 놓기도 하였다(Hong et al., 2004). Figure 12는 눈 부분을 엉성하 게 짠 면으로 만든 부르가로 헴라인은 실크로 장식되어 있 다.

터키 (4)

중앙아시아에서 활동하던 투르크(Turk) , 족 터키인들은 서부 로 이동하면서 아랍 페르시아 지역의 이슬람교도들의 영향을 · 받아 이슬람화 되었다 터키문화는 다양한 주변국의 영향을 . 받아 복합적인 특징을 지니는데 11세기부터 채택된 이슬람 문화 영향으로 얼굴과 신체를 가리는 의복이 터키 식으로 정착되었다(Hong et al., 2004).

발끝까지 오는 길이의 겉옷인 카프탄은 앞이 트인 긴 직

선형의 원피스로 요크를 덧대고 옆선에 무를 달아 풍성하게 구성하며 소매는 브레이드 장식이 있거나 긴 형태 등이 있

Figure 13.

Ikietek

(Hong et al., 2004, p.179)

Figure 14.

Robe, 1644 (www.britishmuseum.org)

Figure 15.

Salta and Salvar (Anawalt, 2007/2009, p.56)

Figure 16.

Turkish Woman, 1645-1648 (www.britishmuseum.org)

다 카프탄 안에 입는 실내복인 로브형 엔타리. (antari)에는 우쉐텍(ucetek)과 이케텍(ikietek)이 있는데 카프탄 형식인 우쉐텍은 의례용의 경우 카프탄을 망토와 같이 어깨에 걸치 고 긴 소매를 늘어뜨리거나 매어 착용하기도 하였고 실내용, 의 경우 길이가 짧거나 조끼 형태인 것도 있었다(Soh,

이케텍 은 앞트임이 있는 새틴이나 벨벳으 2010). (Figure 13)

로 만든 튜닉형의 원피스로 머리 위로 뒤집어써서 입었다 는 짧은 소매와 브로케이드 (Hong et al., 2004). Figure 14

장식이 있는 로브를 입고 있는 터키 여성이다 유럽과 가까. 운 터키는 유럽적 요소를 상의에 많이 사용하였는데(Kang

짧은 재킷인 살타 의 가장

& Jeon, 2003), (salta)(Figure 15) 자리에 놓인 화려한 자수 장식은 유럽의 감성을 잘 보여준 다.

로브 밑에는 허리에서 띠를 묶고 발목에서 조여 묶는 넉

넉하고 헐렁한 전통바지인 샬와르를 입었다(Anawalt, 이는 브로드 실크 면으로 만들었고 몸에 잘 2007/2009). , ,

맞는 형 주름이 많이 잡히는 여유 있는 형 발목을 묶는 , , 형 직선형 둥근형 등 길이와 형태가 지역에 따라 다양하였, , 다(Lee et al., 2012). 베일인 야즈막(yasmak)(Figure 16)은 두 장의 얇은 사각형 거즈나 머슬린으로 만들어 각각 턱 아 래와 머리의 위를 덮도록 착용했으며, 20세기 초부터 폐지 되었다(Hong et al., 2004).

무슬림 전통복식의 특징 2)

무슬림의 전통복식은 기후적 영향을 바탕으로 이슬람의 종 교적 영향력이 전체적인 의복의 구성에 지대한 영향을 미치 고 있음을 알 수 있다 각 지역의 무슬림 전통복식을 고찰. 한 내용을 토대로 공통점을 살펴보면 다음과 같다.

첫째 폐쇄적인 베일이 발달하였고 이는 무슬림을 연상시

, ,

키는 가장 중요한 품목이라는 점이다 여성의 베일은 이슬람 . 율법 샤리아(Sharia)에 따른 것으로 성적 유혹을 피하고 남 성과 분리시키기 위한 특징이 반영된 것이다(Kwon, 2017).

둘째 종교적 이유로 몸 전체를 감싸는 의복형태가 발달 ,

하였다. T자형의 긴 튜닉과 카프탄(kaftan), 온몸을 가리는 다양한 형태의 베일을 쓰며 절제와 금욕을 상징하는 검정색, 의 활용이 두드러진 점을 들 수 있다.

셋째 자형의 길고 헐렁한 원피스 형이 발달하였다 이

, T .

는 기후적인 요건과 함께 하루 다섯 번 메카를 향해 기도하 는 무슬림의 문화에 의한 것으로 활동에 제약이 없도록 하 기 위한 것이다.

넷째 식물이나 기하학 무늬 등이 부분적인 디테일로 사 ,

용되어 자수나 브로케이드 장식 등에 사용되고 있으며 패치, 워크나 아플리케 등도 자주 나타나고 있다 이는 우상숭배를 . 금지하여 살아 움직이는 대상 대신에 식물을 대상으로 그림 을 재현하라는 코란의 가르침에 의한 것이다.

차이점을 살펴보면 사우디아라비아는 이슬람의 종주국으

,

로서 이슬람 전통복식의 특징이 충실히 드러나며 다른 지역 에 비해 아바야 니캅 부르가처럼 얼굴과 몸을 극단적으로 , , 가리는 형태의 의복과 검정색의 사용이 특히 많은 것을 알 수 있다 팔레스타인의 전통복식은 이슬람의 전통을 따르면. 서 지역에 따라 다소 차이가 있지만 붉은색과 섬세한 자수 장식 등이 나타났으며 예식을 위한 차림에서는 베일 차림에 , 금 은화로 화려하게 장식한 모습을 볼 수 있다 이란의 전, . 통복식은 고대 페르시아 복식의 영향으로 화려한 자수와 색 상이 드레스에 사용된 것을 볼 수 있었고 터키는 동서양 , 문화의 집결지로 다른 지역에 비해 몸에 잘 맞는 튜닉형의 봉제가 발달하였고 유럽풍의 화려한 자수 등이 복식에 사용, 되는 차이점을 보였다 이를 표로 정리하면 . Table 1과 같다.

Table 1. Characteristics of Muslim Traditional Costume

Saudi Arabia Palestinian Iran Turkey

Item

one-

piece · tunic · thob

· tunic

· tunic

· Persian-dress

· tunic

· ikietek

pants · sirw l â · sirw l â

· sirw l â

· salvar

· chakchir

· salvar

· chalwar

· cakshir

over coat · kaftan

· jill yeh â

· jubbeh

· yelek

· kaftan

· kaftan

· salta

· ucetek

veil

· burqa

· niqab

· abayah

· face veil

· hijab

· niqab

· face veil

· burqa

· chador

· hijab

· hijab

· yasmak

Color · R, Bk, Etc. · Bk, R, B, G, W, Etc. · Bk, R, B, G, W, Etc. · Gy, Bk, Etc.

Pattern · plant · geometry

Detail

· godet

· embroidery

· beads

· coin

· patchwork &

appliqe

· embroidery

· gather

· patchwork &

appliqe

· pleats

· embroidery

· gather

· embroidery

· gather

· brocade

Differences

· extremely cover-up form of costumes

· a loose tunic by nomadic life

· specialized costumes by region

· fancy decorations on the veils

· a well-fitted tunic

· splendid embroidery caused by ancient Persia

· a well-fitted tunic

· use European elements in costumes

Similarities

· the development of covering veils

· the shape of a garment that covers the whole body

· long and loose one-piece style

· use of plant or geometric patterns

연구방법 III.

연구 방법 1.

무슬림 패션을 분석하기 위해 글로벌 포털 사이트와 패션전 문 사이트에서 키워드 검색을 실시하였다 디자인 분석범위. 는 2000년대 이후로 하였고 파리 뉴욕 등 세계 대 패션 , , 4 컬렉션에 발표된 디자인을 대상으로 한정하였다. ‘무슬림’, 이슬람 패션 히잡 등 무슬림과 관련된 키워드를 구글과

‘ ’, ‘ ’

삼성디자인넷 보그 웹사이트 등에서 검색하여 차로 총 , 1 43 건의 관련 컬렉션을 수집하였다 이 중 무슬림 패션이 최소 .

점 이상 등장한 컬렉션으로 한정하여 총 건의 컬렉션을

3 28

선정하였고 이 컬렉션에서 의류학 전문가 인의 검토를 거, 4 쳐 무슬림 패션스타일이라고 판단된 총 370점의 패션사진을 최종 연구대상으로 하였다(Table 2).

분석항목 2.

분석항목은 Table 3과 같이 연도 시즌 브랜드 아이템 색, , , , 상 무늬 디테일 실루엣 이미지로 세분화하여 분석하였다, , , , . 아이템의 경우 선행연구(Anawalt, 2007/2009; Kim et al., 를 토대로 하여 무슬림 2012; Lee & Lee, 2008; Oh, 1996)

의 전통복식을 대표하는 품목인 베일과 튜닉 팬츠 오버코, , 트를 중심으로 살펴보았고 여러 아이템이 혼합된 경우를 추, 가하였다 무슬림 전통 복식에서 가장 빈도가 높은 품목인 . 베일은 다시 히잡 아바야 니캅 부르가 차도르 터번 혼, , , , , , 합 없음으로 분류하였다, .

컬러는 선행연구 와 먼셀의 열 가지

(Choi & Kim, 2016)

기본 컬러에 화이트 그레이 블랙 기타를 추가하였고 가장 , , , , 면적이 넓은 메인 컬러의 색상을 분석하였다 사용된 컬러의 . 수는 한 가지 컬러 두 가지 컬러 셋 이상의 컬러로 나누었, ,

Table 2. Analysis Data

S/S F/W Total

2008 Hermes 20

370

2011 Emilio Pucci 4 Jil Sander 5

2013 Valentino 8 Valentino 10

2014 Emilia Wickstead 4

Vivienne Tam 19

2015 Jean Paul Gaultier 5 Stella Jean 20

Uma Wang 30

2016 Dolce & Gabbana 6 Anniesa Hasibuan 5

2017

Anniesa Hasibuan 10 Alberta Ferretti 6

Bernhard Willhelm 4

Christian Dior 4

Erdem 26

Max Mara 3

Vivienne Westwood 6

Valentino 20

2018

Alexander Wang 5 Calvin Klein 22

Chanel 3

Christian Dior 5

Balenciaga 4

Gucci 11

Lanvin 6

Marc Jacobs 30

Marine Serre 8

Versace 15

Vivi Zubedi 34

2019 Tom Ford 12

Total 65 305

Table 3. Analysis of Item

Subsection

Year 2000-2019

Season s/s, f/w

Brand Anniesa Hasibuan, Alexander Wang, Calvin Klein, Christian Dior, Chanel, Dolce &

Gabbana, Erdem, Gucci, Hermes, etc.

Item veil, tunic, pants, overcoat, mixed, etc.

Veil hijab, abaya, niqab, burqa, chadori, turban, mixed, none.

Color

color R. YR, Y, GY, G, BG, B, PB, P, RP ,W, Gy, Bk, Etc.

number of colors monochrome, two colors, more than 3 colors

color combination identical, analogous, contrast, accent, complex, none, etc.

tone vivid, strong, light, dark, moderate, neutral

Pattern plant, animal, geometry, character, abstraction, none, mixed, etc

Detail tassel&fringe, pleats&drapery, embroidery, sequin&beads, lace, patchwork&applique, none, mixed

Silhouette hourglass, straight, bulk, t, etc.

Image romantic, elegant, avant-garde, modern, ethnic, casuals·sporty. etc.

고 컬러 배색은 동일 유사 대조 악센트 콤플렉스 배색, , , , , , 배색 없음 기타로 나누었다 컬러 톤은 비비드 스트롱 라, . , , 이트 다크 모더레이트 뉴트럴로 구분하였다, , , .

패턴은 식물 동물 기하학 캐릭터 추상 패턴 없음 혼

, , , , , ,

합 기타로 나누어 살펴보았고 디테일은 무슬림 전통복식에, , 서 볼 수 있는 디테일을 중심으로 테슬과 프린지 플리츠와 , 드레이퍼리 자수 시퀸과 비즈 레이스 패치워크와 아플리, , , , 케 디테일 없음 혼합으로 구분하였다 실루엣은 아워글라, , . 스 스트레이트 벌크, , , T 실루엣과 기타로 이미지는 로맨틱, , 엘레강스 아방가르드 에스닉 캐주얼 스포티 기타로 나누, , , · , 었다.

연구결과 IV.

1. 무슬림 패션 스타일의 전반적 분석 시즌 연도

1) ·

무슬림 패션을 시즌별로 살펴본 결과 S/S/(17.6%), 로 컬렉션에서 집중적으로 나타났다 흥미

F/W(82.4%) F/W .

로운 점은 연도별로 2017 (18.9%), 2018 (40.0%)년 년 로 최근 들어 출현 빈도가 특히 높은 점이다(Table 4). 특히 2018년 에는 마크 제이콥스(Marc Jacobs), 캘빈 클라인(Calvin

베르사체 구치 등 유명 브랜드에서

Klein), (Versace), (Gucci)

무슬림의 베일을 활용한 다양한 디자인을 선보였다 이는 글. 로벌 패션 브랜드들이 날로 영향력이 증가하는 무슬림 소비 자와 무슬림 문화권에 적극적인 관심을 기울이고 있는 것을 보여준다 이번 연구는 . 2019 S/S 컬렉션까지를 대상으로 하 여 2019년 수치가 낮게 조사되었지만 이후 F/W 시즌이 추 가된다면 빈도가 더 높아질 것으로 판단된다.

브랜드 2)

브랜드별로 살펴보면 무슬림 패션스타일은 발렌티노

비비 주베디 우마

(Valentino)(10.2%), (Vivi Zubedi)(9.2%),

Table 4. Analysis of Season & Year Frequency(%)

Season

SS FW Total

65 (17.6)

305 (82.4)

370 (100) Year

2008 2011 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019

20 (5.4)

9 (2.4)

20 (5.4)

21 (5.7)

59 (15.9)

11 (3.0)

70 (18.9)

148 (40.0)

12 (3.2)

왕(Uma Wang)(8.1%), 마크 제이콥스(8.1%), 에르뎀 순으로 나타났고 이 밖에도 다양한 브랜드 (Erdem)(7.0%)

에서 등장하였다(Table 5). 무슬림 문화권에 속하는 인도네 시아계 디자이너인 아니사 하시부안(Anniesa Hasibuan)과 비비 주베디를 제외하면 다른 브랜드는 무슬림 문화권이 아 니며 무슬림 문화를 창의적인 디자인 영감의 하나로 보고 접근한 것을 알 수 있다.

그 대표적인 예로 돌체 앤 가바나 는

(Dolce & Gabanna)

에 중동의 무슬림 소비자들을 위하여 히잡과 아바 2016 S/S

야 컬렉션을 출시하였고 그 새로운 라인의 이름을 , “The 이라 명 Abaya Collection: The Allure of the Middle East”

명하고 무슬림 여인의 우아함과 아름다움을 표현하였다.

아이템 3)

아이템은 베일(44.9%), 튜닉(27.0%), 복합(15.7%) 순으로 나타났다(Table 6). 특히 베일은 무슬림 패션 스타일에서 압 도적으로 많이 보이는 아이템으로 여러 상징적인 요소들과 함께 최근에는 미적인 표현을 위한 수단으로 사용된다 글로. 벌 패션 디자이너들은 베일이 가지는 전통성과 패션성을 절 묘하게 결합하여 다양한 디자인을 선보이고 있다.

베일을 세분화하여 분석한 결과 히잡 터번

, (40.5%),

차도르 니캅 순으로 나타났다 전통

(10.0%), (3.2%), (3.0%) . 무슬림의 히잡은 검정색이 대부분이지만 컬렉션에서는 다양 한 컬러와 호피무늬 꽃무늬 체크무늬 등이 사용되었고 시, , , 퀸 장식 등으로 표면이 화려하게 장식한 사례도 있었다 터. 번은 머리를 쓸어 올려 이목구비를 강조하면서 모던하고 세 련되게 활용되었고 니캅은 마치 가면과 같이 눈 부위만 노, 출하면서 강렬한 시각효과를 준 사례가 많았다.

색상 4)

색상은 Table 7과 같이 Bk(25.9%)가 가장 많았는데 이는 , 톰 포드(Tom Ford), 우마 왕 발레티노 마크 제이콥스 등, , 의 브랜드에서 올 블랙 의 시크한 무슬림 스타일을 다수 보‘ ’

Table 5. Analysis of Brand

Brand Frequency(%) Brand Frequency(%)

Anniesa Hasibuan 15(4.1) Jil Sander 5(1.4)

Alexander Wang 5(1.4) Jean Paul Gaultier 5(1.4)

Alberta Ferretti 6(1.6) Lanvin 6(1.6)

Balenciaga 4(1.1) Marc Jacobs 30(8.1)

Bernhard Willhelm 4(1.1) Max Mara 3(0.8)

Calvin Klein 22(5.9) Marine Serre 8(2.2)

Christian Dior 9(2.4) Stella Jean 20(5.4)

Chanel 3(0.8) Tom Ford 12(3.2)

Dolce & Gabbana 6(1.6) Uma Wang 30(8.1)

Erdem 26(7.0) Valentino 38(10.2)

Emilia Wickstead 4(1.1) Vivienne Westwood 6(1.6)

Emilio Pucci 4(1.1) Vivienne Tam 19(5.1)

Gucci 11(3.0) Versace 15(4.1)

Hermes 20(5.4) Vivi Zubedi 34(9.2)

Table 6. Analysis of Item & Veil Frequency(%)

Item

Veil Tunic Pants Overcoat Mixed Etc Total

166 (44.9)

100 (27.0)

2 (0.5)

23 (6.2)

58 (15.7)

21 (5.7)

370 (100) Veil

Hijab Abaya Niqab Burqa

150 (40.5)

8 (2.2)

11 (3.0)

1 (0.3)

Chadori Turban None

12 (3.2)

37 (10.0)

151 (40.8)

Table 7. Analysis of Hue·Number of Color·Color Combinations·Tone Frequency(%)

Hue

Chromatic color Achromatic color

etc. Total

R YR Y GY G BG B PB P RP W Gr Bk

23 (6.2)

29 (7.8)

27

(7.3) . 9 (2.4)

2 (0.5)

10 (3.7)

45 (12.2)

24 (6.5)

43 (9.2)

33 (8.9)

18 (4.9)

96 (25.9)

20 (5.4)

370 (100) Number

of colors

monochrome two colors more than 3 colors

97 (26.2)

123 (33.2)

150 (40.5) Color

combi- nation

identical analogous contrast accent complex none etc.

16 (4.3)

75 (20.3)

76 (20.5)

64 (17.3)

53 (14.3)

85 (23.0)

1 (0.3)

Tone

vivid strong light dark moderate neutral

20 (5.4)

69 (18.6)

57 (15.4)

52 (14.1)

58 (15.7)

114

(30.8)

Table 8. Analysis of Pattern & Detail Frequency(%)

Pattern

Plant Animal Geometry Character Total

81 (21.9)

4 (1.1)

50 (13.5)

3 (0.8)

370 (100)

Abstraction None Mixed Etc

31 (8.4)

158 (42.7)

37 (10.0)

4 (1.1)

Detail

Tassel & fringe Pleats & drapery Embroidery Sequin & beads 33

(8.9)

37 (10.0)

13 (3.5)

18 (4.9)

Lace Patchwork & appliqe Mixed None

14 (3.8)

11 (3.0)

11 (3.0)

233 (62.9)

Table 9. Analysis of Silhouette & Image Frequency(%)

Silhouette

Hourglass Straight Bulk T Etc Total

126 (34.1)

222 (60.0)

12 (3.2)

4 (1.1)

6 (1.6)

370 (100) Image

Romantic Elegant Avant-

garde Modern Ethnic Casuals·

sporty Etc

22 (5.9)

88 (23.8)

5 (1.4)

150 (40.5)

61 (16.5)

42 (11.4)

2 (0.5)

여주었기 때문이다. Bk 외에 PB(12.2%), RP(9.2%), W 순으로 나타나 기본적인 와 다양 (8.9%), YR(7.8%) Bk, W 한 유채색이 나타났다 색상 수는 색 이상. 3 (40.5%), 2색

으로 나타나 단조로운 한 가지 색상보다 풍성한 색 (33.2%)

상의 활용이 많이 보였다. 배색은 없음(23.0%), 대조 유사 의 순으로 나타났는데 다양한 색을

(20.5%), (20.3%) ,

사용하여 이국적인 이미지를 보여주거나 비슷한 컬러배색으 로 조화롭게 연출한 사례가 많았다 톤은 차분하고 안정된 . 뉴트럴 톤(30.8%)과 무거운 느낌의 스트롱 톤(18.6%)이 상 대적으로 많았으나 모더레이트, (15.7%), 라이트(15.4%), 다 크(14.1%) 등 다양한 톤이 비슷한 비율로 나타나 브랜드에 따라 무슬림 스타일을 다양한 컬러 톤으로 전개하고 있음을 알 수 있었다.

무늬와 디테일 5)

무늬는 무늬가 없는 경우가 42.7%로 무늬와 장식이 없는 심플한 디자인이 가장 많았다(Table 8). 무늬가 있는 경우에 서는 식물무늬(21.9%), 기하학 무늬(13.5%), 추상 무늬 순으로 나타났다 무슬림 예술에 표현된 무늬는 그

(8.4%) .

들의 교리와 관계가 있으며 우상숭배금지는 무슬림 무늬 형, 성에 지대한 영향을 주었다 마호메트는 살아있는 것을 표현. 하는 예술가는 신의 경쟁자이며 영원한 저주를 받게 되므로 , 나무나 꽃 그리고 생명이 없는 대상들만 그리라고 명령하였 다(Kim, 2004). 이런 이유로 이슬람 문화권에서는 나무와 꽃과 같은 식물과 기하학 추상무늬의 사용이 두드러지는데, , 이러한 특성이 글로벌 브랜드의 무슬림 패션 스타일에도 반 영된 것으로 보인다.

디테일은 없음이 로 가장 많이 나타났고 주름 드레

62.4% , ·

이퍼리(10.0%), 테슬 프린지· (8.9%) 순으로 나타났다 이슬람 . 패션 스타일에서는 베일의 활용이 두드러지기 때문에 의상 에 있어서는 특별한 디테일이 없는 경우가 많았다 얇고 비. 치는 소재를 이용하여 주름을 섬세하게 표현한 드레이퍼리 형태는 주로 튜닉과 베일에서 많았고 테슬이나 프린지 등의 , 장식은 튜닉형 원피스나 외의에서 나타났다.

실루엣과 이미지 6)

실루엣은 스트레이트(60%), 아워글라스(34.1%) 순으로 나타 났다(Table 9). 이는 이슬람 문화권에서 종교와 관습의 영향

Table 10. Muslim Fashion Style and Expressive Characteristics Characteristics of Traditional Muslim

Costumes Contemporary Muslim Fashion Style Expressive Characteristics of Contemporary Muslim Fashion Style

·The development of covering veils ·Unique style with veils

·Innovation of veils by the variation of the color and material

·Using the veil as a unique styling tool

·The shape of a garment that covers the whole body

·Conservative style with minimal exposure

·Conservative maxi style

·The use of veils

·Long and loose one-piece style ·Restrained long and loose fit style ·Reflection of the loose fit trend

·Restrained use of detail

·Use of plant or geometric patterns ·Exotic style by elaborate patterns

·Patterning by using colorful colors

·The use of arabic pattern

·Multi-cultural image

으로 몸매를 드러내지 않는 헐렁한 자형의 튜닉 스타일이T 보편적이므로 스트레이트 실루엣이 가장 높은 비율을 차지 한 것으로 판단된다 이와 함께 허리를 조여 여성성을 강조. 한 아워글라스 실루엣도 다수 나타났다.

이미지는 모던 엘레강스 에스닉

(40.5%), (23.8%), (16.5%) 의 순으로 나타났다(Table 9). 특히 넉넉한 직선형 실루엣의 모던 이미지가 많이 나타났는데 이는 앞서 스트레이트 형, 태 디테일 없음이 다수 나타난 것과 같은 맥락의 결과로 , 볼 수 있다 무슬림 여성을 상징하는 베일은 레이스나 쉬폰 . 등의 가벼운 소재나 드레이퍼리 보석 자수 등의 다양한 디, , 테일을 활용한 엘레강스 이미지로도 많이 나타났고 이국적, 인 무늬와 화려한 색상을 더한 에스닉 이미지도 나타났다.

패션 컬렉션에 나타난 무슬림 패션 스타일 2.

앞에서 살펴본 무슬림 전통복식의 공통적인 특징과 무슬림 패션 스타일의 전반적 분석 내용을 토대로 Table 10과 같이 무슬림 패션 스타일을 분류하였으며 그 표현 특성을 도출하 였다.

베일을 활용한 유니크한 스타일 1)

무슬림 패션 스타일을 완성하는 키 아이템인 베일은 이슬람 경전 코란에 명시되어 있는 여성의 몸에서 촉발될 수 있는 성적 자극을 억제해야 한다는 전통적인 관습의 사고에서 시 작된 이래(Kwon, 2017), 강한 햇볕이나 사막의 모래로부터 신체를 보호하고 무슬림임을 알리는 종교적인 역할을 수행 해 왔다(Kim et al, 2012).

패션 컬렉션에서 베일은 전통 무슬림 베일의 대표색인 검

정색에서 벗어나 다양한 색상과 무늬가 나타났고 시폰 새, , 틴 트리코트 니트 등 소재의 확장으로 베일의 현대적 변형, , 이 이루어졌다 많은 브랜드에서 무슬림 여성이 아니더라도 . 유니크하게 스타일링을 연출하기 위한 수단으로 다양한 베 일을 제안하였고 데일리 웨어로 일상적으로 착용할 수 있는 , 스타일부터 드라마틱하게 과장된 스타일까지 폭 넓게 보여 주었다.

히잡의 경우 탄력 소재로 머리를 밀착시켜 감싸면서 세련

된 시티룩으로 연출하거나(Figure 17), 히잡 위에 챙이 있는 모자를 착용하여 색다른 분위기를 연출하기도 하였다(Figure 터번의 경우 무슬림 전통문화에서 남성이 착용하였던

18). ,

아이템이었지만 전통적인 터번과 같이 볼륨감 있는 스타일, 은 드물었고 날렵한 형태로 매듭에 포인트를 주거나 헤어밴, 드와 함께 사용하여 변화를 주었다(Figure 19). 무슬림의 극 단적인 베일 형태인 니캅을 비비안 웨스트우드(Vivienne

는 붉은 색상으로 강렬하게 연출하였고

Westwood) (Figure

구치는 보라색 니캅 위에 화려한 보석장식을 함께 매치 20),

하여 이국적이면서도 독특한 감성을 표현하였다(Figure 21).

노출을 최소화한 보수적인 스타일 2)

무슬림의 전통복식은 이슬람 율법에 맞춰 신체 노출을 최대 한 줄인 보수적인 성향을 보인다 이슬람 문화권에서 다양한 . 베일이 발달한 것도 인체의 노출을 피하기 위한 수단이었다.

무슬림들은 튜닉형태의 긴 상의를 원피스형태로 입어 신체 노출은 최소화하고 여기에 머리와 목을 감싸는 다양한 베일 을 착용하였다.

Figure 17.

Alexander Wang 2018 F/W (http://runwayvogue.co.kr)

Figure 18.

Marc Jacobs 2018 F/W (http://runwayvogue.co.kr)

Figure 19.

Hermes 2008 S/S (www.samsungdesign.net)

Figure 20.

Vivienne Westwood 2017 F/W (www.samsungdesign.net)

Figure 21.

Gucci 2018(a) F/W (http://runwayvogue.co.kr)

Figure 22.

Anniesa Hasibuan 2017 S/S (www.google.com)

Figure 23.

Max Mara 2017 F/W (http://runwayvogue.co.kr)

Figure 24.

Calvin Klein 2018(a) F/W (http://runwayvogue.co.kr)

Figure 25.

Vivi Zubedi 2018 F/W (www.livingly.com)

Figure 26.

Chanel 2018 F/W (http://runwayvogue.co.kr)

패션컬렉션에 나타난 무슬림 스타일 또한 신체 노출을 최

소화한 스타일이 다수 나타났다 발목을 덮는 풍성한 맥시 . 스커트를 벨트와 함께 착용하거나 카프탄 형식의 긴 외투를 미디 길이의 원피스와 함께 착용하는 등 신체를 두르고 감 싸서 금욕적인 이미지를 표현하였다 이 때 많은 경우 간단. 한 히잡 형태의 베일을 함께 매치하여 정숙하면서 이국적인 분위기를 연출하였다.

무슬림 디자이너 아니사 하시부안은 고급스러운 소재를

매력적이고 우아하게 디자인한 히잡 컬렉션을 보여주었는데, 카프탄 형태의 짧은 재킷과 주름장식이 있는 맥시 스커트와 히잡으로 전형적인 무슬림 여성을 고급스럽게 표현하였다

최근 패션계에서 다민족 다문화의 다양성을 존 (Figure 22).

중하는 막스 마라(Max Mara)는 소말리아 난민 출신인 무 슬림 모델 할리마 에이든(Halima Aden)을 내세워 트렌치코 트에 히잡을 둘러 무슬림 스타일을 시티 룩으로 선보였다 캘빈 클라인은 가죽 재킷에 레오파드 무늬로 (Figure 23).

포인트를 준 히잡을 함께 연출하여 현대적으로 재해석하였 고(Figure 24), 인도네시아 디자이너 비비 주베디는 벨벳 원 피스와 히잡을 매치하여 정숙하고 보수적인 감성을 보여주 었다(Figure 25). 한편 샤넬은 회색의 롱 코트와 히잡으로 절제되고 세련된 스타일을 보여주었다(Figure 26).