동양고대(東洋古代)역사(歷史)와문화(文化)

동양고대(東洋古代) 역사(歷史)와 문화(文化)

목 차

Ⅰ. 상고(上古) 시대(時代) ··· 1

1. 동양 고대(古代) 문명(文明)의 형성 ··· 1

2. 하(夏)․상(商)․주(周)의 세습정치 ··· 8

3. 춘추(春秋) 오패(五覇)의 부침(浮沈) ··· 15

Ⅱ. 전국(戰國)에서 진(秦)의 통일 ··· 20

4. 전국(戰國) 칠웅(七雄)의 사활(死活) ··· 20

5. 제자(諸子)의 백가쟁명(百家爭鳴) ··· 24

6. 진(秦)의 통일과 초(楚)․한(漢)의 쟁탈전 ··· 32

Ⅲ. 한(漢) 제국의 풍상(風霜) ···37

7. 전한(前漢)과 흉노(匈奴)의 갈등 ···37

8. 후한(後漢)의 혼란(混亂) ···46

9. 삼국(三國)의 정립(鼎立)과 흥망 ···56

Ⅳ. 호족(胡族)의 궐기(蹶起) ···60

10. 서진(西晉)의 사치와 골육상쟁(骨肉相爭) ···60

11. 오호십육국(五胡十六國)의 난립(亂立) ···68

12. 남북조(南北朝)의 대치(對峙) ···77

참고사항(參考事項) ···87

이 시기는

- 인류가 기원하여 원시사회를 형성 - 초기 문화가 태동하며 신화가 발생 - 삼황 : 씨족사회에서 부족집단으로 변천 - 오제 : 부족집단에서 국가체계로 발전

Ⅰ. 상고(上古) 시대(時代)

1. 동양 고대(古代) 문명의 형성

태고로부터～서력 2100년 전까지

주요학습 내용

1. 천지개벽(天地開闢) 2. 태고(太古)의 군주(君主) 3. 삼황(三皇)

4. 오제(五帝)

1. 천지개벽

역사학(歷史學)에서 물증(物證)을 중시(重視)하는 서구적 관점으로 보면, 신화(神話)와 전설(傳說)은 역 사로 인정하지 않는다.

반면, 고대 동양의 학자들은 물증보다는 기록을 더 중시 하였다. 고대의 기록은 사실 여부를 고증하기 보다 인류의 현재와 미래에 어떠한 교훈을 줄 것인가에 비중(比重)을 두었는데, 그것을 포폄(褒貶)이라 고 한다.

‘동양 고대 역사와 문화’는 ‘역사’와 더불어 그 시대의 ‘문화’를 학습하는 과목이다. 때문에 신화를 살펴 보는 것은 문화를 이해하기 위한 필수적인 요소이다.

1) 반고(盤古)의 신화

태초에 우주는 그저 검고 흐린 계란 같은 형태로 혼돈의 상태였는데 반고(盤古)라는 신인(神人)이 태 어났다고 한다. 그는 18,000년 동안 잠을 자다가 깨어나자 18,000년 동안 성장하면서 하늘과 땅을 밀어 내며 이 세상을 만들었다. 성인이 된 반고의 키는 9만 리에 달하였다고 한다.

반고가 울 때는 눈물이 흘러 강이 되었고, 내뿜는 숨결은 바람이 되었다고 한다. 목소리는 천둥이 되 고 눈동자를 번득이면 번개가 일어났고 소리는 우레가 되었다. 기뻐서 웃으면 하늘이 맑게 개이고, 노할 때는 뭉게구름이 하늘을 덮었다고 한다.

반고가 죽자 그 시체는 세상의 만물을 형성하였다고 한다. 마지막으로 내 쉰 호흡은 바람과 구름이 되었고, 눈은 해와 달이 되었으며, 팔 다리와 머리는 산이 되었다고 한다. 반고의 피는 강이 되고, 근육 과 혈관은 길이 되었으며, 이빨과 뼈는 금은보석이나 쇠, 구슬 등이 되었고, 피부는 논과 밭이 되었으며 솟은 땀은 비와 이슬이 되었다고 한다.

반고의 신화가 갖고 있는 의미는 우주만물의 현상을 인위적(人爲的)인 현상으로 조명해 보고자 했던 옛 사람들의 의식이다.

2) 여와(女媧)의 신화-1

반고 외에도 세상을 창조한 신(神)에는 황제(黃帝)․상병(上騈)․쌍림(雙林)․여와(女媧)라는 네 명의 신들의 있으며 세상은 이들의 공동 창조라는 설도 있다.

여와는 여왜라고도 부르며 여신(女神)이다. 여와가 진흙탕에 새끼줄을 저어 인간을 창조했는데, 처음 에는 정성스럽게 만들다가 나중에는 귀찮아 마구 저어 만들었다. 정성스럽게 만든 인간은 귀족이 되었 고, 마구 만든 인간은 평민이 되었다. 이렇게 사람을 만들던 여와는 남녀의 혼인 제도를 만들어 인간 스 스로가 인간을 만들게 하였다. 그래서 후세의 인간들은 여와를 중매(中媒)의 신으로 받들게 되었다.

3) 여와(女媧)의 신화-2

복희씨가 죽은 다음에 임금이 되었다.

생황이란 악기를 만들어 음악을 알렸다.

2. 태고(太古)의 군주(君主)

1) 천황씨(天皇氏)

- 목덕(木德)으로 왕이 되었다.

- 목성이 동북 인(寅)의 자리에 왔을 때를 기준하여 기원(紀元)으로 삼았다.

- 무위자연(無爲自然)의 도(道)에 따라 다스렸다.

- 형제가 12명으로 저마다 18,000년을 살았다.

2) 지황씨(地皇氏)

- 화덕(火德)으로 왕이 되었다.

- 형제가 12명으로 저마다 18,000년을 살았다.

3) 인황씨(人皇氏)

- 형제가 9명으로 각기 아홉 주(州)의 우두머리가 되어 약 150년을 다스렸기에 이를 합하면 45,600년 에 이른다.

4) 유소씨(有巢氏)

- 맹수의 습격을 피하기 위해 나무 위에 집을 짓고 사는 방법을 창안하여 사람들의 존경을 받았다.

5) 수인씨(燧人氏)

- 불을 일으킬 수 있는 방법을 창안하여 인류에게 화식(火食)할 수 있는 시초(始初)를 열어 놓았기에 후세까지 존경을 받는다.

3) 삼황(三皇)

1) 태호(太昊) 복희씨(伏羲氏)

- 풍(風)씨로 뱀의 몸에 사람의 머리를 하였으며, 진(陳)에 도읍을 하여 목(木)덕으로 정치를 하였다.

- 그가 통치하는 시기에 황하에서 출현한 용마(龍馬)의 등에 있는 점(點)들을 보고 하도(河圖)를 그리 고 팔괘(八卦)를 그었다.

- 서계(書契) 문자를 제정하였다.

- 혼인 제도를 정립하여 한 쌍의 사슴 가죽으로 납채(納采)를 삼았다.

- 그물을 만들어 어렵을 가르쳤다.

- 제사를 모시게 하였다.

- 사냥하는 법과 화식(火食)을 알려 주었다.

- 부인 여와(女媧)는 생황을 만들었다.

- 복희의 후손은 풍(風)성을 사용하며 15대를 계승하였다.

2) 염제(炎帝) 신농씨(神農氏)

- 강(姜)씨로 사람의 몸에 소의 머리를 가졌고, 화(火)덕으로 통치하였다.

- 쟁기를 발명하고, 경작법을 창안하여 농사짓는 법을 만들었다.

- 낮 정오에 시장을 열어 교역을 실시하였다.

- 자편(赭鞭)으로 풀을 쳐 거기서 나오는 진액을 보고 약초를 식별하였으며 때로는 직접 맛을 보았다.

- 농사와 의학의 신으로 추앙 받는다.

- 곡부(曲阜)로 이주한 이래 후손들은 6대를 거리며 520년간 통치하였다.

3) 황제(黃帝) 헌원씨(軒轅氏)

- 공손(公孫)씨, 또는 희(姬)씨라고 하며 토덕(土德)으로 통치하였다.

- 배와 수레를 발명하고 병기를 제작하였다.

- 판천(阪泉)의 들에서 염제(炎帝)와 싸우고, 탁록(涿鹿)에서 치우(蚩尤)와 싸워 중원을 장악하였다.

- 풍후(風后)를 재상으로 삼았고, 나침반을 발명하였다.

- 역목(力牧)을 장군으로 임명하였다.

- 황하의 물고기가 바치는 지도를 받았다.

- 일월(日月) 성진(星辰)의 천문 현상을 보고 천문의 책을 지었다.

- 대요(大撓)는 북두칠성이 이동하는 방향을 관찰하여 육십갑자를 지었다.

- 용성(容成)은 달력을 만들었다.

- 예수(隸首)는 산수의 법을 제정하였다.

- 령윤(伶倫)이 대나무로 12음의 피리를 만들었다.

- 봉황새의 울음에 따라 음과 양 6률씩 12률을 제정하였다.

- 창힐(倉頡) 이 새와 짐승의 발자국을 보고 글자를 만들었다.

- 영봉(寧封)이 토기를 만들었다.

- 아들은 25명으로, 저마다 나라를 세워 성(姓)을 얻은 자는 14명이다.

※ 이 시기에 발원한 음양(陰陽) 오행(五行) 사상은 동양 문명의 바탕이 되었다.

地支

典籍 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

爾雅

이아 困敦

곤돈 赤奮若

적분약 攝提格

섭제격 單閼

단알 執徐

집서 大荒落

대황락 敦牂

돈장 協洽

협흡 涒灘

군탄 作噩

작악 閹茂

엄무 大淵獻 대연헌

史記사기 同 同 同 同 同 同 同 同 同 同 庵茂

암무 同 歲次

세차 玄枵

현효 星紀

(성기) 析木 석목

亶安단안 大火

壽星

수성 鶉尾 순미

大律鶉火 순화

鶉首

순수 實沈

실침 大梁

대량 降婁

강루 諏訾 추자 區分

春 夏 四時共用 秋 冬

木․靑․東 火․赤․南 土․黃․中 金․白․西 水․黑․北

天干

典籍 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

爾雅

이아 閼逢

알봉 旃蒙

전몽 柔兆

유조 强圉

강어 著雍

저옹 屠維

도유 上章

상장 重光

중광 玄黓

현익 昭陽 소양 史記

사기 焉逢

언봉 端蒙

단몽 游兆

유조 疆梧

강오 徒維

도유 祝犁

축리 商陽

상양 昭陽

소양 橫艾

횡애 商章 상장

古甲子(고갑자)의 歲陰(세음) 歲陽表(세양표)

(1) 오행(五行) : 수(水) 화(火) 목(木) 금(金) 토(土)

(2) 천간(天干)

(3) 지지(地支)

※ 황제 때 제정했다고 하는 오행과 천간(天干)․지지(地支)의 명칭은 시대마다 약간씩 달리 쓰이다가 점차 현재의 육십갑자로 바뀌게 되었다.

4) 오제(五帝)

1) 소호(少昊) 금천(金天)씨

- 황제의 아들로 이름은 현효(玄囂) 또는 청양(靑陽)이라 한다. 임금이 되자 봉황새가 날아왔기에 벼 슬에 조(鳥)자를 붙였다.

Ÿ 천문과 역법을 도맡는 관리 : 봉조씨(鳳鳥氏) Ÿ 춘분과 추분을 알리는 관리 : 현조씨(玄鳥氏)

Ÿ 입추와 입동을 알리는 관리 : 단조씨(丹鳥氏)

2) 전욱(顓頊) 고양(高陽)씨

- 황제의 첫째 부인 누조가 낳은 창의(昌意)의 아들로 달력을 만들고 봄의 첫날을 설이라 했다.

- 소호가 늙자 세상이 어지러워졌다. 그래서 전욱은 남정 중에게 하늘을 다스리게 하고 화정 여에게 땅을 관장시키며 백성을 다스려 안정시켰다.

3) 제곡(帝嚳) 고신(高辛)씨

- 현효의 아들이며 황제의 증손자로 제위에 오르자 박(亳)에 도읍하였다.

4) 제요(帝堯) 도당(陶唐)씨

- 제곡의 아들로 성은 이기(伊祁)이고 이름은 방훈(放勳)이다.

- 인덕(仁德)으로 통치하며 평양(平陽)에 도읍하였다.

- 명협(蓂莢)을 보고 초하루와 열흘을 알았다.

- 정치를 잘하여 고복격양(鼓腹擊壤)의 고사를 낳았다.

- 10개의 태양이 한 번에 떠오르자 예(羿)를 시켜 떨어뜨렸다.

- 아들 단주(丹朱)가 어리석어 바둑을 만들었다.

- 허유(許由)에게 양위하려고 했던 고사가 있다.

- 곤(鯀)에게 황하의 홍수를 맡겼으나 9년이 지나도 성과가 없었다.

- 요는 희(羲)씨와 화(和)씨에게 명하여 태양을 관측시켜 춘분, 하지, 추분, 동지를 정하였다.

- 1년을 365일로 정하고 12개월을 만들었으나 남은 날이 있기에 3년마다 윤달을 만들었다. 역법이 완 성되자 농사 등 모든 일에 기준이 생겨 질서가 확립되었다.

5) 제순(帝舜) 유우(有虞)씨

- 선조는 유우씨이며 전욱의 6대손으로 고수(瞽睢)의 아들로 이름은 중화(重華)이다.

- 요는 순이 어질다는 말을 듣고 두 딸 아황(娥黃)과 여영(女英)을 아내로 주어 시험하였다.

- 순은 전욱의 후손이었으나, 아버지 고수는 장님이었고 어머니는 일찍 죽어 계모의 손에 자랐다. 계 모와 동생 상(象)이 순을 죽이고자 고수를 꼬드겨 함정을 만들었으나 순은 아황과 여영 두 아내의 도움으로 살아났다.

- 창고에 비가 새자 지붕을 고치라며 순을 올려 보내고 불을 질렀다. 순은 날개옷을 입고 올라갔기에 짚단을 꿴 참대를 두 손에 들고 가볍게 날아 내렸다.

- 우물 청소를 시키고 흙을 메웠으나 용의를 입은 순은 우물 벽에 난 구멍으로 빠져 나왔다.

- 술에 취하게 하여 죽이려 했으나 약수로 목욕한 순은 종일 술을 마셔도 취하지 않았다.

- 순은 항상 남들에게 양보하여 척박한 땅에서도 농사를 잘 지었다.

- 뇌택에서 물고기를 잡을 때도 좋은 자리를 양보했으나 남들보다 더 많이 잡았다.

- 토기를 만들 때도 좋은 기술을 개발하여 가르쳐 주었다.

- 순이 1년 머물면 한 부락이 생기고, 2년 머물면 현이나 읍이 생겼으며, 3년 머물면 도시가 일어났다.

- 순은 요 임금의 재상이 되어 환두를 추방하고, 공공을 유배하였다.

- 곤을 사형시키고 삼묘(三苗)를 축출하였다.

- 아들 상균(商均)이 불초하여 우(禹)를 후계자로 천거하였다.

- 순은 일생동안 쉬지 않고 정사에 힘써 얼굴이 검게 그을었다.

- 5년에 한 번씩 지방을 순시하였는데 만년에 남방을 순시하다가 과로로 호남성 영원현(寧遠縣) 남쪽 창오(蒼梧)의 들에서 사망하였다.

연 도 동 양 서 양 신화와 전설의 시기

천지창조 신화 서력100만～1만 년 전 중국의 구석기 시대

서력1만～3세기 전 조몬시대

서력70만 년 전 베이징 원인의 활동 서력7000～6000년 전 중국의 신석기 시대

그리스 로마 신화

삼황(三皇) 시대 서력6750년 전 메소포타미아의 농경형성

서력4250～3750년 전 우바이드 시대

서력3000～2000년 전 중국의 청동기 시대 미케네 문명의 전개 서력3000년 전 최초의 문명 수립

오제(五帝) 시대 서력2500～1500년 전 하랍빠 문명

서력2350년 전 아카드 동일 국가 수립

서력1900년 전 하(夏) 왕조 시작 우(禹)의 하왕조

세계사적 개관

- 순을 구의산(九疑山)에 안장하자 순을 괴롭히던 이복동생 상은 순의 묘를 찾아가 밭을 갈며 사죄하 였다.

- 순의 아들 균(均)은 우성(虞城)의 제후에 봉해졌다.

이 시기는

- 부족중심에서 가족중심으로 변화 - 유목생활에서 농경사회로 전환 - 통치권의 선양에서 세습으로 - 국가통치기구의 강화 되는 과정 - 산업의 발전과 문화의 번영 - 노예제도와 형벌

2. 하(夏)․상(商)․주(周)의 세습정치

주요학습 내용

1. 하후(夏后)씨 우(禹)의 하(夏) 왕조 2. 성탕(成湯)의 상(商) 왕조

3. 희발(姬發)이 세운 주(周) 왕조 4. 주변국의 태동(胎動)

1. 하후(夏后)씨 우(禹)의 하(夏) 왕조

1) 하후(夏后)씨 우(禹)

하후(夏后)씨 우(禹)는 성이 사(姒)이고 이름은 문명(文明)이라 한다. 곤(鯀)의 아들이고 전욱(顓頊)의 손자이다. 곤(鯀)은 요(堯)임금 때에 홍수를 막으려고 했으나 성과를 내지 못했다. 그래서 섭정(攝政)으 로 있던 순(舜)이 우(禹)를 등용해서 아버지인 곤(鯀)을 대신해 치수(治水)를 하게 했다. 이에 우(禹)는 노심초사하고 치수에 전념했으며 집을 비우고 밖에서 13년을 살았다. 어쩌다가 자기 집 앞을 지나가도 들어가지 않고 지나쳤다. 육지를 갈 때에는 수레를 타고, 강물을 건너갈 때에는 배를 타고, 진흙바닥을 갈 때에는 흙 썰매를 타고 산길을 갈 때에는 특수한 수레를 타고 갔다.

그의 업적은 다음과 같다.

(1) 용문을 뚫고 치수에 성공하다

(2) 순(舜)이 죽자 자리를 이어 임금이 되었다.

(3) 5음(音)을 듣고 치국하였다.

(4) 반란을 진압하였다.

2) 세습(世襲)과 찬탈(簒奪)

우임금의 아들 계(啓)는 현명했으며 우의 덕치와 방식을 계승할 수 있었다. 우는 생전에 현명한 신하 익(益)을 하늘에 천거하고 선양하기로 결정했었다. 그러나 우가 죽은 다음 모든 제후나 대신들이 우의 덕을 칭송하여 조회(朝會)할 때 익(益)에게 가지 않고, 계(啓)에게 가서 그를 임금으로 받들면서 일제히 말했다.

“이 분이 바로 우임금의 아드님이시다.”

그래서 결국 계가 임금 자리에 올랐다.

계가 죽고 아들 태강(太康)이 제3대 왕이 되었다. 그러나 태강은 사방으로 돌아다니면서 놀기만 하고 임금의 바른 길로 돌아오지 않았다. 이에 궁(窮)이라는 작은 나라의 군주 예(羿)가 무력으로 태강을 내 쫓고 그의 동생 중강(中康)을 제4대 임금 자리에 앉혔다. 그러나 실권은 예가 쥐고 정치를 제멋대로 했 다.

그러자 이번에는 예가 믿고 사랑하던 신하 한착(寒浞)이 자기 주인 예를 죽이고 스스로 임금이 되었 다. 그리고 예에게 쫓겨난 상(相)도 죽였다.

한착에게 살해된 제5대 왕 상(相)의 왕비는 본시 유잉(有仍)이라는 나라 임금의 딸이었다. 마침 잉태 하고 있었으므로 유잉국으로 피난을 가서 아들 소강(少康)을 낳았다. 소강은 성장하여 사방 10리 크기의 농토를 소유하고 5백 명의 병사를 거느리게 되었다. 그는 하(夏)의 옛 신하 미(靡)를 중심으로 무력을 동원하여 한착을 멸하고 우임금이 세운 하나라를 다시 일으켰다.

3) 걸왕(桀王)과 말희(妺喜)

하(夏)의 마지막 왕은 이계(履癸)이니 세상에서는 걸(桀)이라 한다. 걸은 완력이 세어 맨손으로 굽은 쇠갈고리를 펼 수 있었다. 그가 유시씨(有施氏)라는 작은 나라를 공격하자 그 나라 임금 유시씨는 절세 미인 말희(妺喜)를 걸에게 바쳤다. 걸은 말희를 총애하여 그녀의 말을 모두 듣고 따랐다.

걸왕은 붉고 아름다운 옥으로 장식한 궁전과 누각을 세우고 백성들의 재물을 탕진했으며, 고기를 산 더미처럼 쌓아 놓고, 육포를 숲처럼 걸어 놓은 자리에서 진탕 먹고 마시며 놀았다. 술로 가득 채운 못에 는 배를 띄울 수 있었고, 술지게미로 쌓아 놓은 제방은 십리 밖에서도 바라볼 수 있었다. 한 번 울리는 북소리를 신호로 소 같이 엎드려 마시는 자가 삼천 명이나 되었다. 그걸 보고 말희는 즐거워했다. 이와 같은 황음무도한 짓을 본 하의 백성들은 산이 무너지듯이 흩어지며 하(夏)나라 에서 이탈했다.

마침내 상(商)나라 탕(湯)이 하(夏)나라의 걸(桀)을 쳤으며 걸은 명조(鳴條)로 도망가 죽었다.

하(夏)나라는 17대의 천자가 432년간 다스렸다.

2. 성탕(成湯)의 상(商) 왕조

1) 상왕(商王) 성탕(成湯)

상(商)나라 성탕(成湯)은 자(子)성이고 이름은 리(履)이다. 그 선조는 설(契)로 오제(五帝)의 한 사람이 었던 제곡(帝嚳)의 아들이다. 설의 모친은 간적(簡狄)이며 유융씨(有娀氏)의 딸이다. 그녀는 제비가 알을 떨어뜨리는 것을 보고 주워 삼키고 설을 낳았다고 전한다. 설은 요임금과 순임금 때에 사도(司徒)를 지 냈으며 상(商-지금의 하남성 일대)에 봉해졌고 자(子)라는 성을 받았다.

탕은 사람을 시켜 폐물을 가지고 가서 신(莘)에 있는 현인(賢人) 이윤(伊尹)을 초빙하고 그를 걸(桀)에 게 천거해 쓰게 했다. 그러나 걸이 쓰지 않자 이윤은 탕에게 되돌아 왔다.

이윤이 탕의 재상이 되어 걸(桀)을 토벌하고 걸(桀)을 남소(南巢)로 추방했다. 그러자 제후들이 탕(湯) 을 높이고 천자로 받들었다.

2) 중종(中宗)의 부흥(復興)

탕왕이 붕어하였으나 태자(太子) 태정(太丁)이 일찍 죽었으므로 차자(次子) 외병(外丙)이 제위에 올랐 다. 그러나 그도 임금이 된 지 2년 만에 죽었다. 그래서 동생 중임(仲壬)을 추대했지만 그도 4년 만에 죽었다. 이번에는 태정의 아들 태갑(太甲)을 추대하여 자리에 올렸다. 그러나 태갑은 총명하지 못할 뿐

만 아니라 행실도 바르지 못하였다. 참다못한 이윤은 태갑을 동궁으로 추방했다. 그러자 태갑은 동궁에 서 선왕 중임(仲壬)의 삼 년 상을 지내면서 잘못을 뉘우치고 자책했음으로 이윤은 그를 다시 도읍 박 (亳)으로 모셔왔다. 그리고 덕을 쌓게 했다. 이에 제후들이 태갑에게 귀순하고 따랐다.

태갑 다음에 옥정(沃丁)․태경(太庚)․소갑(小甲)․옹기(雍己)를 거쳐 태무(太戊)에 이르렀다.

3) 반경(盤庚)의 천도(遷都)

태무 왕으로부터 중정(仲丁)․외임(外任)을 거쳐 하단갑(河亶甲)에 이르러 홍수를 피해 도읍을 상(相) 에 옮겼다. 그 후 조을(祖乙)왕 때에는 다시 경(耿)에 도읍했다. 그러나 다시 경이 홍수로 파괴되었다.

왕 조신(祖辛)․옥갑(沃甲)․조정(祖丁)․남경(南庚)․양갑(陽甲) 등을 거쳐 반경(盤庚)이 되자 도읍을 경(耿)에서 다시 박(亳)으로 옮겼으며 이로부터 상(商)나라의 정치와 운세가 부흥했다.

4) 무정(武丁)과 무을(武乙)

반경으로부터 소신(小辛)․소을(小乙) 두 왕을 거쳐 무정(武丁)왕에 이르렀다. 무정은 꿈속에서 좋은 보필을 만났는데 이름을 열(說)이라고 했다. 열은 실제 인물로 중죄를 짓고 부암(傅巖)이라는 곳에서 토 목공사에 복역하고 있었다. 무정은 각지로 수소문해서 열을 찾아내고 그를 재상의 높은 지위에 앉혔다.

무정으로부터 조경(祖庚)․조갑(祖甲)․늠신(廩辛)․경정(庚丁)을 거쳐 무을(武乙)왕에 이르렀다. 무을 왕은 무도한 짓을 했다. 인형을 만들어 천신(天神)이라 하고 이 천신과 놀음을 한다고 하면서 인형 대신 사람을 내세워 놀음하게 하고, 그 사람이 이기지 못하면 천신도 같이 욕하고 창피를 주었다. 또 가죽으 로 부대를 만들어 그 속에 피를 가득 넣어 높이 매달아 놓고 위를 향해 활을 쏘아 올리면서 하늘을 쏘 아 맞춘다고 말했다. 그러던 무을은 사냥에 나갔다가 날벼락을 맞고 직사했다.

5) 주왕(紂王)과 달기(妲己)

태정(太丁)과 제을(帝乙)을 거쳐 제신(帝辛)에 이르렀다. 제신은 이름을 수(受), 호를 주(紂)라고 했다.

그는 언변술을 타고 났으며 동작이 민첩하고 힘이 좋아 맨손으로 맹수를 때려잡았다. 또 간교한 지혜 가 넘쳐 남의 간언을 반박하며 물리쳤으며, 간교한 말솜씨로 자기의 잘못을 호도하고 변명했다.

주왕이 유소씨(有巢氏)의 나라를 정벌하자 그 나라 임금 유소씨가 달기(妲己)라는 미녀를 바쳤다. 주 왕은 달기를 총애하고 그녀의 말을 다 들어주었다. 백성들로부터 막대한 조세를 거두어들여 녹대(鹿臺) 에 있는 보물 창고를 가득 채웠다. 또 거교(鉅橋)라고 부르는 창고에 곡물을 가득 채웠다. 아울러 사구 (沙丘)라는 곳에 거창한 정원과 누각을 축조하고 못에는 술을 가득히 채웠으며 둘레에는 고기를 주렁주 렁 숲처럼 매달았다. 그리고 밤을 새워가며 마시고 놀았다.

주(周)의 무왕(武王)이 제후들을 통솔하여 주(紂)를 토벌했다. 주(紂)는 목야(牧野)에서 크게 패하고 도 망가 자기 궁전에 불을 지르고 보물에 묻혀 불에 타 죽었다. 이로써 상(商)나라가 망했다.

상(商)나라는 천자 자리를 31대 이어가며 629년간 다스리다가 망했다.

3. 희발(姬發)이 세운 주(周) 왕조

1) 시조(始祖) 후직(后稷)

상(商)을 멸망시키고 주(周)를 건국한 무왕의 성은 희(姬)씨이고 이름은 발(發)이다. 그는 후직(后稷)의 16대손이다.

2) 공류(公劉)와 고공단보(古公亶父)

후직(后稷)이 죽고 그 아들 부줄(不茁)이 뒤를 이었으나 하(夏)나라 임금이 도를 잃고 정치가 쇠퇴하 자 부줄은 벼슬을 버리고 몸을 서북쪽 오랑캐 땅으로 피했다.

부줄이 죽은 다음에는 아들 국(鞠)이 대를 이었다. 국(鞠)이 죽자 아들 공류(公劉)가 뒤를 이었다. 그 리고 후직의 유업을 계승하고 다시 농업을 흥성하게 하였다. 이에 백성들이 그를 따르고 높였다. 공류가 죽자 아들 경절(慶節)이 뒤를 이었으며 빈(豳)이란 곳에 나라를 세웠다.

그 뒤 세월이 흐르며 황복(皇僕)․삼불(參弗)․훼유(毁隃)․공비(公非)․고어(高圉)․아어(亞圉)․공숙 서(公叔鉏) 등 7대를 지나 고공단부(古公亶父)의 대가 되었다.

3) 태백(太白)과 우중(虞仲)

고공의 장자는 태백(太白)이고 차자는 우중(虞仲)이다. 그 뒤 고공의 비(妃) 태강(太姜)이 막내아들 계 력(季歷)을 낳았다. 계력은 태임(太任)을 부인으로 맞이하여 아들 창(昌)을 낳았다. 태공의 손자 창은 어 려서부터 성왕(聖王)의 기상이 보였다. 첫째 아들 태백과 둘째 아들 우중은 아버지 고공이 자리를 셋째 아들 계력에게 물려주고 다시 손자 창(昌)에게 전하려는 뜻을 미리 살피고 즉시 남쪽 오랑캐 땅으로 가 서 오랑캐 풍습에 따라 머리를 깎고 몸에 문신을 그려 그 지역에 정착하면서 아버지의 자리를 계력에게 양보했다.

고공이 죽고 계력이 뒤를 이었다가 계력이 죽자 창(昌)이 뒤를 이었다. 창은 후에 서백(西伯)이 되었 다.

4) 서백(西伯) 문왕(文王)

상(商)나라 주왕(紂王)의 임명을 받고 서백(西伯)이 된 창(昌)은 더욱 어진 덕을 쌓고 베풀었다. 이에 많은 제후들이 그를 따르고 귀순했다.

창에게는 감화력이 있었으므로 한수(漢水) 이남에 있는 여러 나라 중에서 40개 나라가 서백에게 귀순 했다. 그들은 모두 창(昌)이 천명(天命)을 받고 천자가 될 사람이라고 생각했다. 이렇게 하여 사실상 주 (周)나라가 천하의 3분의 2를 귀순시키고 있었다.

5) 태공망(太公望) 여상(呂尙)

동해 바닷가에 사는 여상(呂尙)이라는 사람이 있었다. 여상은 일찍부터 학문에 뜻을 두고 열심히 공부 했으나 집안이 가난하여 부인 마(馬)씨가 들에 나가 피사리를 하거나 이삭을 주워 오는 것으로 생계를 연명하였다.

가난하고 연로한 여상은 방랑하다가 주나라에 와서 위수 북쪽 가에서 낚시질을 하고 있었다. 서백이 사냥을 나가 위수의 북쪽에서 여상을 만났다. 서백은 여상을 태공망이라 부르며 함께 수레를 타고 돌아 왔다. 그리고 태사(太師)라 높이 받들며 스승으로 모시고 상보(尙父)라고 존칭했다.

후에 여상(呂尙)은 주(周)의 태공(太公)이 되어 대업(大業)을 성취하고 제후(齊侯)로 책봉되었다.

6) 무왕(武王)이 주(紂)를 치다.

서백이 죽고 아들 발(發)이 뒤를 이었는데 이가 곧 무왕(武王)이다. 주(紂)가 반성하거나 뉘우치지 않 으므로 결국은 주(紂)를 치기로 결정한 뒤 선친 문왕(文王)의 신주(神主)를 전차에 모시고 토벌에 나갔 다.

7) 백이(伯夷)와 숙제(叔齊)

백이(伯夷)와 숙제(叔齊)는 고죽국(孤竹國) 사람이다. 그들은 문왕이 어질다는 말을 듣고 그를 찾아 주 (周)에 갔지만 문왕은 이미 죽고 난 뒤였다. 그들은 주(周)나라가 천하의 종주국이 된 것을 부끄럽게 여 기고 주나라의 곡식을 먹지 않겠다고 하며 수양산(首陽山)에 들어가 굶어 죽었다.

8) 기자(箕子)가 전한 홍범구주(洪範九疇)

상(商)을 멸한 무왕(武王)은 옥에 갇힌 기자(箕子)를 풀어주며 선왕(先王)의 정치 대도(大道)를 물었다.

이에 기자는 상륜(常倫)을 논하면서 다음과 같은 홍범구주(洪範九疇)를 설명했다.

① 오행(五行)

② 경용오사(敬用五事)

③ 농용팔정(農用八政)

④ 협용오기(協用五紀)

⑤ 건용황극(建用皇極)

⑥ 예용삼덕(乂用三德)

⑦ 명용계의(明用稽疑)

⑧ 염용서징(念用庶徵)

⑨ 향용오복(嚮用五福), 위용육극(威用六極)

9) 성왕(成王)과 주공(周公)․소공(召公)

무왕이 죽고 태자 송(誦)이 뒤를 이어 임금이 되었다. 그가 곧 성왕(成王)이다. 성왕은 나이가 어렸으 므로 주공(周公)이 총재(冢宰)의 자리에서 정사를 맡아 대신 다스렸다.

무왕이 생존 시에 호경(鎬京)을 건설하고 종주(宗周)라고 이름을 붙였다. 무왕은 호경을 서쪽 국도(國 都)로 삼고 낙양(洛陽)을 건설하려다가 뜻을 이루지 못하고 죽었다. 어린 성왕이 무왕의 뜻을 받들어 낙 양을 건설하고자 했다. 이에 소공(召公)이 터를 살피고 주공(周公)이 낙양에 가서 왕성을 지었으며 이를 동도(東都)라고 불렀다. 그 뒤 낙양은 천하의 중심지가 되며 사방의 제후국들이 들어와 공물을 바쳤는데 그 노정(路程)과 거리가 균등한 곳이었다.

성왕은 평상시에는 서도(西都) 호경(鎬京)에 있었고, 제후들과 회견할 때에는 동도(東都)에서 했다.

성왕의 숙부인 주공(周公)과 소공(召公)이 함께 도우면서 좌우의 보좌인이 되었다. 섬주(陝州) 서쪽은 소공이 주관하고 섬주 동쪽은 주공이 주관했다.

10) 월상(越裳)이 백치(白雉)를 바치다

교지(交趾) 남쪽에 월상(越裳)씨라는 나라가 있었다. 그 나라의 사신이 이중 삼중으로 통역을 바꿔가 면서 주(周)나라를 찾아와서 흰 꿩을 올리자 주공(周公)은 이것을 성왕의 덕으로 돌리고 흰 꿩을 선조의 위패를 모신 종묘에 바쳐 제사지냈다.

11) 강왕(康王)과 소왕(昭王)

성왕이 죽자 아들 쇠(釗)가 뒤를 이었다. 이가 곧 강왕(康王)이다. 성왕과 강왕 두 임금 때에는 천하가 잘 다스려지고 평화로워 형벌기구를 놓아두고 쓰지 않은 지가 40년이나 되었다. 강왕이 죽고 아들 하 (瑕)가 제위에 오르니 이가 소왕(昭王)이다. 소왕은 남쪽을 순시하며 사냥하다가 초(楚)나라에 가서 아교 로 붙인 배를 타고 강을 건너다 익사하고 돌아오지 못했다.

12) 목왕(穆王)의 순수(巡狩)

아들 만(滿)이 임금이 되었으니 이가 곧 목왕(穆王)이다. 이때 조보(造父)라는 사람이 있었는데 말과 수레를 잘 몰아서 왕의 사랑을 받았다. 목왕은 여덟 마리 준마를 얻어 가지고 천하를 두루 돌아다니면 서 천하 각지에 수레 바퀴자국과 말 발자국을 남기려고 했다. 목왕이 서쪽을 여행했을 때 요지(瑤池)에 서 서왕모(西王母)와 함께 술을 마시고 즐거워서 돌아가기를 잊었다고 전한다.

13) 여왕(厲王)의 횡포

목왕이 죽고 아들 예호(繄扈)가 자리에 올랐다. 이가 공왕(共王)이다. 공왕이 죽자 아들 간(艱)이 자리

에 올랐으니 이가 의왕(懿王)이다. 의왕이 죽자 동생 벽방(辟方)이 임금이 되었으니 이가 효왕(孝王)이 다. 효왕이 죽고 아들 섭(燮)이 자리에 올랐으니 이왕(夷王)이다. 이때는 주나라의 세력이 약해졌으므로 이왕은 당(堂)에서 내려와 몸을 숙이고 제후를 만났다. 이때 초(楚)나라가 처음으로 왕이라 참칭했다.

이왕이 죽자 아들 호(胡)가 제위에 올랐다. 이가 여왕(厲王)이다. 여왕은 무도하고 포악하였으며 사치 와 낭비를 일삼고 오만 무례했다. 위무(衛巫)라는 여자 무당을 내세워 정치를 비방하는 국민들을 감시하 게 했으며 무당이 고발하면 고발당한 사람을 즉각 살해했다. 그래서 사람들은 말을 못하고 길에서 눈짓 만 하게 되었다.

견디다 못한 백성들은 조직을 만들어 여왕에게 대항하였고 결국 왕은 나라에서 쫓겨나 체(彘)로 도망 갔다. 천자의 빈자리는 주공(周公)과 소공(召公)의 후손들로 임명된 2명의 재상이 공동으로 국사를 처리 했다. 그 시기를 공화(共和)시대라고 하며 이런 상황이 14년 간 지속되었다. 그러자 여왕이 망명했던 체 (彘)에서 죽었다.

14) 선왕(宣王)의 중흥(中興)

여왕이 죽자 아들 정(靜)이 제위에 올랐다. 이가 곧 선왕(宣王)이다. 선왕은 현명한 사람을 임명하고 능력 있는 사람을 썼다. 그들은 소목공(召穆公)을 위시하여 방숙(方叔)․윤길보(尹吉甫)․중산보(仲山甫) 등 현명한 신하가 안과 밖으로 잘 다스렸으므로 왕의 교화가 다시 부흥하고 주나라 왕실의 위세가 중흥 했다.

15) 유왕(幽王)과 포사(褒姒)

제11대 선왕이 죽고 아들 궁열(宮涅)이 등극하니 유왕(幽王)이라 한다. 유왕이 간신 괵석보(虢石父)에 게 빠져 방탕한 생활을 계속하는 것을 본 충신 조숙대(趙叔帶)가 간(諫)하다가 축출 당하였다. 이것을 본 포향(褒珦)이 유왕에게 간하자 유왕은 노하여 포향을 가두어 버렸다. 포향이 3년이 지나도 풀려나지 않자 아들 홍덕(洪德)이 고민하며 아비를 석방시킬 방법을 찾다가 절세미인을 발견하고 포백 300필로 사왔다.

이 미인을 포사(褒姒)라 이름 짓고 유왕에게 바쳤다. 절세미인 본 유왕(幽王)은 즉시 포향을 석방하고 복직시켰다. 그 후 유왕은 왕비 신후(申后)를 폐하고 포사를 왕비로 삼았다.

신후(申后)의 아버지인 신(申)국의 제후 신후(申侯)는 자기 딸을 폐하고 포사를 왕비로 삼았다는 말을 듣고 상소를 올렸으나 유왕은 듣지 않고 신후를 토벌하려고 했다. 이 소식을 들은 신후가 놀라며 어쩔 줄 몰라하자 대부 여장(呂章)이 견융을 끌어 들일 것을 제안했다. 그래서 비단 한 차(車)와 서신을 견융 에게 보내 유왕의 무도함을 말하고 호경을 격파하면 창고에 쌓인 금백을 마음대로 가져가라고 했다.

그러잖아도 기회를 엿보던 견융은 지체 없이 15,000명의 대군을 이끌고 호경을 포위 공격했다. 뜻밖에 견융의 침입을 받은 유왕은 크게 놀라 달아나다 견융의 군대에 살해되고 포사는 견융의 애첩이 되었다.

후에 이 소문을 들은 제후들은 그제야 군대를 동원하여 견융을 물리쳤다. 견융이 달아나자 포사는 견 융의 첩이 되었던 부끄러움 때문에 자결하였다.

16) 평왕(平王)과 주(周)나라의 쇠퇴

유왕의 뒤를 이어 신(申)에 피신했던 태자 의구가 등극하여 주평왕(周平王)이 되었다. 그러나 그는 서 도 호경이 견융과 너무 가까이 있으므로 도읍을 동도 낙양으로 옮겨서 살았다. 그러나 낙양으로 도읍을 옮긴 뒤부터 주나라의 국력이 약해지고 제후들의 세력이 확산되었다. 평왕 49년은 곧 노(魯) 은공(隱公) 원년에 해당하며 그 때부터 공자가 춘추(春秋)를 찬수하기 시작했다.

평왕이 죽자 아들 임(林)이 등극하여 환왕(桓王)이 되었다. 환왕은 정백(鄭伯)인 정장공(鄭莊公)과 잦 은 갈등을 빚었다. 그러다가 천자의 위엄을 보이기 위해 군대를 동원해 정장공을 토벌했다. 정장공 이에 맞서 수갈(繻葛)에서 천자의 연합군과 싸웠다. 그 결과 천자의 연합군이 대패하였다. 뿐만 아니라 주환 왕(周桓王)은 화살을 맞아 부상을 입는 수모까지 당하였다. 정장공(鄭莊公)은 사신을 보내 신하로써 천

연 도 동 양 서 양

미케네 문명 BC. 1900 하왕조

BC. 1800～1700 상왕조

BC. 1100 주왕조 도리아인 이동, 미케네 붕괴

BC. 770 춘추시대 그리스 폴리스의 발전

자에게 대항한 것을 사죄 했으나, 이때부터 주나라의 세력이 쇠미해졌으므로 제후들이 서로 침략하여 강한 자가 약한 자를 집어 삼키는 춘추전국(春秋戰國)이 시작되었다.

주의 마지막 임금 난왕 59년에는 제후들과 합종하여 진(秦)나라를 공격하려했다. 그러자 진나라 소왕 (昭王)이 주나라를 공격했으며 난왕은 이에 굴복하고 진나라로 달려가 머리를 땅에 대고 사죄하며 주나 라의 영토를 모두 바쳤다. 진(秦)은 주(周)의 영토를 받아들이고 난왕을 풀어주었다. 난왕은 주(周)에서 죽었다.

주(周)가 천하의 종주(宗主)가 된 뒤 37명의 천자(天子)가 자리를 계승했다.

전에 하(夏)나라가 망하자 아홉 개의 솥은 상(商)나라로 옮겼고, 상(商)나라가 망하자 다시 주(周)나라 고 옮겼다. 주(周)의 성왕(成王)이 솥을 내욕(郲鄏)에 안치할 때 점을 쳤더니 주(周)나라의 사직(社稷)은 30세 700년은 유지하겠다는 점이 나왔지만, 실제로 주(周)가 멸망한 때는 점괘보다도 긴 867년이었다.

4. 주변국의 태동(胎動)

이 시기 중국 외의 다른 나라들에게는 문자가 없었다. 그래서 그들 민족의 존재나 활동은 어쩔 수 없 이 중국의 역사서에 의존할 수밖에 없는 문제점을 갖고 있다.

이때 중국의 사서(史書)에 등장하는 주변국들은 다음과 같다.

동쪽 : 조선(朝鮮), 예맥(濊貊), 삼한(三韓), 동호(東胡), 동이(東夷), 왜(倭) 서쪽 : 서융(西戎) 견융(犬戎), 훈육(獯鬻), 호(胡), 감(甘), 강(羌), 저(氐), 남쪽 : 구이(九夷), 삼묘(三苗), 남만(南蠻), 교지(交趾), 월상(越裳)

북쪽 : 귀방(鬼方), 북적(北狄), 고죽(孤竹), 숙신(肅愼), 험윤(獫狁), 부여(夫餘)

이민족에 대한 기록

Ÿ 황제(黃帝)가 훈육(獯鬻)을 북쪽으로 추방하였다.

Ÿ 순(舜)이 삼묘(三苗)를 남쪽으로 추방했다.

Ÿ 은왕(殷王) 무정(武丁)이 귀방(鬼方)과 3년간 전쟁을 했다.

Ÿ 주성왕(周成王) 때 월상(越裳)이 조공하였다.

Ÿ 주선왕(周宣王) 때 험윤(獫狁)의 공격을 받았다.

Ÿ 주유왕(周幽王)이 견융(犬戎)의 공격을 받아 호경(鎬京)을 빼앗기고 살해되다.

하상주(夏商周) 시기의 세계사적 개관

이 시기는

- 주환왕이 수갈의 전쟁에서 패한 뒤 주왕실 약화 - 제후들의 패권 다툼으로 혼란기 형성

- 서력 680년 전 이후 초나라는 현과 군이란 행정구역 설정 - 제자백가의 출현으로 사상과 문화가 발전

- 철기의 사용과 가축에 의한 경작기술 발전

- 대량 개간으로 잉여 농산물이 축적되어 상인계층 출현

3. 춘추(春秋) 오패(五覇)의 부침(浮沈)

주요학습 내용

1. 춘추전국이 열린 계기 2. 제환공(齊桓公) 소백(小白) 3. 송양공(宋襄公) 자부(玆父) 4. 진문공(晉文公) 중이(重耳) 5. 진목공(秦穆公) 임호(任好) 6. 초장왕(楚莊王) 웅려(熊侶) 7. 오월춘추(吳越春秋)

1. 춘추전국이 열린 계기

주(周) 나라 평왕(平王) 이후 약 240여 년간을 춘추시대라고 한다. 그 때의 여러 나라 중에서 주(周)와 같은 희(姬)씨 성(姓)을 가진 나라는 노(魯)․위(衛)․진(晋)․정(鄭)․가(賈)․채(蔡)․연(燕)․오(吳) 등 이다.

주(周)와 성(姓)이 다른 나라는 제(齊)․송(宋)․진(陳)․초(楚)․진(秦) 등이며 이 나라들은 비교적 큰 나라들이다.

그 외의 작은 나라들로 춘추(春秋)에 쓰여 있는 나라들은 기(杞)․허(許)․등(縢)․설(薛)․주(邾)․거 (莒)․강(江)․황(黃) 등이 있다. 그보다 더 작은 나라들도 있으나 일일이 기록되어 있지 않다.

12개 나라 중에서 제(齊)나라의 환공(桓公), 송(宋)나라의 양공(襄公), 진(晋)나라의 문공(文公), 진(秦) 나라의 목공(穆公), 초(楚)나라의 장왕(莊王) 등 다섯 명이 저마다 패권을 잡았던 시대가 있었다.

다른 춘추 제국의 흥망을 보자면, 전국(戰國) 이전에 망한 나라도 있고, 전국(戰國) 이후에 망한 나라 도 있다.

춘추시대 또는 전국시대의 여러 나라들은 명목상으로는 비록 주왕실(周王室)에 매여 있는 제후국이었 지만 저마나 정치를 다르게 했으므로 사실적으로는 주(周)나라에 매여 있지 않았다. 그래서 사가(史家) 들은 이들 나라의 역사를 주나라 역사 속에 기록하지 않고 춘추․전국(春秋․戰國)이라는 이름을 붙여 별도로 기록하였다.

1) 채(蔡)

채(蔡)나라는 주왕실과 같은 희(姬)성으로 문왕의 아들이며 무왕(武王)의 동생인 채중(蔡仲)의 봉지(封 地)다. 주공이 채숙(蔡叔)을 추방하고 곽린(郭鄰)에 살게 했다. 그러나 채숙의 아들 호(胡)가 문왕의 덕을 따르고 아버지 채숙의 잘못을 바로 잡았음으로 다시 채에 봉했다. 그로부터 후세 춘추 말에 이르러 초 (楚)나라 혜왕(惠王)에 의해 멸망되었다.

2) 조(曹)

조(曹)나라는 희(姬)성으로 무왕(武王)의 동생 조숙(曹叔) 진탁(振鐸)이 봉해진 나라다. 춘추 중엽에 송 (宋)나라에 의해서 멸망되었다.

3) 위(衛)

위(衛)나라도 주(周)나라와 같은 희(姬)성이다. 무왕의 어머니가 낳은 무왕의 친동생 강숙(康叔)이 봉 해진 나라다.

주(周)나라의 제후 중에서 오직 위(衛)나라만이 가장 마지막으로 멸망했다. 위(衛)는 진시황(秦始皇)이 천하를 병탄하고 나서도 존재하다가 제2세인 호해(胡亥)가 위(衛)의 임금 군각(君角)을 폐하고 서인(庶 人)으로 삼았다.

4) 진(陳)

진(陳)은 규(嬀)라는 성(姓)을 가졌다. 순(舜)의 후손 호공(胡公) 만(滿)이 봉해진 나라다. 주의 무왕이 순(舜)의 후손인 그를 찾아서 진(陳)에 봉했다.

그 후 춘추시대에 이르러 진나라의 공자 완(完)이 진나라를 탈출하여 제나라에서 벼슬을 살았다. 그 후 진은 초(楚)나라 혜왕(惠王)에게 멸망되었다. 그러나 진을 탈출하고 제나라에서 벼슬을 살던 공자 완 의 후손들은 제나라에서 세력을 키웠다. 그 후손들은 성(姓)을 전(田)씨라고 고쳤다.

5) 노(魯)

노(魯)나라 임금은 주(周)왕실과 같은 희(姬)성으로 주공단(周公旦)의 아들 백금(伯禽)이 봉해진 나라 다. 주공은 무왕의 아들 성왕(成王)이 잘못을 저지르면 자기 아들 백금을 불러 성왕의 잘못을 아들에게 꾸짖으며 매질했다.

백금 이후 13대를 거쳐 은공(隱公)에 이르렀는데 이때가 바로 공자가 저술한 춘추(春秋)의 시초가 된다.

다시 문공(文公)을 지나 경공(頃公)에 되었을 때 초(楚) 고열왕(考烈王)에 의해 멸망당하였다. 노(魯)나 라는 주공(周公)으로부터 경공(頃公)까지 모두 34대의 군주가 자리를 이었다.

6) 정(鄭)과 수갈(繻葛)의 전쟁

정(鄭)나라도 주(周)나라와 같은 희(姬)씨 성(姓)으로 주나라 제11대 선왕(宣王)의 동생 환공(桓公) 우 (友)가 봉해진 나라다. 환공의 아들 무공과 무공의 아들 장공은 모두 다 주(周)나라에서 사도(司徒)란 벼 슬을 지냈다.

정장공(鄭莊公)은 주환왕(周桓王)과 잦은 갈등을 빚어 주환왕의 정벌을 받았으나 수갈(繻葛)에서 주왕 실의 연합군을 격파하였다.

목공(穆公)과 양공(襄公) 이래로 정나라는 한 해라도 진(晋)과 초(楚)의 무력 침공을 받지 않은 해가 없었다. 자산이 재상이 되고부터 예치(禮治)로써 나라를 굳게 다스렸으므로, 진이나 초나라의 폭력으로 도 정나라를 침략하거나 능욕하지 못했다.

정나라는 주(周) 위열왕(威烈王) 때 군을(君乙)이 한(韓)나라 애왕(哀王)에게 멸망당했고, 한나라는 정 나라로 도읍을 옮겼다.

2. 제환공(齊桓公) 소백(小白)

제(齊)는 강(姜)씨 성의 나라로 주(周)나라 태공망(太公望) 여상(呂尙)이 봉해진 나라다. 후세 환공(桓 公)에 이르러 제후의 패자가 되었다. 오패(五覇)는 환공으로부터 시작한다.

환공의 이름은 소백(小白)이다. 환공을 받들던 포숙아(鮑叔牙)는 관중을 추천하며 정치를 맡기라고 하 였고, 환공은 관중을 등용하여 패업을 달성하였다.

환공으로부터 8대를 지나 경공(景公)에 이르자 안자(晏子)라는 명상(名相)이 나타나 경공을 보좌했다.

안영은 전양저(田穰苴)를 추천하여 진(晉)과 연(燕)의 연합군을 물리쳤다.

경공 다음으로 5대를 거쳐 강공(康公)에 이르자 전화(田和)가 주나라 안왕(安王)의 명을 받고 제후가 되었다. 전화는 강공을 바닷가로 몰아 죽이고 정권을 차지했다. 이로써 강(姜)씨의 제나라는 절멸하고 제사도 끊어졌다.

3. 송양공(宋襄公) 자부(玆父)

송(宋)나라 임금은 자(子)씨 성으로 은(殷)의 마지막 왕 주(紂)의 이복형 미자(微子) 계(啓)를 봉한 나 라이다. 춘추에 이르러 송나라를 다스리던 양공(襄公) 자부(玆父)가 제후를 누르고 패권을 잡으려고 초 (楚)와 싸우고자 했으나 초군(楚軍)에게 패했다.

여러 세대를 거쳐 강왕(康王) 언(偃)에 이르렀다. 언은 음탕하고 잔학했으므로 천하가 그를 걸(桀)왕과 같은 송나라 임금이라고 호칭했다. 주(周)나라 신정왕(愼靚王) 때에 제민왕(齊湣王)이 초(楚)와 위(魏)나 라와 함께 송(宋)을 토벌하여 송나라를 멸하고 영토를 나누어 가졌다.

4. 진문공(晉文公) 중이

진(晋)나라도 주와 같은 희(姬)성으로 성왕의 동생 당숙우(唐叔虞)가 봉해진 나라다. 그 후 문공에 이 르러 제후의 패자가 되었다.

양공(襄公)․영공(靈公)․성공(成公)․경공(景公)․여공(厲公)을 지나, 도공(悼公)에 이르러 패자의 공 적이 다시 흥성했다.

진나라 애공이 임금이 되자 한․조․위(韓․趙․魏) 삼경(三卿)은 합동해서 다시 지(知)씨를 멸하고 그의 영토를 나누어 가졌다. 진나라 유공(幽公)이 자리에 올랐으나, 진나라는 오직 강(絳)과 곡옥(曲沃) 두 지방만을 소유했으며 나머지 땅은 모두 한․조․위(韓․趙․魏) 세 집안에 귀속되었다. 이렇게 나눠 진 진나라를 삼진(三晋)이라 부른다.

진열공(晋烈公)이 자리에 오르자 한조위 삼경은 주 위열왕의 명으로 제후가 되었다. 진나라는 다시 효 공(孝公)을 거쳐 정공(靜公)에 이르렀으며, 그 때에 위(魏)의 무후(武侯)․한(韓)의 애후(哀侯)․조(趙)의 경후(敬侯)가 함께 진나라 임금 정공을 폐하여 평민으로 만든 뒤 나머지 진나라 땅을 나눠 가졌다. 이로 인하여 진(晋)은 조상의 제사를 받드는 사람이 없게 되었다.

5. 진(秦)과 상앙(商鞅)의 변법

진(秦)나라 선조는 본래 전욱(顓頊)의 후손이다. 대업(大業)이라는 사람이 백예(柏翳)를 낳았고, 그는 순(舜)임금으로부터 영(嬴)씨라는 성을 하사받았다.

황하(黃河)와 화산(華山) 이동(以東)의 중원에는 강한 나라가 여섯이 있고, 작은 나라가 십 여 개 있었 다. 그러나 이들 중원의 모든 나라는 진(秦)을 이적(夷狄)과 같이 대우했으며, 제후들이 회합하고 동맹을 맺는 경우에도 진을 배척했다. 그래서 효공(孝公)은 위(衛)나라 사람 공손앙(公孫鞅)의 변법을 시행했다.

정전제를 폐지하고 농토를 개간하여 토지의 경계를 종횡으로 반듯하게 하였다. 그리고 부역이나 조세 의 법령을 전면적으로 개정했다. 이렇게 해서 진(秦)의 국민들이 부강하게 되자 효왕은 앙(鞅)을 상(商) 과 오(於)라는 두 땅에 봉하고 상군(商君)이라는 호를 내렸다.

6. 초장왕(楚莊王) 웅려(熊侶)

초(楚)나라의 선조는 전욱(顓頊)에서 나왔다. 전욱의 아들 여(黎)가 부친 고양씨(高陽氏)의 직책인 화 정(火正)을 이었다. 그래서 축융(祝融)의 호를 내려 받았다. 동생 오회(吳回)도 그 관직을 지냈다. 다음 2 세를 지나 계련(季連)이란 자손 때에 미(羋)라는 성을 얻었다.

목왕(穆王)을 거쳐 장왕(莊王)에 이르렀다 장왕은 임금이 된 지 3년이 지났지만 아무런 정책도 펴지 않고 처리하는 일도 없이 낮과 밤을 주연(酒宴)으로 허송했다. 그러면서 전국에 영을 내렸다. “감히 나 에게 간언하는 자는 사형에 처하겠다.”라며 엄포를 놓았다. 그럼에도 불구하고 오거(伍擧)가 장왕에게 간하고 소종(蘇從)이라는 충신도 역시 간언을 올렸다. 그러자 왕은 왼손으로 소종의 손을 잡고 바른손으 로는 칼을 뽑아들어 그 자리에서 악기를 매어 단 줄을 끊었다. 그리고 이튿날부터 조정에 나가 정사를 돌보았으며 충신 오거와 소종을 중용했다. 이에 국민들이 크게 기뻐했다. 또 현인 손숙오(孫叔敖)를 등 용해 재상으로 삼았다. 그 결과 마침내 제후의 패자가 되었다.

7. 오월춘추(吳越春秋)

1) 오(吳)

오(吳)나라는 주왕실(周王室)과 같은 희(姬)씨 성(姓)이다. 19대 수몽(壽夢)에 이르러 비로소 왕이라 칭 했다.

수몽(壽夢) 다음에 4대에 거쳐 합려(闔閭)에 이르렀다. 합려는 오원(伍員)을 등용하고 함께 국사를 도 모했다.

오(吳)나라가 월(越)나라를 무력으로 침공했으나 오나라 왕 합려는 전쟁에 패하고 부상을 입고 죽었 다. 합려의 아들 부차(夫差)가 뒤를 이어 임금이 되자 오자서는 다시 부차를 섬겼다.

부차는 죽은 아버지의 원수를 갚으려고 아침저녁으로 섶 속에 누워 잠을 자며 복수하기 위해 만반의 준비를 갖추어 나갔다.

주경왕(周敬王) 26년(BC.494)에 오나라 부차가 무력으로 월나라를 치고 부초(夫椒)라는 곳에서 대승을 거두었다. 싸움에 패한 월나라 왕 구천(句踐)은 남은 병력을 이끌고 회계산에 들어가 오왕 부차에게 항 복하였다. 구천을 사로잡은 부차는 구천의 간계에 빠져 풀어주고 말았다.

부차가 제(齊)를 공격한 틈에 구천의 월나라가 침공하여 군대를 돌려 돌아왔다. 그러나 월군과 세 번

싸워 세 번 모두 패했다. 오나라 왕 부차는 남양산(南陽山)에 피신한 뒤 사신을 통해 전과 같이 화의(和 議)하고 자기를 살려달라고 간청했다. 그러나 월나라 재상 범려가 안 된다고 거절했다. 이에 절망에 빠 진 부차는 “나는 오자서를 볼 면목이 없다”고 말하고 복면으로 머리를 가리고 자결했다.

2) 월(越)

월왕 구천(句踐)은 우(禹)의 묘예(苗裔)로 하후(夏后)씨 제(帝) 소강(少康)의 서자(庶子)가 그 지역에 남겨 놓은 후손들을 회계(會稽)에 봉하여 우(禹)의 제사를 받들게 하였다. 그래서 월왕족의 성씨는 사 (姒)씨이다. 그들은 문신을 새기고 머리를 자르는 풍습을 갖고 있었다.

20여 세 후에 윤상(允常)이 자리에 올랐다. 윤상 때 오왕 합려와 전쟁을 하여 서로 원수가 되었다. 윤 상이 죽자 아들 구천이 자리에 올라 월왕 원년이 되었다. 윤상이 죽었다는 말을 듣고 합려가 월을 쳤으 나 구천에게 패하여 합려도 전란 중에 죽었다.

그러다가 부차가 월을 공격하여 승리하고 구천의 부부를 잡아다 노예로 삼았던 것이다.

월나라 임금 구천은 자기 나라로 돌아간 뒤 앉거나 잠자는 자리 위에 동물의 쓸개를 걸어두고 항상 입으로 핥으면서 말했다. “그대는 회계의 창피를 잊었는가?” 그리고 나라의 정치는 모두 대부 문종(文 種)에게 맡기고 자신은 범려(范蠡)와 함께 오나라를 무력으로 토벌할 계략에만 몰두했다.

구차는 정단과 서시(西施)라는 미인 두 명을 선발하여 오왕의 애첩이 되게 했다.

월나라는 그 후 십 년간 출산을 권장하여 국민의 수를 늘리고, 경제와 생산을 높여 재물을 많이 축적 했다. 그리고 다시 십 년에 걸쳐 국민을 교육하고 군대를 훈련했으며 마침내 주나라 27대 주원왕(周元 王) 4년(서력473년 전)에 월나라가 오나라를 멸망시켰다.

이 시기는

춘추시기 140여 개의 제후국이 20여 개만 남았다.

춘추 말부터 전국 시대는 백가쟁명이 활발하여 문화면에서는 황금기라 할 수 있다.

철기가 보편적으로 사용되면서 과학기술도 발전 하고 생산력이 증가되었다.

Ⅱ. 전국(戰國)에서 진(秦)의 통일

4. 전국(戰國) 칠웅(七雄)의 사활(死活)

주요학습 내용

1. 동북(東北) 연(燕)나라 2. 산동(山東) 제(齊)나라 3. 정북(正北) 조(趙)나라 4. 중원(中原) 위(魏)나라 5. 내륙(內陸) 한(韓)나라 6. 남방(南方) 초(楚)나라 7. 서융(西戎) 진(秦)나라

주(周)나라 위열왕(威烈王) 이후를 전국시대(戰國時代)라고 한다. 전국시대는 진(秦)․초(楚)․연(燕)․

제(齊)․조(趙)․위(魏)․한(韓) 일곱 개 강대국이 중국대륙에서 세력을 떨치고 있었다.

진(秦)․초(楚)․연(燕) 세 나라는 춘추시대부터 있었던 오래 된 대국이고, 전(田)씨의 제(齊)나라와․

조(趙)․위(魏)․한(韓) 씨의 네 나라는 신흥국가이다.

1. 동북(東北) 연(燕)나라

연(燕)나라도 주(周)와 같은 희(姬)성으로 주무왕(周武王)의 동생 소공(召公) 석(奭)이 봉해진 나라다.

그로부터 30여 대가 지나 문공(文公)에 이르러 소진(蘇秦)의 주장을 받아들여 육국과 합종을 맺었다. 문 공이 죽고 이왕(易王) 쾌(噲)가 자리에 올랐다. 그는 10년이 되자 임금 자리를 재상 자지(子之)에게 물려 주고 자지로 하여금 남면(南面)하여 왕 노릇을 하게 했다. 그리고 임금이었던 쾌도 늙어서 국정을 돌보 지 않았으며 도리어 신하노릇을 했다. 그래서 나라가 크게 문란하고 흩어졌다. 그러자 제(齊)가 연(燕)을 침공하여 점령해 자지(子之)를 죽여 소금에 절이고 쾌(噲)도 죽였다.

2. 산동(山東) 제(齊)나라

제나라를 가로챈 전(田)씨는 본래 규(嬀)라는 성으로 진(陳)나라 여공(厲公) 타(佗)의 아들 완(完)의 후 손이다. 진나라의 공자 완이 제나라로 도망가서 진(陳)씨라 했다가 후에 다시 성을 전(田)씨로 바뀌었다.

완은 제나라 환공을 섬겼으며 벼슬은 공정(工正)이었다. 그는 죽은 후의 시호를 경중(敬仲)이라했다.

5대를 지나 이자(釐子) 걸(乞)에 이르러 제나라 경공을 섬기고 대부가 되었다. 그는 백성으로부터 조 세를 거둘 때에는 작은 말로써 받고 곡식을 백성들에게 줄 때에는 큰 말로써 했다. 나라의 재물을 축내 면서 백성들에게 사사로운 은혜를 베풀었던 것이다. 그래도 힘이 없는 경공은 그의 처사를 막지 못했다.

이렇게 해서 걸은 제나라 백성의 민심을 얻어 가지고 제나라 정치를 멋대로 주물렀다.

이자(釐子) 걸(乞)이 죽고 아들 성공(成公) 항(恒)이 뒤를 이었다. 그는 제(齊) 간공(簡公)을 죽이고 평 공(平公)을 세웠다. 전씨의 봉읍은 제(齊) 임금의 식읍보다 더 컸다. 항(恒)이 죽고 양자(襄子) 반(盤)이 섰다. 반은 진(晋)의 한조위(韓趙魏)씨와 사신을 통했다. 장자(莊子) 백(白)을 거쳐 태공(太公) 화(和)에 이르러 전(田)씨는 주안왕(周安王)의 명으로 제후가 되었다.

제양왕이 죽고 아들 건(建)이 자리에 올랐다. 진왕(秦王) 정(政)은 먼저 다섯 나라를 멸망시키고 제 (齊)의 도읍 임치(臨淄)를 공격해 입성했다. 건왕(建王)은 항복하였지만 진은 건왕을 공(共)으로 옮기고 나서 소나무와 측백나무 사이에서 처형했다. 진시황은 제나라를 멸망시키고 나서 1개의 군(郡)으로 만들 었다.

3. 정북(正北) 조(趙)나라

조(趙)나라의 선조는 본래 진(秦)나라와 같은 성씨다. 시조는 비렴(蜚廉)이며 그의 아들은 계승(季勝) 이다. 그 후손으로 조보(造父)라는 자가 있었는데, 그는 주목왕(周穆王)을 섬겼다. 조보는 말을 잘 몰았 기에 목왕을 태우고 전국을 순시하면서 목왕을 위기에서 구한 일도 있었다. 그러한 공으로 조(趙)에 봉 해졌기에 성을 조(趙)씨라고 했다.

조(趙) 도양왕(悼襄王)의 아들 유무왕(幽繆王) 천(遷)이 뒤를 이어 임금이 되자 진왕(秦王) 정(政=후에 진시황)이 군대를 파견하여 조를 공격했다. 조는 이목을 대장으로 삼아 진군을 크게 격파했으나 진(秦) 은 간첩을 풀어 이목장군이 반역할 것이라는 말을 퍼뜨렸다. 그러자 조왕(趙王) 천(遷)은 그 말을 믿고 이목을 잡아 죽였다.

이목이 죽고 없자 진군(秦軍)이 다시 공격해 조왕 천을 포로로 잡았다. 그래서 조는 멸망하고 진나라 의 일개 군(郡)으로 전락했다.

4. 중원(中原) 위(魏)나라

위(魏)나라의 선조는 본래 주(周)나라와 같은 성씨며 문왕의 아들 필공(畢公) 고(高)의 후손이다. 한 때 나라가 단절되었으나 먼 후손이 있어서 이름을 필만(畢萬)이라고 했다. 필만은 진나라를 섬기며 위 (魏)에 성읍을 두고 다스렸다. 그로부터 몇 대 후에 문후(文侯) 사(斯)가 있었는데 그는 주(周) 위열왕 (威烈王)의 명을 받아 제후가 되었다.

그러나 얼마 지나지 않아 진(秦)의 왕 정(政)이 병력을 파견하여 위(魏)를 토벌하고 위왕 가(假)를 죽 였다. 그런 뒤 위(魏)를 멸망시키고 진(秦)의 1개 郡으로 편입시켰다.

5. 내륙(內陸) 한(韓)나라

한(韓)나라의 선조는 본래 주(周)나라와 같은 성씨며 주무왕(周武王)의 아들 한후(韓侯)의 후손이다.

그 후 한동안 나라가 단절되었으나 그 후예가 진(晉)을 섬기고 한 씨가 되었다. 한무자(韓武子)의 3세 (世)를 궐(厥)이라 했다. 궐 다음에 5세를 거쳐 강자(康子)에 이르자 조(趙)․위(魏)씨와 함께 지(知)씨를 멸망시켰다. 그 다음 2세가 경후(景侯)다. 주(周) 위열왕(威烈王)의 명으로 후(侯)가 되었다.

6. 남방(南方) 초(楚)나라

공(共)․강(康)․합오(陝敖)․영(靈)․평(平)․소(昭)․혜(惠)․간(簡)․성(聲)․도(悼)․숙(肅)․선(

宣)․위(威)․회왕(懷王)에 이르렀다.

진소왕(秦昭王)은 황극(黃棘=하남성)에서 초회왕과 동맹을 맺었다. 그리고 또 회왕에게 글을 보내 무 관(武關=섬서성)에서 두 임금이 만나지를 원했다. 그 말을 들은 굴원(屈原)은 “안 됩니다”하며 반대를 했지만 회왕의 아들 자란(子蘭)과 진에게 뇌물을 받은 간신들은 회왕에게 가야 한다고 권했다. 그 결과 진(秦)은 초회왕(楚懷王)을 잡아 진(秦)으로 데려가 감금(監禁)시킬 수 있었다.

초(楚)는 회왕의 아들을 즉위시켰다. 그가 경양왕(頃襄王)이다. 잡혀간 회왕은 결국 진(秦)에서 죽었다.

이에 초나라 사람들은 불쌍하게 죽은 회왕을 자기네 친척같이 애도하고 연민했다.

진군(秦軍)은 초의 수도 영(郢)을 공격해 파괴했다. 그래서 초는 도읍을 진(陳)으로 옮겼다. 경양왕이 죽고 고열왕(考烈王)이 자리에 오르자 또 수춘(壽春)으로 도읍을 옮겨야 했다.

7. 서융(西戎) 진(秦)나라

진(秦)은 춘추시대부터 꾸준하게 번성하다가 장양왕의 뒤를 이어 왕이 된 정(政)이 6국을 집어 삼키 고 천하를 통일한 뒤 시황제로 자칭하였다.

추고(推考)

황제(黃帝)이래 중국의 판도를 보면 사방 100리 정도밖에 안 되는 작은 나라들이 10,000개 정도 출현 하였다. 이들 나라들은 변경의 이민족들이 세운 국가도 있었지만, 대부분은 중원의 중심 국가에서부터 사방으로 퍼져 나간 후손들에 세운 나라들이 많다.

중국의 정치제도를 기록한 예기(禮記) <왕제편(王制篇)>을 기준으로 고증할 수 있는 나라들은 9주 (州)에 1,773개의 나라가 있다. 예전에는 각 지방에 있는 작은 나라마다 임금(侯)을 세워 나라를 다스리 며 백성들을 사랑했다. 그러나 모든 크고 작은 나라들은 하늘 아래의 지상세계를 통괄해서 다스리는 천 자(天子)를 으뜸가는 중심적 주체인 종주(宗主)로 삼고 높였다. 그러다가 하은주(夏殷周) 삼대를 거치면 서 강한 나라가 약한 나라를 병합하고 큰 나라가 작은 나라를 병탄했다. 춘추시대에는 12개 국 외에 살 아남은 나라가 얼마 안 되고, 전국시대에 이르게 되면 살아남은 나라가 6, 7개 국 밖에 안 되었다. 그러 다가 진시황 때에 와서 모두 진(秦)에게 통합되었다.

연도 동 양 서 양

750 호메로스 죽다 685 제 무지(無知)가 양공(襄公)을 죽이고 소백(小白)

이 제환공 되다.

679 제환공 패자가 되다.

656 진헌공(晉獻公) 태자 신생(申生)을 죽이다.

643 제환공(齊桓公) 죽다 639 초성왕 송양공을 격파하다.

632 진문공 패자가 되다.

628 진문공 죽다.

624 진목공 서융의 패자가 되다. 612 앗시리아 멸망

552 공자(孔子) 출생 559 페르샤 건국

515 합려 오왕이 되다 494 오왕 부차 월(越)을 격파

473 월왕 구천(句踐) 오(吳)를 멸말시키다. 480 석가모니 죽다.

403 진(晉)의 한위조(漢魏趙) 자립, 전국시대 시작

399 소크라테스 죽다 395 코린트 전쟁

386 플라톤 아카데미 개설 359 진(秦) 상앙을 등용 변법 시행

350 진(秦)의 도읍을 함양으로 옮기다 341 손빈(孫臏)이 방연(龐涓)을 격파하다

333 소진(蘇秦) 합종(合縱)을 완성하다 338 마케도니아 그리스 제패 331 알렉산더 동정

323 합종(合縱) 붕괴

311 장의(張儀) 연횡책을 펴다 306 헬레니즘 시대 298 맹상군 진(秦)을 탈출하다

296 초회왕 진(秦)에서 죽다 290 초(楚) 굴원(屈原) 죽다 283 악의(樂毅) 제(齊)를 공격하다

260 백기(白起) 장평(長平)에서 조(趙)를 격파하다 270 로마 이태리 지역 장악 261 박트리아 독립

249 여불위(呂不韋) 상국(相國)이 되고 진(秦)이 동주(東周)를 멸망시키다.

241 초(楚)조(趙)위(魏)한(韓)이 합종하여

진(秦)을 공격하다. 241 로마가 갈타고를 격파

227 연(燕)의 자객 형가(荊軻) 진시황 살해에 실패

221 진(秦), 제(齊)를 멸망시키고 천하통일 218 한니발 이태리 침공

춘추전국시기와 유럽의 역사 대조

제자 백가는

춘추전국의 혼란한 시기에 출현한 사상가들로 중 국과 동양 문명의 기반을 다지는 역할을 하였다.

이들의 사상은 동서문화 교류를 통하여 서양으로 전파되어 기독교 사상에 묶여 있던 서구인들의 의식을 깨우쳐 주는 지대한 역할을 하였다.

5. 제자(諸子)의 백가쟁명(百家爭鳴)

춘추전국시대에는 여러 분야에서 독특한 학문과 사상을 가진 학파와 학자들이 출현하여 저마다의 논 리로 세상을 풍미했는데 후세에서는 이들을 제자백가(諸子百家)라 한다. 그리고 제자백가는 이후의 중국 뿐만 아니라 동양의 인접 국가는 물론 서양에까지 커다란 영향을 끼쳤고 이 영향은 오늘의 우리 생활상 을 형성하는 기저(基底)가 되었다.

주요학습 내용

1. 도가(道家) 2. 유가(儒家) 3. 병가(兵家) 4. 법가(法家) 5. 종횡가(縱橫家) 6. 기타(其他)

1. 도가(道家)

1) 초(楚) 노자(老子) 서력 약571～471년 전

노자(老子)는 초(楚)나라 고현(古縣) 여향(術鄕) 곡인리(曲仁里：지금의 하남성河南省 록읍현鹿邑縣) 사람으로 주(周)나라 수장실(守藏室)의 사관(史官)이었다. 공자가 젊었을 때 늙은 노자를 찾아가 가르침 을 청한 얘기는 유명하다. 노자는 공자의 오만과 야망을 질책했고, 공자는 그로부터 깊은 감명을 받아 노자를 구름과 바람을 타고 하늘로 올라가는 용에 비유했다.

2) 정(鄭) 열어구(列禦寇) 서력 약 389년경

열어구는 성(姓)이 열(列)이고 이름은 어구(禦寇)라하며 전국시대 정(鄭)나라 사람으로 재상 자양(子 陽)과 같은 시대에 살았고, 장자(莊子) 이전의 인물로 보이나 생애가 확실하지 않다. 청허(淸虛)한 마음 으로 무위(無爲)를 숭상하며, 자연의 품성에 따라 도를 깨달은 은자(隱者)라 한다.

3) 송(宋) 장자(莊子) 서력 약369～286년 전

장자(莊子)의 이름은 주(周)로 전국 시대 송(宋)나라 몽(蒙)사람이다. 몽(蒙) 칠원(漆園)의 관리가 되기 도 하였으나 매우 가난했다. 노자(老子)의 사상을 계승 발전시켰기에 노자와 함께 노장(老莊)이라 부른 다. 도교에서는 남화진인(南華眞人), 또는 남화노선(南華老仙)이라 부르기며 그의 저술 ≪장자≫는 ≪남 화진경(南華眞經)≫이라 부른다.

장자는 만물 일원론을 주장하였다. 어느 날 나비가 되어 훨훨 날아다니는 꿈을 꾸고 꿈속의 나비 장 자와 인간 장자 중 어느 것이 참인가에 대하여 의문을 가졌다. 유학의 도덕은 하잘 것 없는 것이라하며 노자의 사상을 이어받아 무위자연으로 돌아갈 것을 주장하였다.

2. 유가(儒家)

1) 노(魯) 공자(孔子) 서력 551～479년 전

공자(孔子)는 춘추시대 말기 노(魯)의 장수 숙량흘(叔梁紇)의 둘째 아들이자 서자로 이름은 구(丘), 자 는 중니(仲尼)이다. 삼황(三皇) 오제(五帝)와 삼왕(三王), 그리고 주공 단(段)의 정치 철학을 지향하였다.

뜻을 펴고자 천하를 주유를 하였으나 이루지 못하고 고향으로 돌아와 저술과 후학 양성에 전념하다 생 을 마쳤다.

2) 추(鄒) 맹자(孟子) 서력 372～289년 전

맹자(孟子)의 이름은 가(軻)이고, 자는 자여(子輿) 또는 자거(子車)이다. 노나라 대부 맹손씨의 후손이 며 추(鄒)에서 출생했다. 어려서 어머니로부터 삼천지교(三遷之敎)와 기단지교(機斷之敎)의 가르침을 받 으며 성장하여 자사(子思)의 문하에서 학업을 닦았다. 성현의 도를 터득한 다음 성선설(性善說)을 주장 하며 제(齊)와 양(梁)나라에 가서 유세(遊說)했으나 등용되지 못했다. 고향에 돌아와 제자 만장(萬章) 등 과 함께 학문상의 의문을 문답하며 맹자(孟子) 7편을 저술하여 공자의 사상을 이어 발전시켰다.

3) 조(趙) 순자(荀子) 서력 약313～238년 전

순자(荀子)의 이름은 황(況)으로 순경(荀卿) 또는 손경자(孫卿子)로도 불린다. 공자의 사상 중 예(禮)를 강조하여 발전시켰는데, 사람의 본성은 착하다는 맹자의 성선설(性善說)에 반대하여, 악한 본성을 예(禮) 를 통해 변화시켜 선하게 만들어야 한다는 성악설(性惡說)을 주장하였다. 한(漢)나라에서 유가로 간주되 었으나, 송(宋)나라 성리학의 학풍 속에서 성악설이 비난받으며 이단자로 간주되어 왔다. 그의 제자 한 비(韓非)와 이사(李斯)는 법가(法家)로 분류된다.

3. 병가(兵家)

1) 제(齊) 전양저(田穰苴) 서력 약550～490년 전

전양저(田穰苴)는 전완(田完)의 먼 후손이다. 안영(晏嬰)의 추천으로 대장이 되었으나 본래 미천한 출 신이라 감군(監軍)을 요청했다. 그러나 감군으로 나온 장가(張賈)가 약속 시간보다 늦게 도착하자 목을 베고, 그를 방면하라는 경공의 사자까지 처벌하였다. 이어 진과 연의 군대를 격파하여 영토를 넓히며 제 의 국력을 증진시켰다. 그 공로로 대사마가 되었기에 사마씨가 되었으며 후손들은 대대로 제(齊)에서 세 도가가 되었다. 그의 저술 사마법(司馬法)은 무경칠서(武經七書)에 포함되었다.