도덕과 교육의 성립과 과제

2. 도덕과 교육의 성립과 과제

1) 교과로서의 도덕교육

도덕교육의 성격을 학생으로 하여금 건전한 도덕성을 형성하도록 돕는 일이라고 파악할 때 이것은 가정이나 사회 및 학교에서 여러 가지 방식으로 이루어질 수 있다. 도덕교육은 전통적으로 학교교육의 목표와 내용 속에 포함되어 왔다. 특히 현대사회에서 학교가 처한 이념적․현실적 요구에 의해서 도덕교육을 체계적으로 다루는 하나의 독립된 교과가 생겨 나게 되었다.

도덕과 성립의 현실적 근거는 현대사회의 구조적 복잡성과 변화의 가속성에 따르는 교육 적 조치가 요청된다는데 있다. 현대사회의 상황에서 자주적 가치판단의 능력과 주체적 가치 결정을 행사하면서 사회의 통합에 기여하고 원숙한 인격을 형성하는데 필요한 능력과 태도 를 기르는 것은 매우 긴요한 일이며 따라서 별개의 체계적인 교육 프로그램인 도덕과 교육 이 있게 된 것이다. 또한 현대의 학문발달이 학교교육의 양상을 지식의 양적 증가에 따라 각 교과에서 그 교육의 방법을 중시하게 만듦으로써 도덕적 가치판단의 능력이나 태도에 관한 일은 모든 교과로부터 밀려나게 되었으며 따라서 도덕성에 관련된 지식의 증대와 가 치탐구의 방법론적 특수성은 별개의 교과로 도덕과 교육을 필요로 하게 되었다.

13) 추병완(2001), 전게서, pp. 22∼23.

이러한 근거를 토대로 하여 도덕과 교육의 의의를 살펴보면 교과통합적 기능과 가치통합 적 기능에서 찾을 수 있다. 도덕교과는 여러 교과를 통하여 획득된 지식과 능력과 태도를 통합하여 자신의 인격 형성에 의미 있게 연결시켜 주는 기능을 한다. 다음으로 도덕과 교육 은 가정․학교․사회의 생활과정을 통해서 학생들이 획득한 여러 규범들의 상호 관련성이 나 모호성을 파악하여 하나의 통합된 가치체계를 가진 인격을 형성하도록 돕는 일이다. 이 러한 기능과 관련하여 교과로서의 도덕교육의 형태를 살펴보면 도덕수업의 실태는 여러 유 형으로 나타날 수 있지만 대체적으로 중요한 것은 규범의 내면화, 규범의 근거에 대한 이해 와 심화, 가치개념의 명료화, 가치갈등의 해결, 실천동기의 강화 및 정서순화 등이다.

규범의 내면화를 위한 수업은 새로운 규범이나 덕목을 도입하고 소개하는 수준에서 활용 할 수 있는 것으로서 주로 초등학교 저학년의 수업에서 더 큰 비중을 차지한다. 이 수업에 서 교사는 우선 가르치고자 하는 규범을 일상적인 문제사태로 제시하고 다음으로 학생들에 게 문제해결을 위한 방안을 제시해 보도록 한다.

규범의 근거와 이유를 이해하도록 하기 위한 수업을 이미 알고, 지키고 있는 규범의 근거 가 무엇인가를 검토하기 위한 것임에 사실적 근거를 제시하는 방법과 논리적 근거를 제시 하는 정당화가 있다. 사실적 정당화는 어떤 규범을 실제 생활에서 준수하지 않으면 어떤 결 과가 생기는지를 생각케 하는 방법으로 초등학교 중급학년 이상이면 학습할 수 있다. 논리 적 정당화는 개념적 사고력이 비교적 성숙한 초등학교 고학년 이상에 적절한 방법이다.

가치개념의 명료화를 위한 수업은 모든 교과의 수업에서 중요하나 특히 도덕적 원리를 체계적으로 이해하는 일은 도덕적 언어의 기능을 바로 파악하는데서 시작된다고 할 때 도 덕과에서 매우 중요하다. 이 과정은 일상언어 분석의 방식을 통해 가능하다.

가치갈등의 해결을 위한 수업형태는 일상생활에서 발생하는 도덕적 사태가 여러 가지 가 치들의 갈등 상황임을 고려할 때 이의 해결을 위한 수업으로서 우리들이 내면화한 규범들 이 적용되는 실제적 과정을 이해하는데 중요한 도움을 줄 수 있는 것으로 초등학교 6학년 이상에 적용할 수 있다. 실천동기의 강화를 위한 수업은 행적 도덕성에 관한 한, 학교의 도 덕교육이 갖는 한계성에 비추어 볼 때 행동화를 취할 수 있는 소박한 방안이다.

위에서 제외한 도덕교육의 수업 형태들은 단위 수업 시간에 어느 하나만을 취하는 것도 아니고 또 각각에서 제외된 모든 단계가 반드시 지켜져야 하는 것도 아니다. 다만 각각의 수업 목표가 위의 어느 것으로 확인되었을 때 최소한의 유의 사항으로 고려할 수 있는 것

이다.¹⁴⁾

2) 도덕과 교육의 과제

도덕과 교육이 학교교육과정 속에서 확고하게 그 위상을 정립하기 위해서는 “왜 도덕교육 을 학교교육과정 속에서 별도의 독립된 교과인 도덕과를 설정하여 실시하지 않으면 안되는 지? 그리고 도덕교육을 하나의 교과교육의 형태로 설정하여 운영하고 있는 궁극적인 목표 가 무엇인지?” 등에 대한 합리적인 이유나 근거가 제시되어야 할 것이다.¹⁵⁾

대부분의 사람들은 도덕교육이 새로운 세대구성원들에게 바람직한 행동양식을 안내하는 데 있어서 매우 중요하다고 생각하고 있다. 따라서 이것은, 도덕교육이 일시적인 유행, 대중 적인 인기나 인식과는 관계없이 교육의 중심적인 문제가 되지 않을 수 없다는 주장이 가능 하도록 하였다. 실제로 정직성, 진실성, 공정한 대우, 인간의 존엄성, 타인에 대한 배려 등과 같은 도덕적 가치들이 모든 유형의 사회집단 내에서 배제되거나 무시될 수 있다고 상상하 기가 어렵기 때문이다.

그리하여 오늘날 대부분의 사람들은 도덕교육이 학교교육의 중요한 관심사일 뿐만 아니 라 학교교육 속에서 그 역할이 계속적으로 증대되어야 할 것이라는 점에 대해서는 대체로 동의하고 있다. 그럼에도 불구하고 그들은 도덕교육이 학교교육과정 속에서 어떠한 위치에 있어야 하는가 하는 문제에 대해서는 끊임없는 많은 의견을 보여왔다.

허스트(H. P. Hirst)는 도덕교육을 학교교육과정 속에서 독립된 영역으로 설정하여 실시 해야 한다고 강력하게 주장하였다. 그에 의하면, 비록 잠재적인 교육과정을 통하여 학생들 이 스스로 도덕판단능력을 길러주는 도덕교육은 너무나 중요하기 때문에 그 것을 학교의 일상적인 영향력 하에 남겨둘 수가 없다는 것이다. 학생들이 도덕판단을 하기 위해서는 도 덕규칙에 대한 인식 및 도덕적 개념의 이해, 추론방식의 이해 등을 필요로 하기 때문에 교 사는 학생들이 도덕적 지식을 획득하도록 하고, 그들로 하여금 도덕적 담화의 논리를 숙달 하도록 하며 그리고 기본적 도덕원리를 이해를 할 수 있도록 가르쳐야 할 책임이 있다는 것이다.

또한 그에 의하면, 학생들이 학교에서 역사, 문학, 종교 등에 관하여 배우는 동안에 도덕

14) 박용헌 외(1986), 「도덕과 교육」, 한국방송통신대학교, pp. 1∼9. 요약 15) 강민석(1999), 전게서, pp. 124∼144. 요약

적으로 중요한 어떤 것을 충분히 배울 수 있다고 충분히 기대할 수 없다는 것이다. 역사, 문학, 종교 등이 도덕교육활동에 기여를 할 수 있다고 하여도 실제로 그러한 영역들은 도덕 교육활동에 직접적인 기여를 할 수 없다는 것이다.

(1) 도덕교육과 도덕과 교육 목표의 차별화

도덕과 교육활동이 학교교육과정 속에서 정당화되기 위해서는 그것은 보편적인 시각의 도덕교육에서 논의되고 있는 도덕교육활동과는 다른 시각에 토대를 두어야 힐 것이다.

문제의 본질은 도덕과 교육이 우리사회의 정치 사회적 요구에 부응하여 설정되었다는데 있는 것이 아니라 교과교육으로서 그것이 존재근거와 관련된 교육활동, 즉 학교교육을 구성 하는 독자적인 하위영역으로서의 도덕교육활동에 관심을 소홀히 하였다는 점이다.

다시 말하면 도덕과 교육이 학교교육과정 속에 편성되어 운영되는데 한 축을 형성한 정 치 사회적 요구라는 측면도 모든 교과교육과 마찬가지로 도덕과 교육의 설정근거를 정당화 하는데 있어서 중요한 조건임에 틀림이 없다.

그런데 지금까지 우리의 도덕과 교육은 대체로 정치 사회적 요구충족만을 교과교육활동 의 정당한 준거로서 제시하여 왔을 뿐만 아니라 교과교육활동의 초점도 여기에 맞추어 왔 다는 비판을 받아오고 있다. 그러나 공동선을 확인하고 이를 합리적으로 구현하는 인간을 길러내는 것이 교육의 중요한 기능들 중의 하나라고 볼 때, 정치 사회적 요구 충족이라는 조건은 교과교육설정의 필요조건은 되지만 충분조건은 되지 못한다는 것이다.

도덕과 교육은 한국사회가 직면한 정치 사회적 문제의 해결을 통하여 구성원들의 안녕과 복지에 기여할 수 있는 이상적인 공동체를 건설하는데 관심을 갖고 있는 한국인을 위한 도 덕교육이라는 전제와 더불어 그러한 문제를 해결하는 접근방식에 있어서도 기존의 도덕교 육일반의 접근방식과는 달리 교육과정의 다른 영역이나 일상생활사태 등에서는 수행되기가 어려운 이상화된 형태의 도덕교육활동을 도덕과 교육의 궁극적인 목표로 제시해야 할 것이 다.

(2) 도덕교육과 도덕과 교육의 역할분담

도덕과 교육은 도덕적 행위와 관련된 도덕적 지식을 전달하는 것과 더불어 직접적으로 도덕적 행위지도에 관여하기보다는 오히려 궁극적으로 도덕적 지식에 의거하여 도덕적 행

도덕과 교육은 도덕적 행위와 관련된 도덕적 지식을 전달하는 것과 더불어 직접적으로 도덕적 행위지도에 관여하기보다는 오히려 궁극적으로 도덕적 지식에 의거하여 도덕적 행