따라서 본 연구에서는 18~19세기 지식인이자 식물에 대한 해박한 지식을 지닌 인물인 다산 정약용을 중심으로 연구하였다. 본 연구에서는 다산 정약용의 시를 중심으로 구체적인 식물재료와 생산방법, 표현방법을 고찰하였다.
연구의 배경
연구의 목적
연구의 범위
위치는 다산유적지 입구 주차장 근처였는데, 1925년 홍수로 유실된 것을 유적지 내에서 복원한 것입니다. 역사적 배경과 상황을 파악한 후, 다산 정약용의 글과 정원을 중심으로 다음과 같은 내용을 분석하였다.
연구의 방법
다산 정약용이 자신의 정원에 식물재료를 도입하고 전시한 방식의 보편성과 특수성을 도출하기 위해 분석틀을 바탕으로 자료를 분석하였다. 마지막으로 본 연구의 주요 주제인 다산 정약용의 정원생활에 관한 선행연구를 검토하였다.
전통조경 식물과 배식에 관한 연구
조선후기 지식인들이 선호한 조경식물과 조경문화. 이유희, 1986, 서울대학교 대학원 환경조경학과, 석사학위논문, 조선대조경식물의 상징성에 관한 연구.
다산 정약용의 정원생활에 관한 연구
다산 정약용의 정원생활에 관한 연구. 정약용의 정원생활에 관한 연구 - 정다산 전서를 중심으로.
도시문화의 발달
정약용은 두 아들에게 서울에서만 문화적 통찰력을 유지할 수 있다고 조언한다. 이처럼 당시 서울은 상업인구의 증가와 이에 따른 경제변화로 인해 물질과 돈에 대한 욕구가 발견되고 성공의 기회가 포착되는 역동성을 갖고 있었다.
완상문화의 유행
문예개혁은 주로 상류층 귀족들을 견제하기 위한 수단이었으므로, 이후 상류층 문인들의 계몽문화는 명백히 위축되었다. 그러나 19세기에는 완상문화가 일반문인을 시작으로 후기, 중산층, 서구층에 이르기까지 폭넓게 전파되었으며, 소포문(小품文)이라는 문체로 표현되었다.
정원의 유형
귀족들의 글 중에는 실제로 만들어지지 않은 상상의 공간이나 정원에 대한 기록이 많다. 정원은 마음으로 만들어집니다.
정원문화양상
이 시기에는 꽃의 아름다움에 반하는 마니아인 '꽃사랑' 경향도 나타난다. 조선후기에는 정쟁으로 분열된 지식인 집단이 내부 결속을 강화하고 문화교류를 강화하였으며, 공적인 모임보다 아회(雅會)라는 사적인 모임이 성행하였다.
정원 내 식물에 대한 인식
15) 매화나무, 대나무, 소나무, 국화라고 설명하였다. 그는 정원의 꽃과 나무의 아름다움을 시를 통해 표현하고자 했다.
삶과 정원 공간
다산초당으로 이사한 후 실용적인 목적의 정원 조성에 힘썼다. 1801년 신유사옥에 유배된 후 형 정약전은 흑산다로 유배되었고, 정약용은 장기로 유배되었다가 강진으로 유배되었다.
정원의 조영(造營)
지역을 선택할 때는 아름다운 산과 바다를 선택해야 합니다. 예천에 도착한 날 관섬, 해섬, 정섬, 누섬을 살펴보니 정각 동쪽에 폐허가 된 누각(余至醴泉之日)이 있었다.
정원의 구성
내용에 따르면 그는 '일속산방(一粟山房)'이라는 집에 살았다. 이는 정약용이 언급한 초각지역의 모습과 일치한다고 볼 수 있다.
정원의 향유(享有)
특히 정원은 혼자도 즐길 수 있지만, 친구들과 함께 즐길 수도 있는 경우가 많습니다. 또한, 소셜 네트워크가 응집력이 높아지면서 정기적으로 모임이 형성되고, 이러한 모임 속에서 구성원들은 문화교류를 통해 시대의 문화를 선도하고 있습니다.
혈연과 혼인으로 형성된 교유망
인간관계는 주로 당사자와 같은 이해관계를 가진 사람들과의 교류를 통해 인적 네트워크를 형성하고 소통의 공간을 제공하는 것을 말한다.
관직에서의 인연, 사교모임
그러나 나이가 많이 떨어져 먼 곳에 살면 서로 만나기가 어렵고 기쁨도 적으며 세상 끝날까지 서로를 알지 못하는 사람들도 있습니다. 정약용은 같은 시간, 같은 장소에서 태어났다는 큰 유대감을 이야기하며, 동갑내기, 비슷한 취향을 지닌 사람들이 서로 만나는데 어려움이 없는 인간관계에 대해 이야기한다.
스승과 제자로의 인연
또한 정약용의 외조카인 방산 윤정기는 강진 임시 체류 기간 동안 지역의 다산학파들과 교류하였고, 이후에도 계속해서 서울 지역의 지식인들과 교류하였다. 제4장 다산 정약용 식물자재 생산기술 및 제시방법.
여건에 의한 선정
중부지방에는 여유당과 죽란사가 있고, 남부지방에는 다산초당이 있어 지역적 특성을 찾을 수 있다. 정약용은 농촌에 위치한 다산초당과 여유당에서 원포(圃圃)를 경영하는데 온 힘을 쏟았다.
의도에 의한 선정
나무 전체와 완벽하게 닮은 식물이 9종이나 있었습니다. 상록 활엽 관목 치자나무 梔子 치자나무 jasminoides 용.
상징적 구사
자연의 아름다움을 노래한 시가 많이 있으며, 이는 중국 서예시를 발전시켰다. 도연명의 시 “동쪽 담장 밑에서 국화를 따다가 문득 남산이 보였다”29)는 정약용의 시에도 인용되어 있다.
감각적 연출
서쪽 연못에 연꽃이 피었을 때, 그는 매일 아침 새벽이 되기 전에 당나귀를 타고 그곳에 갔습니다. 정약용은 강진의 다산초당 옆에 연못을 만들었다.
실용적 기법
정약용의 시와 글에는 지인들과 함께 정원에 모여 즐거운 시간을 보낸 기록이 많다. 정원에 아름다운 꽃이 피고 볼거리가 생겼을 때 정약용은 누구와 함께 즐길까 고민하다가128) 그들을 자신의 집으로 초대했다. 우리는 꽃이나 열매를 통해 계절의 식물이 가장 아름답게 피어날 때 모여서 감상합니다.
맛을 통한 체험
과일을 선물해 식물이 주는 맛의 즐거움도 함께 나누었습니다. 남쪽에 눈이 오고, 그 다음에 눈이 내리고, 그 다음에 비가 오고, 그 다음에 눈이 오고, 그 다음에는 비가 오고, 그 다음에는 눈이 오고, 대나무 위에 눈이 내리며, 푸른 바늘로 바람에 날리지 않습니다.
문화의 향유
정약용도 김육이 조성한 활쏘는 곳에서 활쏘기를 수련하였다.159) 더운 여름날 더위를 피하기 위해 그와 친구들은 소나무 그늘에서 시원한 소나무 소리를 들으며 활쏘기를 하곤 했다. 소나무. 바람. 어느 여름날, 나는 언덕 위 커다란 호랑가시나무 가지에 그네 줄을 걸고 그네를 탔습니다.
식물소재 선정의 특징
이러한 상황을 바탕으로 정약용은 의도적인 목적에 따라 식물재료를 선택하고 연출하였다. 그 결과 정약용의 식물재료의 특징은 다음과 같이 나타났다.
식물소재 연출기법의 특징
먼저 정약용은 빛을 이용해 다양한 식물재료를 제작했다. 둘째, 정약용은 계절을 고려하여 식물 소재를 창조하였다.
식물소재 완상방식의 특징
역사적 배경을 바탕으로 개인의 취향에 따라 표현과 표현이 다르게 나타나기 때문에 본 연구는 18~19세기 지식인이자 식물에 대한 해박한 지식을 지닌 인물인 다산 정약용을 중심으로 진행되었다. 즉, 실용적인 목적을 추구하면서도 감각적인 측면도 고려하여 상징적으로 승화된 감각미를 추구한 것이다.
