Circulating Pattern of Defense Qi Based on Pyobon, Geungyul, Kika

서 론

와 는 모두 에서 생성되는 로 그 순환 체계에,

營氣 衛氣 水穀 氣

있어서 營氣는 脈內로 운행되고衛氣는 脈外로 운행된다는 것이 일 반적인 인식이다 그러나. 營氣가 十二經脈의 手太陰肺經에서 足厥 에 이르는 고리와 같은 경로를 끊임없이 순환한다는 이론에 陰肝經

는 논란이 없으나, 衛氣가 脈外를 순환하는 체계에 대해서는 內經 에서도 일치되지 않고 있고 衛氣의 순환 체계에 대한 여러 가지 주 장이 제기되고 있다.

의 순환체계와 관련된 대한 주요 연구를 보면 강,

衛氣 ¹⁾ 등은

와 가 본질과 근원이 같은 한 가지 개체로서 작용하는 부 營氣 衛氣

위에 따라 구분된다고 보았으며, 標本과 根結을 바탕으로 衛氣는

에서 나와 으로 들어가므로 에서 와

陽分 陰分 四肢 末端 頭頸部 胸部

를 거쳐 五臟으로 들어가는 向心性 체계로 운행된다고 보았다 그. 러나經絡을 운행하는 經氣는營衛의 구분이 없다고 보아야 한다면 서도 絡脈의 운행 주체를衛氣로 설명하는 모순을 보이고 있다.

이²⁾ 등은 根結의 ‘ ’根부위는 四肢末端으로 衛氣가 布散되는 指 과 같고, ‘ ’부위는 으로 의 시작 부위와 흡사 端 結 頭 胸 腹․ ․ 衛氣 布散

하는 관점에서 根結의 經氣를 衛氣로 보았다 특히. 根結에 있어서 의三陰三陽은 선(line)이 아닌 부위(sector)의 개념으로 이해하여야

한다는 관점을 제시하였으나 이는, 根結이 脈外의 氣가 脈內로 들 어간다는 점을 간과한 결과로 보인다.

위의 두 연구는 脈內外의 經氣가 서로 순환하는 체계라는 점을 제시하면서도 根結이脈外의 氣가 脈內로 들어가脈內의 經氣와 합 쳐지는 과정이라는 점을 결부시키지 않음으로써 단순히 衛氣의 운 행부위로 설명하는데 그치고 있다.

윤³⁾ 등은 脈內의 營氣와 脈外의 衛氣가 서로 一體 관계속에서 서로 분리되기도 하고 合一되기도 하므로 五腧穴의 流走는 脈外의

이 에서 의 로 되는 과정으로 해석하였

氣血 肘膝關節 自經 脈內 合入

다 그러면서도. 五腧穴의 流走를 衛氣의 흐름이라고 하는 모순을 보이고 있고 단지, 五腧穴의 유주방향에 의거하여 衛氣 운행의 방 향을 설명할 뿐 衛氣가 脈外로 나가서 운행이 시작되고 다시 脈內 로 유입되는 전체적인 운행체계를 설명하지 않고 있다.

이와 같은 결과는 標本 氣街 根結, , 을 經氣가 운행되는 서로 연속된 경로와 과정으로 연결시키지 못한데서 비롯된 것으로 생각 된다.

따라서 저자는衛氣가 水穀의 精氣에서 생성된 후 어떻게脈外 로 운행되며, 脈外를 운행한 衛氣는 다시 어떤 순환을 하게 되는지 를 종합적으로 설명하지 않고서는 衛氣의 운행체계를 확립할 수 없 다고 보았다.

, ,

標本 根結 氣街 衛氣

박선영^*

세명대학교 한의과대학 생리학교실

Circulating Pattern of Defense Qi Based on Pyobon, Geungyul, Kika

Sun Y oung Park*

Department of Physiology, College of Korean Medicine, Semyung University

This study aimed to investigate flow of defense qi(衛氣) through the relationship among the collateral meridians(絡 ), Pyobon( ), Kika( ) and Geungyul( ). The nutrient qi( ) and defense qi have a same origin and are

脈 標本 氣街 根結 營氣

transformed from the food and drink(水穀), the nutrient qi flows in the meridian(經脈) and the defense qi flows outside of the meridian. The defense qi flows in the collateral meridians where meridians divide into smaller ones. The beginnig of the collateral meridian division is called Bon( ) and the finishing point is called Pyo( ). The defense qi本 標 flows from Pyo( ) to outside of the collateral meridian which is called Kika and then flows to skins(標 皮膚) and muscles (肌肉). The defense qi enters the meridian at Geun( ) and it joins the other qi within the meridian at Gyul( ). In this根 結 study, we suggest that the collateral meridian, Pyobon, Kika and Geungyul are continuos pathways where the defense qi circulates.

keywords : Defense Qi(衛氣), Collateral meridians(絡脈), Pyobon(標本), Kika(氣街), Geungyul(根結)

* Corresponding author

Sun Young Park, Department of Physiology, College of Korean Medicine, Semyung University 65, Semyung-ro, Jecheon-si, Chungcheongbuk-do, Korea

·E-mail : [email protected] ·Tel : +82-43-649-1345

·Received : 2015/02/12 ·Revised : 2015/03/23 ·Accepted : 2015/03/29

The Korean Society of Oriental Pathology, The Physiological Society of Korean Medicine

ⓒ

pISSN 1738-7698 eISSN 2288-2529 http://dx.doi.org/10.15188/kjopp.2015.04.29.2.133

Available online at http://society.kisti.re.kr/sv/SV_svjscj03L.do?method=list&poid=ksomp&kojic=DRSRDH&sVnc=v28n5&menuid=1&subid=13

이에 經絡 구성 체계 중 經氣의 순환경로를 설명하고 있는 絡 의 상관관계를 통하여 의 종합적 순환체계 , , ,

脈 標本 氣街 根結 衛氣

를 설명하고자 본 연구를 진행하게 되었다.

본 론

의 운행 1. 衛氣

운행의 개요 1) 衛氣

는 하여 운행이 빠르므로 의 을 받지 않

衛氣 慓疾滑利 經脈 約束

고 脈外를 운행하여 전신의 皮膚 肌肉 四肢 肓膜 胸腹, , , , 등에 散 된다

布 ⁴⁾.

의 운행 경로 2) 衛氣 ⁵⁾⁶⁾

는 하루에 50 전신을 하는데 낮에는

衛氣 回 循環 運行ㆍ 陽部位

를 25회 순환하고 밤에는, 陰部位를 25회 순환한다.

즉平旦은 陰이 다하는 시기이므로陽氣가 目에서 출발하여目 이張 開( )하면 氣가 상행하여頭로 향하고 項을 거쳐서足太陽膀胱

을 따라 를 통과하여 의 말단에 도달한다.

經 背 足小趾

하는 것은 에서 하여 으로 하행하

散行 目銳眥 別出 手太陽小腸經

여 手小指 말단의 외측에 도달한다.

하는 것은 에서 하여 으로 하행하여

散行 目銳眥 別出 足少陽膽經 足

의第四趾에 도달한 후 다시手少陽三焦經을 따라 無名指에 이른다.

의 분지는 상행하여 에 이르러 에 합하고

別途 耳前 頷脈 足陽明

을 따라 하행하며 에 도달하여 의 말단에 이른다.

胃經 足背 足小趾

하는 것은 로부터 을 따라 하행하여

散行 耳下 手陽明大腸經 大指

강동윤 조학준 과 의 과 의 의

1) , , 經脈 絡脈 循行 樣式 營 衛氣 ㆍ 運行 特徵 相 에 대한 , , 2006, 19(2) : 30-45.

觀性 考察 大韓韓醫學原典學會誌 이태경 김경신 강정수 과 와의

2) , , , 根結 衛氣 關係 大田大學校 韓醫學硏究所 , , 2013, 22(1) : 23-36.

論文集

윤창열 이정태 의 에 한

3) , , 五腧穴 流走方向 關 硏究 大韓韓醫學原典學會誌 , , 2011, 24(2) : 65-72.

4) 洪元植 精校黃帝內經素問 , , 서울 동양의학연구원 출판부 , , 1985, p.163.

“ 衛者 水穀之悍氣也 其氣慓疾滑利 不能入于脈也 故循皮膚之中 分肉之間 . .”

熏于肓膜 散于胸腹

5) 洪元植 精校黃帝內經靈樞 , , 서울 동양의학연구원 출판부 , , 1985, p.324.

“ 衛氣之行 一日一夜 五十周於身 晝日行於陽 二十五周 夜行於陰 二十五 . .

周 周於五臟 是故平旦盡 陽氣出於目 目張則氣上行於頭 循項下足太陽 循

. .

背下至小指之端 其散者 別於目銳眥 下手太陽 下至手小指之間外側 其散 者 別於目銳眥 下足少陽 注小指次指之間 以上循手少陽之分 下至小指之

. .

間 別者以上至耳前 合於頷脈 注足陽明以下行 至跗上 入五指之間 其散 .

者 從耳下下手陽明 入大指之間 入掌中 其至於足也 入足心 出內踝 下行 .

陰分 復合於目 故爲一周 …… 其始入於陰 常從足少陰注於腎 腎注於心 心 注於肺 肺注於肝 肝注於脾 脾復注於腎爲周 是故夜行一舍 人氣行於陰藏一

.”

周與十分藏之八 亦如陽行之二十五周 而復合於目

6) 馬元臺 張隱庵 黃帝內經素問靈樞合編 靈樞 , , ( ), 台北 台聯國風出版社 中華 , , 17, p.438.

民國

“陽氣者 卽衛氣也 出於目之睛明穴 正以目開則衛氣上行於頭 乃循項下足太 .

陽膀胱經之衆穴 又循背下至足小指之端至陰穴 其在頭而散者 別於目之銳 .

眥近聽宮穴 下手太陽小腸經 而至於手小指外側之少澤穴 其在頭而又散者 別於目銳眥 卽足少陽之瞳子髎穴以下 足少陽之經 而注於足第四指間之竅陰

. .

穴 又從而上循手少陽之分側以下 至手小指之間關衝穴 其別而散者 以上 至耳前 合於頷脈 上近足陽明經之承泣穴 乃注足陽明之經 而下行至足跗面

.

之衝陽穴 五指當作次指 入次指之間厲兌穴 其在頭而散者 從耳下下行手陽 明經之迎香等穴 大指當作次指 以入手次指之間商陽穴入手掌中 此則晝行於

.”

陽經者如此 計二十五度

의 사이로 진입하고掌中으로 진입한다 그것이. 足에 이르러서는足 으로 진입하여 로 나오고 을 운행하여 다시 에 합한다.

心 內踝 陰分 目

처음 陰에 진입할 때에는 항상 足少陰을 따라 腎으로 注入되 고,腎에서 心으로,心에서 肺로,肺에서 肝으로,肝에서 脾로,脾에 서 다시 腎으로 注入되어 一周가 되는데 夜에 一舍를 이동하는 동 안에 人身의 氣는 陰臟에서 一周와 十分의 八을 운행하며 또한, 陽 에서와 같이 를 운행한 후 다시 에 한다(Table 1).

分 二十五周 目 合

T ab le 1 . P ath w ays o f D efe nse Q i

구 분 起始 終止

靈樞 馬蒔 靈樞 馬蒔

足太陽 目 睛明 小指之端 至陰

手太陽 目銳眥 近聽宮 小指之間外側 少澤

足少陽 目銳眥 瞳子髎 小指次指之間 竅陰

手少陽 手少陽之分 手少陽之分 小指之間 關衝

足陽明 耳前 近承泣 五指之間 厲兌

手陽明 耳下 迎香等 大指之間 商陽

陰分 -

2. 絡脈 의 개념 1) 絡脈

은 으로부터 한 으로 인체에 있어서 비 ( )

絡脈 別絡 經脈 分出 支脈

교적 크고 중요한 絡脈이다⁷⁾. 즉 絡脈은 經脈에서 갈라져 經脈을 순환하는氣血을 인체의皮膚 肌肉․ 을 비롯하여 체표부위까지 수송하 는 작은 경로를 의미한다⁸⁾⁹⁾.

의 분포 경로 2) 絡脈 ¹⁰⁾

이 되는 부위인 은 후방

手太陰絡脈 分出 列缺穴 腕關節 一寸五

되는 지점이고 이 부위의, 에서 하여 과 함께

分 分肉間 起始 手太陰經

으로 하여 에 되어 들어가며 여기에서 별도, 掌中 直入 魚際部位 散布

의 경로가 手陽明經으로 주행한다.

이 되는 부위인 은 에서 떨

手少陰絡脈 分出 通里穴 腕關節 一寸

어진 지점이고 이 부위에서 별도의 경로가 상행하여, 手少陰經을 따 라 心中으로 入하고 舌本에 연락되며 目系에 소속되고 여기에서,

7) 洪元植 精校黃帝內經靈樞 , , 서울 동양의학연구원 출판부 , , 1985, p.115.

“ 經脈爲裏 支而橫者爲絡 絡之別者爲孫 .”

8) 洪元植 精校黃帝內經靈樞 , , 서울 동양의학연구원 출판부 , , 1985, p.83.

“ 經脈十二者 伏行分肉之間 深而不見 其常見者 足太陰過於外踝之上 無所 .

. .”

隱故也 諸脈之浮而常見者 皆絡脈也

9) 洪元植 精校黃帝內經素問 , , 서울 동양의학연구원 출판부 , , 1985, p.198.

“ 十二經絡脈者 皮之部也 .”

10) 洪元植 精校黃帝內經靈樞 , , 서울 동양의학연구원 출판부 , , 1985, p.84~85.

“手太陰之別 名曰列缺 起于腕上分間 並太陰之經直入掌中 散入于魚際 . …… 取之去腕半寸 別走陽明也 . …… 手少陰之別 名曰通里 去腕一寸半 別而

. .

上行 循經入于心中 繫舌本 屬目系 …… 取之掌後一寸 別走太陽也 …… 手心 . 主之別 名曰內關 去腕二寸 出于兩筋之間循經以上 繫于心包 絡心系 ……

. .

取之兩筋間也 …… 手太陽之別 名曰支正 上腕五寸 內注少陰 其別者 上走

. .

肘 絡肩髃 …… 手陽明之別 名曰偏歷 去腕三寸 別入太陰 其別者 上循臂

. .

乘肩髃 上曲頰偏齒 其別者 入耳合于宗脉 …… 手少陽之別 名曰外關 去腕 .

二寸 外繞臂 注胸中 合心主 …… 足太陽之別 名曰飛陽 去踝七寸 別走少

. .

陰 …… 足少陽之別 名曰光明 去踝五寸 別走厥陰 下絡足跗 …… 足陽明之別 .

名曰豐隆 去踝八寸 別走太陰 其別者 循脛骨外廉 上絡頭項 合諸經之氣

. .

下絡喉嗌 …… 足太陰之別 名曰公孫 去本節之後一寸 別走陽明 其別者 入

. .

絡腸胃 …… 足少陰之別 名曰大鍾 當踝後繞跟 別走太陽 其別者 幷經上走

. .

于心包 下外貫腰脊 …… 足厥陰之別 名曰蠡溝 去內踝五寸 別走少陽 其別 .”

者 經脛上睾 結于莖

별도의 경로가 手太陽經으로 주행한다.

이 되는 부위인 은 에서 떨

手厥陰絡脈 分出 內關穴 腕關節 二寸

어진 지점이고 이 부위의, 兩筋의 사이로 나온 후 별도의 경로가手 으로 주행하며, 을 따라 상행하여 와 에 연

少陽經 手厥陰經 心包 心系

락된다.

이 되는 부위인 은 후방 떨

手太陽絡脈 分出 支正穴 腕關節 五寸

어진 지점이고 이 부위에서, 內로는手少陰經으로 주행하고 별도의, 경로가 위로 肘關節을 지나 肩髃에 연락된다.

이 되는 부위인 은 에서 떨

手陽明絡脈 分出 偏歷穴 腕關節 三寸

어진 지점이고 이 부위에서 별도의 경로가, 手太陰經으로 주행하고, 또 다른 경로가 臂를 따라 상행하여肩髃를 지나고 위로曲頰 下頷(

에 이르러 에 분포하며 또 다른 경로는 으로 들어가

) ,

角 齒牙 耳中 宗

과 합한다.

脈

이 되는 부위인 은 에서 떨

手少陽絡脈 分出 外關穴 腕關節 二寸

어진 지점이고 이 부위에서 외측으로, 臂을 둘러서 胸中으로 주입되 어 手厥陰經과 합한다.

이 되는 부위인 은 떨어진

足太陽絡脈 分出 飛陽穴 外踝上 七寸

지점이고 이 부위에서 별도의 경로가, 足少陰經으로 주행한다.

이 되는 부위인 은 떨어진

足少陽絡脈 分出 光明穴 外踝上 五寸

지점이고 이 부위에서 별도의 경로가, 足厥陰經으로 주행하고 足少 과 함께 하행하여 에 연락된다.

陽經 足跗

이 되는 부위인 은 지점이

足陽明絡脈 分出 豊隆穴 外踝上 八寸

고 이 부위에서 별도의 경로가, 足太陰經으로 주행하고 또 다른 별, 도의 경로가 脛骨의 외측을 따라 상행하여 頭項에 연락되어 제반

의 와 하게 되며 하행하여 에 연락된다.

經絡 氣 合 咽喉

이 되는 부위인 은 의 후방

足太陰絡脈 分出 公孫穴 足大趾 本節

떨어진 지점이고 이 부위에서 별도의 경로가, 으로

一寸 足陽明經

후행하며 또 다른 경로가, 腹部로 들어가 腸胃에 연락된다. 이 되는 부위인 은 의 후방에서

足少陰絡脈 分出 大鍾穴 內踝 足

을 두른 후 별도의 경로가 으로 주행하고 또 다른 경로,

跟 足太陽經

가 足太陽經과 함께 상행하여 心包의 아래에 이르며, 外로는 腰脊 을 통과한다

이 되는 부위인 은 지점이

足厥陰絡脈 分出 蠡溝穴 內踝上 五寸

고 이 부위에서 별도의 경로가, 足少陽經으로 주행하며 또 다른 경, 로는下肢를 지나(足厥陰經을 따라 상행하여) 睾丸에 이르고陰莖에 연락된다(Table 2).

Tab le 2. S p re ad o f C o llate ral m erid ians

구 분 起始 終止

手太陰 列缺 掌中 → 魚際 別走陽明

手少陰 通里 舌本 → 目系 別走太陽

手心主 內關 心包 → 心系 兩筋之間

手太陽 支正 肩髃 內注少陰

手陽明 偏歷 齒 → 耳 別入太陰

手少陽 外關 胸中 → 心主 別走少陰

足太陽 飛陽 踝七寸 別走少陰

足少陽 光明 足跗 別走厥陰

足陽明 豐隆 頭項 → 喉嗌 別走太陰

足太陰 公孫 腸胃 別走陽明

足少陰 大鍾 心包 → 腰脊 別走太陽

足厥陰 蠡溝 睾 → 莖 別走少陽

3. 標本 의 개념 1) 標本

의 은 분포 상에서 가 에서 나와 인

十二經脈 標本 經脈 經氣 經脈

체의 皮膚 肌肉ㆍ 을 滋養하는 경로를 설명한 것으로, ‘ ’本은 根本을 의미하며 經氣가 나오는 곳이므로 十二經이 絡脈으로 氣血을 내보 내는 곳이고, 標는 末梢의 뜻으로 經氣가 脈外로 나가는 곳이므로

의 이 을 으로 시키는 곳이다

十二經 絡脈 氣血 皮膚 肌肉ㆍ 散布 ¹¹⁾¹²⁾. 의 부위

2) 標本

의 ‘ ’는 과 몸통 부위에 분포하고 ‘ ’은 에

十二經脈 標 頭面 本 四肢

분포하는 특징이 있다 즉. ‘ ’本은 四肢의 肘膝以下에 있고, ‘ ’標는 의 경우 에 있으며 의 경우 대부분 그 이

六陽經 頭面部 六陰經 經脈

분포하는胸部혹은背部의腧穴부위에 해당한다^13)14)15)(Table 3).

11) 張志聰 張志聰醫學全書 黃帝內經靈樞集注 , ( ), 북경 중국중의약출판사 , , 1999, p.533.

“ 蓋以經脈所起之處爲本 所出之處爲標 .”

12) 張志聰 張志聰醫學全書 黃帝內經靈樞集注 , ( ), 북경 중국중의약출판사 , , 1999, p.534.

“ 十二經脈之本 出於手足之腕踝 其標在於胸腹頭氣之街 標者 猶樹之梢杪 .

. .”

杪絶而出於絡外之徑路也 本者 猶木之根幹 經脈之血氣從此而出也 13) 洪元植 精校黃帝內經靈樞 , , 서울 동양의학연구원 출판부 , , 1985, p.236.

“ 足太陽之本 在跟以上五寸中 標在兩絡命門 命門者 目也 足少陽之本 在竅 . .

陰之間 標在窗籠之前 窗籠者 耳也 足少陰之本 在內踝下上三寸中 標在背

. .

腧與舌下兩脈也 足厥陰之本 在行間上五寸所 標在背腧也 足陽明之本 在 .

厲兌 標在人迎頰挾頏顙也 足太陰之本 在中封前上四寸之中 標在背腧與舌

. .

本也 手太陽之本 在外踝之後 標在命門之上一寸也 手少陽之本 在小指次 .

指之間上二寸 標在耳後上角下外眥也 手陽明之本 在肘骨中上至別陽 標在

. .

顔下合鉗上也 手太陰之本 在寸口之中 標在腋內動也 手少陰之本 在銳骨

. .”

之端 標在背兪也 手心主之本 在掌後兩筋之間二寸中 標在腋下下三寸也 14) 馬元臺 張隱庵 黃帝內經素問靈樞合編 靈樞 , , ( ), 台北 台聯國風出版社 中 , ,

17, p.324~325.

華民國

“ 足太陽膀胱經之本 在於足外跟以上五寸中 卽附陽穴 . 其標在於兩絡命門

. .

命門者 目也 卽睛明穴 睛明左右有二 故曰兩絡 足少陽膽經之本 在竅陰之 .

間 標在窗籠之前 窗籠者 耳也 卽聽宮穴也 足少陰腎經之本 在內踝下上三

. .

寸中 卽交信穴 其標在於背腎腧穴與舌下兩脈 據根結篇當是廉泉穴也 足厥

. .

陰肝經之本 在行間上五寸所 疑是中封穴 標在背之肝腧穴 足陽明胃經之本 .

在厲兌 標在人迎頰挾頏顙也 足太陰脾經之本 在中封前上四寸之中 疑是三 .

陰交穴 標在背之脾腧與舌本廉泉穴也 …… 手太陽小腸經之本 在手外踝之後

. .

疑養老穴 標在命門之上一寸 疑是督脈經命門上十三椎懸樞 手少陽三焦經 .

之本 在手小指之四指間上二寸液門穴 標在耳後之上角絲竹空 手陽明大腸

. .

經之本 在肘骨中曲池穴 上至別陽 標在顔下合於鉗上 疑是胃經頭維穴 手

. .

太陰肺經之本 在寸口之中 卽太淵穴 標在腋內動脈 卽中府穴 手少陰心經

. .

之本 在銳骨之端 卽神門穴 標在背之心兪穴 手心主卽手厥陰心包絡經之本

. .”

在掌後兩筋之間 卽內關穴 標在腋下三寸 卽天池穴

15) 張志聰 , 張志聰醫學全書 黃帝內經靈樞集注 ( ), 북경 , 중국중의약출판사 , 1999, p.534.

“ 足太陽之本 在跟以上五寸中 其標在於兩目 而出於頭氣之街 夫氣在頭者 . .

止之於腦 兩目之脈入於腦而絶於內也 足少陽之本 在足竅陰之間 其標在耳 .

窗籠之前 而出於頭氣之街 足少陰之本 在內踝下上三寸中 其標在於背腧與 .

舌下之兩脈 而出於胸氣之街 蓋氣在胸者 止之膺與背腧 謂絡脈之循於胸者 或絶於膺胸之間 或行至背腧而始絶也 …… 足厥陰之本 在行間上五寸所 標在

.

背腧 而出於胸氣之街 足陽明之本 在足之厲兌 標在人迎頰俠頏顙 而出於

. .

頭氣之街 頏顙者 鼻之上竅 以收洞涕者也 足太陰之本 在中封前上四寸之 中 標在背腧與舌本 而出於胸氣之街 …… 手太陽之本 在外踝之後 標在命門

.

之上一寸 而出於頭氣之街 手少陽之本 在小指次指之間上二寸 標在耳後上 .

角下外眥 而出於頭氣之街 手陽明之本 在肘骨上至別陽 標在顔下合鉗上

. .

而出於頭氣之街 鉗上者 耳上也 手太陰之本 在寸口之中 標在腋內之動處

. .

而出於胸氣之街 手少陰之本 在銳骨之端 標在背兪而出於胸氣之街 手心主

4. 氣街 의 개념 1) 氣街

는 가 운행되는 경로의 한 부분으로 에서 이

氣街 經氣 絡脈 氣血

로 나오는 부위이며 , , , 의 4개 부위가 있다

脈外 頭 胸 腹背 脛 ¹⁶⁾¹⁷⁾.

의 부위 2) 氣街

의 는 를 포함한 가 위치하는 부위이고, 의

頭部 氣街 百會 腦 胸部

는 의 와 를 포함한 횡격막 이상에 위치하는 氣街 胸前 兩方 膺部 肺兪

의 부위이며, 의 는 ,

足太陽膀胱經 臟腑 背兪穴 腹部 氣街 肓腧 天樞 를 포함한 배꼽 주위의動脈處와 횡격막 아래에 위치하는 足太陽膀

의 부위이고, 의 는 , 을 포함한

胱經 臟腑 背兪穴 脛部 氣街 氣衝 承山 의 부위이다

足踝 上下 ^18)19)20).

따라서 頭氣의 街는 氣血이 脈外로 나와 頭部의 皮腠를 滋養 하고,胸氣의 街는 氣血이 脈外로 나와 胸背部의 皮腠를 滋養하며,

의 는 이 로 나와 의 를 하고,

腹氣 街 氣血 脈外 腰腹部 皮腠 滋養 脛氣

.”

之本 在掌後兩筋之間二寸中 標在腋下三寸 而出於胸氣之街

16) 洪元植 精校黃帝內經靈樞 , , 서울 동양의학연구원 출판부 , , 1985, p.267.

“ 四街者 氣之徑路也 .”

17) 洪元植 精校黃帝內經靈樞 , , 서울 동양의학연구원 출판부 , , 1985, p.236.

“ 胸氣有街 腹氣有街 頭氣有街 脛氣有街 故氣在頭者 止之于腦 氣在胸者 . .

. .

止之膺與背兪 氣在腹者 止之背兪與衝脈于臍左右之動脈者 氣在脛者 止之 .”

于氣衝與承山踝上以下

18) 楊上善 黃帝內經太素 . , 서울 대성문화사 , , 1991, p.159.

“ 胸腹頭胻四種 身之要也 四處氣行之道 謂之街也 腦爲頭氣之街 故頭有氣 .

. .

止百會也 膺中肺輸爲胸氣之街 故胸中有氣 取此二輸也 脾輸及臍左右衝脈 .

以爲腹氣之街 若腹中有氣 取此二輸也 三陰氣街 并與承山 至踝上下 以為 .”

胻氣之街 若胻有氣 取此三處也

19) 馬元臺 張隱庵 黃帝內經素問靈樞合編 靈樞 , , ( ), 台北 台聯國風出版社 中 , , 17, p.326~327.

華民國

“ 街者 路也 凡氣之行於頭者 止之於腦 氣之行於胸者 止之膺與背腧 氣之 . . .

. .

行於腹者 止之背腧 蓋五臟六腑在於腹中 而其腧穴則在於背也 又與在前之 .

足陽明胃經衝脈穴 及臍左右之動脈 卽足陽明胃經之天樞穴也 氣之行於足 .

脛者 止之於氣街 此卽足陽明胃經之氣衝穴 一穴而二名者也 及足太陽膀胱 .”

經之承山穴 及外踝上下諸穴

20) 張介賓 類經 , , 서울 성보출판사 , , 1982, p.242.

“四街者 乃胸腹頭脛之氣 所聚所行之道路 故謂之氣街 …… 諸髓者 皆屬於腦 .

乃至高之氣所聚 此頭之氣街也 胸之兩旁爲膺 氣在胸之前者 止之膺 謂陽 明少陰經分也 胸之後者 在背腧 謂自十一椎膈膜之上 足太陽經諸藏之腧 皆

. .

爲胸之氣街也 腹之背腧 謂自十一椎膈膜以下 太陽經諸藏之腧 皆是也 其 行於前者 則衝脈並少陰之經行於腹 與臍之左右動脈 卽肓腧 天樞等穴 皆爲

.

腹之氣街也 此云氣街 謂足陽明經穴 卽氣衝也 承山 足太陽經穴 以及踝之 .”

上下 亦皆足之氣街也

의 街는 氣血이 脈外로 나와 下肢部의 皮腠를 滋養하는 부위이 다²¹⁾(Table 4).

T ab le 4 . R eg io n s o f K ika

구 분 氣街 의 부 위

靈樞 楊上善 馬蒔 張志聰

頭氣之街 腦 百會 腦 腦

胸氣之街 膺 背兪 , 肺兪 膺 背兪 ,

( ),

膺 陽明少陰經 十一椎膈膜之上 足太陽經諸藏之

腧 腹氣之街 背兪 衝脈于臍 ,

左右之動脈 脾兪 臍左右衝 ,

脈 背腧 衝脈 天樞 , ,

十一椎膈膜以下 , 太陽經諸藏之腧

, 肓腧 天樞 脛氣之街 氣衝 承山踝上 ,

以下 承山 氣衝 承山 外踝 , ,

上下諸穴 氣衝 承山 踝之 , , 上下

5. 根結 의 개념 1) 根結

은 과 의 뜻으로 가 하여 하는 곳이며,

根 根源 根本 經氣 相合 始生

은 과 의 뜻으로 가 하여 향하는 곳이라는 의미

結 歸結 結聚 經氣 歸結

이다²²⁾²³⁾. 즉 根은 脈外의 氣血이 脈內로 유입되어 溜 注 入ㆍ ㆍ 의 단계를 거치며 脈內의 氣血과 합쳐지고, 結은 합쳐진 氣血이 하나 로 歸結되어 다시 氣街로 나가거나 七竅를 滋養하게 되는 經氣의 운행 경로를 설명하는 것이다²⁴⁾²⁵⁾.

21) 張志聰 , 張志聰醫學全書 黃帝內經靈樞集注 ( ), 북경 , 중국중의약출판사 , 1999, p.535.

“ 街 路也 氣街者 氣之徑路 絡絶則徑通 乃絡脈之盡絶處 血氣從此通出於 .

. . .

皮腠者也 止 盡也 止之於腦者 言頭氣之街 絡脈盡於腦也 止之膺與背腧 者 謂胸氣之街 絡脈有盡於膺胸之間者 有從胸上循肩背而始絶者 脈內之血 . 氣 或從膺腋之絡脈盡處 而出於皮膚 或從背腧之絡脈盡處 而出於皮膚也

. 夫十二經脈止 出於頭氣之街 胸氣之街者 血氣從下而上出於標也 經云 衝 脈者 經脈之海也 主渗灌谿谷 與陽明合於宗筋 陰陽總宗筋之會 會於氣街

.

而陽明爲之長 皆屬於帶脈 而絡於督脈 是陽明之血氣 又從衝脈而出於腹氣 .

之街 故與衝脈會於臍之左右動脈也 本經動輸篇曰 衝脈與少陰之大絡 起於 腎下 出於氣街 循陰股內廉 邪入膕中 膕中乃足太陽之部分 故與足太陽之承

.”

山 交會於踝上以下 此足少陰又同衝脈而出於脛氣之街也 22) 楊上善 黃帝內經太素 , , 서울 대성문화사 , , 1991, p.160.

“ 根 本也 結 繫也 . .”

23) 馬元臺 張隱庵 黃帝內經素問靈樞合編 靈樞 , , ( ), 台北 台聯國風出版社 中 , , 17, p.40.

華民國

“ 脈氣所起爲根 所歸爲結 .”

24) 張志聰 , 張志聰醫學全書 黃帝內經靈樞集注 ( ), 북경 , 중국중의약출판사 , 1999, p.391.

Tab le 3. R e g io ns o f P yo b o n

구 분 本 標

靈樞 馬元臺 張志聰 靈樞 馬元臺 張志聰

足太陽 跟上 寸 5 跗陽 跟上 寸 5 命門 目 ( ) 睛明 兩目 頭氣之街 -

足少陽 竅陰之間 竅陰之間 足竅陰之間 窓籠 耳 ( ) 聽宮 窗籠之前 頭氣之街 -

足陽明 厲兌 厲兌 厲兌 人迎 頰挾 頏顙 , , 人迎 頰挾 頏顙 , , 人迎 頰俠 頏顙 頭氣之街 -

足少陰 內踝上下 寸 3 交信 內踝上下 寸 3 背腧 舌下兩脈 , 腎腧 廉泉 , 背腧 舌下兩脈 胸氣之街 -

足厥陰 行間上 寸 5 中封 行間上 寸 5 背腧 舌本 , 肝腧 背腧 胸氣之街 -

足太陰 中封前上 寸 4 三陰交 中封前上 寸 4 背腧 舌本 , 脾腧 廉泉 , 背腧 舌本 胸氣之街 -

手太陽 外踝之後 養老 外踝之後 命門上 寸 1 懸樞 命門上 寸 胸氣之街 1 -

手少陽 小指次指之間上 寸 2 液門 小指次指之間上 寸 2 耳後上角 目外眥 , 絲竹空 耳後上角 目外眥 頭氣之街 -

手陽明 肘骨上 曲池 肘骨上 顔下合鉗上 頭維 耳上 頭氣之街 -

手太陰 寸口之中 太淵 寸口之中 腋內動 中府 腋內之動處 胸氣之街 -

手少陰 銳骨之端 神門 銳骨之端 背腧 心腧 背腧 胸氣之街 -

手厥陰 掌後兩筋之間 寸 2 內關 掌後兩筋之間 寸 2 腋下 寸 3 天池 腋下 寸 胸氣之街 3 -

Tab le 5. R eg io n s o f G eu n g yul

經脈 根 結

靈樞 馬蒔 靈樞 馬蒔

太陽 至陰 至陰 命門 目 ( ) 睛明

陽明 厲兌 厲兌 顙大 鉗耳 ( ) 頭維

少陽 竅陰 竅陰 窓籠 耳中 ( ) 聽宮

太陰 隱白 隱白 太倉 中脘

少陰 涌泉 涌泉 廉泉 廉泉

厥陰 大敦 大敦 玉英 玉堂

經脈 根 溜 注 入

靈樞 馬蒔 靈樞 馬蒔 靈樞 馬蒔 靈樞 馬蒔

足太陽 至陰 至陰 京骨 京骨 崑崙 崑崙 天主

飛揚 天柱 絡飛揚

足少陽 竅陰 竅陰 丘墟 丘墟 陽輔 陽輔 天容

光明 天衝 絡光明

足陽明 厲兌 厲兌 衝陽 衝陽 下陵 解谿 人迎

豊隆 人迎 絡豊隆

手太陽 少澤 少澤 陽谷 陽谿 小海 少海 天容

支正 天窓 絡支正

手少陽 關衝 關衝 陽池 陽池 支溝 支溝 天牖

外關 天牖 絡外關

手陽明 商陽 商陽 合谷 合谷 陽谿 陽谿 扶突

偏歷 扶突 絡偏歷

의 부위 2) 根結

은 의 에 해당하고 은 이나 의

‘ ’根 四肢末端 井穴 , ‘ ’結 頭面 胸 腹ㆍ 유관한 부위에 해당한다 또한. 六經의 根結에서 설명한 根 溜 注ㆍ ㆍ

의 은 , 는 , 는 혹은 , 은 및

入 根 井穴 溜 原穴 注 經穴 合穴 入 絡穴 ㆍ

의 부위로 구성되어 있다

頸項部 經穴 26)27)28)29)(Table 5).

“ 根者 經氣相合而始生 結者 經氣相將 而歸結於命門窓籠之間 復從此而出 .

. .

於氣街 走空竅 而仍行於脈外也 命門者 太陽爲水火生命之原 目竅 乃經氣

. .

所出之門也 顙大者 頏顙也 在上齶之中 兩耳之間 故曰鉗耳 窓籠者 耳中

. .”

也 如窓之通氣於上也 此三陽之氣 隨經而歸結於此 復出於氣街也 25) 張志聰 , 張志聰醫學全書 黃帝內經靈樞集注 ( ), 북경 , 중국중의약출판사 ,

1999, p.392.

“ 三陰三陽之氣 合於六經 根於下而結於上 此復分論三陽之氣 入於手足之 . .

經 皆循頸項而上出 故曰 此十二經者 盛絡皆當取之 蓋氣留於脈絡 則絡盛 取而瀉之 使三陽之氣 仍上出於脈外也 飛揚 光明 豊隆 支正 外關 偏 ㆍ ㆍ ㆍ ㆍ ㆍ

.

歷 在經穴合穴兩者之間 夫曰所入爲合者 謂脈外之氣血 從井而溜於脈中 .”

至肘膝而與脈內之血氣相合 故曰脈所爲合

26) 洪元植 精校黃帝內經靈樞 , , 서울 동양의학연구원 출판부 , , 1985, p.50.

“ 太陽根於至陰 結於命門 命門者 目也 陽明根於厲兌 結於顙大 顙大者 鉗 .

. . .

耳也 少陽根於竅陰 結於窓籠 窓籠者 耳中也 …… 太陰根於隱白 結於太倉

. .

少陰根於湧天結於廉泉 厥陰根於大敦 結於玉英 …… 足太陽根於至陰 溜於 .

京骨 注於崑崙 入於天主 飛揚也 足少陽根於竅陰 溜於丘墟 注於陽輔 入

. .

於天容 光明也 足陽明根於厲兌 溜於衝陽 注於下陵 入於人迎 豊隆也 手 .

太陽根於少澤 溜於陽谷 注於小海 入於天容 支正也 手少陽根於關衝 溜於 .

陽池 注於支溝 入於天牖 外關也 手陽明根於商陽 溜於合谷 注於陽谿 入 .”

於扶突 偏歷也

27) 張介賓 類經 , , 서울 성보출판사 , , 1982, p.289.

“ 太倉 卽中脘 任脈穴也 …… 玉英 卽玉堂 任脈穴也 .”

28) 馬元臺 張隱庵 黃帝內經素問靈樞合編 靈樞 , , ( ), 台北 台聯國風出版社 中 , , 17, p.41~42.

華民國

“ 足太陽膀胱經 其根起於至陰 . …… 結於命門 命門者 目也 謂睛明穴也 . ……

. .

足陽明胃經 根於厲兌 …… 結於顙大 顙大者 鉗耳也 謂頭維穴也 …… 足少陽

. .

膽經 根於竅陰 …… 結於窓籠 窓籠者 耳中也 謂聽宮穴也 …… 足太陰脾經

. . .

其根起於隱白 …… 結於太倉 以胃與脾相爲表裏也 太倉卽中脘穴 …… 足少

. . .

陰腎經 根於涌泉 …… 結於廉泉 …… 足厥陰肝經 其根起於大敦 …… 結於玉 .”

英 卽玉堂穴

29) 馬元臺 張隱庵 黃帝內經素問靈樞合編 靈樞 , , ( ), 台北 台聯國風出版社 中 , , 17, p.43.

華民國

고 찰

본 考察에서 논의하고자 하는 바는 衛氣의 운행이 皮膚 肌肉․ 사이의 넓은 구역을 순환하는 체계이므로經絡과 같은 線的인 운행 경로로 인식하지 않아야 한다는 것과十五絡脈과 같이 주요한 絡脈 이외에도 많은分枝를 통하여 氣血을 운행시키는絡脈의 존재를 고 려하여야 한다는 관점을 바탕으로 衛氣의 순환체계를 살펴보고자 한다.

의 순환 1. 衛氣

순환의 정의 1) 衛氣

는 의 로 그 성질이 하여 으로 들어

衛氣 水穀 悍氣 慓疾滑利 經脈

가지 않고 脈外를 순환하는데, 皮膚 肌肉․ 사이를 운행하며 肓膜을

하고 에 된다

熏蒸 胸腹 散布 ³⁰⁾. 가 로 나가는 지점 2) 衛氣 脈外

인체가 水穀으로부터 받는氣는 脾胃를 거쳐 모두 肺로 전달되 므로 모든, 氣는 肺에서부터 각 臟腑 經絡ㆍ 으로 보내지게 되고³¹⁾, 에서 가 나가는 경로와 가 나가는 경로로 나누어지는데

肺 營氣 衛氣

는 에서 나가 로 된다고 하였다

衛氣 脈中 脈外 散布 ³²⁾.그러나脈中에 서 衛氣가 脈外로 나가는 지점이나 부위에 대한 설명은 없다.

한편 脈內에서 脈外로 經氣가 나가는 부위가 氣街라고 하였 고³³⁾,衛氣가 인체의頸部 腹部, 의氣街 足三里, 부위에서 나간다고 는 하였으나 衛氣의 운행경로와 비교하였을 때 구체적이지는 않지 만 氣街와 관련된다는 것을 알 수 있다³⁴⁾. 따라서 氣街와 衛氣가

“ 此言手足六陽之經 皆自井而入於絡也 足太陽膀胱經 根於至陰之井 流於 . .

京骨之原 注於崑崙之經 入於天柱之在頭者 絡於飛揚之在足者 又足少陽膽 經 根於竅陰之井 流於丘墟之原 注於陽輔之經 入於天衝之在頭者 絡於光明

.

之在足者 又足陽明胃經 根於厲兌之井 流於衝陽之原 注於解谿之經 入於 .

人迎之在頭者 絡於豊隆之在足者 又手太陽小腸經 根於少澤之井 流於陽谿 .

之經 注於少海之合 入於天窓之在頭者 絡於支正之在手者 又手少陽三焦經 根於關衝之井 流於陽池之原 注於支溝之經 入於天牖之在頭者 絡於外關之

.

在手者 又手陽明大腸經 根於商陽之井 流於合谷之原 注於陽谿之經 入於 .”

扶突之在頭者 絡於偏歷之在手者

30) 洪元植 精校黃帝內經素問 , , 서울 동양의학연구원 출판부 , , 1985, p.163.

“ 衛者 水穀之悍氣也 其氣慓疾滑利 不能入于脈也 故循皮膚之中 分肉之間 . .”

熏于肓膜 散于胸腹

31) 洪元植 精校黃帝內經靈樞 , , 서울 동양의학연구원 출판부 , , 1985, p.119.

“人受氣於穀 穀入于胃 以傳于肺 五臟六腑 皆以受氣 其淸者爲營 濁者爲

” 衛

32) 張志聰 , 張志聰醫學全書 黃帝內經靈樞集注 ( ), 북경 , 중국중의약출판사 , 1999, p.544.

“ 衛氣者 陽明水穀之悍氣也 穀入於胃 其精微者 先出於胃之兩焦以漑五臟 . .

別出兩行榮衛之道 榮行脈中 衛行脈外 所謂別出者 與穀入於胃乃傳之肺 .

流溢於中 布散於外 精專者行於經隧 常營無已 終而復始之 營氣所出之道 .

路各別也 衛氣與宗氣所出之道路各別也 兩行者 謂營氣出於氣分而行於脈

” 中 衛氣出於脈中而散於脈外 此陰陽血氣交互之妙道也

33) 張志聰 , 張志聰醫學全書 黃帝內經靈樞集注 ( ), 북경 , 중국중의약출판사 , 1999, p.533.

“ 氣街者 氣之徑路 絡絶則徑通 乃經脈之血氣 從此離絶而出於脈外者也 .”

34) 張志聰 , 張志聰醫學全書 黃帝內經靈樞集注 ( ), 북경 , 중국중의약출판사 , 1999, p.544.

“內積於上者 取之大迎天突 蓋衛氣之上出者 從胃之大迎 任之天突 而外出 .

于皮膚也 積於下者 取之三里 蓋衛氣之下出者 從胃之三里 而外出於皮膚 .

也 積於中者 取之氣街與季脅之帶脈 蓋衛氣之布於四旁者 從腹之氣街 帶

로 나가는 지점의 상관성을 살펴볼 필요가 있다.

脈外

순환의 경로 3) 衛氣

운행의 (1) 晝間 陽分 次序

가 에 을 순행하는 경로는 에서 시작하여

衛氣 晝間 陽分 目 手足

을 향하여足太陽 手太陽 足少陽, , 의 세 갈래로 운행되고,足少陽에 서 다시 手少陽으로 연결되어 耳前으로 상행하며 다시, 足陽明과 의 두 갈래로 을 향해 하행한 다음 에서 끝이 나며,

手陽明 手足 足

다시 足心으로 들어가 陰分을 거쳐 目으로 合하는 것이 1周이 다^35)36)37).

그러나 衛氣가 脈外의 皮膚 肌肉․ 사이를 운행하는 경로를十二 이 분포하는 구역의 과 에 해당하는 넓은 구

經脈 十二經筋 十二皮膚

역에散布되는 것이라고 이해한다면 足少陽에서手少陽으로 연결되 는線的인 경로를 설정할 수는 없다 따라서. 內經의 문구에 얽매이 지 않고 또, 衛氣의 운행 부위가 넓은 구역이라는 점을 고려한다면

의 는 모두 각 이 위치하는 에서 시작하여

手足三陽 衛氣 經脈 頭部 手

의 말단부위로 운행된다고 볼 수 있다.

足

운행의 해석 (2) 晝間 陰分

가 에 의 구역을 순행한 후 을 경유하여

衛氣 晝間 手足三陽 陰分

에 한다고 설명하였으나 그, 이 어느 구역인가에 대한 설명

目 合 陰分

이 없으며, 馬元臺³⁸⁾는 陰分이足少陰腎經을 지칭한다고 하였을 뿐 인지, 인지, 사이인지 혹은, 하나만 해당되

經脈 臟腑 皮膚 肌肉․ 腎經

는지를 명확하게 설명하지 않았다 또한. 衛氣의 생리적 기능이 皮

.

脈之章門 而外出於四旁也 夫衛氣乃胃府水穀所生之氣 足陽明與任脈會於 中脘 上會於承漿 與帶脈會於臍之左右 而出於腹氣之街 是陽明所生之氣 從

” 陽明之經脈而出散於皮膚 此衛氣始出之常所也

35) 馬元臺 張隱庵 黃帝內經素問靈樞合編 靈樞 , , ( ), 台北 台聯國風出版社 中 , , 17, p.167.

華民國

“衛氣於平旦之時 遂出於目之睛明穴 以行於足太陽膀胱 遂行於手太陽小腸 . 又行於足少陽膽 手少陽三焦 足陽明胃 手陽明大腸 行於陽經者二十五度 至日西而陽盡 則行於足少陰腎 手少陰心 手太陰肺 足厥陰肝 足太陰脾 行

. .”

於陰經者亦二十五度 故衛氣自足太陽膀胱而起 至足太陰脾而止者 如此 36) 馬元臺 張隱庵 黃帝內經素問靈樞合編 素問 , , ( ), 台北 台聯國風出版社 中 , ,

17, p.22~23.

華民國

“衛氣之行 一日一夜 五十周於身 晝日行於陽二十五周 卽手足六陽經 夜行 .

於陰二十五周 卽手足六陰經 平旦陰盡 陽氣出於目 目張則氣上行於頭 循 睛明穴 下足太陽膀胱經 手太陽小腸經 足少陽膽經 手少陽三焦經 足陽明胃

.

經 手陽明大腸經 所謂一日而主外者 如此 夜則行足少陰腎經 注手少陰心 . 經 手太陰肺經 足厥陰肝經 足太陰脾經 亦如陽行之二十五度 而復合於目

.”

所謂平旦人氣生者 卽上行於頭 復合於目之謂也

37) 馬元臺 張隱庵 黃帝內經素問靈樞合編 靈樞 , , ( ), 台北 台聯國風出版社 中 , , 17, p.438.

華民國

“陽氣者 卽衛氣也 出於目之睛明穴 正以目開則衛氣上行於頭 乃循項下足太 .

陽膀胱經之衆穴 又循背下至足小指之端至陰穴 其在頭而散者 別於目之銳 .

眥近聽宮穴 下手太陽小腸經 而至於手小指外側之少澤穴 其在頭而又散者 別於目銳眥 卽足少陽之瞳子髎穴以下 足少陽之經 而注於足第四指間之竅陰

. .

穴 又從而上循手少陽之分側以下 至手小指之間關衝穴 其別而散者 以上至 耳前 合於頷脈 上近足陽明經之承泣穴 乃注足陽明之經 而下行至足跗面之

.

衝陽穴 五指當作次指 入次指之間厲兌穴 其在頭而散者 從耳下下行手陽明 經之迎香等穴 大指當作次指 以入手次指之間商陽穴入手掌中 此則晝行於陽

.”

經者如此 計二十五度

38) 馬元臺 張隱庵 黃帝內經素問靈樞合編 靈樞 , , ( ), 台北 台聯國風出版社 中 , , 17, p.442.

華民國

“水下四刻 衛氣在陰分 下文水下八刻 十二刻 十六刻 二十刻 二十四刻 ㆍ ㆍ ㆍ ㆍ .”

皆曰在陰分者 俱指足少陰腎經而言也

사이를 운행하며 의 침입을 방어한다고 보았을 때,

膚 肌肉․ 外邪 三

의 구역을 운행하지 않는다면 ‘ 의 구역으로는 가 침

陰經 三陰經 外邪

범하지 않는가 하는 의문이 들게 한다?’ .

따라서三陰經의 구역에서도衛氣가外邪를 방어하는 기능을 한 다고 보면, 手足三陽의衛氣 운행이 주로 本經 經穴의起始 또는終 에 해당하는 에서 시작하여 의 말단에 이르므로 이에 준,

止 頭部 手足

하여手足三陰에서도 本經 經穴의起始 또는 終止에 해당하는胸部 에서手足의 말단에 이르는衛氣 운행의 경로를 설정할 수 있다 즉.

운행에 있어서 을 순행하는 경로는 의

衛氣 陰分 手足三陰經 皮膚 肌․

사이의 구역을 운행하는 경로로 해석해 볼 수 있다(Table 6).

肉

T ab le 6 . P ath w ays o f D efe nse Q i inclu d ed Y in p art

구 분 起始 終止

靈樞 馬蒔 靈樞 馬蒔

足太陽 目 睛明 小指之端 至陰

手太陽 目銳眥 近聽宮 小指之間外側 少澤

足少陽 目銳眥 瞳子髎 小指次指之間 竅陰

手少陽 手少陽之分 手少陽之分 小指之間 關衝

足陽明 耳前 近承泣 五指之間 厲兌

手陽明 耳下 迎香等 大指之間 商陽

足太陰 脾 大包 大指之端 隱白

手太陰 肺 中府 大指之端 少商

足厥陰 脇肋 期門 大指叢毛之際 大敦

手厥陰 胸中 天池 中指之端 中衝

足少陰 胸中 兪府 小指之下 湧泉

手少陰 心 極泉 小指之端 少衝

의 운행

3) 夜間 衛氣

가 에 부위를 운행하는 경로는 을 따라 으

衛氣 夜間 陰 足少陰 腎

로 주입되고 다시, 腎에서 心 心, 에서 肺 肺, 에서 肝 肝, 에서 脾, 에서 으로 주입되는 것이1 라고 하였으나 이 경로를 설명함,

脾 腎 周

에 있어서臟腑를 운행한다³⁹⁾⁴⁰⁾는 설명과經脈을 운행한다⁴¹⁾⁴²⁾는 설명이 혼재되어 있다.

주목하여 볼 것은 衛氣가 脈外의 皮膚 肌肉․ 사이를 운행하며,

을 하고 에 된다고 하였음에도 과 부위로

肓膜 熏蒸 胸腹 散布 肓膜 胸腹

의 衛氣 운행에 대해서는 별로 언급되지 않고 있다 따라서. 衛氣가 에 부위를 운행하는 것을 나 이 아닌 과

夜間 陰 臟腑 經脈 胸腔 腹腔

내 臟腑의 외부를 운행하는 경로로 해석해 볼 필요가 있다.

39) 洪元植 精校黃帝內經靈樞 , , 서울 동양의학연구원 출판부 , , 1985, p.324.

“衛氣之行 …… 其始入於陰 常從足少陰注於腎 腎注於心 心注於肺 肺注於肝 肝注於脾 脾復注於腎爲周 是故夜行一舍 人氣行於陰藏一周與十分藏之八

.”

亦如陽行之二十五周 而復合於目

40) 洪元植 精校黃帝內經靈樞 , , 서울 동양의학연구원 출판부 , , 1985, p.298.

“ 衛氣者 出其悍氣之慄疾 而先行於四末分肉皮膚之間 而不休者也 晝日行 . .”

於陽 夜行於陰 常從足少陰之分間 行於五臟六腑

41) 馬元臺 張隱庵 黃帝內經素問靈樞合編 靈樞 , , ( ), 台北 台聯國風出版社 中 , , 17, p.67.

華民國

“至日西而陽盡 則行於足少陰腎 手少陰心 手太陰肺 足厥陰肝 足太陰脾 行

. .”

於陰經者亦二十五度 故衛氣自足太陽膀胱而起 至足太陰脾而止者 如此 42) 馬元臺 張隱庵 黃帝內經素問靈樞合編 素問 , , ( ), 台北 台聯國風出版社 中 , ,

17, p.22~23.

華民國

“衛氣之行 …… 夜則行足少陰腎經 注手少陰心經 手太陰肺經 足厥陰肝經 足 .

太陰脾經 亦如陽行之二十五度 而復合於目 所謂平旦人氣生者 卽上行於頭 .”

復合於目之謂也