본 책
3. 갈등과 협상 함께 웃는 협상
01
003P
1
⑤2
⑤3
협상은 협상자 모두가 이익을 얻는 것이 목적이다.4
④1
(가)에서 두 사람은 협의와 조정을 통해 문제의 해결책을 이 끌어 내고 있다.2
두 동아리 모두 중앙 계단 옆 교실을 사용하려고 하여 갈등이 생겼다.3
협상은 의견이 다른 두 집단이 모두 만족할 수 있는 문제 해 결 방법을 찾기 위해 협의와 조정의 과정을 겪는다.4
협상할 때에는 자신의 의견을 분명히 하고 상대의 입장과 주 장을 이해한 후, 상호 존중과 양보를 통해 모두가 이익을 얻 는 전략을 사용해야 한다.02 봄・봄
005~006P
1
④2
②3
⑤4
뭉태5
⑤6
②7
②8
③1
이 글은 점순이와 성례 문제를 둘러싼‘나’와 장인의 갈등 때 문에 벌어진 사건을 전개하고 있는데, 갈등 해소에 초점을 맞 추고 있지는 않다.2
이 글에서 장인과‘나’는 점순이와의 성례 문제로 갈등하고 있으며, ‘나’는 점순이가 자라지 않아 성례를 미루자는 장인 의 말을 이해하지 못하고 있다.3
사경 면제는 성례의 당연한 결과이므로 조건으로 제시할 필 요가 없다. 오히려 성례를 시켜 주면서 셋째 딸의 데릴사위를 들일 때까지‘나’가 장인의 일을 해 주겠다는 조건을 다는 것 이 협상 결과로 적절하다.4
뭉태는‘나’와 달리 장인의 속셈을 알고 있는 인물로, ‘나’에 게 과거에 장인이 들였던 데릴사위들에 대한 정보를 제공하 는 등 진실을 알려 주어 장인과의 싸움을 충동질한다.5
(가)의‘나도 저쪽 벽을 향하야 외면하면서’에서 당시에는 가 족이 아닌 남녀 사이에 서로 얼굴을 직접적으로 마주 대하지 않고 피하는 내외를 해야 했음을 알 수 있다.6
(나)는 결말 단계로 인물 간의 갈등이 일시적으로 해소된 부 분이고, (다)는 절정 단계로 인물 간의 갈등이 최고조에 달한 부분이다.7
(다)에서 점순이는‘나’가 아니라 자신의 아버지를 돕고 있 다. ‘팔은 안으로 굽는다.’의 속담은 자신과 가까운 사람에게 정이 쏠린다는 의미이다.8
㉠`에서‘나’는 점순이가 자신의 편을 들어서 고소해할 것이 며 자신을 도울 것이라고 예상하고 있다.007~015P
1
⑤2
⑤3
④4
서로 상대방의 처지와 상황을 이해해야 한다.5
③6
협의와 조정을 통해 문제 해결하기7
⑤8
①9
③10
③11
③12
③13
③14
④`
15
⑤ `16
④ `17
장인의 속셈을 알아채지 못한 자신을 자책한 다. `18
②19
④20
③21
봄은 청춘 남녀의 마음속에 싹트는 사랑의 감정을 의미한다.22
②23
④24
⑤25
장인이 남 듣는 데서는 빙장님으로 불러 주기를 바라서이다.26
② `27
③28
⑤29
②30
⑤31
③32
④33
⑤ ``34
① ``35
③ ``36
병자년의 난리 ``37
⑤ ``38
⑤1
협상은 개인이나 집단 간에 서로의 이익이나 주장이 상반될 때 서로 양보하고 배려하여 이익을 얻는 결론을 이끌어 내는 말하기이다.2
(가)에서 두 염소는 서로 자기 가까이 있는 풀을 먹으려 갈등 하다가 서로 상대에게 한 번씩 양보하여 자신이 원하는 바(풀 을 먹는 것)를 얻는 모습을 보여 주었다.3
협상은 상대를 굴복시키는 것이 아니라 서로 조금씩 양보하 고 협상을 통해 각자가 만족하는 대안을 찾는 것이다.4
협상은 개인이나 집단 간에 서로의 이익과 주장이 상반될 때 서로 협의하여 모두가 이익을 얻을 수 있는 결론을 이끌어 내 는 것이므로 우선 상대방의 의견을 경청하며 상대방의 처지 와 요구 사항을 이해해야 한다.5
협상은 개인이나 집단 간에 서로의 이익과 주장이 상반될 때 서로 협의하여 모두가 이익을 얻을 수 있는 결론을 이끌어 내 는 것을 말한다.6
협상은 먼저 갈등의 원인과 상대의 입장을 파악한 후에, 상대 방의 처지와 관점을 이해하고 협의와 조정을 통해 문제를 해 결한다.7
`호 주민은 자신의 생각에도 애완견을 기르지 않는 가정에 서 청소 비용을 부담하는 것은 불공평하다는 생각을 할 수 있 을 것 같다고 하였다.22
㉠은 말을 재미있게 꾸며 웃음을 유발하는 표현 방법인 언어 유희로 발음의 유사성을 이용한 것이다.23
이 글은‘나’가 자신이 겪은 이야기를 직접 서술하는 1인칭 주인공 시점이다. ‘나’는 어수룩한 성격으로 독자들에게 웃 음을 유발하고 있다.24
뭉태는 장인과‘나’의 싸움을 빈정대며 화를 내고 주먹질까 지 하고 있지만, ‘나’에게 거짓말을 하고 있지는 않다. 이러 한 뭉태는‘나’를 충동질하며 장인에 대한 정보를 주는 역할 을 한다.25
(가)에서‘장인님은 빙장님 해야 좋아하고 밖에 나와서 장인 님 하면 괜스리 골을 낼라구 든다.’고 하였다.26
(라)에서는 대화를 통해 점순이의 적극적인 성격과‘나’의 소 극적인 성격을 대비하며, 두 인물의 성격을 간접적으로 드러 내고 있다.27
절정 사이에 결말을 넣은 구성을 취하여‘나’와 장인의 우스 꽝스러운 싸움을 극대화시키고, 이러한 갈등을 보여 주어 긴 장감과 해학성을 높였다.28
‘나’와 장인의 싸움 뒤에‘나’의 터진 머리를 불솜으로 지져 주고, 등을 두드려 주며 콩밭을 얼른 갈라고 말한 사람은 장 인이다.29
‘나’는 점순이가 시킨 대로 했는데, 점순이는‘나’의 편이 아 니라 아버지 편을 들고 있다. 따라서‘나’는 믿었던 점순이가 생각지 않게 행동하여 해를 입음을 비유한 속담인 ②`와 관련 있다. ①은 일이 잘못된 뒤에 손을 써도 소용이 없음을, ③`은 아무리 눌려 지내는 미천한 사람이나 순하고 좋은 사람이라 도 너무 업신여기면 가만 있지 않는다는 의미를, ④`는 강한 자들끼리 싸우는 통에 아무 상관도 없는 약한 자가 중간에 끼 어 피해를 입게 됨을, ⑤`는 아무도 안 듣는 데서라도 말조심 해야 한다는 의미이다.30
ⓔ`를 제외한 나머지는 모두‘장인’을 가리킨다. ⓔ`는‘나’가 장인의 바지가랭이를 움켜지자 장인의 입에서 나온 말로, 특 정한 인물을 가리키지는 않는다.31
이 글은 일제 강점기를 배경으로 하고 있지만, 역사적 상황이 나 일제 강점기 농촌의 경제적 모순을 사실적으로 다루고 있 지는 않다.32
‘나’는 점순이와 성례를 하는 것이 목표이므로, ‘나’와 점순 이가 빨리 성례를 할 수 있도록 장인의 약속을 얻어 내는 과 정이 필요하다.33
(다)는 결말 단계로, 장인의 교활함을 모르는‘나’의 어수룩 함으로 인해 갈등이 일시적으로 해소되고 있을 뿐이다. 하지 만 점순이와의 성례라는 근본적인 문제는 해결되지 않아 갈 등이 반복될 수 있음을 알 수 있다.34
‘나’가 장인에게 맞다가 장인의 바짓가랑이를 붙들며 반격을 시작할 때를 말하며, 장인을 원수로만 여겼을 때를 가리킨다.8
`호 주민은 자신처럼 배설물을 치우는 입장에선 배설물을 치우지 않는 가정과 똑같이 비용을 지불하는 것은 불공평하 다고 여기고 있다.9
이 글에서 주민 대표와 `호 주민은 서로 이해하고 존중하며 자신의 의견을 펼치고 있으며, 협의하여 문제를 해결하고 있 다. 따라서 서로의 요구 사항에 대해 합리적이라고 평가한 것 으로 볼 수 있다.10
발표회를 앞둔 남학생과 여학생은 모두 중앙 계단 옆 교실을 동아리 발표 장소로 사용하고자 한다.11
남학생은 자신의 의견을 관철시키기 위해 다소 무리하게 말 하고 있으며, 여학생은 다양한 조건을 제시하며 공간을 양보 해 줄 것을 설득하고 있다.12
㉠`에서 여학생은‘우리 문예부에게 시화전을 하기에 조용한 장소를 추천해 줘서 고마워. 하지만 우리 동아리도 중앙 계단 옆 교실을 사용하고 싶어.’와 같이 상대의 의견이 가지는 의 의를 말하는 방법을 사용하는 것이 알맞다.13
<보기>는 두 동아리가 모두 중앙 계단 옆 교실을 사용하는 방 법으로 남학생은 동의할 것이다.14
이 글은 배경을 구체적으로 제시하지 않고 주요 인물인‘나’와‘장인’의 성격을 대조적으로 보여 주고 있다.
15
‘나’는 성례를 하기 위해 점순이의 키에 대해 고민하고 있을 뿐, 점순이의 키가 클 가능성이 없음을 알고 일할 의욕을 잃 고 있지는 않다.16
‘나’는 주인공이면서 이야기를 전달하는 서술자로, 다른 인 물들의 심리를 알려 주지는 않는다. 다만 자신의 심리를 생생 하게 전달하고 있다.17
‘숙맥’은 숙맥불변(菽麥不辨)에서 온 말로, 콩인지 보리인지 를 구별하지 못한다는 뜻이며, 사리분별을 못하고 세상 물정 을 잘 모름을 이른다. 이 글에서는‘나’가 장인의 속셈(점순 이와의 성례를 핑계로 일을 부려먹으려고 함)을 알아채지 못 한 것에 대한 자책이 드러나 있다.18
‘나’의 인물됨과 관련해 해학성을 유발하는 것은 어수룩한‘나’의 말과 행동이다. ⓑ`는‘나’가 듣기를 바라는 장인의 말 이다.
19
‘나’와 점순이는 서로 얼굴을 마주 대하지 않고 피하며 내외 를 하고 지냈으며, 점순이가 충동질을 했다고 해서 발언권이 높았다고 보기는 어렵다. 또한 여성들의 사회 진출이 나타나 있지 않다.20
(나)에서‘나’는 장인의 인물됨과 마름으로서의 횡포를 말하 고 있지만, 불합리한 소작 제도를 비판하거나 고발하고 있다 고 보기는 어렵다.21
(다)에서‘나’가 만물이 싹트는 계절인 봄을 맞이하여 가슴이 울렁거리고 있는 것으로 보아, 배경이 되는 봄은 남녀 간에 싹트는 사랑의 감정을 의미한다.(01~16)152-3기말국어_비상이.ps 2015.8.6 03:49 PM 페이지2 MAC3
35
이 글에서 글쓴이는 병자호란 때 가족과 친지들을 따라 죽지 못한 죄인이기 때문에 벼슬을 사양하였으나, 이러한 글쓴이 의 생각을 이해하지 못하고 인사권을 가진 신하들이 자신을 벼슬길에 추천했다고 하였다.36
상소문의 첫 문장에‘지난 병자년의 난리’라고 표현한 역사 적 사건은 병자호란이다.37
글쓴이는 병자호란 때에 당한 일로 벼슬을 사양하고 있으므 로, 다시 벼슬길에 올라 나라를 위한 일을 할 수 있도록 설득 하는 내용이 필요하다.38
⑤`는 글쓴이가 한 말로, 벼슬을 사양하는 것은 헛된 명예를 위하여 옛날 훌륭한 인물들의 행위를 흉내 내려고 하는 것이 아니라고 하였다.3
글의 목적에 따라 읽은 내용을 요약하고 정리하는 것은 글을 읽은 후에 해야 하는 활동이다.4
배경지식이란 이미 머릿속에 들어 있거나 기본적으로 필요한 지식으로, 글을 읽으면서 모르는 어휘의 뜻을 사전에서 찾아 보는 것은 이러한 배경지식을 활용한 것이 아니다.5
글을 통해 알게 된 사실을 다른 상황에 적용해 보는 것은 글 을 다 읽은 후에 하는 활동이다.6
‘ㅁ’자형 구성은 한옥에서 가장 흔한 구성으로 ①`의 내용은 이와 알맞지 않다.7
<보기>는 이 글을 읽음으로써 독자 자신에게 도움이 될 만한 내용을 미리 생각하는 것으로, 이는 독자가 글을 읽는 목적을 확인하는 활동이다.8
지붕만 있고 벽이 없기 때문에 외기에 완전하게 노출되어 있 어서 외부 공간으로서의 성격을 갖는 것은 대청마루와 툇마 루의 공통점으로, 차이점으로 볼 수 없다.016~017P
1
(1) (2) × (3)2
(1) 조정 (2) 모두3
(1) 공감 (2) 의의 (3) 비언어적 (4) 요약, 존중4
(1) (2) × (3) (4) ×5
(1) (2) × (3) × (4)6
(1) 데릴사위 (2) 마름7
역순행적
8
(1) 점순이와 성례를 시켜 달라. (2) 셋째 딸의 데릴사위를 들일 때까지 (3) 장인9
(1) 성례 (2) 귀정 (3) 빙장 (4) 내외❶갈등 ❷협의 ❸조정 ❹수용 ❺존중 ❻이익 ❼요약
❽공감 ❾비언어적 ❿논리적 일시적 역순행적 해
학성 긴장감 참봉 내외 장인 약속 데릴
사위 날짜
대단원
4. 읽기와 전략 투명한 공간, 한옥
01
020~021P
1
④2
⑤3
④4
③5
⑤6
①7
글을 읽는 목적확인하기
8
③1
읽기는 글과 독자의 배경지식의 상호 작용을 통해 의미를 만 들어 가는 과정을 말한다. 따라서 독자 혼자서 의미를 새롭게 만들었다고 볼 수 없다.2
(가)에서 같은 글을 읽더라도 독자마다 각기 다르게 지닌 배 경지식에 따라 글에 대한 이해, 해석, 평가, 감상 등이 다르다 고 하였다.벼슬아치란 누구인가
02
024~025P
1
④2
⑤3
④4
정보의 객관성과 정확성 및 신뢰성을 높일 수 있다.5
②6
⑤7
③8
③1
설득을 목적으로 하는 글은 주제나 논점을 명확하게 파악하 며, 글쓴이의 주장과 근거의 타당성을 판단하며 읽어야 한다.고정적인 틀에 맞추어 읽지 않는 것은 친교 및 정서 표현을 목적으로 하는 글이다.
2
설명문은 글의 구조적 특징을 파악하여 핵심 정보를 체계적 으로 기억하는 데 주안점을 두며 읽어야 한다. ⑤`는 설득하는 글을 읽는 방법이다.3
이 글에서 글쓴이의 심정을 나타낸 비유적인 표현은 나타나 지 않는다.4
(라)에서는 우리나라 인구의 고령화 추이 및 전망을 나타내는 통계청 자료를 인용하여 전달하고자 하는 정보의 객관성과 신뢰성을 높이고 있다.5
이 글의 글쓴이는 벼슬아치들의 행태를 고발하고 벼슬아치들 이 백성의 뜻을 받들 것을 설득하고자 하였다.6
오늘날에는 마치 백성이 벼슬아치를 위해 존재하는 것처럼 바뀌었는데, 이러한 상황을 비판하며 바람직하지 못하다고 하였다.7
설득하는 글은 글쓴이의 주장에 대한 근거를 확인하며, 글쓴 이의 생각이나 태도를 비판적 입장에서 생각해 보고 자신의 견해와 비교하며 읽는다.10
글의 핵심 내용을 정리하는 것은 글을 읽는 중에 해야 하는 활동이다. ②`를 제외한 나머지는 모두 읽은 후 활동이다.11
허 생원은 동이의 모친이 제천에 있다는 말을 듣고 예전에 인 연을 맺었던 여인이 동이의 모친일지도 모른다는 기대감에 그 인연을 만나러 제천으로 가려고 하는 것이다.12
툇마루는 일 년 내내 바깥바람을 쐬면서 집안일을 할 수 있게 하는 기능을 가지지만, 바깥바람이 들어오는 곳이라 겨울에 는 두툼한 털옷을 입어야 한다.13
허 생원은 자신과 같이 동이가 왼손잡이라는 사실을 알고 동 이가 자신의 아들일 수 있다는 생각에 기대를 갖게 된다.14
(마)에서는 사건 전개에 따라 더 업히고 싶은 생각에 서글픈 심정에서 왠지 모를 기대감에 마음이 가벼워지는 허 생원의 심리 변화가 나타난다.15
④`는 더 알고 싶은 내용이라기보다는 독자가 이미 알고 있었 던 내용에 해당한다.16
공간이 투명하다 함은 이쪽 공간과 저쪽 공간 사이의 구별이 모호하다는 뜻이다.17
(가)는 읽기의 방법, (나)`~`(라)는 한옥에 대해 각각 정보를 전 달하는 글이고, (마)는 정서 표현을 목적으로 하는 문학 작품 이다. ② 이야기의 흐름에 따른 분위기를 생각하며 읽는 것은 문학 작품을 읽는 방법에 해당한다.18
(가)`~`(라)는 설명문이다. 설명문은 정확하고 객관적인 사실을 바탕으로 대상에 대한 정보를 전달하는 글로, 글쓴이의 정서 가 드러나는 글이 아니다.19
보고문은 정보를 전달하는 글이며, 나머지는 모두 설득하는 글이다.20
옛날에 마을의 공정한 어른이 백성들 간에 발생하는 다툼을 해결하기 시작한 데서 벼슬아치가 생겨났음을 말하고 있을 뿐, 백성들 간의 다툼을 해결할 벼슬아치가 없는 현실을 지적 하고 있는 것은 아니다.21
<보기>는 친교 및 정서를 표현하는 문학 작품 중 마음속에 떠 오르는 생각이나 느낌을 운율이 있는 언어로 압축해서 표현 한 시이다. ④ 갈등의 역할과 의미를 파악하며 읽는 문학 작 품은 소설이다.22
여러 마을 백성들의 다툼이 일어나자 인품이 훌륭하고 아는 것이 많은 어른을 찾아가 해결한 후 그를 떠받들어 당정이라 했으며, 이런 식으로 주장, 국군, 방백, 황왕이 생겨났기 때문 에 황왕의 바탕은 백성에서 비롯되었다고 하였다. 이러한 벼 슬아치의 출현 과정을 근거로 백성들이 벼슬아치를 위해 존 재하는 것이 아니라 벼슬아치가 백성을 위해 존재한다는 주 장을 하고 있다.23
황왕의 바탕은 이정에서부터 비롯된 것이므로 벼슬아치는 본 래 백성을 위해 존재한다는 주장을 펼치고 있다.24
황제는 황왕에 비해 백성들을 다스릴 수 있는 권력과 힘이 부 족한 존재가 아니라, 자기 욕심대로 법을 만들고 백성을 낮추8
이 글을 읽을 당시의 벼슬아치들은 자신들의 기득권이나 권력 유지에 큰 불안감을 느끼고 글쓴이의 말과 행동에 경계하 는 태도를 취했을 것이다. ③`에 제시된 벼슬아치의 태도는 글 쓴이가 바람직하다고 생각하는 반응이다.
026~033P
1
②2
③3
글쓴이의 생각을 이해하고 해석하는 의미 구성의 과 정`4
③5
③6
②7
②8
②9
③10
②11
동이의 모친이 예전에 인연을 맺었던 여인인 것 같아서 만나기 위해서이 다.`
12
⑤13
②14
⑤15
④16
⑤17
②18
⑤19
⑤20
③21
④22
⑤23
벼슬아치는 백성을 위하여 있 는 것이다.`24
⑤25
⑤26
②27
⑤28
⑤29
③30
①31
백성이 벼슬아치를 위해 존재하는 것처럼 보이는 현실 을 바로잡을 것을 주장하기 위해서이다.32
⑤33
②1
(가)`~`(나)와 (다)`~`(라)는 각각 읽기 과정에 따른 방법과 한옥 에 대한 정보를 전달하는 설명문이다. ②는 논설문의 특징에 해당한다.2
독자는 글을 읽을 때 글을 읽기 전과 읽는 중, 읽은 후의 모든 단계에서 배경지식을 활용한다.3
`읽기란 독자가 글과 배경지식을 바탕으로 글쓴이의 생각을 이 해하고 해석하는 의미 구성의 과정이다.4
글의 내용과 관련하여 중요 부분과 관련한 한옥의 장면이나 이미지를 상상해 보는 것은 글을 읽기 전이 아니라 읽는 중에 해야 할 활동이다.5
내부 공간도 아닌 외부 공간도 아닌 모호한 성격이라는 것은 내부 공간의 성격과 외부 공간의 성격을 동시에 가진다는 의 미이다.6
이 글에서 한옥에 영향을 주는 풍수지리에 대한 설명은 나타 나 있지 않다. ① (나), ③ (가), ④, ⑤ (라)에서 각각 확인할 수 있다.7
한옥의 꺾임 구조에 의해 생겨난 겹공간 구도는 대청마루나 툇마루와는 또 다른 의미에서 외부 공간과 내부 공간의 양면 적 성격을 동시에 지닌다고 하였다. 따라서 이 공간을 내부 아니면 외부로 보는 이분법적 시각으로 볼 때 모호한 성격을 지닌다고 하였다.8
ⓐ 방문을 열면 바로 외부이기 때문에 방에서 직접 밖으로 나 갈 수 있다. ⓑ 대청마루와 툇마루는 지붕이 있으므로 비가 오는 날씨에도 외부 활동이 가능한 전천후 기능을 한다. ⓒ 햇빛이나 바람을 끌어들일 수 있는 것은 대청마루나 툇마루 의 기능으로, 방 안으로 직접 끌어들일 수 있는 것은 아니다.ⓓ 방과 땅 사이에 대청마루와 툇마루가 있어 땅을 밟을 필요 없이 사람을 외부로 끌어낼 수 있다.
9
<보기>는 글쓴이와 대청마루에 대한 정보를 조사한 내용으 로, 글을 읽으면서 궁금한 내용(‘글쓴이는 어떤 사람일까?’,‘대청마루와 툇마루는 뭘까?’)을 찾아보는 활동에 속한다.
(01~16)152-3기말국어_비상이.ps 2015.8.6 03:49 PM 페이지4 MAC3
어 백성이 벼슬아치를 위해 존재하는 것처럼 보이게 하였다.
25
이와 같이 설득하는 글을 읽을 때에는 글쓴이의 생각과 자신 의 생각을 비교하며, 글쓴이의 생각을 비판적으로 판단해야 한다.26
(가)`~`(나)는 오늘날 바람직하지 못한 벼슬아치의 행태를 고발 하고 백성의 문제 해결을 위해 책무를 다할 것을 설득하는 글 이며, (다)는 죽은 남편에 대한 간절한 그리움과 슬픔의 정서 를 표현하는 편지글이다.27
(나)에서 오늘날의 벼슬아치는 백성들로부터 거두어들일 것 을 낱낱이 기록한 후 돈과 베를 세금으로 매겨 집을 마련한다 고 하였으므로, 세금을 올바르게 걷어 이치에 맞게 사용한다 고 볼 수 없다.28
이 글은 친교 및 정서를 표현한 글로, 인물이 처한 상황이나 정서 및 전체적인 분위기를 이해하며 읽는다. ⑤ 대상에 대해 새롭게 알게 된 정보를 파악하며 읽는 것은 정보를 전달하는 글을 읽는 방법이다.29
(다)의‘나와 어린아이는 누가 이끌어 주며 어떻게 살라고 다 버리고 당신 먼저 가셨던가요?’를 통해 글쓴이가 아이와 둘 이 남았음을 알 수 있으므로, 가족도 없이 혼자 살아간다는 것은 알맞지 않다.30
(가)에 나타난 백성의 뜻이 우선이던 시대는 글을 쓴 당시가 아니라, 글쓴이가 글을 쓰기 이전 백성을 위해 벼슬아치가 존 재하던 시대이다.31
벼슬아치란 백성을 위해 존재하는 것임에도 불구하고, 오늘 날 백성이 벼슬아치를 위해 존재하는 것처럼 바뀌게 된 상황 을 비판하면서 이를 바로잡고자 하는 목적이 드러난다.32
2030년에 이르면 우리나라 10가구 중 하나는 노인 1인 가구 가 될 것으로 진단한 것은 경제연구소이다.33
글에 나타난 논점과 주제를 명확하게 파악하는 것은 설득을 목적으로 하는 글이다. 이 글은 정보를 전달하는 기사문으 로, 핵심 정보를 파악하며 제시된 그래프를 해석하며 읽어야 한다.034~035P
1
의미 구성2
배경지식3
(1) ㉡ (2) ㉠ (3) ㉢4
모호하다,꺾인
5
(1) (2) × (3)6
(1) ㉠ (2) ㉡ (3) ㉢7
목적,표현 방식
8
(1) ㉡ (2) ㉢ (3) ㉠9
당정, 국군10
(1)(2) × (3)
11
(1) ㉠ (2) ㉢ (3) ㉡❶배경지식 ❷독자 ❸제목 ❹재구성 ❺목적 ❻공간
❼느낌 ❽모호한 ❾겹공간 ❿중심 공간 정보 타
당성 분위기 백성 이정 방백 욕심 공정
권력 질서 기득권 문제의식 대단원
5. 언어와 생활
01 괜찮아
037P
1
⑤2
②3
⑤4
세상은 좋은 사람들, 선의와 사랑, 인 정과 너그러움이 있는 살 만한 곳이다.1
글쓴이는‘괜찮아’에 담긴 의미로 무슨 일이 있어도 나는 네 편이니 넌 절대 외롭지 않다는 격려의 말과 그만하면 참 잘했 다고 용기를 북돋워 주는 말이라고 하였지, 참여의 말과는 거 리가 멀다.2
깨엿 장수가‘나’에게 깨엿을 주며‘괜찮아’라고 말한 것은‘나’에게 위로와 용기를 주는 행동이었다. 이러한 깨엿 장수 의 행동을 통해‘나’는 세상이 그런대로 살 만한 곳이라는 긍 정적 생각을 가지게 되었다.
3
상대의 말하기 방식에서 잘못된 점을 지적하는 것은‘괜찮 아’라는 말을 통해 배려하는 말하기의 중요성을 말한 글쓴이 의 생각과 어울리지 않는다. 상대의 입장과 처지를 고려하여 진심에서 우러나오는 말을 하면 상대를 배려할 수 있고 상대 와 자신의 관계를 더욱 발전시킬 수 있다.4
(다)에서 글쓴이는‘괜찮아.’라고 말하여 깨엿 두 개를 준 깨 엿 장수를 통해 세상은 그런대로 살 만한 곳이며, 좋은 사람 들이 있고, 선의와 사랑, 인정과 너그러움이 있는 곳이라고 믿기 시작하였다고 하였다.담화와 맥락
02
040~041P
1
②2
④3
발화4
②5
③6
③7
②8
‘한 시간 후’가 몇 시인지 정확하지 않기 때문이다.9
⑤10
⑤1
담화의 구체적인 의미는 발화 자체만으로는 알 수가 없으며 실제 의사소통 상황에서 담화의 구성 요소가 모두 포함된 상 태에서 결정된다.2
제시된 담화의 맥락은 지애가 진숙에게 시간을 물어보는 것 이 아니라 지애가 약속 시간에 늦게 온 진숙에게 화를 내고 있는 것이다.3
발화는 추상적인 말인 생각이 구체적인 의사소통 상황 속에서 실현된 것이다.속담에 나타난 말 문화
03
043P
1
①2
(다)3
⑤4
④1
(바)에서는 듣기의 중요성을 말하고 있으며, 누구의 말이든 귀 기울여 듣고, 들은 것을 신중하게 판단해야 한다고 하였 다. ②`는 (다)에, ③`은 (라)에, ④`는 (마)에, ⑤`는 (나)에 제시되 어 있다.2
‘발 없는 말이 천 리 간다.’는 속담은 말은 비록 발이 없지만 천 리 밖까지도 순식간에 퍼지므로 말을 삼가야 함을, ‘낮말 은 새가 듣고 밤말은 쥐가 듣는다.’는 속담은 아무도 안 듣는 데서라도 말조심을 해야 함을 의미한다. 따라서 <보기>는 상 황에 따라 필요한 만큼만 말하고 말을 옮기는 소문을 경계하 라는 의미를 담고 있다.3
(마)에서는 남의 단점을 말하기 전에 자신을 먼저 살펴야 하 는 것의 중요성을 전달하고 있다. 또한 남의 단점을 지적하여 인간관계에 역효과가 일어날 수 있음을 경계하였다.4
속담은 격언과는 달리 지극히 일상적이고 소시민적인 삶의 양 상을 담고 있어 우리의 전통적인 말 문화를 파악할 수 있다고 하였다.4
㉡`의‘장하다’는 수빈이가 국어 시험에서 백점을 맞은 것을 엄 마가 칭찬하고 있는 표현이다.5
제시된 담화 상황은 후보자가 반장 선거에 참여한 유권자들 이 자신을 뽑도록 유권자들을 설득하는 것으로 호소 담화에 해당한다.6
담화 상황에 직접적으로 개입하여 담화 상황을 변화하게 하 는 것은 상황 맥락으로, 의사소통이 이루어지는 구체적인 시 간과 공간을 가리킨다. 사회・문화적 맥락은 의사소통에 관여 하는 사회적・역사적・문화적 상황이나 가치로, 구체적인 상 황에 관계없이 의사소통에 보편적으로 작용한다.7
두 사람은 서로에 대한 예의나 배려가 없이 놀림, 비꼼 등의 언어 표현을 사용하고 있다.8
제시된 쪽지는‘한 시간 후’라는 알 수 없는 시간을 말하고 있으므로, 손님에게 도움이 될 수 있도록 구체적인 시간이 나 타나도록 수정해야 한다.9
선생님과 학생의 의사소통이 원활하지 않은 이유는 화자인 선생님이 상황 맥락을 고려하여 발화하지 않았기 때문이다.따라서 창가에 앉아 있던 학생은 선생님이 한 질문의 의도를 파악하지 못하였다.
10
<보기>에서 의사소통이 원활하지 않은 이유는 가이드가 제주 도의 지역 방언으로 안내를 하였기 때문이다. 관광객에게 표 준어로 말의 뜻이 무엇인지 알려 주어야 한다.044~053P
1
⑤2
③3
‘나’가 친구들과 함께 어울리게 하기 위해서이다.4
③5
②6
혼자가 아니라‘함께’세상을 살고 있음을 인식 할 수 있도록 말한다.7
②8
④9
④10
④11
화자,청자, 발화, 맥락
12
②13
④14
③15
①, ④16
④17
④18
⑤19
④20
④21
①22
⑤23
①24
⑤25
철수가 이해할 수 없는 단어들을 사용하고 있기 때문 이다.26
④27
⑤28
형이 더 먹어. 난 배가 불러서 괜찮아.29
②30
①31
④32
우리 사회의 바람직한 인간상 확립과 대인 관계의 정립 및 사회 질서의 유지를 위해 필요하다.33
⑤34
⑤35
말을 삼가고 조심해야 할 대상으로 보고 있다.36
⑤37
④38
④39
⑤40
삶은 무에 이도 안 들 소리41
⑤42
①43
③44
②45
④46
①1
글쓴이가 어린 시절을 회상하며 경험한 내용을 바탕으로 서 술하고 있지만, 어린 시절을 되돌아보며 반성하는 태도는 드 러나 있지 않다. 또한‘괜찮아’라는 말이 사용되는 여러 상황 들을 통해 그 말에 담긴 상대에 대한 배려의 마음과 긍정적 영향력을 말하고 있다.2
글쓴이의 골목길 친구들은 술래잡기, 공기놀이, 고무줄 등을 하고 놀았지만, 글쓴이는 다리가 불편하였기 때문에 자리를 이동하지 않고도 할 수 있었던 공기놀이에만 참여할 수 있었 다고 하였다.3
어머니는 집에서 책만 읽던‘나’가 친구들과 어울리게 하기 위해 대문 앞에 앉혀 놓았다.4
상대의 제안을 거절할 때에는 완곡한 표현을 사용하거나 상 대를 배려하는 말하기를 해야 하는데, 연아는 윤수를 전혀 배 려하지 않고 있다.5
글쓴이는‘괜찮아’의 다양한 의미를 말하고 있지만, 경우에 따라 억양을 구별해서 사용하는 것이 아니라 상대를 배려하 는 말하기의 중요성을 강조하고 있다.6
(마)에서 글쓴이는‘나’와 함께하기를 거절하지 않았던 골목길 친구들을 떠올리며 상대방을 배려하며‘함께’하는 것의 중요성 을 말하고 있다.7
㉠`은 옆집에 새로 이사 온 아이가 한 말로, 실명으로 좌절한 톰 설리번의 인생을 바꿔 주었으며 세상 밖으로 나올 수 있는 계기가 되었다.8
ⓐ`, ⓑ`, ⓒ`, ⓔ`는 상대를 배려한 말하기나 행동을 한 사람들 이고, ⓓ`는 옆집에 새로 이사 온 아이에게 배려의 말을 들은 사람이다.9
상대를 배려하는 말하기를 한 이 글의 인물들과 같이 보건소 장의 담화는 짬뽕을 탕수육에 붓는 실수를 한 신입 사원을 배 려하는 표현이 적절하다. ④`는 신입 사원을 질책하는 표현으 로 상대를 배려한 표현으로 볼 수 없다.(01~16)152-3기말국어_비상이.ps 2015.8.6 03:49 PM 페이지6 MAC3
10
말로 표현되지 않는 생각이 문장 단위로 실현된 것은 발화이 다. 발화는 추상적인 생각이 구체적인 의사소통의 상황 속에서 실현된 것이다.11
담화는 여러 문장이 모여서 이루어지는 언어 단위로, 추상적 인 생각이 구체적인 의사소통의 상황 속에서 실현되는 발화 들이 모여서 이루어진다. 따라서 화자, 청자, 발화, 맥락 등이 종합적으로 작용하여 구성된다.12
엄마는 자신의 의도를 파악하지 못하고 자신이 좋아하는 친 구의 이름을 대는 아들에게 실망하였다.13
생각은 아직 입 밖으로 나오지 않은 추상적인 말이고, 발화는 이러한 생각이 의사소통의 상황에서 실현된 것이다. 이러한 발화들이 모여 이루어진 것이 담화이다.14
㉡`에서 진숙은 자신이 약속 시간에 늦게 와서 화가 난 지애의 발화 의도를 파악하지 못하고 있다. 지애의 발화가 단순히 시 간을 묻는 것이 아니라 진숙이 늦은 것에 대해 화를 낸 것임 을 파악하지 못하고 엉뚱한 대답을 하고 있는 것이다.15
담화의 구성 요소를 정확히 이해해야 원활하게 의사소통을 할 수 있으며, 나아가 올바른 인간관계를 형성하고 유지할 수 있다.16
㉡`은 국어 시험에서 백점을 맞은 수빈이를 엄마가 칭찬하고 있는 표현이므로, 이에 대해 수빈이는‘엄마, 백 점 맞은 기념 으로 오늘 맛있는 거 먹어요.’또는‘저 예쁘죠?’와 같이 대답 하는 것이 적절하다.17
화자의 의도에 따라 일정한 행위를 하겠다고 약속하는 담화 는 약속 담화이다.18
화자의 의도에 따라 세상일에 어떤 새로운 사태를 불러일으 키는 기능을 하는 담화는 선언 담화이다.19
친근감이나 감사, 미안함 등 심리적 상태를 표현하는 사교 담 화의 예에는 잡담, 인사말, 소개 글 등이 있고, 선전 포고, 선 서 낭독은 세상일에 어떤 새로운 사태를 불러일으키는 기능 을 하는 선언 담화의 예이다.20
(라)에서 약속 담화는 올림픽 개최를 성공적으로 치러 낼 것 이라는 무언의 약속을 담고 있는 것이어야 한다. 시간, 장소, 경기 종목 등 올림픽과 관련된 정보를 구체적으로 알리고 있 는 것은 정보 제공 담화이다.21
상황 맥락은 의사소통이 이루어지는 구체적인 시간과 공간을 가리킨다.22
직원과 집주인이 의사소통이 원활하지 않은 이유는 집주인이 물건을 둘 위치를‘거기’라고 표현하여 직원이 혼란스러워하 는 것이다. 따라서 직원과 집주인이 원활하게 의사소통하기 위해서는 집주인이‘거기’라고 표현한 물건을 둔 위치를 명 확하게 알려 주어야 한다.23
한국인은‘시원하다’를 일반적으로 사용하는 의미가 아닌‘국물이 뜨거우면서 속을 후련하게 한다.’로 사용하고 있으므
로, 외국인에게 이러한 한국의 사회・문화적 맥락에 맞는 설 명하여야 원활한 의사소통이 이루어질 수 있다.
24
‘여의사’나‘여류 작가’와 같은 표현은 성별에 대한 차별적 표현이므로 가급적 사용하지 않아야 한다. 이밖에도 직업 및 사회적 지위에 대한 차별적 표현인‘백수’는‘취업 준비자’로, 신체적 특징에 대한 차별적 표현인‘귀머거리’는‘청각 장애인’으로, 지역에 대한 차별적 표현인‘서울에 올라간다.’
는‘서울에 간다.’로 바꾸어 사용한다.
25
할아버지의 입장에서는 철수가 이해할 수 없는 말인‘힙합, 간지’를 사용하며 공감할 수 없는 내용을 이야기하고 있다.따라서 철수는 할아버지가 모르는 것들을 친절하게 가르쳐 드리는 자세가 필요하다.
26
담화 상황에 직접 개입하여 화자의 말에 따라 청자의 대답이 나 담화 상황이 변화하는 것은 상황 맥락에 영향을 받았기 때 문이다.27
민호와 윤호의 대화가 계속 이어지는 것으로 보아 두 사람은 모두 전화번호의 줄임말인‘전번’의 의미를 이해하고 있음을 알 수 있다.28
동생인 윤호는 형인 민호에게 손윗사람 대우를 해야 한다. 따 라서‘야’와‘너’를 적절한 호칭어로 바꾸고, 윤호의 말은 배 려 있는 말하기를 사용하여 사양하는 표현으로 고쳐 쓴다.29
㉡`은 표면상 높임 표현이지만, 실상 화자인 윤호가 청자인 민 호를 놀리고 비꼬는 말이다.30
윤호는 형인 민호를‘너’라고 부르고 있어 적절한 호칭어를 사용하고 있지 않다. 이렇게 서로에 대한 예의나 배려가 없이 놀림, 비꼼 등의 언어 표현을 사용하면 상대의 기분을 상하게 만든다.31
이 글은 말 문화의 전통이 담겨 있는 속담을 통해 우리 선인 들의 말 문화에 대해 다룬 설명문이다. 속담 속에 담긴 선인 들의 말 문화를 성찰하며 신중하고 올바른 듣기・말하기 태도 의 중요성을 강조하였다.32
우리 말 문화의 전통은 삶의 방식과 연관되어 오늘날의 말 문 화를 바람직한 방향으로 이끌어 정착시키는 데 중요한 기능 을 한다고 하였다.33
글쓴이는 우리 말 문화의 전통을 알기 위해 속담과 같은 일상 적인 말 문화를 살피는 것은 옛 문헌들이나 경전들을 살피는 것만큼 중요하다고 하였다.34
<보기>는‘엄마 손은 약손’이라는 말로 배앓이가 낫는다는 내용으로, 말 자체가 신성한 힘을 가지고 있으며 말을 통해 실질적인 효과를 얻을 수 있다고 믿는 전통의 말 문화를 보여 주고 있다.35
<보기>에서는 말을 삼가고 조심해야 할 대상으로 보고 있다.이를 통해 말실수를 경계하여 평소 말을 아끼고 적게 하는 것 이 중요하다는 것을 강조하고 있다.
36
‘살은 쏘고 주워도 말은 하고 못 줍는다.’는 화살은 쏘아도 찾 을 수 있으나 말은 다시 수습할 수 없으므로 말을 삼가야 함 을, ‘숨은 내 쉬고 말은 내 하지 마라.’는 말은 함부로 입 밖에 내서는 안 되며 신중해야 함을 의미한다. ‘낮말은 새가 듣고 밤말은 쥐가 듣는다.’는 아무도 안 듣는 데서라도 말조심 해 야 함을, ‘발 없는 말이 천 리 간다.’는 말은 비록 발이 없지만 순식간에 퍼지므로 말을 삼가야 함을 의미한다. 따라서 (나) 에 제시된 속담들은 공통적으로 상황에 필요한 만큼만 신중 하게 가려서 말하고, 말을 옮기는 소문에 대해 경계하는 내용 을 담고 있다.37
말을 삼갈 때는 말 자체보다는 말하는 상대나 상황이 더 중요 하니 상대나 상황을 가려서 말을 하라고 하였다. 즉 말을 따 져 잘하는 것보다 상황에 따라 적절히 말하는 것을 더 중요하 게 여겼다.38
<보기>는 말을 잘하기 위해서는 계속 연습해야 함을 강조하 고 있으므로, ㉠은 말을 잘하기 위해서 부단히 노력하면 천 냥 빚도 갚을 정도로 능숙하게 말할 수 있는 능력을 지니게 된다고 해석할 수 있다.39
(나)에서는 상대가 자신을 추켜세우면 그것에 현혹되지 말고, 자랑거리가 있다고 할지라도 겸손하게 처신할 줄 알아야 한 다고 하였다.40
‘삶은 무에 이도 안 들 소리’는 전혀 사리에 맞지 않는 말이 라는 의미로, 말의 논리성이나 조리성도 상황에 적절한 말이 냐에 의해 판가름된다는 것을 말하고 있다.41
글쓴이는 ㉡`과 같이 서술함으로써 거짓된 말을 경계하는 것 도 중요하지만, 이보다 남의 단점을 말하는 것을 더 경계해야 한다고 하였다. 이는 남의 단점을 지적하면 인간관계에 역효 과가 일어날 수 있음을 말하고 있다. 또한 남보다는 자신을 먼저 살펴야 한다는 점을 강조하였다.42
ⓐ`는 언행을 소홀히 하지 말고, 정도(正道)에서 벗어나는 일 이거든 아예 처음부터 하지 말아야 한다는 의미이다. 이치에 닿지 않는 엉뚱하고 쓸데없는 말은‘귀신 씻나락 까먹는 소 리’의 뜻이다.43
누가 무슨 말을 하든 듣는 이는 신중하게 판단하며 들어야 하 며, 상대의 외적인 모습만 보고서 판단하거나 듣지 말아야 한 다고 하였다.44
(라)에서 딸은 기분 내키는 대로 자신의 생각을 표현하며 신 중하게 말하고 있지 않다. 비속어를 일상적으로 사용하거나 상대를 무시하거나 비방하는 말을 서슴지 않는 오늘날 청소 년의 언어생활의 문제점을 실감 나게 드러내고 있다.45
④`는 사람은 누구나 남의 말에 귀를 귀울여야 한다는 의미를 지닌다. ①`은 말은 비록 발이 없지만 순식간에 퍼지므로 말을 삼가야 함을, ②`는 어느 곳에서나 남을 흉보면 안 된다는 의 미로 말이 중요함을, ③`, ⑤`는 남보다 나를 먼저 살펴 말해야 함을 나타내는 속담이다.054~055P
1
(1) × (2) (3)2
(1) 다리 (2) 배려 (3) 함께3
(1) ㉡(2) ㉢ (3) ㉠
4
(1) 발화 (2) 생각 (3) 담화5
화자, 청자, 발화, 맥락6
(1) ㉠ (2) ㉡ (3) ㉢7
(1) (2) (3) ×8
(1)(2) × (3)
9
(1) ㉠ (2) ㉡ (3) ㉢46
글쓴이는 속담에 담긴 말 문화를 살펴본 내용을 통해 남의 말 을 들으며 자기 삶을 돌아보고 성찰하는 자세와 신중하고 올 바른 듣기, 말하기 태도의 필요성을 말하고 있다.❶다리 ❷괜찮아 ❸배려 ❹용기 ❺격려 ❻생각
❼발화 ❽구성 ❾마음 ❿사교 상황 담화 상황
힘 사람됨 소문 인간관계 수양 듣기
신중 계기
대단원 (01~16)152-3기말국어_비상이답 2015.8.12 03:28 PM 페이지8 MAC3
2
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1
데릴사위해설 처가에서 사위를 데리고 사는 데릴사위 제도는 당시 노동력의 필요에 의해 발생한 풍습이다.
2
점순이가‘나’에게 성례를 재촉할 것을 요구하는 말로‘나’를 충동질하는 역할을 한다.해설 ㉠`은 점순이의 두 번째 충동질을 시작하는 말로, 점순 이는‘나’에게 성례를 재촉하고 있다.
3
(1) 시점： 1인칭 주인공 시점(2) 효과： 서술자와 독자와의 거리가 가까워 독자가 주인공의 심리를 생생하게 느낄 수 있다.
해설 이 글은 1인칭 주인공 시점으로, ‘나’는 주인공이면서 이야기를 전달하는 서술자의 역할을 하고 있다. 서술자와 독
2 봄・봄
부 록
1
ⓐ 글, ⓑ 배경지식해설 독자는 읽기 자료인 글을 읽으면서 나름대로의 배경 지식을 바탕으로 글의 의미를 새롭게 창조한다. 즉 읽기란 읽 기 자료로서의 글과 독자의 배경지식이 만나 상호 작용을 통 해 의미를 구성해 나가는 과정이라는 뜻이다.
2
외부로 나가기가 수월하다.(사람을 방 밖으로 끌어내 기가 수월하다.) / 비가 오는 날씨에도 외부 활동이 가능하다.해설 한옥은 각 방이 외기와 접하는 면적이 넓으며, 방문을 열면 바로 외부로 연결된다. 따라서 방 안에서 직접 외부로 나가기가 수월하고, 대청마루와 툇마루로 인해 비가 오는 날 도 외부 활동이 가능한 전천후 기능을 한다.
3
(1) 대청마루： 바람과 햇살을 끌어들이면서 가족들 이 모이는 중심 공간으로서의 역할을 한다.(2) 툇마루： 바깥바람을 쐴 수 있게 하며 방 안으로 들이기 어려운 손님을 대접하기에 적합한 역할을 한다.
해설 대청마루는 바람을 잘 통하게 하고 따뜻한 햇살을 깊 숙이 끌어들이는 기능을 하면서, 가족들이 모이는 중심 공간 으로서의 역할도 한다. 툇마루는 바깥바람을 쐴 수 있게 해 주는 기능을 하고, 방 안으로 들이기 어려운 손님이 왔을 때 가볍게 이야기를 나누기에 적합한 장소이기도 하다.
투명한 공간, 한옥
1
4. 읽기와 전략
060P자와의 거리가 가깝고, 주인공인‘나’의 심리가 잘 드러나 독 자가 주인공의 심리를 생생하게 느낄 수 있다.
4
어리숙한‘나’를 충동질하며 성례를 하고 싶은 감 정을 표출하는 것으로 보아 점순이는 당차고 적극적인 성격 이다.해설‘나’의 소극적인 면을 지적하면서 성례를 하고 싶은 감정을 야무지게 표출하는 것으로 보아 점순이는 당차고 적 극적인 성격이다.
5
‘나’와 장인의 우스꽝스러운 싸움을 극대화하여 작품의 긴장감과 해학성을 부각한다.해설 이 글에서 결말을 절정 사이에 삽입한 의도는‘나’와 장인의 우스꽝스러운 싸움을 극대화하여 작품에 긴장감을 주 고 해학성을 높이기 위한 것이다.
6
(1) 의견： 성례도 시켜 줄 수 없고 사경을 줄 수도 없다.(2) 근거： 점순이의 키가 아직 덜 자랐고, 사위로 데려왔지 머슴으로 데려온 게 아니다.
해설 장인은 점순이가 덜 자라서 성례를 시켜 줄 수가 없 고, 머슴이 아닌 사위로‘나’를 데려왔기 때문에 사경을 줄 수도 없다고 하였다.
1
애완견을 키우는 가정은 일주일에 한 번씩 돌아가 며 청소하고, 부득이 참여하지 못할 경우에는 청소비를 지 불한다.해설 (가)에서 주민 대표는 애완견 배설물을 청소하는 ○호 주민의 말을 듣고, 애완견을 키우는 가정은 일주일에 한 번씩 돌아가며 청소하고, 부득이 참여하지 못할 경우에는 청소비 를 지불하는 방법을 제안하였다.
2
문예부와 천체 관측부 학생들이 학교 발표회 때 모 두 중앙 계단 옆 교실을 사용하려고 한다.해설 (나)에서 천체 관측부인 남학생과 문예부인 여학생은 학교 발표회 때 사용할 학교 공간(중앙 계단 옆 교실)에 대해 서 이야기하고 있다.
3
주민 대표는 주민들의 불만 사항인 강아지 배설물들 을 처리할 수 있게 되었고, `호 주민도 납득할 만한 수준에서 책임을 다할 수 있게 되었다.해설 (가)에서 두 사람은 협상을 통해 애완견을 키우는 가정 에서 일주일에 한 번씩 돌아가며 청소를 하거나 참여하지 못 할 경우 청소 비용을 지불하는 것으로 조정하였는데, 이는 양 측 모두에게 이익이 되었다고 할 수 있다.
4
남학생과 여학생 동아리가 모두 중앙 계단 옆 교실 공간을 활용할 수 있는 방법으로, 모두에게 이익이 되는 문 제 해결 방 안이다.해설 <보기>에 제시된 문제 해결 방 안은 두 학생의 갈등이 해소되고 두 동아리의 요구 사항이 이루어질 수 있는 해결책 으로 모두에게 이익이 되는 방 안이다.
함께 웃는 협상
1
3. 갈등과 협상
058P1
글을 효과적으로 읽기 위해서이다.해설 글은 쓴 목적(정보 전달, 설득, 친교 및 정서 표현)에 따라 표현 방식이나 내용이 달라진다. 따라서 글의 목적에 따 라 읽기의 방법도 그 표현 방식이나 내용에 어울리는 방법을 선택해야 효율적인 읽기를 할 수 있다.
2
(1) 목적： 설득하는 글(2) 읽기 방법： 글쓴이의 주장과 근거가 타당한지 파 악한다.
해설 (나)`~`(마)는 글쓴이가 자신의 생각을 근거로 들어 주 장하고 있다.
3
(1) 주장： 벼슬아치는백성을위해서 존재하는것이다.(2) 근거： 최고의 벼슬아치인 황왕도 결국은 백성을 바탕으로 생겨난 이정에서부터 비롯된 것이기 때문이다.
/ 법은 백성들의 편의를 위해 만들어졌다.
해설 (나)에서 최고의 벼슬아치인 황왕도 결국은 백성들의 필요에 의해 생겨난 것이고, 법 또한 백성의 뜻을 받들어 그들 의 편의를 위해 만들었다는 것을 근거로 들어 벼슬아치는 백성 을 위하여 있다고 주장하였다.
4
옛날의 벼슬아치는 백성의 편의를 위해 법을 만들어 황왕에게 올렸다.해설 옛날의 벼슬아치는 백성의 뜻을 받들어 법을 만들고 이를 황왕에게 올렸다.
5
당시의 벼슬아치들과 지금의 관리들의 비슷한 점 과 다른 점을 찾아 조사한다.해설 당시의 벼슬아치들은 지금의 관리(정치인)들과는 시 대적 상황이나 그 권력이나 힘이 다르다. 따라서 당시 조선 후기 사회의 벼슬아치들과 지금의 관리들의 특징을 조사하여 장단점을 비교해야 한다.
6
벼슬아치들은 자신들의 기득권이나 권력 유지에 불 안감을 느끼고 글쓴이를 경계했을 것이다.벼슬아치란 누구인가
2
1
(1) 선생님이 학생들에게 수학 공식에 대해 설명하고 있는 상황이다.(2) 정보나 지식을 전달하는 정보 제공 담화이다.
해설 제시된 사진은 선생님이 학생들에게 수학 공식을 설명 하고 있는 상황으로, 정보와 지식을 제공해 학생들이 공식을 이해하게 하는 데 목적이 있다.
2
가이드는 관광객이 이해할 수 있도록 표준어로 말 하거나 말의 뜻이 무엇인지 알려 주어야 한다.해설 제시된 담화는 가이드가 방언을 사용하여 관광객이 그 말을 이해할 수 없어 의사소통이 원활하지 않은 상황이다.
따라서 가이드는 표준어를 사용하거나 뜻이 무엇인지 알려 주어야 한다.
3
할아버지는 오늘날 대중문화에 대한 배경지식이 없으며, 새로운 문화에 대해 호의적이지 않기 때문에 대화 가 단절되었다.해설 제시된 담화 상황에서 할아버지와 손자는 힙합 음악 과 유행하는 옷차림에 대해 이야기를 나누고 있는데 의사소 통이 원활하게 이루어지지 않고 있다. 이때 손자는 새로운 오늘날의 문화를 이해하지 못하시는 할아버지가 답답한 상 황이다.
담화와 맥락
2
4
글을 읽는 중의 활동으로, 궁금한 내용에 대해 질문 을 한다.해설 <보기>는 글쓴이와 대청마루 및 툇마루에 대한 궁금 증으로 글을 읽으면서 궁금한 내용을 질문해 보는 활동에 해 당한다.
5
㉠`의 대청마루와 툇마루의 내・외부의 구별이 모호 하다는 것과 ㉡`의 꺾인 구성에 의한 겹공간 구도를 통해 한옥 의 투명성을 자랑한다.해설 공간이 투명하다는 것은 이쪽 공간과 저쪽 공간 사이 의 구별이 모호하다는 것으로, 한옥의 대청마루와 툇마루, 꺾 임 구조와 같이 외부와 내부 공간을 연속된 공간으로 느껴지 도록 하는 아름다움을 의미한다.
1
친구들이‘나’를 위해 놀이에 역할을 만들어 주며 배려해 주었기 때문이다.해설‘나’가 앉은 계단 앞에서 놀이를 하고, ‘나’를 위해 놀이에 역할을 만들어 주는 등 친구들이 배려해 주었기 때문 이다.
2
ⓐ： 위로와 격려의 말이다.ⓑ： 용기를 북돋워 준 말이다.
해설 ⓐ`는 관중들이 패배한 축구 대표팀 선수들에게 위로와 격려를 해 주는 말이고, ⓑ`는 친구들이 퀴즈 프로그램에서 마 지막에 실패한 친구에게 위로와 용기를 북돋워 주는 말이다.
3
상대방을 배려하며 말하기 위해서는 함께 세상을 살고 있음을 인식할 수 있도록 말하는 것이다.해설 <보기>에서는‘함께’하는 것의 중요성을 말하고 있고, 이 글에서‘괜찮아’는 상대를 배려하는 마음이 담겨 있다. 상 대방을 배려하며 말하는 방법은 혼자가 아니라 함께 세상을 살 고 있음을 인식할 수 있도록 말해야 한다.
해설 임금은 현재 권력 질서가 어지러워질까 봐 걱정했을 것이고, 백성들은 통쾌함을 느끼며 당시 상황에 대한 문제의 식을 가졌을 것이다.
1 괜찮아
5. 언어와 생활
062P(01~16)152-3기말국어_비상이.ps 2015.8.6 03:49 PM 페이지10 MAC3
1
남의 말을 들으며 자기 삶을 돌아보고 성찰하는 자 세해설 (마)에서 속담에 담긴 선인들의 말 문화를 정리하며, 특히 속담에는 남의 말을 들으며 자기 삶을 돌아보고 성찰하 는 자세를 강조했다고 하였다.
2
말하기와 듣기 태도는 자기 수양의 차원에서 실천 해야 한다.해설 (다)에서는 상황에 필요한 만큼만 말하고 소문을 경계 하여 자기 수양의 방편으로 삼았다고 하였으며, (라)에서 들을 말을 가려듣고 듣는 것보다는 사실 자체를 중시하는 자기 수양 의 차원이라는 점을 강조한다고 하였다.
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(1) 말 문화의 전통： 말 자체가 신성한 힘을 가지고 있으며 말을 통해 실질적인 효과를 얻을 수 있다고 믿었다.(2) 속담： 말이 씨가 된다, 호랑이도 제 말 하면 온 다. 등
해설 <보기>는‘엄마 손은 약손’이라는 말로 배앓이가 낫 는다는 내용으로 (가)에서 말 자체가 신성한 힘을 가지고 있 으며 말을 통해 실질적인 효과를 얻을 수 있다는 전통의 말 문화에 해당한다. 따라서 이와 같이 말의 중요성을 강조한 속 담에는‘말이 씨가 된다.’, ‘호랑이도 제 말 하면 온다.’, ‘말 한마디가 천 냥 빚도 갚는다.’, ‘말이 고마우면 비지 사러 갔 다가 두부 사온다.’, ‘비단 대단 곱다 해도 말같이 고운 것 없 다.’가 있다.
속담에 나타난 말 문화
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064~067P
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④2
⑤3
해설 참조4
④5
④6
④7
③8
① `9
⑤ `10
② `11
③ `12
② ```13
해설 참조14
⑤
15
②16
⑤17
⑤18
②19
⑤20
해설 참조3. 갈등과 협상
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(가)는 애완견의 배설물 청소에 대해 협상하고 있고, (나)는 동 아리의 학교 발표회 장소를 협상하고 있는데, 여학생이 협상 을 중단하자고 말하고 있다.2
(가)에서 두 사람은 협상의 절차에 따라 협상하고 있으며, 서 로의 요구 사항을 합리적으로 말하며 해결책을 도출하고 있 다.3
별관 꼭대기는 별자리를 소개하려는 너희 천체 관 측부에게 제격이므로 중앙 계단 쪽 교실은 문예부가 사용하 겠다.해설 (나)에서 천체 관측부인 남학생과 문예부인 여학생은 학교 발표회에 사용할 수 있는 학교 공간에 대해 이야기하고 있다.
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성공적인 협상은 참여자 모두가 이익을 얻는 것이므로 발표 공간을 다른 동아리에게 양보하는 것이 이익을 얻었다고 보 기는 어렵다.5
협상은 개인이나 집단 간에 서로의 이익과 주장이 상반되는 내용으로 서로 만족할 만한 대안을 찾는 것이다. 따라서 이해 당사자끼리 서로의 이익과 주장이 상반되어 갈등을 일으킨 문제가 아닌 것을 찾는다.6
이 글은 자신이 이야기를 직접 서술하는 1인칭 주인공 시점으 로, ‘나’의 어수룩한 성격이 독자들에게 웃음을 유발하고 있 다.7
주인공인‘나’는 교활한 장인의 속셈을 알지 못하고 계속해 서 속는 어수룩한 인물로, 자기에게 일어난 사건을 직접 설명 하고 있으며, 이를 통해 해학성을 느낄 수 있다.8
당시에는 처가에서 사위를 데리고 사는 데릴사위 제도가 있 었는데, 이 데릴사위를 머슴처럼 부리는 경우가 있었다.9
㉠`의 다음 내용을 보면 장인이 기한을 정하지 않고 점순이가 자라는 대로 성례를 시켜 준다고 말했음을 알 수 있다.10
ⓑ`는 자라야 성례를 시켜 준다는 장인의 말에 대한‘나’의 답 답함이 드러나 있으며, ‘짜증’은‘짜장’의 방언으로‘과연, 정말로’라는 뜻이다.11
이 글은 강원도 사투리를 실감 나게 구사하고, 비속어를 거침 없이 사용하여 해학성을 유발하고 있다.12
이 글에서‘나’에게 점순이가 충동질하는 말과 행동으로 보 아 조심스럽고 신중한 성격과는 거리가 멀다.13
장인과 맺은 애초 약속대로 혼인 날짜를 정해서 성 례를 시켜 달라고 한다.해설 이 글에서‘나’와‘점순이’는 모두 성례를 원하고 있 으므로, 장인에게 애초의 약속대로 성례를 시켜 달라고 요구 할 것이다.
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‘나’와 점순이가 저만큼 떨어져서 말하는 모습에서 일가가 아닌 남녀 사이에는 서로 얼굴을 직접적으로 대하지 않고 피 하는 내외를 했음을 알 수 있다.15
(가)는 점순이가 첫 번째로 충동질하는 부분으로‘나’는 점순 이의 말과 행동에 반가워하고 있다.16
점순이가‘나’와 장인 간의 갈등의 원인이 자신에게 있다고 생각하는 부분은 드러나 있지 않다.17
이 글은 절정 속에 결말을 넣은 역순행적 구성을 취함으로써 극적 긴장감과 해학성을 높이고 있다.18
(다)에서 장인은‘나’가 집으로 돌아가거나 다치면 올해 농사 를 망칠 수 있기 때문에 자신이 때려 생긴‘나’의 상처를 치 료해 주며 살살 달래고 있다. 따라서 교활하고 음흉한 자의 행동을 비유적으로 나타낸 ②`와 관련이 깊다. ①`은 내 사정이 급하고 어려워서 남을 돌볼 여유가 없음을, ③`은 대상에서 가 까이 있는 사람이 도리어 대상에 대하여 잘 알기 어렵다는 의 미를, ④`는 아무 관계없이 한 일이 공교롭게도 때가 같아 어 떤 관계가 있는 것처럼 의심을 받게 됨을, ⑤`는 아무런 능력 이 없는 사람이 남의 관심을 끌 만한 행동을 함을 의미한다.19
㉠`은 장인을, ㉡`은‘나’를 각각 할아버지라고 부른 것으로, 호칭의 변화를 통해 인물 간의 갈등을 해학적으로 그려 내고 있다. 하지만 두 표현 속에 상대방에 대한 존중의 의미는 담 겨 있지 않다.20
비속어와 존칭 표현을 함께 사용하여 해학성을 유 발하고 있다.해설‘이 녀석’은 비속어에, ‘장인님’은 존칭 표현에 해당 하며, 이를 통해 해학성을 유발하고 있다.
068~071P
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②2
②3
해설 참조4
②5
④6
④7
①8
④9
③10
③11
②12
③13
②14
해설참조
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⑤16
③17
②18
③19
해설 참조20
④1
대청마루와 툇마루의 공간적 특징은 (다), (라)에 제시되어 있 지만, 장단점은 나타나 있지 않다.2
글의 종류가 같더라도 글을 읽는 독자에 따라 글에 대한 이해 와 해석 및 평가, 감상이 다른데, 이는 읽기 과정에 작용하는 독자의 배경지식이 각각 다르기 때문이다.4. 읽기와 전략
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마당의 거리가 짧고 방과 방 사이에 끼어 있기 때 문이다.해설 한옥에서 겹공간 구도는‘ㄴ’자 또는‘ㅁ’자의 꺾임 구조가 여러 개 조합되어 복잡한 구성을 취함으로써 생겨난 것으로, 그 거리도 길어야 몇 미터 정도밖에 안 되고 방과 방 사이에 끼어 있다 보니 외부 공간인 것 같다가도 방의 연속인 내부 공간으로 느껴진다.
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②`는 글의 구체적인 내용과 관련한 질문으로 (라)에 제시된 내용이며, 글을 읽는 중에 해야 하는 활동이다. ②`를 제외한 나머지는 글을 읽기 전 제목을 보고 글의 내용을 짐작하거나 배경지식을 떠올린 것이다.5
한옥을 가장 한옥답게 만드는 요소는 대청마루와 툇마루와는 다르게 외부 공간과 내부 공간의 양면적 성격을 동시에 지닌 모호한 공간을 의미한다.6
사시사철 일 년 내내 유용한 공간으로 사용되는 한옥의 공간 적 구조는 대청마루와 툇마루이다.7
제목과 관련한 자신의 경험을 떠올리는 것은 글을 읽기 전에 할 수 있는 활동이다.8
<보기>에서는 이 글을 통해 알게 된 정보를 직접 한옥 마을에 찾아가서 살펴보고 싶다고 한 것으로 보아, 읽기의 결과를 다 른 상황에 적용하는 읽은 후의 활동으로 볼 수 있다.9
툇마루는 잠시 앉아 바깥바람을 쐬기에 적절한 공간으로, 한 겨울 낮 동안에는 두툼한 털옷을 입고 옥외 활동이 가능하다 고 하였다.10
‘생태’란‘생물이 살아가는 모양이나 상태’를 의미한다.11
(가)`~`(라)는 설명문, (마)`~`(바)는 논설문이다. 글의 표현 방식 과 효과를 이해하며 읽어야 하는 글은 친교 및 정서 표현을 목적으로 하는 글이다.12
구조적 특성을 파악하여 핵심 정보를 파악하며 읽어야 하는 것은 정보 전달을 목적으로 하는 글이다.13
ⓐ`, ⓑ`, ⓕ`는 친교 및 정서 표현을 목적으로 하는 글로 읽기 의 방법이 유사하다. ⓒ`는 설득하는 글이고, ⓓ`와 ⓔ`는 정보 를 전달하는 글이다.14
백성들 사이의 다툼을 원만하게 해결하기 위해 생 겨났다.해설 옛날에 백성들 간의 다툼이 생겨나자 이를 공정하고 원만하게 해결할 필요가 생겼다. 마을에서 인품이 훌륭한 사 람을 찾아가 이러한 문제를 해결한 데에서 벼슬아치가 생겨 났다.
