서양 교육사
I. 그리스 시대의 교육
1. 그리스 사회와 교육
1) 그리스 문화의 특징 -인본주의: 신도 인간적 특성 -조화와 균형의 추구
-폴리스 중심의 공동체
-세속적이며 현세 중심의 가치관: 스파르타 - 폴리스 존립 아테네 - 개인의 행복 추구 -귀족 중심의 계급사회
-문화 융합과 창조: 예를 들어 헬레니즘문화
2) 그리스 사회의 교육
(1) 스파르타의 교육
￭군국주의의 배경: 1. 척박한 토양 -자급자족 불가능 ->정복
2. 스파르타의 시민보다 약 20배나 많은 농노(헬로트)나 반자유민(페리 오이코이)의 반란 경계
3. 기원 전 6세기 이후에는 그리스 최강의 도시국가를 관리하기 위해 호 전적 시민 필요
￭교육목적: 강인한 신체를 지닌 군인 양성 - 힘, 용기, 복종심, 인내력, 애국심 요구;
지혜의 인간 보다 행동의 인간 - 군사적 효율성 추구. 언어, 문학, 예술 중요치 않음
￭교육과정: 가정교육기와 국가교육기
․출생 후 원로들이 아기의 건강 상태 검사
․가정교육기: 출생에서 7세
․국가교육기: 8-18세: 병영에 수용되어 엄격한 신체훈련 19-20세: 전문적 군사훈련
21-30세: 병영생활 (군복무: 20-50세)
구분 스파르타 아테네
차 이 점
정치 전체주의 개인주의
시민의 기질 엄격, 근엄한 것 선호 우아, 세련된 것 선호 사회적 신념 ․모든 권리와 행복은 전체에 대한
복종에서만 가능(집단주의)
․전체에의 복종은 개성 실현을 위 한 수단(개인주의). 그러나 국가 안에서의 자유와 개성
교육
․_____________________1)에 근거 (B.C. 9세기 경)
․_______________2)가 교육 통제
․체육, 군사훈련 중심
․__________________________3)양성
․여성교육에 적극적: 튼튼한 신체의 어머니 양성
․______________4)이 기초 (B.C. 6세기 경)
․___________________5) 중심
․다양한 과목
․_____________________________6) 양성
․여성교육 무시
공통점 ․교육제도, 내용, 방법에 있어서 차이가 있었으나 _______________
_________________7)양성이라는 점에서는 유사 ->30세가 되어서야 결혼 가능, 참정권 부여
▷현대적 관점에서 보면 교육이라기보다는 훈련!!
￭여성교육: 건강한 아이를 낳을 수 있는 신체를 기르는 것이 목표
(2) 아테네의 교육
￭사회적 특징: 상업과 무역 중심의 도시국가. 상대적으로 자유로운 분위기.
￭교육목적: 행동의 인간 보다 지혜의 인간 강조. 개인의 자유를 인정하고 신체와 정신이 조화를 이루어 균형 있는 발달 도모.
->이상적 인간상 - 자유인, 교양인, 지혜인
￭교육과정: 0-7세: 가정교육
8-16세: 오전에는 체육학교- 넓이뛰기, 경주, 씨름, 투창, 원반던지기(신체교육) 오후에는 음악학교 - 독, 서, 산, 시, 음악(정신적․도덕적 발달) ->모두 사립학교
16-18세: 공립체육학교인 Gymnasion에서 체육과 함께 지적 훈련(수학, 천문학, 문학, 수사학, 웅변술 등), 사회정치적 문제 토론
18-20: 18세에 시민으로 등록. 군사훈련을 받은 뒤 20세에 완전한 시민권 획득
￭여성은 교육에서 제외
(3) 스파르타와 아테네의 차이와 공통점
2. 그리스의 교육사상가들
1) 소피스트
-페르시아 전쟁 승리 ->사고방식이 공동체중심에서 개인주의적, 이기주의적으로 변화;
입신양명 추구: 출세의 척도는 능수능란한 웅변과 백과전서적인 지식 -기원전 5세기경부터 이러한 요구 속에 등장한 전문지식인 집단이 Sophists
->흔히 세계 최초의 직업적 교사로 평가 - Sophist마다 전문영역이 있었음
‣소피스트 이전의 자연철학자들은 우주와 자연의 존재근원으로서의 불변의 객관적인 실체 인 아르케(Arché)를 탐구
-감각주의, 회의주의, 상대주의적 진리관 가짐: "인간은 만물의 척도(Protagoras)"
->감각이란 사람마다 다르기 때문에 동일 사물이나 현상에 대해서도 달리 지각 ->보편적, 절대적 진리는 없다; 정의란 강자의 규칙
-그들에게 교육은 보편적인 진리 탐구 과정이 아니라 입신양명에 필요한 세속적인 기술이 나 지식 전달에 불과
￭이소크라테스(Isocrates, 436-338 B. C.): 대표적 소피스트
*실제적 지도력을 지닌 웅변가 양성을 목적으로 고등교육기관인 수사학교(392 B. C.)를 세워 수사학적 인간도야 추구
ㆍ그가 말하는 웅변가란 관념적이고 추상적인 지식의 소유자가 아니라 사회가 관심을 갖는 중요한 문제를 파악하고, 그에 대해 정확하게 사고하고 말할 수 있는 능력의 소 유자
->다른 소피스트들이 수사학을 출세를 위한 도구로 여겼던 반면 그는 인간 도야의 학문으로 이해
2) 소크라테스(Socrates, B.C. 469-399)
￭교육방법: 문답법/대화법 = 무지를 자각하게 하는 반어법과 그 자각으로부터 진리를 파 악하게 하는 과정인 산파술의 두 단계로 구분 가능
․문답법/ 대화법 = 8) + 9)
1) 리쿠르구스법 2) 국가
3) 강인한 신체의 군인 양성 4) 솔론법
5) 사립학교
6) 심신의 조화로운 발달을 이룬 자유인, 지혜인, 교양인 7) 국가에 유용한 시민 양성
8) 반어법
※ “덕은 지식이다”
․올바르게 알면 덕 있는 행동을 할 수밖에 없다.
․소크라테스에게 있어서 안다는 것은 단순한 지식의 획득이 아니라 보편적인 진리에 대한 인식을 뜻하며, 이는 행위를 수반하는 실천적인 앎이다.
￭소피스트들의 상대주의 비판. 인간은 만물의 척도라면 우리 인간의 첫 번째 임무는 자기 자신을 아는 일. 그는 인간은 이치에 맞게 생각할 줄 아는 능력, 즉 보편적인 이성을 가 진 존재이기 때문에 보편적이고 절대적인 진리가 무엇인지 묻고 탐구할 수 있는 존재
￭무엇이 옳은 것인지를 아는 사람은 그 지식으로 인하여 옳은 것을 행할 것이며, 무지한 사람이라면 모르기 때문에 잘못된 일을 행할 것. 그에게 덕과 지식은 동일하며, 진지한 앎이란 도덕적 통찰
->앎과 삶의 일치 추구
3) 플라톤(Platon/Plato, B.C. 427-347) -생애와 저작:
․『국가』,『메논』,『법률』,『파이돈』,『향연』등
￭사상의 기초: _____________________10)
․현상계와 이데아계로 나누고 현상계는 이데아계의 모방, 그림자로 이해
․존재의 궁극적 본질은 현상계 너머의 이데아계에 있음 9) 산파술
10) 이데아론
사회구조 인간의 정신 사회계급 요구되는 덕 교육
정치 이성 통치자 지혜 철학(변증법)
국방 의지/기개 수호자(군인) 용기 체육
경제 욕망 생산자 절제 음악
예비교육(0-6세) ․음악과 체육 중심 기초교육
(7-17세)
․예비교육 심화 + 실생활 관련 지식 습득(산술, 천문, 기하, 시문 학 등)
->1차 선발: 탈락자는 생산자 계급에 배치 군사훈련
(18-20세)
․2년여 군사훈련 후 평가
->2차 선발: 탈락자는 수호자 계급에 배치 이론 중심
전문교육(20-30세)
․수학, 천문학, 화성학, 기하학(수학적 도야) + 문법, 수사(언어적 도야) ->3차 선발: 중간급 국가 관리와 장교에 배치
통치계급 양성 ㆍ철학 훈련(30-35세): 변증법 등 ㆍ국정 참여 실무 경험(35-50세) 50세부터 ․철인(哲人)이 되어 통치
￭교육개념: 동굴의 비유에 잘 나타나 있음
․교육이란 보이는 현상계 너머의 이데아계를 볼 수 있도록 영혼을 전향시키는 일
->눈에 보이는 현실세계/현상계 너머의 보다 근원적이고 궁극적이며 가치 있는 세계를 향해 나아가도록 우리의 영혼을 전향시키는 활동
￭이상국가론: 이데아계는 선(善)의 이데아를 중심으로 여러 이데아가 조화와 질서 유지 현상계도 이를 닮을 때 이상국가 = 정의로운 국가
￭교육과정: 이상국가를 위해서는 철인(哲人)이 통치 철인을 선발하고 양성하기 위한 교육과정
￭교육방법:
․대화법을 통한 회상, 상기. 플라톤에게 있어서 교육은 회상이고 상기
․위인이나 영웅의 모범적인 태도나 행위 모방
․점진적 학습
․엄격한 훈육(자아, 의지의 사악함을 제거하기 위해. 필요하면 체벌 허용)
4) 아리스토텔레스(Aristoteles, B.C. 384-322)
-생애와 저작: 『정치학』,『시학』,『니코마코스윤리학』, 『형이상학 등』
흔히 만학(萬學)의 아버지로 칭송
도덕적인 덕 ․용기, 온화, 절제 등
‣욕망을 이성이 통제할 때 도덕적 인 덕 누릴 수 있다
->이를 위해서 반복 훈련 통해 좋 은 습관 기르는 것 중요
지적인 덕 ․과학적 지식, 실천적 지혜, 철학적 지혜 등
‣여유와 여가 속에 삶의 관조를 통 한 지혜 추구, 진리 탐구 과정 속 에서 지적인 덕을 누릴 수 있다
￭사상적 기초: 형상과 질료
￭교육목적: 행복한 생활을 할 수 있도록 돕는 것
-> 지적인 덕과 도덕적인 덕을 삶 속에 실천 할 때 인간은 행복해진다. 그런 행 복한 삶을 살 수 있도록 하는 것이 교육의 목적
￭교육과정: 육체가 정신에 우선하고, 비이성적인 것이 이성적인 것에 우선 육체 〉 정신
↓
비이성적 정신활동 〉이성적 정신활동
￭교육방법: 직접적인 관찰 중시 반복 훈련을 통한 습관화 개인차에 따른 개별학습
